當品味完一本著作後，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀後感記錄下呢？怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀《我與地壇》有感，希望能夠幫助到大家。
孤城絕域裏藏着一個無堅不摧的生命，沒有任何陰霾和憂愁，僅存那足以覆蓋沙漠的不屈不撓。在這樣一個日升月落，斗轉星移的地壇。他何曾不是像他那雙抱殘的腿一樣，自巋然不動，度過十五年跌宕起伏的光景。
他用平凡的文字，記錄着他傳奇的一生。氤氲着殘陽氣息的荒老地壇，令他百感交織。命運在捉弄他，文字在眷顧他。
那衰草寒煙，那落日晚霞，那雲月蒼茫，地壇的上空彷彿懸浮着灰濛濛的蕭索，史鐵生心裏藴藏的一腔温熱，將辛酸溶解，化為曹雪芹所説的“字字看來皆是血”。
史鐵生在書中寫了一個不幸的孩子，上帝懇然地把漂亮賜給了他，卻忘記把聰明附上。可愛的姑娘遭到夥伴的嘲笑和戲弄，仍然一無所知。她在樹下拈花而笑，沒有任何安分的理智。這是對她的咄咄逼人，抑或是命運的殘暴不堪。他註定失去智慧？成為一個不折不扣，徹頭徹尾的弱智兒，終生被冠上問題孩子的名號？在社會上充當一個卑微的負累，小姑娘的人生將會是何等的迷惘。
史鐵生在書中寫道：只好聽憑偶然，是沒有道理好講的，就命運而言，休論公道。
史鐵生先生懷着對人生的奢望與悲觀，對自己的絕望與挫敗。靜靜地用文字麻痺了世俗的思想。字裏行間中，他對生與死的詮釋，生死並不是天淵之別，只是一線之差。生命，為愛而生，突然而死。荒僻的地壇，令作者觸景傷懷，想起了母親，想起了自己。感覺是理所當然的千溝萬壑，落落寡歡。
當母親温柔的背影轟然垮塌，輕緩的呼吸戛然而止，猝然離開兒子身邊，結束了一生。史鐵生甚感淒涼，他想念母親，他心如絞痛，他甚至無法逃避這個血淋淋的現實。它將永久地失去母愛。母親春暖花開的愛撫，嫵媚不可方物，祥和安逸的剪水雙瞳。屬於母親的一切一切都在懸崖上搖搖欲墜，它將成為過去式的金貴回憶，作者心中一副新鮮的默劇，值得留戀卻又不捨得埋葬。
他在地壇中的領悟了人去樓空，客走茶涼的真諦。文字裏溢灑了作者從容的生命毅力，重新燃起的無限激情與動力。他瀟灑地拋開黯然的頹敗，他比起其他人更珍惜這份生命，他用盡片刻不息的激情撞上了持續加温的心房，亙古不變的地壇將他從混沌中狠狠的扯了回來。
他無法替代母親離開，母親也無法替代兒子截癱，這是現實。作者對母親深深的眷戀與祈禱，成為了慘蕩蕩的空想。“死是一件不急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日”。他對死的輕描淡寫，字字揪心。彷彿置身與那片人煙飄渺的地壇，與作者感同身受，心中承裝了對未來滿滿的期望，像肥皂那般透明的而又純淨的思想，沒有任何雜質，輕輕地融入了地壇的最深層，氾濫出天角那片濃稠的霞光。
他始終是樂觀地面對生命，母親和藹的炯炯目光讓他恢復了男子漢的自尊，以往的自信。最後，他篤誠地回饋了母親對他沉甸甸的愛。他不再活在被保護之下，他寫出感人肺腑的字句，感動了一羣在垂死邊緣掙扎的劫難慘敗者，同樣地喚醒了他們對生活的嚮往。
坦蕩的人生，自出生以來，命運無人能測。苦與難，憂與患，唯有自己共度。
有人説，讀書，是為了都讀到自己，可是，我並沒有對這本書，也就是<<我與地壇>>產生任何共鳴，不過，也不是沒有任何收穫。
《我與地壇》是我國著名作家史鐵生先生的作品，這本書是講述史鐵生的回憶，作者史鐵生是位殘疾人，雙腿癱瘓，可是，在文章中很少寫他的絕望，更多的是史鐵生對於未來的希望。
現在，有多少人因為受不了學習或是工作上的壓力，選擇了死亡，他們放棄了自己健全的身體和寶貴的生命，可是，有多少人羨慕他們健全的四肢，渴望擁有健康的身體啊。史鐵生雖然被永遠的固定在輪椅上，但是，他依然堅持了下來。那些遇到一點小事就去死的的人憑什麼有資格得到健康的身體，而那些真正熱愛生命的人卻。如果殘疾人擁有了健康的身體，他們還會像原來一樣嗎?史鐵生還會有那麼大的成就嗎?或許不會。這些人都是身在福中不知福，自己得到的永遠不會珍惜，永遠都在追求自己得不到的東西。人，絕大多數都是貪婪的。
人，絕對不可能沒有一點錯誤，絕對不可能沒有經歷過失敗，所以，我總在幻想，幻想一個完美的自己，可是，再完美的人也終究逃不過一個結果，那就是死亡，就像書中説的“你一生都在追求，一直都在勝利，一向都是幸福的。但當死亡來臨的時候你想你終於追求到了什麼呢?你的一切勝利到底都是為了什麼呢”,我們總是希望自己是一個完美的人，避過所有的錯誤、失敗，直接到達終點，可是，到了人生的盡頭，這又有什麼用呢?
人生最重要的不是成功，不是勝利，而是過程，生命的意義就在於你能創造這過程的美好與精彩，生命的價值就在於你能夠鎮靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。所以，“完美”“成功”“勝利”也就有那麼重要了，不是嗎?可是依舊有人，並且永遠不會斷絕的人去追求它，因為“背了運的時候只是想走運有多麼好，要是能走運有多好”，其他的一切，早已經變的不重要了。
《我與地壇》中，史鐵生描寫的最多的一個人物，莫過於他的母親了，通過史鐵生的描寫，對於他的母親，我的感覺就是漂亮、温柔、和藹、寬容、大方，而且很愛自己的孩子，史鐵生剛剛雙腿癱瘓是，脾氣暴躁，喜歡砸東西，每到史鐵生髮飈時，母親便一個人躲出，默默的流眼淚，並且一直在史鐵生的身邊鼓勵他，陪伴他，想盡辦法讓他多出去走走，就算是史鐵生獨自一人在地壇時，她也會悄悄地跟着他身後，這是多麼令人感動的母愛啊，一心一意的為孩子好，卻不求任何回報。
在讀史鐵生先生寫的關於“母親”文章中，我總會想到自己的母親，回想起母親為我做的許多事，平時我也經常和母親發生矛盾，可是，當我回憶母親時，那些與母親之間的不愉快全都不見了，剩下的全部是母親對我無微不至的關愛和愛護。史鐵生不一樣，等他醒悟過來時，母親已經走了，我依然可以去愛母親、擁抱母親。所以我們一定要孝敬父母，不要等到失去了才後悔。
珍惜生命，珍惜過程，珍惜父母，珍惜你身邊的一切值得珍惜的東西，不要失去了才後悔莫及，就像周星馳的那句經典的台詞所説的“曾經，有一份真摯的愛情擺在我面前，我沒有好好珍惜，如果能重來”，可是，人間沒有後悔藥，也不能重來，所以我們能做到的，只有珍惜眼前的愛，不讓自己後悔，其他的我們無能為力。
生如夏花
死若秋葉
紀念史鐵生先生
別因昨天的悲傷
浪費新的眼淚
書的結尾，史鐵生寫道：
"但是太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。 當它熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝輝之時。"
當我們看完這本書時，我們可以知道，史鐵生先生已經把他的今生活透了，活精彩了。這一句話，可以讓我們明白史鐵生先生面對人生的態度與想法，這種異於常人的冷靜與從容，讓我們不得不為這位大家喝彩。史鐵生先生從書的結尾處告訴我們，於我們而言，太陽也許正在落下，但在遠方，那個太陽又在升起。如同人生的潮起潮落，我們並沒有永恆，永恆的是這個世界。所以對於人的生與死，我們也無需糾結，因為一切，都由命運決定。
史鐵生先生命途多舛，用他自己的話説，他的職業是生病，業餘時間來寫作。不必描述這種痛楚，閲讀他的文章便可以看到他的無奈。但在文章中沒有喋喋不休地抱怨，沒有灰心喪氣的言語，他展現的精神如同上面這幾句話，讓我們充滿力量，讓我們懂得對世界報以寬容之心。
一個純粹的作家，搖着輪椅，在地壇公園的傾述與感悟。史鐵生先生的真實人生是如此沉重，可是在書中落下的文字，卻毫不悲情。從他書中闡述出的經歷，我們可以知道，有一種困難，是在我們最最狂妄的年齡，我們不是被夢想拋棄，不是被他人嘲笑，而是在命運的征途上，被捉弄，然後，被絆倒。最後，無論我們能不能接受，那已成的事實，就真真切切的擺在眼前。然而，我們只有鼓足走下去的勇氣，就像史鐵生先生鼓足自己活下去的勇氣一般，努力讓奇蹟出現在眼前。如同他在書中説的那般：
"不能走遠路，卻有遼闊的心。"
當身體已枯竭，靈魂卻不忘渴求時，無論是隻剩殘肢斷臂，還是病入膏肓，這是命運，是你的福祉，也是你的罪孽。他沒抱怨命運的不公，而是説，"就命運而言，休論公道。"所以當我們遇到艱難險阻，要知道抱怨的無用功不會讓命運扭轉，只有與命運對話，直面命運，我們才能思索出解決的辦法。史鐵生先生的人生可以説是佈滿苦痛的，為何能用理智且平靜的語言來一一展現，我想這正是因為他和命運的多次對話，從而能讓他做到哀而不傷。
死神無法將一個精彩的過程
變成一個不精彩的過程
史鐵生先生論到"死亡"卻是平靜寧和的，像在講昨日晚餐的菜單。
他説："一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。"
第一次目睹死亡，是五年級時接到親人的噩耗。看着爺爺緊閉的眼睛，微張的嘴脣，曾温暖着我的身體也僵冷了。此刻他被抬上一架車，想到再也回不來的他，淚水就嘩嘩的流下。父親沒有允許我去送行，那是個充斥死亡和悲哀的場合。之後，爺爺變成了青山上一座四四方方的墳墓，離他最近的是我們刻在墓碑上的名字。
最常聽到的一個説法是，一個生命的逝去，就成了夜裏的一顆星光。那麼，朗朗夜空，點點繁星。你們都看到了這裏的一切嗎？我們震驚，我們接受，我們不能無動於衷卻只能止步不前。多少年以後死神，他終於也來了。他會來每個人身邊。在該來的時候，該來的地方帶走他們。不容妥協，無庸置疑。我們怎能抗拒他的力量？他拉着我們的小指尖，走向另外一個世界。
但是生命的逝去固然容易，可是生命的精彩由我們自己把握，精彩並不會因為生命的終止而消失。活好當下，把握人生，也許這就是史鐵生先生除去告訴我們生與死的必然性之外也同樣告知我們的道理。他在經歷了截癱之後，從地壇的一草一木領悟了死的真諦：死是人生的必然，就像生一樣，他從 "死亡的陷阱"中逃生，走出了死亡的陰影，黑暗使他更加珍惜光明，使他更加珍惜生命，因此，他釋然了，他用微笑迎接必然降臨的節日。如此一種態度，讓先生擁有最堅強的信念，在病痛的折磨中揮毫潑墨，在《我與地壇》中記錄自己的點點心跡。
這本書，是對生命最深情的思考。
在《我與地壇》出版那年，有人曾説，“這一年有了《我與地壇》，即使沒有任何其它書籍的出版，中國文壇也是大豐收。”
當時買書時，我還看不懂這本書中的深意，現在細細品來，那句話的確不錯。
史鐵生的散文不同於我讀過的其它女作家的文筆。龍應台於瑣事中讀懂了生活的真諦，自有一股脈脈温情；張曉風的散文更為細膩，有柔媚之感。惟讀史鐵生的文字，除了堅韌之外，比尋常男作家多一份深邃和厚重，我想應當是他正直青春時兩腿截癱，心境多次在生與死間遊走的緣故罷。
他為尋找寧靜來到地壇，地壇也因他而熠熠生輝。史鐵生作為一個苦難的人，他想過死，想過放棄，但他最終明白，死是一個必然會降臨的節日。他把死看成旅人艱難跋涉後終點的燈光，給人温暖和安慰，他像疲憊的人盼望休息一樣盼望最後的沉睡，但他並不急於求死，他仍掙扎着前行，他選擇做一個勇士。他繼續艱難的活着，他夢想消滅殘疾，消滅病痛、醜陋、愚昧和鄙陋，但又發現這樣的世界寡然無味。他聽憑命運的安排 ，充當起苦難的角色，他知道“是沒什麼道理好講的。”他不再抱怨，他向着思考的路走去 。
思考了死亡，思考了苦難，史鐵生開始思考活着。他想要索取，想要讓這悲慘的命運多得到點兒什麼。他説，活着不是為了寫作，而寫作是為了活着。他終於走到了能讓母親為他驕傲的地方。
地壇似乎有着一種魔力，它接納了那個落魄的人，那個搖着輪椅進來的青年，以它特有的悠久和博大、寂靜和深邃，幫助了那個青年人找到了心靈的安寧。他走過生，走過死，走過朝陽和落日，走過生命的輪迴。他有着博大而深沉的心。
史鐵生在地壇永恆的安靜中找到了靈魂的歸屬。他説，“有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有了清純之氣撲來，悠遠渾厚。”地壇就是這樣一個神奇的地方，平息洶湧的心緒，淨化紛亂的靈魂。那是一個荒曠的所在，引領我們回到最初的眺望，去看那生命的固有的疑難。
史鐵生憑藉地壇的寧靜回望寫作的零度，他已在空靈澄淨的心中達到最高的境界：如果無法在地壇中找到安靜，不如在安靜中找到地壇。靈魂不死，他説：我已不在地壇，地壇在我。
我們這輩子從來不會一帆風順，偉人不會，英雄不會，男人不會，女人不會。我們總會遇到那些看似高不可攀，甚至絕望的困難，毫無疑問，這是我們一生的冬天。但是，史鐵生的《我與地壇》有一種讓人們突破冰凌的力量，彷彿向死而生的偉大歌聲，突破了時間與肉體的界限，突破了無限大的可能性，史鐵生來了，像我展示他浩瀚不屈的精神世界。
大家應該知道，現在這個時代有一種文化正侵蝕着年輕人，那就是喪文化。喪文化背後的“喪圈子”有着龐大的羣體基礎，他們認為什麼都無用，努力無用，奮鬥無用，反抗無用。認命。隨意，就這樣吧，永遠是他們的精神寫照。沒想到，當年魯迅先生努力想要讓中國青年拜託的“冷氣”，如今又被很多人供奉了起來。這對社會的發展很不利，年輕人失去了闖勁，失去了朝氣，本應熱情如火，現在反倒暮氣沉沉。
而史鐵生呢？那個到地壇時，“失魂落魄”的人，他真的失掉了自己的魂魄了嗎？並不是，史鐵生比任何一個人，任何一個肢體健全的人都具有人的魂魄。讀《我與地壇》，眼前就像展開了一幕幕畫面，歲月流轉，一個更加立體生動的史鐵生從片段的記憶裏歸來。我們沒有選擇，或許可以抱怨上帝的不公，世間總有壞事，但是，親愛的年輕人們，我們是要麼向前，要麼就被道路覆蓋。我們不好説他是一個樂觀主義者，但他卻勸説着自己接受苦難：就命運而言，休論公道。每次讀到這句話，心裏就會“砰”地觸動一下。很難從某種意義上對這句話做個闡釋，但卻總在冥冥之中從中得到一些鼓舞的力量。
正如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，如果一個人精神徹底沉淪了，那他也就是徹底沒救了。史鐵生還是史鐵生，地壇還是地壇，春風依舊在，四季的變化自然那麼巨大。史鐵生是在怎樣的痛苦中鼓舞着世人？彷彿在説“你瞧！你看看我，你看看我的鬼樣子，你再看看我有神的目光，朋友，再試一試，我們的生命都富有這樣偉大的力量”。他果真試了，度過那段自我否定的時期，生命因他的作為而煥發出新的光澤，因為他是史鐵生啊，沒有超能力，和常人比起來甚至還要差上一些，但是毫無疑問，他一定是一個英雄，不能飛翔甚至不能正常行走。但是，英雄是那些發光的人，是引領我們走出困境，給予我們希望與念想的人，史鐵生完全吻合這些特性嘛。
他是英雄，其實，我們每個人都是。我們都擁有一個類似於地壇的地方，我們都有特別不為人知的期待，只要我們不放棄，我們都可以成為一個在地壇中發光，照耀他人的人。於無可救藥之地，療人絕望，這正是地壇的意義。
第一次接觸到史鐵生的文字，是《秋天的懷念》，那時我不滿10歲，現在對文章的記憶已經模糊了。這次拿起《我與地壇》，竟生起了一種強烈的讀下去的願望——這緣自一點巧合。
我家附近也有一個公園。對於這個公園，我可以用史鐵生的話來表述：自從那個下午我無意中進了這園子，就再也沒長久地離開過它。那時我剛搬家。一天下午，我在外面玩，玩着鬧着就跑遠了些，跑過了一條馬路。我在馬路對面好奇地走着，偶然間發現了一個小鐵門，沒有上鎖，我推開門悄悄走了進去，走了十幾步，頓時豁然開朗，親臨桃花源的感覺。後來才知道這裏是公園最隱祕的入口，再後來這裏經市政府整改，成了美麗的大花園。於是我就這樣稀裏糊塗地與公園結下了緣分。
相比當時雙腿殘缺、失魂落魄的史鐵生，我很幸運，因為那時的我身體健全，活潑開朗。讀到最後，讀到史鐵生對生與死的叩問，對父母的追懷，對地壇中人與事的思考，我才以一個旁觀者的眼光，不知不覺對比了這兩個園子。
這公園有個大湖，市政府未整改之前，是個大水泡，泛着酸味。我玩耍的時候，為了避開那股酸味，也繞得遠遠的。後來湖換了水，整個公園也變得幽雅，這裏漸漸有一些三三兩兩的老人在釣魚。我也偶爾湊上前，瞧瞧他們的魚簍，看到幾條歡快的小魚在遊動；和老人搭訕，他們便會嘿嘿笑着向你述説最近的喜事：家裏的貓喜歡魚，最近增加了養老金……老人臉上寫的滿是幸福。還有年輕的夫妻帶着小孩爬假山，不時有幾位畫家來公園寫生，來這裏學習的學生更是不少……這裏彷彿成了人間的仙境。
在《我與地壇》中，十五年來園子裏的人和事，都是那麼滄桑、悲涼。唱歌的小夥子，被埋落的長跑家，弱智的小女孩……這讓史鐵生看到的多是命運的沉浮，生命的輪迴。而在我的周圍，盡是天真的幼兒、浪漫的情侶、健康的老人。這讓我看到的多是生命的活力，未來的希望。史鐵生擁有的是不幸是仰望別人，而我擁有的是幸福，我沒有資格只是感慨。
地壇注視着史鐵生的沉浮，看着它由一個精壯的小夥子變成了雙腿殘缺的中年人。我卻注視着園子的沉浮，看着它由一個荒涼的“地壇”變為美好秀麗的開放式公園。試想，如果我被命運擊昏了頭腦，偶然地來到以前那個沒有經過改造的破園子，一呆就是十五年，那我再讀這篇《我與地壇》，必定會產生更大的共鳴。但現實終究是現實，公園賦予了我一片朦朧的温馨與寂寥，它們的境況不是心與墳墓，而是心與時代。時代讓地壇變成了公園，讓地壇中沉浮的人變為了公園中幸福的人。我在這園子裏坐着，園子成年累月地對我説：孩子，這不是別的，這是時代的變遷與碩果，是一個時代相對於另一個時代的幸福。
如果不是《我與地壇》，同時我又不是擁有這麼多的幸福幸運，那麼我就無法聯想到前人為我們這個時代做出的努力，更無法感恩於這個時代。
在這巧合與對比之中，我對這個時代深厚感情，可以用史鐵生的話表達：我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不能想念它而夢也夢不到它。
在某一處山窪裏，必定有一些老人扶着枴杖走下山去。在另一處山窪裏，必有一個跑上來的孩子，那一定是我。因為生命可以輪迴，但時代不會回頭，新的一代定會將時代的幸福愈加歷練為永恆。
“這故園放佛在為了等我……”是感情？是命中註定？心物相織的情感勝任了眾所周知，先人稱：“天人合一”後又有人改為“物我合一”，當融入主觀情感的客觀物象即意象與人心間構成了某種聯繫，似乎就會被公認，價值量一路攀升。
是夜，給了他黑色的眼睛，他卻以此尋找屬於他自己地壇中的光明，但願無所求，一心永恆久。你與世界相連，與地壇一脈相承，彷彿它成為你生命的靈魂，神韻富而萬物肅，那裏是你的寄託，是半生坎坷的載體，你就這樣挨着它，靠着它，似擁有着一切，唯物主義者永恆。
你説：“它只屬於你。”我説：“我不跟你搶。”不是不去搶，而是搶不來。我無法駕馭屬於他自己的靈魂，它之於我，如同水之於龜，絕非生之必要。印象裏的地壇給我的印象是一個黑洞，深邃的，獨行迷。我只敢遠遠佇足，可望不可即，我清楚的明白，它在等一個人，可惜並不是我。
我孑孑然徘徊於路口，也曾嘗試着幻想成為史鐵生一樣人的我是否會有守候故園這片淨土的心情，不敢想，剎那間，轉瞬即逝。《追光者》中有這樣一句歌詞：“我可以等在這路口，不管你會不會經過·····”這讓我不由得想起了你和你的故園。
有這麼一種境界，物我合一，超脱物外，絕不是我們口中的想入非非，將未知一面展現，更注重的是物與人的互感默契度，當這種境界被營造，似乎一切終究不能成為定論，終自寫下：
目中野芳馥郁開，碧草蓊鬱緊隨來。
不念覆土載我車，遙望故園仍樂我。
心中苦痛俱奈何，化作塵埃本不多。
可憐幽徑偏愛我，物我之外無三者。
但願地壇似我心，演繹靈魂聞佳音。
是的，不必説那命中註定的地壇，萬物有靈皆若此。情之連早已超脱一萬年。誠然，共鳴者，天下之智者也。情過意境，望塵莫及，終不乏是非千秋索。
有這麼一種力量，前途無量；有這麼一種情感，萬壽無疆。世間萬物與心連，攜手天地，雖不得“零落依聲淚”，倒也“長逝入君懷”。
“江南無所有，聊贈一枝春？”
《我與地壇》是一篇散文，作者是史鐵生，為我們講述了作者在遭遇了人生的滑鐵盧之後，在地壇對人生和生命的思考與感悟。
20歲，人一生當中最狂妄的年紀，史鐵生卻在這時永久的失去了雙腿，一生被禁錮在了輪椅之上。“沒處可去我便一天到晚耗在這園子裏。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這來。”地壇，成為了史鐵生思考生命和消磨時間的地方。地壇，也與史鐵生拴在了一起。沒有史鐵生的地壇是不完整的地壇，沒有地壇的史鐵生也不是如今的我們熟知的史鐵生。
十五年間，地壇每一個角落幾乎都有史鐵生的輪椅壓過的痕跡，他也看到了地壇的人與事。一對白頭偕老的夫婦，作者在文中寫道，十五年來這對夫婦和他是一直堅持到地壇來的人。妻子總是依偎在丈夫身上，兩人之間平平淡淡，或許史鐵生的理想就是這樣的平淡的生活吧。史鐵生還寫了一個在地壇的老頭，一個真正的飲者，一壺酒或許就是他的一切，一個人獨自在地壇之中散步，沉浸在自己的世界。還有一個熱愛唱歌的小夥子，史鐵生在一旁寫作，小夥子就在另一邊唱歌。雖然有時會出現差錯，但嗓音也是不錯的。地壇和地壇的人帶給了史鐵生在人生低谷的一絲慰籍。
史鐵生的母親，是一位可以理解兒子的母親，也是一位稱職的母親。當史鐵生在地壇待了一個下午時，他的母親也就擔心了一個下午。母愛是無私的，是偉大的，是天地之間最感人的。地壇，不僅僅是一個地方，不僅僅是史鐵生散心的地方，它同時也是史鐵生母親對史鐵生愛的體現。究竟有多少個黃昏，史母在不為人知的角落裏觀察着史鐵生的一舉一動。究竟有多少次為了尋找兒子而滿頭汗水。史母生前，史鐵生沒有感受到母親的愛，但在史母逝世之後，史鐵生明白了母親為自己所做的一切。地壇，它也同樣是寄託着史鐵生對母親那份沒有表達出的愛和對母親的深深地愧疚之情。樹欲止而風不待，子欲養而親不在。地壇，它同樣見證了史鐵生與母親之間那段苦澀的親情。
十五年前的一個下午，史鐵生第一次遇見那個小女孩。一次意外得知，那個小女孩竟然是一個有問題的孩子，上蒼美麗贈與了她，為何又要給予她呢?史鐵生在此頓悟了，沒有了醜陋，那麼美麗又有何用呢?生活本就是苦難與美好並存的，有美好就勢必會出現苦難，有苦難美好也就在不遠處。不需要一直糾結於一時的苦難，相信明天，希望就在前方。
地壇，對於史鐵生來説，是自己散心的場所，是自己思考生命的一個地方，也是對母親思念與愧疚的寄託，同時也是他人生的一處新起點。史鐵生與地壇，早已不可分割。
《我與地壇》是史鐵生在一座廢棄的地壇中對自己所見到的人生百態所發出的感悟、思索。史鐵生以地壇作為寄託自己情感與發泄情感的地方，同時也是思考人生的佳境。
史鐵生，在二十一歲時雙腿癱瘓，就在這年少輕狂之時丟失了自己的雙腿，對一個年輕的生命來説如雷轟頂。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都失去了的時候他走進了地壇，從此以後與地壇結下了不解之緣，作者似乎從這座歷經400多年滄桑的地壇獲得了某種啟示，汲取了頑強生活與奮鬥的力量。
如果我遇到如此突如其來的打擊，我必定會不知所措，十分絕望，甚至扼殺了自己的生命，但是史鐵生，他積極投身於寫作，用殘缺的身體謄寫了優美的文章。看到了史鐵生，我便想起了那一個身殘志堅的人。尼克?胡哲，他天生的殘疾，但他卻熱愛生命，用他那清晰的頭腦，很好的幽默告訴了全世界生命的堅強，告訴了世界生命的自尊、自信和自立。還有海倫?凱勒，貝多芬，霍金……這些一個個大家熟識的殘疾人，都達到了我們常人都難以達到的高度。
我不認為史鐵生是一個“鋼鐵人物”，他有十分堅韌的一面，但同時他也是一個常人，有喜有悲，刀片劃過，就總是會痛了，流血了，結疤了，可能會復痛，再流血，復結疤，只要這血還是温的，還能流動，那麼便不必在意它會痛，會流出，這樣的勇，直至最後平靜下來接受它的凍結。
人老了，多靠回憶活着。可是他，因無聊，無奈，提前透支回憶，透支情感，透支了青春熱情，若無足夠幸運，幸運得不被親友遺棄、淡忘，那麼必將是春水東流的萬劫不復。
史鐵生的勇氣，是不畏懼這“回”，是迎向這“回”，擁抱這“回”。
原來每樣人生，都殊途同歸。
《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對自己所見到的人生百態所發出的感悟、思索。作者以地壇作為寄託自己情感與發泄情感的地方，同時也是思考人生的佳境。
由於作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運中掙扎時，找到了一片古園，在這裏度過了一個又一個春、夏、秋、冬的輪迴，深刻地感受每一個季節的特點，體會每種人生的價值。
他思考了死與生。死是必然的歸宿，當我們感到累了，上帝會自然安排我們休息。而活着，是我們一生都需想的問題，即使活着是飽經蒼桑的，世界仍然在運轉，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然接受，改變現在的自己。當我們能擁有一片屬於自己的淨地了，應理去心中的一絲雜緒，認識真實的自我，進行自我完善。思考人生是每個人的必備之路，不同的人，思索的結果、內容不一。
史鐵生不僅思考着自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛。“時間能證明一切”，作者始初並沒考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經時間的醖釀，他感知到母親的忐忑與無奈。與此同時，也鳴響了我心中的警鐘，母親對孩子的愛意志堅韌、毫不張揚，而我媽媽正頑強地與病魔抵抗，同時還要承受不成器的我給她帶來的巨大痛苦。我應慶幸我母親還在，我有機會能讓媽媽擺脱苦惱，並且除去我那一絲倔強與羞澀，不至於到時後悔莫及。因此，我感謝史鐵生的經歷警醒了我。
在課本未節選的部分中，還有作者從各個方面詮釋所感受到的春夏秋冬；在園中曾經出現的人們及對他們人生的思索；對逆境人生的理解，差距是必然的；作者對自己的生涯理解；許多美好的事物只可意會不可言傳。
人生是如此複雜但卻純真、質樸，以至於我們要用一生的時間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認識更清晰，從失落、煩躁轉變為穩重、深情。
如此大千世界，還需一片淨地，細細地品味人生。
當我讀《我與地壇》這本書時，它就像磁鐵一樣把我給吸引住了，讀完以後更是讓我百感交集，受益匪淺。它告訴我雖然被命運打倒了，但是隻要勇敢的面對生活，就會活出自己的價值。
《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，淒涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多餘的，因為“一個人出生了，從他開始泣哭的時候就知道自己將會死去。所以死是一件不必急於求成的事。死是一個必然會降臨的節目”。但人總歸要活着，而且是一如既往的活着，無論上天註定了什麼樣的結果，無論上天給予了什麼樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。
母親對他來説真的很重要。面對她那個被命運嚇怕的兒子，她不曾放棄過。每天的鼓勵與支持。她無時不期待她的兒子可以幸福，即使她自己承擔着如此多的痛苦。她把她的痛苦埋在了心理，她用她無私的母愛，一點點打動自己那心已冰涼的兒子。
記得我聽媽媽給我説過這樣一個動人的故事，那是一個天生失語的小女孩，從小和媽媽相依為命。在她們貧窮的家裏，媽媽每天辛苦工作回來後給她帶一塊小小的年糕，是她最大的快樂。
有一天，下着很大的雨，已經過了晚飯時間了，媽媽卻還沒有回來。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順着媽媽每天回來的路自己去找媽媽。當她看見媽媽的時候，媽媽手裏拿一塊小小的年糕倒在路旁，已經永遠的離開了她。
雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道媽媽再也不會醒來，現在就只剩下她自己。媽媽的眼睛為什麼不閉上呢？她是因為不放心她嗎？她突然明白了自己該怎樣做。於是擦乾眼淚，決定用自己的語言來告訴媽媽她一定會好好地活着，讓媽媽放心地走……
小女孩就在雨中一遍一遍用手語做着這首《感恩的心》，淚水和雨水混在一起，從她小小的卻寫滿堅強的臉上滑過……“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。她站在雨中不停歇地做着，一直到媽媽的眼睛終於閉上……
孔子説得好“誰言寸草心，報得三春暉。”在生活中我們要學會感恩，因為我們身邊有好多人都在為我們付出汗水和心血，我們無法回饋，只能用感恩來讓他們感到快樂和安慰。
《我與地壇》是公認的建國50年來最好的散文！其豐沛的力度，讓所有去閲讀《我與地壇》的人都不得不認真去思考人生的諸多大問題。
人生是苦役，但並不是説，人在這場曠日持久的苦役中就找不回尊嚴和歡樂。史鐵生的文字有一些蒼涼，但那些文字來自他的心靈深處。沒有經歷過痛苦的人是寫不出那樣凝重悲壯的文字來的，也一定感受不到在那蒼涼的底色下的滾燙衷腸。
苦役終有竟時，然而人卻不必焦慮結局。因為“死是一件不必急於求成的事，因為死是一個必然會降臨的節日”（摘自《我與地壇》），也因此，死也是一件不必去探究的事情，這一點上孔聖人是對的，“未知生，焉知死？”一個人不去嚐遍生的諸般滋味，他面對死亡的態度就值得懷疑。向死而生才是最大的現實態度。自戕是不能證明一個人的勇氣的，這是逃避，是放棄尊嚴。生從來不是一件容易的事情。但一個人固有的能力和智慧是隻有在艱苦的境遇中才能極盡揮發的。盡我所能並不委棄，就是尊嚴。只是，遍歷痛苦的人還能不能感受歡樂？我想是可以的，一個始終在堅持着某些東西的人，他是可以從這種堅持中獲得莫大的歡樂的，這就是他的救贖。
有時我們覺得歡愉無法祈求，但有時，我們也感到它的翳影曾翩拂過我們的心房，在那些格外寧靜的時刻。正象瓦雷裏在《海濱墓園》裏所説：“多麼不易，經過那麼漫長的跋涉之後，終可以放眼眺望那一片神奇的靜謐。”有時，我能從史鐵生的個人內心起伏中解讀到這種寧靜。
我喜歡史鐵生的散文勝過他的小説，史鐵生在他的小説中藏匿不深，容易讓人聯想他的生平，在小説中情緒激盪是一種缺陷。但散文不一樣，散文正要求一個人率性，赤誠相對。
這就是我讀《我與地壇》的一點感想。
也許每個人的心中都擁有一個自己的“地壇”，可以隨時向它吐露心聲，寄託喜悦，訴説憂愁。照作者的話説，“僅為着那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”。
史鐵生，一個著名的小説家、散文家。數十年來與疾病做着頑強的鬥爭，在生命最狂妄放肆的年華里失去了雙腿，這是一個多麼巨大的打擊，可他還是在病榻上創作出了一個又一個的作品。對於他來説，地壇彷彿就是為了等他，冥冥之中已有了宿命的安排。在那段茫然頹廢的日子裏，他經常搖着輪椅去地壇久坐，一連幾個小時專心致志地想關於死的事情，他得出了結論，生與死是不可以控制的。因為遲早有一天會向上帝報到，會離開這個繁雜卻又值得懷念的.地方，那為何不輕鬆地過現在的生活呢？而在經歷了這麼多之後，他還是頑強地走了下去，克服了困難與挫折。是他的母親，一個善解人意卻又不失關懷的女人，十幾年來沒有任何抱怨，即便當時兒子的脾氣差到極點，她也沒多説什麼，因為她知道要給兒子一個自己的空間，這中間的過程她也願意等，哪怕再久。史鐵生説，他的母親註定是活得最苦的母親。每次他在園子中待得太久，母親總忍不了擔心而去園子裏找他，直到看到他好好地待在園子裏，才悄悄的轉身回去。母親同樣把愛傾注在這個園子裏，並不是因為她也愛來這個園子，而是因為她的兒子。她只想兒子在這好好的，她把真心融在她的兒子和這個陪伴了他十幾年的地壇裏，只是因為她是一個母親，就只是一個同其他母親一樣的女人。
在地壇裏，除了史鐵生，還有那個熱愛唱歌的青年，那對相濡以沫的老夫婦，那個女孩和關心她的兄長等，都好像成了這個園子歷史的見證者，但是最後剩下的人卻少之又少。這篇難得的好文章，無疑歌頌了最偉大的母愛，指引人們走向正確的道路，讓人重新對人生進行了一番思索。在生命中母親絕對是一個最重要的角色，雖説父愛母愛同樣偉大，但父親和母親還是有所不同的。父親撐起一個家，為家人在外工作打拼，苦和累從不掛在嘴上；母親天天要為孩子洗衣做飯，從小把我們拉扯到大，不求任何回報，總是為我們操心。難道母親本來就應該為孩子擔心這操心那嗎？並不是。她們只是在我們最需要關愛最需要温暖的時候給予我們一切，直到老去。小時候總愛説，要給父母吃不老的藥，要讓他們永遠年輕。可是現實總會打破那善良的夢想，我們也不知道他們會何時離我們而去，但總有這樣的一天，不要等到失去後才珍惜，父母在意的並不是你對他們多好，而是你過的有多好。
有個心中的“地壇”不比真實的地壇差，讀完了史鐵生的《我與地壇》，知道了生命的可貴，更懂了親情的偉大無私，時間並不會停下腳步，未來的事我們也無可預料，輕鬆地度過一生也許是最好的選擇吧。
史鐵生一定是一位堅強而開朗的作家，在《我與地壇》這本書中，我似乎真的在與他對話，傾聽他的思想。
《我與地壇》敍述了作家史鐵生在一座名叫地壇的廢棄古園中遇到的人與他所思索的人生。第一次搖着輪椅進入地壇時，史鐵生已經雙腿癱瘓了。他在這幽靜古園中，遇到了一對恩愛的夫婦、一個熱愛唱歌的小夥子、愛喝酒的老者、一多可愛而又不幸的兄妹，他們給了史鐵生很多啟迪。史鐵生在地壇中大多是思考，思考生活，思考世界，思考母親。
最讓我感動的，還是史鐵生在地壇裏回憶他的母親。史鐵生由於癱瘓而煩躁不安，他的母親擔心他出事，在史鐵生去地壇的時間裏，總是心神不寧坐卧難安。可惜的是，母親的愛史鐵生直到母親逝世才感悟，才後悔自己沒有關心過她。？讀了史鐵生的故事，我想到了自己的媽媽，我貪玩回家晚了，她總是會焦急地在門口張望；我做作業做的急了，她總是會在一旁耐心的指點；我哪裏受傷了，她總是會擔心的問候……
這麼多小事中，我記得最清楚的就是一年級時數方塊。那時我總是搞不明白為什麼明明是三個小方塊，老師卻説是四個，因為其中一個小方塊底下藏了一個，要不然那個小方塊怎麼擺在第二層呢？即使老師這樣細緻的講，我也聽不明白只能似懂非懂的點頭。
回到家，我好多題目都不會做，練習本上擦了又擦，都擦得破損了，皺皺巴巴的紙張正如我那擰在一塊的思維，怎麼也解不開。媽媽便在一旁指導，她搬出跟老師一樣的理論，但我理解不了。媽媽講了好幾遍，畫了一張又一張的草圖，她的頭上都滲出了細細密密的小汗珠，看來她也不知道該怎麼教導我這個笨女兒了。
可是，媽媽就是媽媽，她永遠都是最好的嚮導。媽媽給我找來幾個小盒子，擺好對我説：“我們來做個遊戲好不好
我擺小盒子，你來數個數，然後再來做題。”這種遊戲一直伴隨了我好久，直到我數清了小方塊。
現在，當初的笨女孩長大了，聰明的媽媽卻蒼老了，再也理不清女兒那複雜的英語語法與方程了。但我不想學史鐵生，一直錯過那偉大的母愛，我會感恩於母親，感恩於這本書，是它使我明白了一個母親的心。？《我與地壇》是一本可以好好珍藏的書，正如那母愛，細細品味才能讀懂，才能學會珍惜。
實際上我不是很喜歡中國近現代文學，尤其是鄉土文學和文革後的文章。或許是時代久遠，也或許是我自己“不貼近生活”，總是沒有辦法真正地去感受那文字底下的生活。
之前在知乎上看有人説“中國的鄉土文學的被推崇是一定時代的產物，在當代的時代背景下可能無法像當初那樣給人共鳴，也或許沒有那麼大的時代意義了。”
實際上一直是在心裏有在牴觸這類文章吧，但是看史鐵生的書，卻不得不感歎他確實是對於那個時代，有所超脱吧。
印象很深的就是，對於當初文革時代的少男少女們，和現在的流行文化下的年輕人，他都回答説了“青春”的影子。當初在看到這篇文章時，我是有點震撼的，因為我之前也有看過國外的一篇論文説，文革時期少男少女穿軍裝，喊口號，是一種“性暗示”，之前是覺得很扯，但是現在想想看來，確實有那麼點道理。現在觀念的開放，又似乎只不過是不同形式的綻放。
青春的能量總是要去噴發。無論是當初的語錄歌還是現在的流行歌曲，不管是過去的軍裝亦或是現在的潮牌。變的只是形式，不變的是其反映的一個年齡段所帶有的特質吧，不變的只是那青春的能量無處安放。
我又想起來以前語文老師在課上講過的一代又一代人的接力了，實際上一代代人所經歷的卻又是那麼的相似。
我覺得史鐵生的文章總有一種“反雞湯”的成分在裏邊，他沒有去鼓吹自己的殘疾給自己的帶來了什麼提升，反而是講這是一種很普通的事情，正如人生總是具有多樣性，沒有必要覺得自己有多麼的與眾不同，自己生來就是為了做成什麼。
是啊，人們總是在渴求着希望自己有所不同吧，無論是在什麼樣的時代。
一代人有一代人的艱苦，可是卻又都只顧着盯着自己的困苦，自覺不同，總是覺得自己的痛苦無人能感受。祖父祖母輩經受過物質上的匱乏，於是對孩子輩們嘮叨到“你們現在生活太幸福啦”，而當代人的怨氣在於工業社會轉向後工業社會的內卷壓力下的煩惱，反駁長輩道“你們又懂些什麼”。
一個時代總是自有其反映，就像過去的鄉土的文學漸漸地被人感覺離生活遠離開來，在未來，我們現在所熱衷的東西，也會漸漸地被淡化吧。就像在《流浪地球》裏面，在未來，當我們白髮蒼蒼，我們的子孫輩也會嘲笑我們“什麼年代了還拿着手機看短視頻啊，煩死了。”
但是一個個時代，不變的終究還是那一個人。人類的文化相對於進化的尺度來説，太短太短了，像《人類簡史》裏寫的那樣“獵人的身體，農夫的胃”我們還是跟數萬年前的祖先一樣，體內有着相同的理化性質，為情緒所衝動。一個時代沒有像説的那樣的不同，都不過是在為未來積累罷了。
總體來説，史鐵生先生的《我與地壇》給人感覺像淡淡地小雛菊的香，完全是安寧而沉靜的，沒有想象中的自怨自艾以及宂長的感慨，像秋天的下午，讓人的心霎時間平靜了，而那淡淡若有若無地傷感更美的令人心痛。
“死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日”不必急，也不必恐慌。該來，就來了。史鐵生先生眼裏，死亡並不是一個沉重地話題。既然來時無法阻擋，不來是便不必慌亂。
也許是因為這場災難，史鐵生先生的內心變得非常細膩，敏鋭。從被太陽曬乾的蚯蚓到階下的果皮，階上被坐皺的報紙。感覺像草叢裏初綻的小野花，清新而温暖。
一邊看《我與地壇》一邊寫，恍惚間彷彿到了那野草荒蕪都自在坦蕩的地壇，看到那個用一支温暖的筆書寫生活的史鐵生先生——
不覺那份寧靜早住進我心裏。
文學範文吧
