我們有一些啟發後，就很有必要寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那麼心得體會怎麼寫才能感染讀者呢？以下是小編整理的《大學》讀書心得體會，希望能夠幫助到大家。
可能是在家庭的環境的薰陶之下，我從小就能閲讀到何種書籍，因為爸爸媽媽皆是老師，所以家裏的學習氛圍一直都很好，家裏也有着一個書房，裏面堆放着各種名著，我閒來沒事也是閲讀了不少，慢慢的我就養成了讀書的習慣，現在我到了大學依舊是如此，就算我有再繁忙的學業，我也不會丟棄自己的這個習慣，每週絕對會去學校圖書館借一本書看，這早已成了稀鬆平常的事情了。
讀書真的可以讓一個人安靜下來，不去想任何東西，當我心情煩躁的時候，讀書能讓我的心境平和下來，當我迷茫無助的時候，書中的知識也會給我指點方向，當我孤獨無助的時候，書籍就是我最好的夥伴……一個飽覽羣書的人才可以真正的理解什麼叫做“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這些東西是你話再多錢都買不到的，唯有自己去閲讀去領會，十多年的讀書生涯，讓我這個人都變的不一樣起來，有同學説我這人為人敞亮，一眼都能看的透徹，讓他不由自主的想和我結識。也有同學説，我對於很多事情總會有自己獨到的見解和思想，覺得我這個人很有趣，甚至我的老師也覺得我與眾不同，不説髒話，為人謙卑，給他一種高尚的感覺。這都是讀書影響我的東西，讀一本好書，就像是跟在很多高尚的人在聊天，那我怎麼可能不受其影響。對於讀書我也是有着自己的一些心得。
不讀無益之書，現在隨着時代的發展，很多盜版書就出來了，思想不正，三觀不正，胡言亂語的書籍多的是，我從來都不會去讀這類的書籍，因為我知道那無遺就是藉着讀書的名義墮落自己，讀書這麼多年，我見過很多同學被小説被迷了眼的，上課在看，下課在看，回到寢室的時候還在看，整個人完全的沉浸在別人的世界裏面，無法自拔，最終荒廢學業。
讀書可以讓人領略到很多的東西，就拿我們中國的四大名著來説，你能看到桃園三結義的兄弟情深、你能看到梁山一百零八好漢的英雄氣概，你能看到神魔鬼怪世界的曲折離奇，你還能看到封建社會是一個大家庭的興衰消亡……書一本你要能用心去讀，這樣才能嘗試着去跟作者交談，體會到作者寫這本書的用意，這樣你才能從中受益。
在安靜的環境下讀書是最好的，讀書是可以讓你忽略耳邊的嘈雜，但是寧靜而致遠，在一個安靜的環境下，你才能讀懂書中更多的東西，那樣你看一本書的效率也是最高的，並不是説你看完一本書知道了裏面的情節、內容、人物你就算是讀書了，你沒有弄清楚這本書所要傳遞的思想，那麼就仍需再次細細的閲讀體會。
讀書真的可以使一個的人的思想、眼界都寬闊起來。
提起雨果，大家首先想到的是他《巴黎聖母院》的那本著作，它以離奇和對比的手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉普賽女郎艾絲美拉達。而最終面貌醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎捨身而死。
在我看來，這種寫法，將美、善與醜、惡劃分為兩個極端，並無限制的放大，世人也正因為這種強烈的衝擊感，讀後會有很多不同的感受。
相對於《巴黎聖母院》而言，我更喜歡雨果的另一部作品《悲慘世界》。它主要講得是阿讓因偷塊麪包而被判處20xx年苦役。假釋後，他受神父啟發向上，改名當上市長，為人慈悲，撫養了女工的女兒珂賽特，後又救了女兒的情人—馬呂斯，在女兒有了歸宿之後，帶着贖罪的愛離開了人間。
如果説《巴黎聖母院》給人以情感上的爆發，那麼《悲慘世界》就給人以內斂含蓄的感覺，讀後覺得意味深長，讓人覺得作品有一種深遠的分量感。兩部作品都讓人很感動，如果説，讀《巴黎聖母院》有憤怒，會大聲吼叫或是哭喊之類的，那麼讀《悲慘世界》則有同情，會小聲的掩面哭泣。正因為種種情感、主題淋漓盡致的表達，雨果的作本站會那麼著名，同時他也是人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”是文學界的大師。
拜讀完外國的文學作品後，也該細細品讀中國的文學作品了。
前段時間，在選現代文學作品賞析時，選擇了錢鍾書先生的《圍城》進行分析。剛開始只是粗略地看了一下，看得不是很認真，等到真正開始分析時，無從下手了。沒辦法又重新拿過來細讀一番，讀後感受挺深的，感受最深的一句話是：城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。
起初，還以為這句話是方鴻漸説的，後來，縱覽全文之後，才知道，這句話是出自留洋學生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中説出，她是在感慨愛情與婚姻，同時也在領悟那個時代的人生的意義。
《圍城》這部小説是以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個失敗者，他失敗於無力抵抗、失敗於優柔寡斷、失敗於無所行動、失敗於無判斷力。雖説圍城存在，但這些都是他一手造成的。整本書中，除了他對唐小姐的追求顯示出他試圖努力獲得自己想要的，其餘的只是方鴻漸無用的思想鬥爭和軟弱的行為罷了。而對於這樣的一個人物形象，從出現至今都是比較受爭議的。尤其是男性、女性角度方面，會有很大的偏差，就拿上回課堂分析時，我與班上的一位男同學就方鴻漸這一人物形象分析，結果差點挑起了男女雙方的一個爭吵，因為各自的看法都不一樣。
其實我們的生活也是處處有着圍城，我們都是城中的人，無形的城太多了，例如：事業、愛情、家庭、學習等等。我們總是從一所城中逃到另外一所城中，尋求心靈上的一種慰藉。只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處的一個大環境。不管人心、社會如何，重要的是我們要始終保持一顆善良單純的心，及勿忘初心。就像豐子愷先生在《不寵無驚過一生》提到的那樣：不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好!善寬以懷，善感以恩。善博以浪，善精以業。這般，最佳!
讀《圍城》這本時，會想把它扔到一邊，因為這本已經影響到了我的心情，總覺得太壓抑了，但不可否認的是這是部回味悠長的小説，或許以後再讀時會有另一種不同的感受。
來這的一年裏，我讀了很多的文學作品，可能與所學專業有關，之前學的是國際貿易實務，看的都是國際金融之類的書。後來在老師的推薦下，開始大量的閲讀文學作品。
覺得收穫很多的是《人間詞話》這本書，《人間詞話》是一部文學批評著作，在接受了西洋美學思想洗禮之後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，是一部高度濃縮的著作。
讀後，無不為他所提出的“成功三境界”所折服。書中提到“古之成大學問者，不可不經歷三種境界。”而我認為不僅僅是成大事者要經歷三境界，成小事者也同樣如此。
就拿自己當初轉本的例子來説吧，事雖小，但也經歷了三個階段。
第一階段“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”這裏就像是最初決定轉本時，身邊的同學、朋友不理解。雖然我只是個小人物，但也有自己的小夢想，自己的規劃的。大三時，全班只有我一個人留在了學校實習，在最後階段轉入複習。很多時候，在追求夢想的道路上，註定要接受別人不理解的眼光，同時也要學會孤獨。
第二階段，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這本是寫愛情的，但我認為它用來形容努力也是説的通的。在奔向成功的道路上，努力是必不可少的，沒有人是隨隨便便就可以成功的。
第三階段，“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊。”這句詞正應徵了轉本成績剛下來那會兒的心情，被嚇懵了，比自己預想的少了20幾分，並且當時為了不給自己留有後路，五個志願全填的二本，覺得自己沒得上了。結果等了錄取情況出來時，沒想着還能出現找着工作又被錄取的情況。追逐夢想的過程是痛苦的，但收穫成功的喜悦是無法複製的，好像自己追尋的東西就在自己觸手可及的地方。在準備轉本的那一階段很苦，不僅自己孤身一人在學校複習，同時又很壓抑，覺得壓力很大。每當自己想放棄時總會告訴自己再堅持一下，等考完就解放了。
雖然在別人看來，這只是一件小事，算不上什麼成功，但在我的小王國裏算是成功的了。《人間詞話》那麼晦澀難懂，我只好根據自己的理解對“成功三境界”進行重新加工了。其實我覺得即使不成功，按“成功三境界”學説步驟來走也會得到意想不到的東西，也會有所受益。
最後，我想説的是閲讀不僅能增加我們的知識面，還能改變自己以及自己的生活，會激勵自己讓自己變得更好。
“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩。”無規矩不成方圓。
自古以來，規矩就是一種約束，一種準則，就是一種標準，一種尺度，更是一種責任，一種境界。
作為青年大學生，要先學會懂規矩，做到知曉規矩、認同規矩、遵守規矩、維護規矩。將規章制度入腦入心，嚴格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學生，要用高度負責的態度對待每一件事情，以敬業奉獻的精神追求社會效益的化；要樹立良好的形象。
樹立“規矩意識”，嚴格按規矩辦事，按紀律辦事。爭做講規矩守紀律的好學生。
《我的大學》是高爾基的自傳體小説三部曲之一，是一部有着深刻教育好處和巨大藝術魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無產階級文學的寶貴財富。
《我的大學》主要描述了作者在喀山時期的生活。16歲的他滿懷期望的來到喀山想進大學讀書，但他的大學夢很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學——社會大學。在這所大學裏他同形形色色的人打交道，理解方方面面的生活考驗，受到各種思想的啟迪和教育，對人生的好處和世界的複雜性進行了初步探索，這所大學為他展現出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導，獨自成長在一個底層世界，他大敞着年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。應對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長，他對自我説：“苦難的日子裏我變得更加堅強了，我並不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就明白了。”年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!
他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏鋭的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積澱出的善良、樂觀、吃苦等完美的人性。他們的醜陋與完美無掩無餘地裸露在作者觀察的眼睛裏，對於人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些醜陋甚至不顯得骯髒;他極力讚美人們的完美，完美的思想，完美的歌聲，甚至是一點點完美的流露，在他眼裏，這些完美閃爍着高貴的純淨的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。在他眼裏，勞動是一種心曠神怡的戰鬥。在簡單的純淨的心裏，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發現苦難中的美麗，感恩它，讚美它，並在這些盪漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
作者曾想過自殺來結束那種承重的痛，加入閲讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脱了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的提高。
每個人來到這個世界上的時候，沒有善，同樣也沒有惡。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發現並深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心用心地追求如同世界般的複雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們應對苦難的態度所累。縱使世界萬般複雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要持續一份濃郁率真的心氣，成長從那裏開始，也必將在這附近到達它的極致。
成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果説人的思維是草，那麼，成長就是這株草的幼芽在時間與空間裏蜿蜒招展的結晶。成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，儘管夢想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。僅有當回首時，在得與失、喜與憂的反覆回味中，我們才會真真切切地聽到自我拔節的聲響，彷彿一條繩子自然而然地拉直。
高爾基在他的大學裏無情地吸吮着社會發展創造的各種財富。在病態社會裏的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月裏的思考着。
高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去應對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新、明淨，一片蔚藍。
《老人與海》是美國作家海明威的著作，憑藉此書他獲得了諾貝爾文學獎。書中描述了一位勇敢、執着的老人，應對着各種艱險和強大的對手，最終用自我的行動獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長滿褐斑的的孤獨老人，他的朋友除了一個小男孩幾乎沒有。可是他的眼睛卻像海水一樣藍，彷彿充滿着歡樂。
老人有一次84天沒有捕到一條魚，在別人的嘲笑下，他依然堅信他會捕到大魚。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那裏老人能夠找到友誼和他深愛的東西。老人愛大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥、魚和海風看作是他的朋友。有時候他和他的朋友聊天，他也會喃喃自語。從他的語言中能夠看出老人內心的複雜。就算是對於大馬林魚，老人的情感也在不停的變化。剛開始，老人是興奮的，因為他最終能夠結束他的噩運了，並且這樣一條大魚能夠給他帶來很大的財富;但漸漸老人開始欣賞馬林魚的智慧和和毅力，甚至把馬林魚當成一個偉大的敵人;最終老人被馬林魚感動了，他為馬林魚的死感到難過。
海明威説：“我試圖描述一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經典的句子”一個人並不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話説明失敗並不可怕，可怕的是自我對失敗屈服，一旦屈服，那麼所有夢想都不會實現，這在現實生活中有着很重要的意義，我覺得人生就像老人出海捕魚一樣，會出現那樣勇敢地去應對，即使沒有成功，也不會因為沒有努力而給人生留下遺憾，我們也會是生活的強者，我們的生命也會因為我們付出了努力而精彩。
讀《老人與海》這本書，我感到我渾身增添了戰勝困難的勇氣和力量。無論今後的教育道路有多少荊棘，多少挫折，我相信僅有有老人那般不服輸的品質，我必須會是生活的強者。《老人與海》是一本值得去仔細品味的
一本書，就象高爾基的《海燕》，能讓我們在暴風雨來臨前獲得勇氣，獲取力量。能讓我們不管遇到什麼困難都信心十足地去應對，堅持到底，決不退縮，向全世界大喊”我就是英雄!“
我們的童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿自由;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的關懷、同學的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯著名作家高爾基就沒有我們這麼幸運。他三歲喪父和母親過着寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放下，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷着一顆積極向上的心在奮勇前進。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿着破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學。他以優異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，但是他並沒有自暴自棄，繼續努力着，奮鬥着;他也沒有逃避這種生活;而是來到人間去自謀生計。好像命運個性喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原先想上大學的他沒有如願，卻在社會大學裏學到了許多著名大學所學不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，最後成長為一個革命知識分子。
在生活中，多數的人應對歧路會選取望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悦。是啊，司馬遷就是憑着在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為史家之絕唱，無韻之離騷!從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大後才被譽為科學界的天才。
人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然應對困難，成功之路近在咫尺!
克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨着書上一行行黑色的宋體字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動着我:四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護着他。在外祖父家，他認識了很多安安靜靜的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，薩拉的表哥。樸實、深愛着阿廖沙的小茨岡(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，之後卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裏度過的:貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆但在這個黑暗的家庭裏，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人:搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做打，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有着天壤之別。我們每一天生活在蜜罐兒裏，被甜水泡着，被金燦燦的錢堆着我們是多麼幸福呀!我們從來不用思考衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們就應悔過自己以前的奢侈，我們就應不再浪費，我們就應學會珍惜。
那麼，就從此刻開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩着想，體諒他們;我們更就應開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到人間的那一天。
在一個很平凡的下午，我翻開了高爾基的《童年》，心情久久無法平靜。
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個瀕臨破產的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的醜事：爭奪財產、打架鬥毆、愚弄毒打兒童等。在這個典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和醜事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。
在這樣一個瀰漫着殘忍和仇恨的家庭裏，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯髒和醜惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以説成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污-的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇的制度的醜惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明地追求自己所希望的生活苦難歷程。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但在這個黑暗的家庭裏，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐着。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難於相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題，評判幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，並要讓這種卑鄙靈魂消失。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過。在他的童年生活中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。
高爾基用他充滿苦難的童年向我們詮釋着一個真理：在人生中總會有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會過去，黎明的曙光總會到來。只要能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，光明必會到來。
日子一天天的過去，在這個漫長的假期中，儘管沒有老師的嘮叨，同學的嬉鬧，但是一冷清下來，反而覺得有些寂寞。為此，我也決定好好的利用這段時間，趁着這來之不易的平靜，在我還算寬敞的書房中來消耗一下我之前所儲備下的書籍。
我喜歡讀書，有在看到好書的時候將之先買到手的習慣。但隨着這個收集的習慣越發的不受控制，而自己的時間卻應為當初高中的時候越來越緊張。導致我的書房中放着許多來不及看完的書本。更可況，我還專門為這次的假期準備了一些書籍。現在，我來對這個假期以來我的讀書心得做一個總結如下：
一、讀書的思想
這段讀書的經歷讓我在思想上有了很大的進步。通過讀書，我不僅提升了自身的思考能力，還擴寬了自己的思維，認識了書中大千世界。這樣的體會，讓我從書中的故事裏感受到了作者的想法。
對我而言，讀書就像是一場交流，無論是什麼書，在寫下這些文字的時候，作者都會將自己的感情通過文字刻印下來，而當我與這些文字相會的時候，就如同在於作者的交談。
二、收穫的體會
我讀書並沒有固定的類別，無論是知識書籍或是小説散文，無論是古典名著還是現代文學……我都會去閲讀。但並不是説我就不會去甄選，恰恰相反，在選擇書籍的時候，我只會選擇那些對我有幫助，有能給我帶來提升的書籍。如：“那些名著，能幫助我提升自己的品德，或是讓我瞭解過去的世界。專業知識書籍的閲讀能給我的學習問題帶來幫助，或是讓我瞭解我所不知道的知識……”
這個假期裏，我的每次閲讀，都給我帶來了不少的收穫。我從精神的層面豐富了自己，在知識的海洋中取得了一瓢水。儘管這對於人生來説還是遠遠不夠，但也讓我對生活更加充滿了期待！
三、自我評價
在這個假期裏，我沉迷在書的世界裏，這給我帶來了很多的收穫和體驗。當然，我也並沒有忘記學校的任務和學習，讓自己整個假期過的充實而滿足。可是，反過來思考，我在這個假期中也同樣忽視了在生活中的體驗！書籍能給我們帶來的，僅僅只是知識和感受，為了生活能更加的出色！未來我也會讓自己多多的去體驗生活中的`樂趣！
讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會，深知要當好新時代的教師並不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關係主導在教師，據有關調查表明，教師的行為和態度是決定師生關係親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關係的主導因素在於教師，66%的學生認為自己和班主任的關係還可以，24%的學生認為和老師關係比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關係不太好，原因是因為自己的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關係情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。而且,師生關係和學生接受教育程度有一定的聯繫。隨着學生受教育程度的升高，他們與班主任的關係出現趨於平淡的趨勢，也就是説年級越小、學歷較低的學生與班主任的關係越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相瞭解的機會，他們當中的大多數人認為自己與班主任的關係一般。 師愛最為公眾期待
教師應該熱愛教育事業，熱愛學生，主動經常與學生溝通交流，願意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關係，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規的學習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。 教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”;對教師素質，要注意培養學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質;對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優雅”、“談吐高雅”等較高素質修養層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作，熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那裏獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。 相互理解和尊重是師生關係的潤滑劑
影響師生關係的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本着教書育人的態度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基於恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學生提高自身的能力，發展和完善自身的素質，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生着想，教師本身並不能得到任何的回報。學生應該正確地理解教師的行為，不要產生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學生見了教師不説話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。
如果説沒有愛就沒有教育的話，那麼離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學生的批評，恰當的，就是一種激勵;不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悦耳”。 參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學生，都希望自己能碰到好的老師。作為學生，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。作為教師，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。所以，要做一個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
教師要經常自省： 我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之後，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪裏，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脱離羣眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。 教師要正確對待學生的意見： 師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關係，教師與學生之間的教與學的關係實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關係，但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不願教，學生不願學的局面。
老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然後根據不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多瞭解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多瞭解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關係，教學工作、思想工作就會比較順利。 教師必須樹立平等對待觀： 我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務於全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車;教師應服務於全面，對每一個學生的思想品質，學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。 四、建立良好的師生關係，促進學生的智力，潛能開發。
作為教師深感責任重大，對學生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關係，因為這種不平等的師生關係會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權威性”，久之則會壓抑學生的潛能，不利創新人才的培養。 “一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。
“你不要當沙彌尾。”
“好，不當”
“你也不要當方丈”
“好，不當”
“我做你老婆好不好?”
輕聲讀過這一聲追問，一聲回答，彷彿能聽見兩個稚嫩的童音在蘆葦叢中迴盪穿梭，像兩隻翩翩的蝴蝶。伴着一個個“不”字中，一片青梅竹馬的愛情故事已漸漸拉開了帷幕。只是，明子頭上扎眼的戒疤，在天邊陽光下映出異樣樣的光芒，在這光芒下，一個個不字顯得那麼無力、敷衍，像極了一個蹩腳的謊言。不由得想到小時看過的電影：同樣是一個聰穎的小和尚，只是增長了些年紀，跪在老方丈的面前。老方丈端坐在座上，半睜眼望着小和尚頭頂：
“戒女色情愛，汝能持否?”
小和尚默不作聲，只是低眼看着藏在門外的姑娘，目光中流轉過千言萬語。
“能持否?”老和尚不依不饒。
“能，能持。”
姑娘眼中淚光一閃，扭頭走了，只留下沉默的小和尚。望着書中的水光瀲灩、歲月靜好，我不由得想到他們的未來會否一樣?也許更甚吧……這天下哪有那麼多的機緣巧合，能改變世間的清規戒律。
至此，作者沒再寫下去了，也許是為了留一個好的念想，也許只是不忍再着筆墨。受戒，短短的十天，卻意味着小明子將從一個無拘無束的少年人變為規矩繁多的和尚，而頭上那幾個漆黑的戒疤，也如同一副鐵鏈，約束着他未來的點點滴滴，知道成為他靈魂的一部分。而在這個顧慮約束繁多的世界，少年人單純的祈願，又怎能成真。其實，誰又沒受過戒呢?自出生起，我們就被灌輸了許多的規矩，一點點將本真的慾望藏起。兒時，我們便知道不能不聽話，不能這個，不能那個;待到少時，不能的事情變越來越多，一環一環地將我們束縛起來。想來，待到長大時，規則終將我們自己的慾望徹底框進方圓之中。隨着時間的推移，規則所約束的將漸漸深入我們的思想，與我們渾然一體，壓制着人類本能的慾望。不同的是，明海心中的戒壓制的是不應屬於他的愛情，而是世人心中的戒則壓制着慾望
愛和慾望有什麼不同麼?我不由的問自己，無言。其實這二者本就沒有什麼不同，都是人最本能的渴求。慾望本身只是人對追求的原因，並沒有褒貶之意。例如生的慾望使人活下來，愛的慾望締造了世間單純的感情……只是在慾望的促使下，人會顯露出貪婪的一面，也會露出堅強的一面，他如同一把雙刃劍，既能激發希望，也能帶來絕望。也許正是為了控制慾望，才有了規則和戒律。通過規則，人們壓抑、約束着自己的慾望到一個可接受的底線，從而約束着自己成為一個能自控的人，更維繫着一個安穩的社會。
可即便有約束，慾望也依然存在。就像小明子的小英子的愛一樣，無法因為清規戒律而徹底消除。也許，慾望本就是人性中的一部分，賦予了人煙火氣息，沒有了慾望，人也難成為人。受戒，便是人性中接受規則的那一刻，存在於每個人的生命中。那十數個戒疤便象徵着規則的約束，約束着人心底的慾望，更意味着其與慾望的不斷抗爭，在人心底的角落。
《我的大學》是高爾基的自傳體小説三部曲之一，是一部有着深刻教育意義和巨大藝術魅力的作品。其作品敍述了少年的“我”懷着上大學的願望來到喀山，夢想破滅之後，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學”，在那裏學到了在有圍牆的大學裏學不到的知識，經過痛苦的思想探索，終於成長為一個革命知識分子。《我的大學》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。 讀了《我的大學》這部文學作品後，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有着不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌與欺負。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長並且綻放。我多麼渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草啊!多麼渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨遊。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。 當初我剛考進這所大學時，因為專業是被調劑的，心中也就不平衡，對學校充滿了抱怨與不滿。對學習不是很上進，整天在學校無所事事，不是看小説，就是跟朋友們聊天，將大好時光白白浪費掉。還有的就是平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至會半途而廢。到了期末考試時，由於平時的不努力，臨時抱佛腳，死記硬背，導致期末成績出來不理想。等到讀了這本書後，我才深深的感悟到我是多麼的不懂的珍惜着美好時光，有這麼好條件讓我讀書，獲取更多的知識。為此我深深的反省，要好好的藉此去學習更多的知識，豐富自己的生活，擴大自己的視野。另外主人公那種強烈的讀書慾望以及頑強的學習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閒着，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經很豐富了，可恰恰相反，不是説“學無止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當我讀完這本書後，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學習，長大後才能有所作為。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。也許真的是要經歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多麼的幸運。所以我們要積極追求光明與知識，讓自己成為有用的人，對大學，人生充滿熱情，活力。
他是一位偉人，我們家喻户曉，是無產階級文學的奠基人。他就是高爾基。這個假期，我讀了他的書《我的大學》。 書中作者所生活的時代正是沙皇統治的黑暗時期，人們相互抱怨，對罵，三天兩頭的打架，甚至於去殺人。作者為了上大學，來到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒有上成大學，而是在那裏上“社會大學”。在這期間，他曾當過搬運工、麪包師助手、小店店員……在剛來到喀山時，他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高爾基看書的“愚蠢行為”，有的人讚賞高爾基渴望獲得知識的精神，這些贊同高爾基獲得知識的人是理智的，因為他們堅信只有智慧才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經人介紹，認識了藏有很多書的小店老闆潘科夫。以後，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，並最終走向了革命的路。 讓感受最深的是，高爾基生活在那麼艱苦的條件下，經歷了諸多磨難，從事了很多辛苦的工作，然而他卻充滿了對知識的渴望。後來，他在潘科夫的店鋪裏一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一羣愚昧的人的嘲笑，仍然讀書。我們生活在這個幸福的環境中，吃得飽，穿得暖，也有很多書看。我們生活的環境比高爾基要好很多，再不好好讀書，上不了大學，那就很説不過去。我們一定要好好讀書，用功學習，超越高爾基。 只有知識才能使人進步，只有讀書才容易獲取知識。沒有了知識，人們就會像一堆廢物一樣。沒有了知識，人們也不會發展科技，建設一個現代的文明的世界。
假期裏，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學》。
這本書講述了在作者十六歲的時候，便離開自我的家鄉，獨自一人去喀山求學。可是作者高爾基並沒有上成大學，上大學便成為了高爾基的一個夢想。沒上成大學，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在麪包店工作……之後，事情有了一絲轉機，高爾基在和古裏。普列特尼奧夫，傑連科夫以及霍霍爾這樣的大學生和提高人士的交往中，高爾基進了一所廣闊的社會大學。在這所社會大學裏，作者經歷了許許多多：經受多方面的生活考驗，對人生好處和世界的複雜性進行了最初的探索。
高爾基從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家裏。這個家裏便有了三個孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點，就算是“媽媽“給一塊小麪包心裏也覺得如巖石般沉重，之後，高爾基決定找個工作，讓這位媽媽減輕些負擔。
《我的大學》是部自傳體小説，故事情節簡單，明顯。作者用優美的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我明白了無論什麼狀況，多麼艱難，也要想辦法克服。並且要懂事，學會隨時隨地為他人着想。
悠久漫長的歷史，積澱了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無數聖人賢士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財富。大學語文老師讓我們讀一本關於古代的道理之書。我選取了《大學》。
曾今看到過這樣的一段話“閒暇之餘，遊弋其間，細細品讀，感。悟人生，於物欲橫流、親情疏遠、道德偏失之今日，不失為國人修身養性、為人處世、立功立業的一劑良方猛藥。”借老師的安排，重拾“四書”之《大學》，於自身之修養是一次很好的錘鍊。《大學》為“四書”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學》的原文進行了重新編排，分為“經”和“傳”。“經”是曾子記錄的孔子的原話，“傳”是曾子學生記錄下來的曾子對“經”的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止於至善“三個綱目”，然後從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面闡述了實現“三綱目”的途徑。通篇文辭簡約，條理清晰，內涵深刻，對我們如何修身養性、為人處世、立功立業等問題都具有深刻而實用的指導好處。
在《大學》中闡述的八個方面中，我對於“誠意”感受頗深。升入大學，我應對的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時我就告訴自己：“不用害怕，以誠意待人就好，做最真實的自己。”在大學裏，我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷着誠意之心我交到一羣好朋友。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花，送之人手有餘香。一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的温暖;一顆絕望的心需要力量的託慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫忙;一顆充滿戒備關掉的門多麼需要誠意這把鑰匙打開呀!誠意讓我擁有很多。讀完《大學》後，我更堅信“誠意”會讓我在人生道路上更加成功。
在《大學》書中看到這一句話，“知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”成就一番事業，做一個對社會有用之人，這是每一個人的夢想和追求。然而，市場經濟發展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個轉型社會的突出表現，終日思索成功要訣而不得其門，於是乎，抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是説要對自己有一個清醒的認識和定位，明確一個躍之能及的志向目標，持續一顆平常心，做事思慮周詳，堅持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠，心浮氣躁，半途而廢。由於每個人的社會主角、素質潛力、生活際遇不同，決定了註定每個人要在不同層面、不同的好處和價值體系上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態去調整。在充滿競爭和挑戰的環境中成功的關鍵是要找準自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恆地付出應有的努力。在充分認清自我和權衡得失進退之後，一旦目標確定，就要“作之不止”，決不能半途而廢。越是在困難的時候，越要持之以恆地做下去，努力給事情一個完美的結局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，試問成功離我們還會遠嗎?
看到那句話想到了事業，但是我有反思了一些東西。事業對一個人來説是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨着現代生活節奏的加快和生存壓力之劇增，事業和婚姻家庭之間出現了越來越多不和諧的音符。多少人為事業和家庭之間不可調和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業”而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛的事業。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業之間的關係。中國有句俗話：家和萬事興。簡樸之間道出了這樣一個道理：只有家庭和睦，“後院”安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業。由此可見，家庭和睦於事業是何等的重要，能夠説是個人事業的基礎。這也是《大學》“欲治其國者，先齊其家”所表達的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業，也不論你工作再忙再累，請記住“必先齊家”。
齊家後想到“格物致知”。所謂格物致知，字典裏的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結為理性知識。簡單來講，就是透過實踐來獲得真知。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番好處。我理解為，透過實踐活動來獲得真理，得到真理後利用真理來誠意。意誠而後心正，正心而後身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態端正，心態端正才能夠修身養性，修身養性才能到達必須的境界，一種狀態。
讀完《大學》後，我在人生道路上有了明確的目標。《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標準，規範自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學》在於完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
提到高爾基，我們就會不經意的想到這位作家的三部曲：童年、在人間、我的大學，這三部小説其實是他的自傳，而《我的大學》更是讓我們看到了一個渴望知識的青年在黑暗的統治下表現的無奈，而也是知識的力量讓他得到了成長，成為了一個優秀的革命者！
阿繆沙的青少年遭遇了艱難的生活歷程，當他16歲的時候，他決定去喀山尋求機會上大學，因為在大學可以學到很多知識，改變自己的命運，但現實是很無奈的，他不論怎樣努力都無法實現自己的願望。在貧民窟生活的他，為了生存不得不去打工、做苦力，理想與現實之間的差距太大，他一度陷入了自殺的精神危機。
後來他接觸到了一些大、中學生、祕密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，受到這些人的思想影響，他的觀念也發生了變化，逐漸成為了馬克思主義思想及其著作的忠實讀者和粉絲，從而瞭解了紅色革命和其本質，並擺脱了自己的頹廢狀態。
如今，我們都有機會上大學，可為什麼很多學生都不懂的珍惜呢？擁有優越的環境和條件，他們卻無心用功讀書，將心思放在了玩樂上。例如，很多大學生讀完大學之後，出來什麼都不會，這到底是什麼原因造成的呢？
閲讀《我的大學》，會讓我更加珍惜來之不易的學習機會，讓我更加努力和勤奮，不浪費大學裏的時光，將來考上大學，成為一個優秀的大學生。
現在有一句玩笑玩叫做“你上了大學，還是被大學上了！”雖然是出於幽默的説法，但也確實反映了當代很多大學生們的生活和學習狀況，閲讀灣《我的大學》，你會變得勤奮刻苦！
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