當細細品完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編收集整理的巴黎聖母院讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
這個夏天我閲讀了《巴黎聖母院》，作者維克多·雨果是法國文學史上最偉大的作家之一，法國浪漫主義文學運動的領袖。作者用對比的手法生地的刻畫了人物的主要形象特點。讀完這篇小説讓我明白了人性的善與惡，醜與美。
故事發生在15世紀的法國，卡西莫多，故事的主人公，他天生是獨眼，駝背，瘸腿。世人都把他當做怪物，但巴黎聖母院的副主教弗羅洛把他收養了，看到這我本以為弗羅洛是個善良的人，我還以為卡西莫多會幸福的生活下去，但在他當上聖母院的敲鐘人後，卻被鐘聲震裂他的耳膜，變成了聾子，他喜歡的東西傷害了他，我不知道這是否在暗示他與他的養父弗羅洛的關係，畢竟卡西莫多對所有人都懷有惡意和仇恨，但只對克洛德-弗洛羅例外，他對弗羅洛的愛甚至超過了任何貓貓狗狗對主人的愛
弗羅洛，巴黎聖母院的副主教，表面上道貌岸然實則陰險毒辣，為了滿足自己的貪念不擇手段。這就是文章中的“惡”為什麼這麼評價他，這要從女主的出現説起。
女主名為愛斯梅拉達，是個吉普賽女郎，文章中“善與美”的化身，她靠着自己和山羊加利四處賣藝為生，她可以犧牲自己的幸福生活來搭救一個從未謀面的人(格蘭古瓦)，答應讓格蘭古瓦當她丈夫，最後格蘭古瓦卻為了自己而放棄愛斯梅拉達讓她身處險境，看到這不禁讓我產生對愛斯梅拉達的憐憫和對格蘭古瓦的厭惡，而弗羅洛因為得不到她的愛便想置他於死地。
起先弗羅洛讓卡西莫多劫持愛斯梅拉達，但被御前侍衞隊長弗比斯所救，卡西莫多被捉住，也因此女郎愛上了弗比斯。後來卡西莫多被帶上廣場示眾，弗羅洛並沒有出面解救卡西莫多，而善良的女郎給他送來水，這使卡西莫多感激涕零，可能是因為出來沒有人對他這樣過。弗羅洛因為嫉妒刺死了弗比斯並嫁禍給女郎。
美麗、善良的愛斯梅拉達，被法院判刑要送上絞刑場，在臨刑的時候。善良的'卡西莫多救下了愛斯梅拉達，帶到巴黎聖母院避難，但這並沒有什麼用，邪惡的弗羅洛最終還是將可憐的愛斯梅拉達絞刑台。
善良、美麗的愛斯梅拉達抵不過邪惡，黑暗勢力的摧殘。卡西莫多雖然醜陋但內心善良，他深愛着純真的愛斯梅拉達，面對現在貪婪，虛偽曾經十分重視愛戴的養父，可見他內心的矛盾，邪惡終究抵不過正義，卡西莫多最終選擇親手結束弗羅洛罪惡的生命，並死在了愛斯梅拉達身邊，當人們再次發現他們時只剩下他們擁抱的骷髏。
讀完《巴黎聖母院》讓我記憶深刻，人性終究有善惡，人總不是完美的有的人醜陋無比，有的人美諾天仙，而真正的美並不是看表面的，要學會發掘人的內在美。
人心叵測，難以猜想，用眼睛去看待這個世界，不如用心去看待。
我沉淪在這黑夜，撥開重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎聖母院》的指引，我望見了那龐大的建築，聽見了那低沉的鐘聲，凝視着那一個可笑的軀殼與堅貞的靈魂。
小説貶斥了一個封建、教權和黑暗的社會，展現了艾斯梅拉達的被愛和所愛，揭露了一個純潔和骯髒的靈魂之別。
有人説：“當上帝為你關上一扇門，定會為你打開一扇窗。”上帝雖遺留給卡西莫多一副醜陋的驅殼，卻賜予了他一個美麗的靈魂。縱觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無怨言；他被詩人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達於墓穴，終化為塵埃。他本該對世界充滿痛恨，解開這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內心——善良、純真。他明白孤獨的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不願傷害他人。因為懂得，所以寬容。
相對而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背後，躲藏的只是一個始亂終棄，膽小如鼠的骯髒靈魂。他的一生，充滿了法國上層社會的人性缺失和靈魂的糜爛。
周國平曾言：“唯有作為靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微。”這兩個靈魂的天壤之別，詮釋了真正的.美麗。回憶起來，我的身邊又所嘗沒有一個“卡西莫多”呢？
外公有過多次手術經歷，似乎是命運的玩笑，他最後一次差點身陷死亡。他將他大半生獻身於廚房。他的顧客問他炒菜的祕訣，“誠信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，説一不二，任勞任怨，可是，現在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運戲弄，被時間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。
一個人的軀殼不過是一台行動的機器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市裏，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無處不在！
雨果曾説：“萬物中的一切並非都是合乎人情的美，醜就在美的旁邊，畸形靠近着優美，醜怪藏在崇高身後，善與惡並存，光明與黑暗相共。”《巴黎聖母院》所給予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現代靈魂的聖歌……霎時，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊迴盪。
多少世紀前的巴黎街頭，飄着花香，望着藍天，聽着馬蹄踏在石子路上的聲音，傳來陣陣敲鐘聲。你是否知道那時一個故事正在醖釀，一個人物逐漸明朗，一份人性引人深思……
《巴黎聖母院》雨果筆下的動人小説，那些有點浮誇的修飾與詞藻，為我們構建了一個真實的法國。文中錯綜複雜的幾條故事線與大反轉的人物性格，讓人讀了一本書像看了遍世界一樣。
卡西莫多，一個出生就拋棄了主角光環的人。他長相奇特，身形像怪物，是人是獸，分不清楚，他從出生就被嘲笑，厭罵，而這好像也直接決定了他今後的人生，可他的內心並不畸形。小時候有如此之大的陰影的人，長大之後，沒有怨恨世界，痛下狠手，是因為什麼。因為有人在不顧一切的愛着他呀，而他，因為熱愛，所以熱愛。聖母院那些善良的人們和克洛德孚羅洛收養下了他，這時的他們，心有善念，心有温度。而也正是因為他們，卡西莫多邂逅了他的鐘，一個敲鐘人陪他走完這一生的東西一定是鍾吧，原文中那”把大鐘嫁給了他，就像把朱麗葉嫁給了羅密歐”一下直擊我心靈。你是否能夠想象，一個害怕與他人説話，自卑，自閉的人，可以傍晚跑過屋檐，衝上頂樓，不在於一切障得，有一種要跨過山和大海去尋找夢和遠方的決心，他用對鐘的這份熱愛，熱愛着他所見的一切。他覺得他的養父簡直就是自己心目中的男神，雖然冷酷，但是對自己很照顧，他在認真起來也是帥氣的，所以我崇敬他，太尊重他了，他是我的恩人，.我的神，我的全部。他覺得埃斯梅拉達很善良，他不但沒怨恨她還很感激她；而埃斯梅拉達呢，還不是愛上了帥氣英俊，氣宇軒昂的宮廷弓箭隊隊長菲比斯……
可是他們真的就從一而終的那麼好嗎？他們像你所看到的那麼帥氣嗎？我們好像從小就懂得2個道理，一個是這個世界上沒有絕對的好人和壞人，沒錯，克洛德完美的印證了這句話，道貌岸然的副教主是不折不扣的虛偽人設，利用卡西莫多的'服從與信任，讓他去把自己心動的埃斯梅槍過來，然而罪魁禍首的克洛德在他被抓後，當作什麼都沒看見，這種功利、淺薄、會演戲的人性着實讓人腦火。那我們再看看顏值很高的菲比斯，他也是一個無情無義，只知道到處尋歡作樂的人，果然世間美好的事總是一樣的，而醜陋的人各有各的醜法。
我想要活成卡西莫多，或許你沒有一個讓別人喜歡的外貌，但請你一定要保存那份熱愛與善良，茫茫人海，傻一點也挺好的；我想要活成埃斯梅拉法，在美麗的皮襄下，沒有一顆如蠍子般狠毒的心，而是能做到人美心善。
那你呢？有沒有想過自己會活成什麼樣的人呢？
近日，我閲讀了《巴黎聖母院》這本世界名著。印象十分深刻。全書講述了一個背景為黑暗的中世紀時期的悲劇故事。其中的很多人非常惡毒，身份卻高高在上。善良的那些人卻任人宰割，十分可憐。雨果先生將每個人物都刻畫的活靈活現。讀着他的作品，我們眼前就是一場精彩的表演。善惡的巨大對比流露在那精彩的文字中。中世紀的可怕從而呈現出來，令人不寒而慄。
這本小説塑造了一個戲劇性的開頭。從巴黎的習俗開始，慢慢進入一場狂歡，在不到一章的時間中，三位主要人物全都出了場。這樣下來，文章在開頭既有一點小科普，又毫不突兀地為後文打下了鋪墊。同時，這一部分把主要人物的外貌都描述得很清楚，但幾乎沒有可以判斷他們善惡的線索，使文章中的人物反差更為明顯。俗話説“好的開始是成功的一半。”這精妙的開頭令文章更加吸引人。
開了頭之後，文章便有了一個完整的故事線。從中，我們能很快體會到艾絲美拉達的純真善良；也會慢慢感受到卡西莫多的正直忠心；副主教的狠毒表裏不一等等。作者在文章之中多次描寫過場景的部分，並投入了濃墨重彩。他不僅講述了一個故事，還塑造了很多場景。這又是一個特別的閃光點。這本書果真是一本著作，名不虛傳。
在這本書裏，我發現我們常説的.“善有善報，惡有惡報”未必成真。艾絲美拉達善良，最終卻十分悲慘。衞隊長和國王惡毒，最後卻依然一切平安。只有一個特例，副主教因為自己的所作所為不得善終。這也告訴了我一個道理：很多時候事情沒有絕對。
在我看來，書中最精彩的部分上是“奇蹟殿堂”的人攻打聖母院的一段。卡西莫多堅定守護的決心令人驚歎。乞丐們為了自己的同伴大舉進攻的情誼也令人感動。藉此機會，國王的軍隊屠殺了乞丐，並捕捉了本可以在聖母院避難的艾絲美拉達，把這個無辜的生命送上絞刑架。這混亂的鬧劇恐怖而悲哀。乞丐們和卡西莫多本意是一樣的，可最終因他們彼此的誤會，讓軍隊撿了便宜，漁翁得利。與統治者爭鬥是一件很難的事。在黑暗的社會裏，乞丐們不太可能不失敗。我發現，有的事需要慎重考慮，否則可能預期與結果相反。
讀了這本書，我感慨萬千。從知識上、從處事上都獲得了啟示。雨果真是一位巨匠，這本書也不愧盛名。果然，“書是人類最好的老師”。我要多讀書，這一定會給我更多幫助。
鮮紅的火焰浸透了半邊天，熊熊的火花無情地蔓延和侵蝕着一個尖頂。就這樣，塔尖慢慢落入火產生的暗紅色霧氣中，支離破碎
這是最近幾天最熱門的話題：法國巴基斯坦
黎聖母院着火了。
曾看過一本小説，那是法國維克多雨果寫的《巴黎聖母院》。
那要追溯到18世紀的法國大革命。在當時，巴黎聖母院多處遭到嚴重破壞，當局想要拆毀巴黎聖母院，但遭到了雨果的堅決反對，他就在那時候寫出了《巴黎聖母院》。此書出版有了很大的反響，因而，巴黎聖母院得以重造。這是雨果拯救了巴黎聖母院。
書中主要刻畫了三個人物：美的象徵艾絲美拉達，惡的象徵堂克洛德，善的象徵卡西莫多。
卡西莫多是個醜陋的敲鐘人，他醜陋到何種程度呢？駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。但在艾絲美拉達那裏，他第一次感受到人性的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在艾絲美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。他愛上了她。
而在此同時，收養他的主教代理人，一個博學多識、高高在上的受人敬仰的人物堂克洛德，也被艾絲美拉達的美貌與靈動的舞蹈吸引，他也愛上了她。
但堂克洛德和卡齊莫多卻形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，但堂克洛德因為狂熱而扭曲，而卡西莫多則是熱情而真摯。他們一個是佔有，一個是奉獻。
醜在美的旁邊，畸形靠近優美，醜怪藏在崇高背後，美與醜並存，光明與黑暗相共。這是雨果説的一句話。那是形容的醜陋的卡西莫多。
卡西莫多是個敲鐘人，上文提到過。在聖母院鐘樓塔頂，是屬於卡西莫多的崇高而聖潔的世界，在那裏，沒有陌生人的冷嘲熱諷，沒有異樣惡意的眼光，有的只是那純粹的'優美的音樂敲打鐘聲的音樂。這音樂，是慰藉他心靈最純淨的美好。那些鍾是唯一能深入到這個獨眼人靈魂深處的一絲光亮。他愛它們，他跟它們説話，瞭解它們，享受他獨一無二的快樂。
可是，在今天，那座木質結構的塔尖在烈火中坍塌了，有人説以前總説要去看看卡西莫多住的城堡，可惜現在，再也沒有以後了。
巴黎聖母院在法國大革命時也曾遭受重創，在人們的努力下，出資重修，最終使得聖母院又完好地展現在我們面前。但不幸的是，今天的聖母院因為一場熊熊大火，不再完整，它終歸是失去了。
但我堅信，它最終依然是會完整地迴歸。我期待着，它的這一次浴火重生。
巴黎聖母院，是一座堪稱建築奇蹟的天主教大教堂，始建於1163年，歷時近200年才完成，這是法國第一座哥特式建築。而在這之前，歐洲所建的都是羅馬式教堂，造型千篇一，低矮壓詣。巴黎聖母院打破了建築空間，空靈輕巧，莊嚴和諧，從次引領了幾個世紀建築的風潮。
在小説中，雨果花費了很多的筆墨描述這座建築的細節，可能會讓讀者門感到困惑。然而作者對這座給他了創作靈感的教堂的細緻描敍，把我們帶入十五世紀路易十一的時期巴黎市民生活的真實空氣中。我們沿着對建築的感受和遐想，看到了一幕幕發生在中世紀的關於愛與恨，完美和醜惡，高貴和暴虐的畫面。
在小説中，雨果在情節處理及場景描繪上，似乎有些過於誇張化，可是在某中程度上是一種同古典主義文學的有意區別接觸。他用飽滿的熱情，標心立意的構思和描述風格，帶給浪漫主義文學新的曙光，同時他還是個詩人，在整步小説中，很多場景段落的描述都明顯的'詩意化。
雨果更是一個偉大的創作者，他創造了卡西莫多的感情——最偉大，最完美，沒有缺陷，僅有守護，沒有誓言，卻比生命還要長久，在小説中，愛着愛斯拉沒達的不止一個人：衞隊長的愛，逢場作戲，只求滿足自我的慾望；副教主的愛，陰沉和狠毒，得不到的就要毀滅；窮人的愛，經濟識時務，被拒絕後立刻變心，僅有卡西莫多的愛，沒有任何利與自我的目的，這樣的創造在那個時代的更大膽的，與之前的騎士文學完全不一樣，雨果宣揚的是一種“長久而有純真”的感情在這種感情中，沒有私慾，沒有血統，沒有權利，僅有愛，愛是純粹的，是獨立的。這樣的文學感情觀，一向影響了幾個世紀的文人和讀者，甚至直到此刻。
在小説中，雨果運用了很多的比較，來體現他的人道主義精神和他心中的善惡觀。外表與內心的比較，地位與品行的比較，善與惡的比較，一往情深和逢場作戲的比較……他把最完美的感情放置在最醜陋的外表之下，將外在的品質和內在的品質倒置，用無限的張力塑造了那些令人拍案的主角，也打動了一代又一代的讀者。
巴黎聖母院本身，以及發生在巴黎聖母院的故事，都同樣成為敬仰的經典之作。人們再也不能將這座建築和這個故事分開，説到教堂，人們追隨教堂的每一個角落暢想在此發生的一幕幕愛恨情愁，而説到小説，人們的腦海中也會立刻呈現小説中細緻描述的這座建築的完美造型。
在這一次放寒假的時候，我閲讀了這本《巴黎聖母院》，這本書是十大名著之一，它分為上下兩冊，一共有十一卷。我花了很長很長的時間才把這一本書啃完了，但是還是半蒙半懂地讀了下來。
這本《巴黎聖母院》的作者是維克多·雨果，他是法國浪漫主義的最傑出的代表。雨果的一生，創作力經久不衰，著作宏富遍及文學各種體裁。雨果的創作，反映了那個歷史時期法國的重大歷史事件和下層羣眾的疾苦，鞭撻統治者的罪惡，揭露社會的不平，對受壓迫者和貧苦人民充滿了同情。雨果運用過詩歌、小説、戲劇等多種文體，給讀者留下了那個動盪時代的生活畫卷。
《巴黎聖母院》就是從三百四十八年六個月零十九天前敲響的鐘聲開始講起的。他讓我們回到了一八四二年一月六日的那一天早晨。他告訴我們那是喜氣洋洋的一天，因為自古以來，這一天始終是主顯節與愚人節合二為一的'無比隆重的日子。不僅在河灘邊的廣場上點燃節日篝火，還將在布拉克小教堂的墓地裏種上五月樹，並在司法宮的禮堂裏上演聖蹟劇。巴黎總管的差役，穿着漂亮的紫色毛織短棉襖，在胸前佩了個白色大十字，頭天就在各各十字街口吹起喇叭，大聲向巴黎市民宣告總管府的通知。
在一開始當我看這本《巴黎聖母院》的時候，我曾經放棄過好多次，因為雨果的這本《巴黎聖母院》實在是太難讀懂了。裏面有太多的我看不懂、想不懂的東西了！但是，當我看到了第二本書多一點兒的時候，我就可以看懂大部分了，而且還覺得我對這本書越來越感興趣了呢！
但是，越到後面我越難讀懂，而且，後面的人物名字讓我近乎崩潰了！像那以前的人物名字我也都模糊了！（就像：艾絲美拉達，卡西莫多，弗比斯·德·沙多倍爾，科勃諾爾，克洛德·孚羅洛等等，我都有點記不住啊！）
我認為雨果的《巴黎聖母院》的第二本寫的是那個時代的人對於下層人民的看不起，就像那個神父，他很冷漠，很無情，很無情，他一點也不關心別人，就好像別人的生命都很不值錢，而且，一點也不關乎他的事一樣。我還認為這本書有一點恐怖，因為它經常會提到什麼骷髏頭，絞刑，竊賊，腐朽的鋼管······
最後還是以艾絲美拉達受了絞刑，那個絞刑架建於一三二八年，到十五世紀末，早就已經破損不堪了。橫樑已被蟲蛀，鐵鏈長滿了鏽斑，青苔佈滿整個柱子，料石砌成的地基的接合部已經裂開。她最終被葬在了一個恐怖墓穴裏。大概在兩年或十八個月之後被發現和一個男屍葬在一起，兩具屍體抱在一起，當人們把他們分開時，那具男屍頓時化作了灰飛去。這是一個很悲劇的結局！
雨果用這本《巴黎聖母院》來痛斥這些治者的罪惡，和社會的不平。讓我們深思。
這本書看完好幾天了，有種莫名的感覺就一直堵在心裏，很想探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，我不能一一的重複，就幾個點，簡單的説幾句好了。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！
教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安。社會上空濛着陰雲，那陰雲是邪惡的，代表着 上帝 的偽善、假美和謊言。殘酷的事實，是人性的悲哀！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。迷人的外貌，純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲 ，天使一樣的姑娘，卻被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，這次第怎個恨字了得！ 麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的`真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？
我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。
讀一讀巴黎聖母院，滌一滌自己的心靈！！
國中時我的語文老師給我們講課提到過《巴黎聖母院》，當時他説伽西莫多是個極端醜陋卻十分善良的人，這引發了我的好奇。私下裏，我找來這本書讀了一遍，並無太大感觸。現在我又將它重讀了一遍，年齡的增長與心智的成熟讓我有了不同的感受。我主要談談我對幾個人物的感受和看法，不涉及本書的創作背景和深層映射。
本書圍繞一個美麗的吉卜賽姑娘的遭遇，講述一個神父克洛德和他的養子——醜陋的敲鐘人伽西莫多為姑娘深深着迷，但姑娘深愛國王的射手弗比斯的故事。克洛德和加西莫多表現愛的方式不同，克洛德是佔有、陰謀，伽西莫多是成全、保護。
本書的三個主要人物都是個性鮮明、各有特點的。吉卜賽姑娘名叫拉·愛斯梅拉達，她可以説是美好的象徵。天真可愛、率直美麗、靈動活潑是她身上的美好特點。克洛德一生規規矩矩，在封建教條主義下掙扎，愛斯梅拉達讓他看到了生活的另一面——不呆板，不苛求，這個鮮活明亮的生命成了他的追求，他的渴望，為此他不惜暗用陰謀，利用他人；伽西莫多一生飽受欺凌，他因為相貌醜陋，形體怪異，從小到大都是受嘲弄的對象。愛斯梅拉達讓他看到了人性的另一面，不歧視，不嘲弄。愛的種子在他的心中悄悄埋下，他一直保護照顧她，不求回報。
人物個性鮮明中透露出自身的矛盾，例如艾斯梅拉達，她對甘果瓦説要找一個能保護自己的男人，這時候她是理性的，但當她愛上弗比斯之後，她幾乎喪失了理智，變成了感性至上；再例如克洛德，他追求愛的同時也毀滅着愛。我想，矛盾的性格與成長環境、生活經歷密不可分，於是每個人都在用自己的方式追尋愛和美好。
似乎很多人看完這本書後，都將伽西莫多視為善良的象徵，並且悟出了“人不可相貌”的道理。但是這個“善良”真的是符合每一個人要求的完美的善良嗎？我看未必是。認為伽西莫多善良是大多數人的`刻板印象，因為與那個使盡了陰謀手段的神父相比，他的確善良，這是從他一方面的行為來説。再讀這一段話，“加西莫多把他高舉過頭像甩個洋娃娃一樣，把他甩來甩去，不斷砸在教堂牆上”這是一個誤會導致想要保護愛斯梅拉達的伽西莫多在憤怒和危急下抓着一個人的動作，粗魯蠻橫，毫不把他人的命當回事；還有為了愛斯梅拉達報復神父那一段，儘管他心情複雜，但他還是親手將自己的養父推下塔樓。從故事的角度講，他在伸張正義，他幹了一件大快人心的事，但從倫理來講，他的做法真的對嗎？這可能就是中西方思維的差異，西方追求自由，可以為了愛情奮不顧身，中方講究道德，面對愛情和親情也總是會衡量。
今天，我拜讀了大文豪雨果的經典之作《巴黎聖母院》。這本書講了一個發生在18世紀的悲劇故事。
主人公卡西莫多是流浪的吉卜塞人的棄兒，生來就畸形：獨眼、駝背、跛足……吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個婦女的小女兒阿涅。巴黎聖母院的副主教克羅德收養了卡西莫多，在成年後讓他在聖母院裏當敲鐘人。由於長年敲鐘，他的耳朵又震聾了。一個節日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛斯梅拉達，被國王衞隊撞上，隊長法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場鼓台下被鞭打示眾。卡西莫多痛苦萬分，要求喝水。副主教看見後悄悄溜走，吉卜塞少女卻大膽地送水給受刑的卡西莫多喝。可憐的`敲鐘人從此對她感激不盡。節日晚上被衞隊長法比救下來以後就愛上了他，約定相會。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會的地方，並在法比和愛斯梅拉達互訴愛慕時，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過去的愛斯梅拉達被逮捕，法庭控訴她以妖術謀害國王侍衞的罪名，又用酷刑逼她認罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛斯梅拉達表示，只要她肯愛他就能免死。但少女堅定地愛着法比，副主教惱羞成怒，宣佈執行絞刑。後來，卡西莫多救下了她。卡西莫多把愛斯梅拉達藏在最高塔樓的小房間裏，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衞在她的房門口，對她百般愛護。但不久就被發現了。愛斯梅拉達被帶上了絞刑架絞死了。最後，卡西莫多看透了副主教的醜惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死後，找到愛斯梅拉達的屍體，緊緊地抱住它死去。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小説以18世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，誇張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
在小説中“醜”的化身的卡西莫多，是醜陋的，但他的心靈是美的。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。後來他冒着生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。
《巴黎聖母院》是一部永垂不朽的鉅著，它使我明白了真善美與假惡醜是要靠我們的火眼金睛來識別的，而真善美是永恆的。
高聳矗立的教堂頂尖，是扭曲的靈魂在詰問上天；陰森冷寂的深牆院內，是愛情聖徒的生死訓練場。
——題記
一直以來，我不太喜歡讀外國的小説，縱使我在世界文化史上知道很多外國名著都是人類藝術上的瑰寶！但偶爾一次機會，我在朋友家的書房裏翻到了雨果的《巴黎聖母院》，開始只是抱着打發時間的念頭，隨手翻翻。後來，被主人公所吸引，乾脆借回家去一睹為快。
卡西莫多有着醜到極致的相貌：幾何形的臉、馬蹄形的嘴、參差不齊的牙齒、獨眼、耳聾、駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的'身上。雨果塑造的絕不僅僅是一個簡單的醜八怪，他賦予了卡西莫多一種“美”。他集人類的一切醜惡於外表，集人類的一切美德於內心。他的內心很是高尚，他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛絲梅拉達，用“聖殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，他無微不至的照顧愛絲梅拉達。最後，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“醜人王”的花環；他誓死保護愛絲梅拉達，卻成了道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視着自己心愛的女人嫁給了“絞架”，卻又不得不將自己的“再生父母”送入地獄，這是他的一生。
不美的人生來就有錯，美只愛美。在這部小説中，沒有誰是一定醜惡，也沒有誰是一定聖潔。這部小説中的每個人，都是孤獨的，獨自一人來到這世上，又獨自一人離開這世上。生活在那樣的年代裏，沒有人開心，也沒有人不開心。卡西莫多應該是這個世上最孤獨的人了吧？因為陽光從不光顧他的生活，只有清冷的月光才偶爾帶給他一絲温暖。那麼，卡西莫多痛苦嗎？這個問題恕我無法回答，因為極端的痛苦，像極端的快樂一樣不會經久，因為它過於猛烈！正如冰心在《談生命》中所説“生命中不是永遠快樂，而不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的”。
美與醜也是相互並存的，沒有美就沒有所謂的醜，有了醜才會更顯現出美的存在。美不可能美的十全十美，醜也未必醜的沒有一點閃光點，美與醜只是相對而言。外表美的東西，不一定有內在的美；外表醜的東西，也許他的內心才是美的。美與醜，不像真與假、對與錯那樣昭然若揭、涇渭分明，所謂“醜到極致就是美”。
讀完了雨果的這本名著，我最深刻的感悟是：看慣了一個人，就會模糊他的美與醜，可他心靈的“美與醜”才是第一位的。
這本書看完好幾天了，有種莫名感覺就一直堵在心裏，很想探討，很想讓它澄清。書裏面經典情節很多很多，我不能一一重複，就幾個點，簡單説幾句好了。
讓我印象深刻場景是作者筆下當時那些建築，那些奢華象徵權力教堂，人們還不知道可以擁有自己思想，一切都假借神聖宗教，一切都假借神聖教堂來展現，展現建築家審美觀，或者展示自己能力，我想那時人們，把人性深深地埋在一件神聖宗教外衣下面，典型人物就是副主教－－克洛德。從那許多錯綜複雜毫無章法建築羣，我們不難看出，當時人們內心是怎樣壓抑，怎樣狂躁，教堂尖頂，正是人們扭曲靈魂在對着蒼天做這無聲哀號！
教堂裏面是那麼陰森恐怖，這讓人聯想當時社會是怎樣骯髒和敗壞，真善美宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈感官刺激。讓人心靈深刻體會出迷茫，困惑，和不安。社會上空濛着陰雲，那陰雲是邪惡，代表着上帝偽善、假美和謊言。殘酷事實，是人性悲哀！
印象深刻是這樣幾個人物，代表美麗善良姑娘－－愛斯梅拉達。迷人外貌，純真善良心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄詩人，對於傷害過自己卡齊莫多，送上水和憐憫，對待愛情犧牲，天使一樣姑娘，卻被所謂上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，這次第怎個恨字了得！麻木如那個弗比斯，最底層如老鼠洞裏那幾個隱修女，瘋狂副主教，還有盡全力反抗最醜陋卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上鮮明對比，同樣愛上了美麗姑娘，同樣遭到了拒絕，他們愛都是那麼熱烈，那麼誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目，當目無法達到時候，他想到是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目，當無法奉獻時候，想到也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著真正魅力所在，他讓人看到不是一個簡單故事，他深刻揭示了人類內心深處一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人共性是始終存在，對美好向往，對美好追求，對美好讚美，人是一個天使和魔鬼綜合體，人和人經歷沒有相同，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等待遇，這種不一樣待遇，讓多少人內心失去了平衡，失去了對美好追求阿！林林總總骯髒巧取豪奪，充斥着我們眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？
我想每一個人都會有一個屬於自己答案。
讀一讀巴黎聖母院，滌一滌自己心靈！
《巴黎聖母院》可謂人人皆知的“地方”，它的“創建”人是世界文學中超級巨人式的作家；既是舉世公認的法蘭西偉大民族詩人，又是轟動一個時代的戲劇大師，還是非常傑出的小説家——雨果。
雨果自降生到逝世，他經歷了法國的五個不同時代。他的浪漫主義文學中著名的長篇小説《巴黎聖母院》於1831年完成，緊隨“七月革命”。
《巴黎聖母院》一個善良無辜者在專制制度下遭受迫害的悲劇。愛斯梅拉達（女主角）是個善良純潔的少女。她富於同情心，敢於捨己救人。當以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”——流浪人與乞丐的聚集所，即將被殺死時，她挺身而出，表示願意與他結婚，把這個詩人至於她的保護之下，雖然她不愛他。當卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴得向人們求助時，只有她對這個醜怪異常而深夜又劫持過她的敲鐘人表示了同情，滿足了他的要求。她熱情天真，以為世上所有的人都向她一樣純潔。她品格堅貞，面對副主教克洛德的淫威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但自食其力，清白無暇。
在小説中，雨果十分自覺加以揭露的封建罪惡勢力首先是教會。克洛德就是教會的化身。他外表道貌岸然，內心卻如蛇蠍般毒，表面上過着清貧、刻板的'生活，甚至對節日的狂歡也表是厭棄與反感，但內心裏卻貪求女色，過着荒淫奢侈的生活，對世人充滿惡意。
《巴黎聖母院》揭露的矛頭還指向中世紀封建國家的機器。法官們都以殘害誣陷貧民為目的，以宗教迷信為依據，用殘酷的刑法使人屈打成招。文中的法官們被稱為“黑貓”，把法庭錄事稱為“野豬”，把王家律師稱為“鱷魚”。並借一人物之口稱法院的開庭就是“法官吃人肉”。雨果還安排了一個因多年失去自己女兒而近乎瘋狂的母親與女兒（愛斯梅拉達）重逢的同時有遭到了生死離別的痛苦。她眼見無辜的孩子被送上絞刑架而毫無辦法……看到這時，我不禁憎惡殘暴的封建統治，可憐的愛斯梅拉達！
雨果在説明自己的小説是寫：“這是15世紀巴黎的圖畫，是反映在巴黎的15世紀的圖畫。”那描寫得栩栩如生的景物把我帶進一個充滿絢爛色彩和奇特聲響的世界，是我看到此起彼伏的屋脊的海洋，高大的歐洲建築，縱橫交錯的街道、散佈在街頭的刑場絞架和流浪人聚居的神祕怪廳這一奇特的景象。
作者用生動細緻的描寫把它加以擬人化，寫巴黎聖母院的壯麗而又神祕，見證了歷代的生活和眼前的悲劇。
《巴黎聖母院》講述了一個曲折離奇的動人故事。
在巴黎，一位心地善良、美麗的愛絲美拉達姑娘愛上了一個相貌俊秀，內心邪惡的隊長，內心邪惡的主教大人也喜歡上了愛絲美拉達姑娘。因為得不到姑娘的愛，主教陷害了愛絲美拉達，面貌醜陋，但心地善良的卡希魔多救助了愛絲美拉達。可是，邪惡的主教最終還是殺害了愛絲美拉達，卡希魔多發現了主教的邪惡面貌，他懲罰了主教，隨後，他安心的躺進了死去的愛絲美拉達旁邊，緊緊的依偎在姑娘旁邊，直到死去，彷彿即便是到了另一個世界，他都要作愛絲美拉達的守護神，不讓善良而美麗的姑娘再受到傷害。
愛斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。愛絲美拉達美貌、善良，主教對她垂涎欲滴。愛絲美拉達認識了邪惡主教的兇惡的面貌，她非常憎惡主教。主教要強迫她結婚，遭到她的拒絕。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。
卡西魔多是一個奇醜無比的人，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人：“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……”似乎上帝將所有的`不幸都降臨在了他的身上。從小受到世人的歧視與欺凌。卡西魔多的外貌醜陋，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯美拉達，用“聖殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，卡西魔多無微不至地照顧愛斯美拉達。在愛斯美拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。他對愛斯美拉達的愛是默默的、沒有一點功利的超出了生命的愛。
《巴黎聖母院》裏讓我感觸最深的是外表醜陋、內心崇高的敲鐘人卡西魔多。他善良的心靈早已經彌補了外表的醜陋。這也是常人所説：由內向外的美！一個人不要太在乎外表的美麗，應該注意增加自己內心修養，做一位心靈純潔、善良的人！
《巴黎聖母院》是雨果的著作，以15世紀路易十一統治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的感情故事。
在我看這部電影的過程中，我感受到了強烈的“美醜比較”。劇中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的比較。
《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的'美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，能夠為她赴湯蹈火，能夠為了她的幸福犧牲自我的一切。
另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻無比陰險的弗比斯隊長，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中苟且偷生的傢伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴、拋棄職責，作者對這兩個人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
整個小説展示了一幅15世紀的巴黎市井百態圖，其中描述的“奇蹟王朝”是一個十分大的廣場，居住着下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。
這部世界名著讓我們認識一個真正的巴黎，生活在所謂的上層社會裏的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，並不是生活在上層社會“貴族們”。
總之，《巴黎聖母院》是一部難得的著作，在世界文學史上有着舉足輕重的地位。
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