讀完一本經典名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編為大家收集的瓦爾登湖讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集，講述他兩年獨居瓦爾登湖畔的所思所想。
初看《瓦爾登湖》會有些意外，因為它的內容並不像其他田園類散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水，隨四季的變換而不斷顫動，產生不同的迴路波紋。很難説究竟是農園生活觸動了梭羅，還是他本就在天性中充滿了對自然和人類存在本質的思考，瓦爾登湖相對靜謐的環境只是給了他一個盡情闡述的機會。
翻開書，沿着這些思想盪漾的波紋，可以感受到19世紀哲人的辯思，但作為一本名著它的'價值顯然不侷限於此。對淳樸生活的崇尚，對自然風光的熱愛是人類作品中永恆的話題，只是難有人寫的如他這般意義深遠。
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！我們身體內的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來，而我們卻忍受着不可思議的愚蠢。”真理是最深層次的快樂，這大概也是梭羅想向世人傳達的心聲吧。
19世紀上半葉的美國正處於向工業時代轉型的初始階段，蓬勃發展的工業和商業造成拜金主義和享樂主義思想盛行。梭羅的獨居發生在這樣的年代更有了一層時代意義。如今的瓦爾登湖已經成為了一個象徵，一種對理想的執着追求，一個具體化的自然概念，一部人與自然的浪漫史。他倡導的與自然和諧相處，在生態環境學方面展現出超越時代的眼光。對人的關懷也是他書中一個深刻的主題。梭羅的文章給深受物慾之苦的人指出一條超驗主義的光明之路。
身在喧囂都市的我，幾乎對鄉村的理解只有：窮，荒蕪。但一本書，改變了我的看法並讓我對生活更加有希望。
梭羅，一個無名小卒，一生困苦，但在鄉村中自得其樂，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書改變了我。
這本書是我和奶奶去書店時買的，奶奶當時看我才二年級，便不停地向我推薦兒童故事書，但這些故事書讓我厭煩，我偶然看到了這本書，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍色的捲曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來，一張書卡上寫着：“美國最偉大的寫實文學，平淡生活中透出人性的光芒”我當機立斷，將它買下。
回到家，我翻開這本書的第一章：簡約生活，硬着頭皮讀了一會之後，覺得十分深奧，實在讀不下去，便不再讀了。
後來，我升上了四年級，一天無意翻開這本書，我竟愛不釋手！這部自傳體小説，如水一般的平淡描寫，寫出了作者的鄉居生活，看着看着我入了迷，我多麼希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚，我多麼想與作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無比的`平靜。原來我經常渴了就買水，餓了就掏錢買零食，但是讀了這本書以後，我一直在奉行節儉。
面朝大海，春暖花開，這是孩子的精神寫照以及憧憬，但最後他依然承受不住精神壓力卧軌了，梭羅雖然沒有幹出這樣的事情，但我能從他的書中看到他，就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
兄弟的離世讓他難過，但人總要愈傷，他到了瓦爾登湖畔，在碧水蒼山的環繞中，在悲痛之餘，開始對整個世界和人生的思考。
他便是梭羅，《瓦爾登湖》的作者。
那時世人不解，笑他，奚落他，嘲諷他，説他離經叛道，不識時務，但他不為所動，他心中有一支火炬高舉，早已為他指明瞭方向。
在瓦爾登湖的日子，他窮盡自然，返璞歸真，而思想的深度卻愈發向縱深發展。他在走出了人羣，卻始終不忘人羣，人權思想之木傲然生長，他遠離城市，卻掛念城市，環境保護思想在溪畔源流。日復一日的樸素生活中，他從未停止思考，他的思想，在日復一日的打磨中，也終於實現了蚌育珍珠的過程。
終於，歷史的判官筆是公正的，在那時人眼中盧梭所謂的.“離經叛道”，終在時間的淘洗中散發出屬於自己獨一無二的光彩，《瓦爾登湖》的出版，超驗主義不斷轉化為切實的社會制度。就算總有世人看不得，可又奈何時代的巨輪永不停止前進。
憶往昔，回首今朝，時代飛速的發展把每個人的時間打散撞碎，走出機械式的日復一日，當代人是否也需要如“瓦爾登湖”一般的寧靜呢？我認為是需要的。縱使往昔不可度量，但在當下，我們也總要讓自己保有思考的空間，站在以往時代巨人的肩膀上的我們，看到的，也應該是更大的世界，更廣闊的天空。
走近梭羅的小木屋，走進那片翠藍色的湖畔，呼吸都變得順暢而舒適，彷彿終於覺察到了，自己在這世間，是如此美好而又獨特的存在。
我走進文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人來車往，幾個偶爾拜訪的客人，小木屋外各種被作者細心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……
當然，最令人心馳神往的就是那潭湖水，倒映着碧藍的天空，通往無限的湖底，我永遠都會記得，冬天，那湖水會結成碧藍的，翡翠一樣的冰，裏面還有各種形狀的.小氣泡……
作者説，瓦爾登湖是大地的眼睛，湖岸上的樹木花草是它的睫毛，周圍的山脈則是眉毛。自然最傑出的作品應當是水，是這萬物之源啊！
我想，瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個座標，更應該是我們每個人內心都存在的一片廣闊而深遠的地方，清澈，明亮，包容所有，潤澤萬物。
“至於未來或者前景，我們應該抱着開放的態度，順其自然，別明確限定我們將來應該是什麼模樣，至於過去或者從前，那就像我們的影子，無非是表明我們還在陽光下活着而已，應該將其拋在腦後。”
當然，我也並不是完全的認同書中提倡物質極簡的樸素主義，因為在現代社會裏，那些凡事自給自足的情況已經相去甚遠，人與人之間，甚至國家與國家之間，都成為某種產業鏈所連接的共同體。
重要的是，千萬不要讓自己被外界所困，要讓內心時刻保持獨立，清醒地期待每一天的晨光。
瓦爾登湖大衞和米德託·梭羅獨自生活在瓦爾登湖，遠離喧囂，希望在大自然的寧靜中找到一種真實、簡單的生活狀態和更富有詩意的生活。也許讀這本書的目的是希望我們體驗作者的深入思考，找到真正的心理過程，感受大自然的力量，找到我們心中的瓦爾登湖。
這本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間的經歷，與周圍的農民和鄰居相處，體驗周圍的一切，與周圍的動物互動，心靈交流，以及在不同的世界感受到對自由的`渴望。
閲讀之後，我還發現了我周圍的瓦爾登湖。對我來説，大學就像一個瓦爾登湖，一個嶄新而精緻的環境。經過這兩個月的生活，我可以越來越多地探索生活的節奏，變得適應和平靜，我的心態也越來越好。我漸漸地開始安靜地思考許多我以前沒有想到的問題。許多人可能在大學的節奏中迷失了方向，但我利用這種動盪使它成為我的瓦爾登湖，讓我越來越好。
在大多數人看來，《瓦爾登湖》，一本嚮往平靜自然的書，是一本內心的指南。事實上，瓦爾登湖不是一個真正的隱居之地，而是一個精神超越和精神慰藉的地方。讀這本書可以讓我們在這個飄渺的世界裏釋放平靜的靈魂，減少焦慮。這或許是“採菊東籬”的閒暇時光，讓我們在大學裏堅守一顆平靜的心，豐富我們的精神世界。
在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和温度，其實這兩種需要和大多數的動物的需要沒有本質的區別，從這裏，我領悟了最簡單的人生哲理——其實我們可以活得很簡單，因為簡單，我們也可以活得更加灑脱，沒有羈絆和束縛。他説：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經積蓄了一些閒錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脱它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬。”
他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風格並不相同。中國式的隱士風格在很大程度上暗合了“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的.那兩年的生活，是極其積極地在體驗生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。
所以哈丁説，讀這本書有五種讀法：
1、作為一部自然的書籍；
2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；
3、作為批評現代生活的一部諷刺作品；
4、作為一部文學名著；
5、作為一本神聖的書。我想，不管是哪一種讀法，於我都是合適的，這也是我鍾愛這本書的原因了。
最美的事情不過於此書最後一篇以春結尾，春天總是象徵着希望和新的開始，帶給人以無限的憧憬和生生不息的力量。這本書的結尾就如開頭一般，總是讓人無法預知作者的思想，彷彿作者是凌駕於宇宙之上的智者，沒有人能完完全全懂得他天馬行空、跳脱不羈而又句句箴言的思想。面對如此浩瀚無窮而又簡單通透的真理，我覺得自己就像是一個無知的小孩，任憑作者的'思緒和文字，帶我徜徉。每每讀到樸實幽默的道理時，那些似懂非懂的道理讓我心中稱讚，作者竟可以一語道破，那些全然不知的道理讓我暗下決心，作者經歷之豐和思想之深，只求某年某月再次拜讀時，可以更加明白其中深意。
除了作者偉岸的精神形象，其對生活體味之細及周身萬物之愛，讓人讚歎。作者筆下的一樹一湖，一草一物，都極具生命張力，一幅幅美景呈現在讀者眼前。所有比喻的措辭讓我驚訝，因為是我之前從未想象到的，然而卻用的恰到好處，讓人眼前驚豔，深深感到文字的力量。
可能因為不能完全理解書中的文字，所以每次拿起來讀的時候，總是內心會變得安靜，一心只想揣摩更多。漸漸發現，讀瓦爾登湖成了治癒我內心煩亂的良藥，反倒把開始想要揣摩深意的初衷忘了，後來索性就不想那麼多了，只想安安靜靜把它讀下去。
大道至簡，無慾無求。看過豆瓣，聽過書評之後，我也還是不能完全將它明白。也許作者的思想高度是我一輩子所不能企及的，但是讀書這個過程卻給了我與大家思想碰撞的機會，很是難得。
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居於瓦爾登湖，遠離塵囂，想於大自然的安謐中尋找本真，質樸的生活狀態，一種更具詩意的生活。或許這次選讀這本書，是希望我們體會到作者深入思考，並尋找本真的心路歷程，感受來着大自然的力量，並尋找我們自己心中的`《瓦爾登湖》。
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經歷的一切，與周圍農夫、鄰里相處，去親身經歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間，見證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替，見證了屬於瓦爾登湖的魅力。作者以自身經歷展開敍述，寫了自己境界的昇華，願意將自己的個人生活與大眾分享，自己的主張即迴歸自然。
在我們看來，《瓦爾登湖》一本嚮往平靜的大自然，是內心的嚮導。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脱俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮。這或許是“採菊東籬下”的悠然，願我們在大學中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居於瓦爾登湖，遠離塵囂，想於大自然的安謐中尋找本真，質樸的生活狀態，一種更具詩意的生活。或許這次選讀這本書，是希望我們體會到作者深入思考，並尋找本真的心路歷程，感受來着大自然的力量，並尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經歷的一切，與周圍農夫、鄰里相處，去親身經歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。
讀後我也發掘了自己身邊的瓦爾登湖，對我來説，大學就是一個瓦爾登湖，一個全新脱俗的環境。我通過這兩個月的`生活我越來越能發掘生活節奏，變得適應和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自己之前不會思考的問題。可能很多會在大學應接不暇的節奏中亂了方向，而我卻藉由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優秀。
在大多數人看來，《瓦爾登湖》一本嚮往平靜的大自然，是內心的嚮導。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脱俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“採菊東籬下”的悠然，讓我們在大學中保持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。
梭羅沒有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執着於某一種特定的生活方式。 他不是那種不食人間煙火的隱士，他來到湖畔居住了兩年零兩個月餘兩天，然後告別——“到時候了，可以走了。”一句“可以走了”，將自始至終的.湖畔生活完整地聯結成一個完滿的結局——如此簡單，而沒有造作和偽飾，也沒有對生活的消極和疲倦。
結廬而居於闢野，似是在呼應大自然的召喚，尋找內心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態。 在這兩年多時間裏，梭羅離羣索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發生任何關係，他從不納税，拒絕任何政府行為。除了必須的比如農事和砍柴，他的剩餘時間就用來觀察自然，思考問題。兩年後，他終於又回到了文明世界。然後把在大自然裏採擷的詩篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。
前些日子去探訪了陽山腳下的拾房書院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門即是深山。無論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來盛放一顆渴望孤靜充盈的心。
最開始接觸《瓦爾登湖》是因為前同事的推薦，每一天利用下班後的時間去閲讀，就這樣斷斷續續，很長一段時間後才把它讀完，對它的印象仍處於懵懵懂懂階段。讀書時，我能清楚的明白作者所經歷的是什麼，所展示的資料又是什麼，彷彿身臨其境，和作者一樣走進大自然。可是合上書時，腦袋一片空白，可能是因為作者的思想覺悟太高了，太哲學了，而我，只是一介平凡人，太淺薄了，無法到達作者的境界……
《瓦爾登湖》這本書的評價很高，很多人都説這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書；這是一般超凡入聖的好書，親近自然的`思想讓世界所有的人為之懷念。的確如此，讀完這本書的最大感受就是體會了自然的完美，感覺到心靈的純淨。最喜歡的是書中的“當農人擁有了自我的房子，他不見得所以而更富，反而會是更窮了，是房子擁有了他……”
這不是我們此刻很多人的真實寫照嗎隨着高科技的發展和電子產品的普及，手機的功能可謂千變萬化，每個人或多或少都有手機依靠症，當我們空閒時，不玩手機會手足無措，沒有安全感，總覺得錯過了什麼，我想我們是被這些電子產品給控制了，是手機擁有了我們，而不是我們擁有了手機。我們應當適度的遠離手機，更多的追求樸素的原始生活，就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣，不要為物所困。
一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風景的書，打開來澄澈的湖水便會鋪面而來，有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細碎、斑駁的陽光。
終於在圖書館的書架上找到它，欣然借出，看封面鬱郁的森林，靜謐的湖水，深藍色的月夜——咦？！陽光和花香呢？怎麼會用這麼深沉的色調？這樣安靜的氛圍，仿若一個哲人靜夜無人時的沉思。
一本薄薄的`書，看了兩個多月，終於體味到一位詩人所説的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時閲讀的真諦。其中的思想包羅萬象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達了對當局的抨擊，及對人類及人類社會的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以説是簡陋的生活方式，在粗糙的環境中，卻有着最高雅、精緻的思想。他遠離人羣，遠離俗世紛擾，自己築屋、種豆、捕魚。曾經因為逃離紛擾太過徹底，拒絕作為聯邦納税人的光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。
體味梭羅書中的哲學市場思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時有疲累、乏味的感覺，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對頻繁的商業活動，樂於徜徉於古代詩人荷馬的世界中。
最開始接觸《瓦爾登湖》是因為前同事的推薦，每天利用下班後的時間去閲讀，就這樣斷斷續續，很長一段時間後才把它讀完，對它的印象仍處於懵懵懂懂階段。讀書時，我能清楚的知道作者所經歷的是什麼，所展示的內容又是什麼，彷彿身臨其境，和作者一樣走進大自然。但是合上書時，腦袋一片空白，可能是因為作者的思想覺悟太高了，太哲學了，而我，只是一介平凡人，太淺薄了，無法達到作者的境界……
《瓦爾登湖》這本書的評價很高，很多人都説這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書；這是一般超凡入聖的好書，親近自然的思想讓世界所有的'人為之懷念。的確如此，讀完這本書的最大感受就是體會了自然的美好，感覺到心靈的純淨。最喜歡的是書中的“當農人擁有了自己的房子，他不見得因此而更富，反而會是更窮了，是房子擁有了他……”
這不是我們現在很多人的真實寫照嗎？隨着高科技的發展和電子產品的普及，手機的功能可謂千變萬化，每個人或多或少都有手機依賴症，當我們空閒時，不玩手機會手足無措，沒有安全感，總覺得錯過了什麼，我想我們是被這些電子產品給控制了，是手機擁有了我們，而不是我們擁有了手機。我們應當適度的遠離手機，更多的追求樸素的原始生活，就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣，不要為物所困。
每個人最不缺的都是時間，然而卻都顯得沒有多少時間來閲讀思考。在讀瓦爾登湖的過程中，一些想法明顯的拓寬了我的思路，雖然有些問題沒有能夠得出最終的結論，但還是多了一些方向，而不是僅僅身陷於原本的想法。
偶爾無聊會在想人存在的目的是什麼，是要幹嘛，我們光溜溜地來到世界，最後什麼也沒有帶走。像玄幻小説裏，最後主角都是自己創造了世界，自己成為了世界裏的神，但是他們卻還是沒有脱離受想行識、色香味觸法等，最終還是沒有脱離親人、愛人抑或是朋友之類的感覺。或者當一個人不需要旁邊的其他人的時候，他是不是需要不斷地滿足自身的感覺來促使自己更好地活下去，所以最終我們是否是都是為了過日子而過日子，或者是為了一種感覺，但是到最後都變成了一種空。
就像是當一個人做慈善的時候，我們在幫助別人的`時候，我們自認為做了一件正能量的事情，但是卻沒有想過他們所在的困境是他們今生所必須經歷的[]磨難，我們可能傳播了一種負能量，打破了他們自己所應該走的路。作者梭羅在瓦爾登湖生活的過程中，是不是隻是為了找尋一種另類的生活方式，讓自己的思路更加寬廣？為了尋找一種另類的方式麼？
然而，為什麼現在的我們幾乎都是活成了同一個人、同十個人，是因為在前人的經驗模式下我們能夠更好地讓自己生活嗎？所以我們是否只是另一種模式下別人的延續呢？就算最終我們能夠活成了自己，到了那一種傳説中的情況，是否真的是？
在一個寧靜的夜晚，我翻開借來的這本《瓦爾登湖》，帶着一絲好奇，走進了瓦爾登湖旁的寧靜生活。
梭羅先生常常是與孤獨相伴的，他也認為沒有比孤獨更好的伴兒了。拿着一把斧頭，摒棄其餘的.一切，果斷決然的來到這個與世隔絕的瓦爾登湖畔，創造真正屬於自己的生活。沒有房子，就自己動手搭建房子。餓了，就自己燒火烤麪包。花一整天的時間靜坐，看日出，看日落，慢慢的感受時間的流逝，這是一種孤獨，也是一種自由自在的獨特浪漫。
“我不希望我的手比所需要的忙的更多”，一個人的命運取決於自己的思想，堅守本心，不在這個燈紅酒綠的世界迷茫，才能獲得寧靜的人生。多少人想過一段自由自在的生活，這樣的夢想想來不是很簡單嗎？可是，所謂的責任，所謂的名利，一直在羈絆着我們。於是我們日復一日的進行着朝九晚五的生活。多麼希望有機會能像梭羅一樣尋個地方，擁有真正屬於自己的生活。
停下吧，快節奏的人們，讀一讀《瓦爾登湖》，去感受那種寧靜生活，給心靈一份恬淡，給夢想一個重生。
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