當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，寫心得體會是一個不錯的選擇，如此可以一直更新迭代自己的想法。但是心得體會有什麼要求呢？以下是小編幫大家整理的國學經典教育心得，希望能夠幫助到大家。
福州德學書苑於20xx年10月5號、6號，在廈門舉辦的為期兩天的第一期“兒童國學師資培訓”圓滿結束了！這次培訓的全過程，我緊跟其後，感觸之深也，現來談談自己的心得與體會。
對於這次培訓，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動結束時畫上圓滿的句號！
我們從整體來講，首先是守時守紀，不管是上課的老師還是所有的學員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時間安排，飽滿有序，前不用等待，後又不拖拉；課堂紀律和環境衞生大家都能自覺的遵守和打掃。這些看似簡單的小事，大家在無形中都做到了，感覺這象一個家，一個團結、和諧、共進的大家！也為我們舉辦下期的培訓奠定了良好的基礎。
其次是活動的實用性和互動性，培訓的內容都是結合大家的實際問題，經過再三思索安排的課程，內容少理論多應用，為了讓大家邊學邊應用，課程講解中師生的互動性更為重要，俗話説：“聽到不如看到，看到不如説到，説到不如做到”。在兩天的培訓中，大家都能在輕鬆愉快的環境中積極配合，主動學習，參與互動，使之學有所用，更是學有所獲!
從我個人來講，這次培訓進一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標的另一個高度，對實現人生的價值觀具有深遠的意義!
我是一個做事認真、嚴謹的人，沒有把握的事我絕不敢做，無形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負了大家對我的期望。要在較短的時間內，準備一場講座的內容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個第一次：成人的“講師”！帶着欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時多虧毛老師的不斷支持和鼓勵，幫我梳理程序，不斷增強我的自信，最後終於戰勝自己，每天跟自己説一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這裏充滿了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對於講座的內容，為了能讓大家理解、接受和更好的應用，我也下了不少功夫，憑藉十幾年來的教育經驗，結合經典教育的理念和方法，精心設計每一個學習內容，儘量做到生活化。互動遊戲，大家玩的不亦樂乎；示範課中，請大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有着自己的自信和對教育孩子的執着，課程中的互動也好、示範課也好、模擬上課也好，都能主動、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當天自己上課後的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內容或要補充的內容，儘量在下節課上補上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開了這一步！這裏充滿了信任、支持---感謝！
當然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓中也有很多的不足：培訓的硬件設施有些欠缺；講師的儀容儀表、語言語速、動作的規範性還需再加強；課程過渡環節、細小環節的隨意性還要更具體等！這裏充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓中他也積極配合、儘量不打擾我們的學習安排，能獨立讀書、學習、玩耍，有時還能當回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經典的大半年中，有了很大的變化：從一個調皮、好動，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩重、好學了，真的，識字能力、記憶能力、閲讀能力、語言表達能力、行為習慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這裏更是充滿了感恩---感謝！
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中藴藏着中國五千年曆史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一箇中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。青少年學習國學經典的意義在於：
一、傳承美德
傳統經典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構成中華傳統文化的核心價值體系，對於我們處理人與人、人與社會、人與自然的關係，至今仍具有現實指導意義。通過學習，讓這些傳統美德根植於青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養，孕育純樸的民風，具有重要的現實意義。
自從孩子們接受國學教育之後，變得更加謙讓、團結同學、尊重師長了。國學經典讓傳統文化走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規範着他們日常行為，成為孩子們成長路上的“指南針”。
二、健全人格
學生接受這樣的薰陶，國學經典將在他們心裏埋下種子，隨着他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產生積極影響。
如今，外來文化、網絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少學生不但在文化素養方面出現嚴重“營養不良”，還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態。讓他們在本國傳統文化的滋養中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶情操
優秀的古典經文意存高遠，可以培養學生的古典文化底藴和優雅情懷。其中不僅有文學，還藴涵着美學、哲學。用這些優秀的傳統文化資源充實學生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。
國學經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優秀傳統文化中的營養，繼承和發揚中華民族的燦爛文明，實現人的全面發展，必須弘揚國學。
四、鑄造精神
傳統的課堂教育側重於知識與意識形態教育，而缺失最大的一部分就是對學生的人文教育和傳統文化教育。讓學生徜徉於國學經典之中，感受着祖國傳統文化的巨大魅力。在學生心靈最純淨、記憶力最好的時候接觸獨具智慧和價值的經典，會逐漸培養其人文精神。
作為一名教師，我希望在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河裏凌波；可以在國
學經典的寶庫裏採擷如花的詞語，構築我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育讚歌。
國學課堂教學課程實驗已有一年多，對於國學課程的課堂教學怎麼教，有什麼教學原則，怎樣準確把握好課題實驗目標和教學策略？帶着問題和困惑，9月18日上午參加了全縣國小國學課堂教學研討教師培訓活動。”通過兩節公開課對比學習，專家與培訓者的互動等活動，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓學習活動。
青口鎮中心國小韋惠華老師上的《論語百學不厭》，課上韋老師通過多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創設真實有效的教學情景，畫面精美，調動學生的視覺、聽覺感官，提高了學生的學習積極性，是一節成功的教學示範課。
印象較深的是陳學壯老師的《莊子北冥有魚》示範課。教學目標學生自主選擇，一節課學習整篇課文的全部教學內容，教學容量大，“能學多少學多少”。學生學習沒有壓力，沒有負擔，輕輕鬆鬆進入課堂。課上，教師面帶微笑，態度親切，語氣温和，一下子拉近了師生間的距離。在教學中，陳老師利用多媒體課件，通過帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和着節拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線的教學方法。整節課，教師充分調動學生的學習興趣，教學容量大，教學效率高，是一節成功的國學課堂教學課。
學習《經典國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。
最後硃紅甫主任為與會者作了《經典閲讀：在國學的本原和光芒中徜徉》的報告。在報告中硃紅甫主任與大家分享了他對國學經典的深刻理解、對課程推廣的實施經驗，他的睿智的思考、豐厚的底藴、獨到的見地，特別是昂揚而熱切的使命和責任感深深地感染了在場的每一個人。
20xx年9月18日，我在青口鎮中心國小參加了“贛榆縣國小國學經典教育課堂教學研討活動”。
活動中觀摩了韋惠華老師執教的《學而不厭》和陳學壯老師執教的《北冥有魚》的示範課，最後聽取了由硃紅甫主任主持的講座。通過培訓學習，我認識到上國學課，意象大於意義，不求字字落實，重在培養興趣。教學中，要掌握兩條原則：取捨有度，化繁為簡；言意兼得，古為今用。有時一課的教材內容很多，教師要學會取捨，在人文薰陶上有所取捨，在教學內容上有所取捨，在文言常識上有所取捨，不要面面俱到，幫助孩子們學有所得。要使我們的國學課更加有效，需注意三個策略：誦讀積累（字音、節奏、語氣、韻味）、巧用註釋（讀前、讀中、讀後）、巧妙鏈接；處理好四個關係：國學課堂和語文教學的關係、資源拓展和文本解讀的關係、教師主導和學生主體的關係、人文薰陶和積累語言的關係。我們要把國學課程作為語文教學的重要補充，學習國學要以誦讀、閲讀為主，要注意學生的基礎，要基於學生的體驗，對於古今義有差別的字的意思理解要在教學中落實。醉心於國學，徜徉於經典
通過這一段時間的學習，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿於每一箇中國人的成長曆程。
我學習《論語》的收穫是很大的。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鑽研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志於追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這説明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向後，又為這個志向做出了什麼呢？我們是否只是鼓勵學生憑空説出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能説出很多，也能説得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！
在實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加讚揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好象他做的都是小事，沒有什麼捨己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不着邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什麼樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學習《國學》有以下感悟：
一、學習國學可以提高自己的素養
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
二、《國學》讓我學會感恩
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是説：孔子説：“學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以説，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千多年的文化內涵。今後, 我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脱。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭！
幼兒具有活潑好動、好模仿、情緒性強、自制力差、認識活動以具體形象為主的年齡特點。而遊戲恰恰能滿足幼兒好動、自制力差的特點。在遊戲中，幼兒不僅可以自由地變換動作、姿勢，還可以多次重複所感興趣的動作。遊戲還可以滿足幼兒自我表現、自我肯定的需要。幼兒在遊戲中可以獲得影響與控制環境的能力，建立起對自己的信心。當幼兒完成了包含在遊戲活動中的一定課題與任務時，幼兒會感到自己是有能力的人，從而獲得成功的喜悦。因此我們在幼兒教學中應注意以下幾點：
(一)從幼兒年齡特點出發，調整幼兒一日活動結構。
從幼兒年齡特點出發，根據幼兒的身心發展安排幼兒的一日活動，活動應儘量以遊戲為主。讓幼兒在集體組織的活動感受在幼兒園這個“大家庭”中的快樂，把幼兒從束縛的活動內容與空間中解放出來，給幼兒更多的遊戲時間，增加幼兒自選玩具、自由結伴、自由交談的活動。
(二)根據幼兒的興趣和意願及年齡特點，創設遊戲區，投放遊戲材料。
興趣是一個人最好的老師。興趣往往是成功的先導，它在適宜的條件下，會給孩子確立未來的理想，而理想又能成為其終身奮鬥的目標。愛因斯坦從5歲時對羅盤感興趣，最後成為物理學界的泰斗;達爾文雖屈從父命去學習醫學和神學，卻依然熱衷於野外標本採集，從小對動植物感興趣，最終他跨入生物科學的殿堂，創立了不朽的進化論。
興趣不是天生的，它是在一定的條件影響下發展變化的。我們要通過遊戲豐富幼兒的生活，提供給幼兒豐富的感性材料，激發他們遊戲的興趣。我在我們縣第二幼兒園的一次觀摩中，我看到幼兒在“《開診所》”的區角遊戲中，教師做了大量準備，準備了聽診器，大量的藥品等，還給幼兒帶上小白帽，穿上白大褂，打扮的真像一個“小醫生”，激起了幼兒的強烈興趣，“小醫生”還真懂得不少，能説出幾種疾病的名稱並開單拿藥，自始至終幼兒興趣盎然。萬物實質及其因果關係的過程本身，就是興趣的重要源泉。在環境的創設上我們應注意從幼兒的興趣上出發，讓幼兒置身於豐富多彩、充滿生機、富有情趣的環境中，並處在活動的主體地位，以積極的情緒面對各種問題，使幼兒愉悦的心情在活動中得到滿足。如：在遊戲活動中，我發現幼兒拿拼插玩具當“話筒”，舉在嘴邊，非常投入地“演唱”，就可以從而瞭解到幼兒有表演的興趣和願望。於是，我就可以利用一些廢舊紙筒、布頭兒製作成“話筒”，把幼兒熟悉、喜愛的歌曲和兒歌串錄下來，並找來響板、撞鐘、鈴鼓等小樂器等，來幫幼兒搭建“小小舞台”，並且在這當中增設表演遊戲角，充分給幼兒提供了表現自我、展示自我的機會與條件。如在玩“建築”遊戲時，幼兒有的能分享、合作、共同協商來建構，而有的幼兒則喜歡以獨立遊戲、平行遊戲為主，因此，教師在遊戲時可以把積木分成幾筐，使到建築區的每一名幼兒都有一份數量充足的建築材料，並給幼兒投放小汽車、小樹、花、人物、動物等輔助材料，豐富遊戲內容。
(三)在各類遊戲活動中培養幼兒自信心。
在遊戲中，幼兒敢於表達或表現自我，敢於與同伴交往並且大膽想象，從而運用材料大膽表現、創作等等，這是非常重要的。因此，我們要注重挖掘、分析各類遊戲活動中潛在的培養幼兒自信心的因素，使幼兒的自信心在遊戲活動中得以培養，所以我們就要創設與培養幼兒自信心相適應的良好環境，並且使活動室環境佈置與有關自信心的主題結合，
突出幼兒自信心培養的內容。在遊戲活動中，我們應注意儘量運用旨在滿足幼兒的需要、使幼兒感到自我價值的積極語言，並注意運用眼神、笑容、身體接觸等無聲語言肯定幼兒的積極行為。比如，有一名幼兒偶然來到語言角，她學着老師的樣子，從布口袋裏拿出幾個手指偶，套在手上，用不連貫的語言講起故事來，這時我雖然看到他講述得不太好，但是從中我發現了這位小朋友喜歡講故事，我就走上前去，充分鼓勵他説：“你講得真好，老師真愛聽!”這位小朋友聽到了我的話，受到了鼓勵，忽然揚起頭，高興地説：“我最喜歡講故事啦!”幼兒的一個隨意行為受到老師的關注和肯定，便得到了強化，使幼兒從這種自信心獲得了強大的推動力。
總之，幼兒對學習的興趣不是生來就有的，作為老師我們要有意識的發展幼兒各方面的興趣，要使幼兒廣泛接觸社會，接觸大自然，培養多方面的興趣。幼兒對某些事物或某個活動的興趣，多是直接的、暫時的、不穩定的，這種興趣多是由幼兒的好奇心引起的，一旦幼兒的對它的疑問解除，興趣就消失。所以我們要注意使幼兒遊戲活動與高層次需要聯繫起來，與幼兒遠大的理想結合起來，這樣會增加幼兒的好奇心和探索精神，進而形成穩定持久的興趣。
這份關於古代教學內容的資料拿在手上沉甸甸，裏面內容的價值更是不可小覷，對於我們學堂乃至老師更是如獲珍寶，現在終於能體會智博老師當時看完的激動心情。
《當代學校國學教育構思》這本資料內容比較多，我利用平時零碎時間終於看完一半了，就這一半的內容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學教育的深刻認識。
一直都很想知道古代教學的基本內容是什麼，剛好資料中首先就講到了這點核心內容--是通過德、體、藝、用、國小這大五類來完成教學的。第一類，德，就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內容。愛親，敬長，隆師，親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養，要做到生活能自理且能幫助他人。看到這裏，我也是興奮，因為以上所説的不就跟我們學堂教的內容一樣嗎？由此可見我們方向是對了，難道還怕教不好孩子了嗎？
第二類，體，就是中國古代教育的主體內容，主要是：經、史、子、文。上次學習也聽張恩富教授講過，這次更深入瞭解了。其中的“經”感觸比較深，分享一下。就是儒經，主要是十三經，經過唐宋儒遂加增補篇目後，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合後人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經中任取一句作為題目，來做千文內短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經的，十三經正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經典一項，肚子裏都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什麼古人背書厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書”就是指經史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學堂可以借鑑的寶貴經驗。
第三類，藝。藝是用來薰陶性情，培養品格的。經史子文並不能保證品性的提升，而與環境薰陶和生活習慣關係更明顯。需兩者結合起來修學。這是智博老師為什麼總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌説、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標。國學教育的藝類，應為雅文化。一般以利益為目標，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學，只是不能作為國學教育的基本內容去學。
第四類，用。經世致用的學問。比如平時大家比較少談的政治，治國之學。其實這是儒家學的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計量。這些學問，正常儒士都是必須學習的。而且儒士對經典理解到位了，對着政治、經濟方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當此之事應該怎麼做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學習國學教育是當務之急，不僅修身養性，還能保家衞國。
第五類，國小。主要是指一套中國文化的基礎學問，即文字，音韻、訓詁、版本、目錄、校勘、工具書等。説起文字、音韻、訓詁的學問。讓我想起前面提到的吟誦，説讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學生的。現在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導致了教育中文化內涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統文化。所以落實吟誦學習很緊要。
學到這裏真是意猶未盡...因為不但瞭解到古人教學的內容及方法，特別是看到古人讀經典的字數，對陪孩子們讀經典突然感到樂此不疲，對今後教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷着一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統文化的。
一提到“國學經典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典範性著作。作為教師，需要不斷的充實自己，帶着崇敬的心情，我認真學習了《國學經典與教育》，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學可以提高自己的素養
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
二、國學讓我學會感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。＂這句話的意思是説：孔子説：＂學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用，講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以説，國學知識彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，藴藏着中國五千年曆史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一箇中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經典中，古聖先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經典，能夠聆聽到聖賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，聖賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今後的工作生活中，我會遵循古聖先賢的教誨，把聖人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
曾經我覺得《國學》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道，《國學》是飽讀詩書者的功課。至20xx年關於中國小教師繼續教育公共課培訓及考試工作的通知下發後，全體教師都積極認真地學習《國學經典與教育》。通過這一段時間的學習，我深深地感悟到國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閲讀《國學經典與教育》後，我認識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因為國學文化一直貫穿於每一箇中國人的成長曆程。
讀到《論語》時，我對《論語》及其作者有了進一步的認識。知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自於《論語》。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收穫；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經常自我反思，從反思中提高自己。《論語》不僅教會了我們學會學習，學會工作，還教會了我們學會做人。所以，我堅信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
《國學》讓我學會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認識到自己的父母應該以感恩的心去對待；有困難的人應該從樂於助人的心去對待；犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講誠守信。國學知識是人生方向的一個指南針，當你看不清前方時，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千多年的文化內涵。學習《國學》能讓“國學經典”中的智慧之光，引導自己走出迷茫；學習《國學》可以提高自己的素養，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發怒不是指責，而是要從自身找不足；學習《國學》能使自己的人生輕鬆而灑脱。
《國學》能潛移默化地塑造着我們的思想和行為，讓優秀的國學經典始終伴隨着我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大吧。
中國傳統文化，對我來説是既熟悉又陌生的。大學時代，我開始接觸中國傳統文化，希望從中找到敦品勵行的智慧和力量。我看過《論語》、《老子》，背過《大學》、《中庸》，我深深地感受到，中國傳統文化藴含着無窮的智慧，其一字一句都足可以受用一生。
「涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。」隨着社會閲歷的加深，我「長大」了，忽然發現，我所瞭解的傳統文化的道理並沒有解決自己成長道路上出現的問題。和許多年輕人一樣，我的成長路上充滿了太多的困惑、迷茫、苦悶和百無聊賴。當煩惱現前，我所喜愛的中國傳統文化顯得那麼蒼白無力。我的出路在哪裏？找不到答案。我開始流於世俗，把所有傳統文化的書束之高閣。
我的生活變得沒有規律，肆意揮霍自己的身體，「以酒為漿，以妄為常」，我開始發胖，身體素質極度下降；我怨天尤人，和妻子經常鬧些小矛盾；我在工作上也不夠盡心盡力，常因付出了很多而沒有得到認可而苦惱；我患得患失，常常覺得生活無所着落……
當我步入而立之年，我發現離原來那個充滿朝氣的年輕人已經很遙遠，取而代之的是一個百無聊賴、沒有擔當、沒有社會責任感、內心灰暗且蒼老的「廢人」。
年齡的增長讓我產生一種緊迫感，回想起來，我已經虛度了幾近半生，實在是無顏面對自己，更無法面對我未來的兒女。我不知道該從何做起，以重新燃起胸中那團追尋智慧的火焰。
一個偶然的.機緣，讓我的書櫃裏多了一本《弟子規》，雖然這本書在我的書櫃裏躺了半年多，但是在我聽了去年9月22日蔡老師在北京中醫藥大學的講座，以及今年4月份在地質大學的講座後，我的內心受到了強烈的震撼。作為一個年輕人，雖有幸受過中國傳統文化的薰陶，卻既不能利益自己的身心，更不能利益父母、師長、親友及扶助我成長的社會，我感到萬分的慚愧。
中國傳統文化原本是「貴在力行」，貴在「學以致用」啊！我不再猶豫，開始學習《弟子規》，每天利用早晚坐班車的時間背誦，並努力在生活中做到其中的一字一句。到寫這篇體會的時候，已經兩月有餘。我已經把《弟子規》熟記於心，並在生活、學習和工作上有了初步的受用。
1．生活起居
「身有傷，貽親憂」，我開始愛惜自己的身體，不再肆意糟蹋，「食飲有節，起居有常」。連自己都不愛，還談何愛人呢？
「朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。」我原來很貪睡，每天要睡八個小時以上，還整日昏沉。現在每日只睡五、六個小時，而且頭腦清醒。
「晨必盥，兼漱口。便溺回，輒淨手。」我開始養成了良好的衞生習慣。
「冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。」我原來很邋遢，常常讓妻子為我操心料理。我現在開始學會整理衣物，自己擦鞋。
「年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為醜。」以往百無聊賴之時，常以酒解憂，學習《弟子規》之後，我對酒一點慾望也沒有了，至今也沒有飲過酒。
「房室清，牆壁淨。几案潔，筆硯正。」我原來很不喜歡料理家務，家裏髒了也無所謂，現在我總是認真地打理家裏的衞生，「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。
2．夫妻關係
我和妻子的關係一向還好，但難免鬧些小矛盾，對彼此的傷害都很大。《弟子規》上説「孝弟」，説「凡是人，皆須愛」，那離我最近的妻子不是我最應該「弟和愛」的人嗎？每天，我懷着歡喜心做好每一頓飯，打理家裏的衞生，並按照「弟」和「泛愛眾」的教誨愛護妻子。如今，我和妻子相敬如賓，每天早上起來互致「早上好」，晚上睡覺時互致「晚安」，當為對方服務時，都會由衷地説聲「謝謝」，在我不辭辛苦地料理家務，對妻子體貼入微的時候，她甚至會流下感動的淚水。在生活中，我把《弟子規》的教誨掛在嘴邊，並講給妻子聽，她看到我因為學習《弟子規》而產生的變化，也自然而然地和我一起在生活中力行《弟子規》的教誨。
3．讀書之樂
「讀書法，有三到。心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。」以前讀書，總是三分鐘熱血，放下這本，拿起那本，結果索然無味。聖賢書是聖賢的教誨，是用來力行的，而不是譁眾取寵的工具，所以貪多無益。兩個月來，我放下其它的書，一心學習《弟子規》，在自己的身心得到初步受用的時候，更增加了進一步實行《弟子規》的信心，在每天讀誦《弟子規》的時候，不禁有一種「學而時習之，不亦説乎」的感覺。
4．身健心安
兩個月來，我沉重而懶惰的身體開始變得日漸輕快，精氣神很好，原來因工作而終日疲勞的眼睛也變得明亮起來。每天早上睜開眼睛，我都能馬上清醒，並以歡喜心迎接新的一天的到來。每天晚上燃香禮拜聖賢，並靜坐反思一天的言行。
我的工作也有了很多起色，每天的工作效率很高，以「只問耕耘，不問收穫」的盡力心態，代替了患得患失的煩惱。
妻子與我每天出雙入對，互敬互愛，在別人眼裏，我們如初戀一般。
我珍惜時間，常念「是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。當勤精進。如救頭燃。但念無常。慎勿放逸」。我不再看無聊的電視，不再吃瓜子，不再有百無聊賴的時光，而總是覺得時間太少了，沒有更多的時間把工作做得更好，沒有更多的時間學習聖賢的教誨。
心常存善念，願世間諸善增長，諸惡盡消，願世間因為我的存在而添一分喜悦和清涼。每天勉勵自己日行一善，或施他人財物，或幫助他人，或見人苦而生惻隱之心，或見人行好事而生歡喜之心。
5．親仁
「能親仁，無限好。德日進，過日少。」我學習《弟子規》的因緣，要特別感謝我的研究生同學陳醫生。從認識她的那天起，我便生起了敬仰之心。每每和妻子談起她，都不由地生起一種嚮往：做人要做像她那樣的人。每次聆聽陳醫生的教誨，都讓我受益良多。《弟子規》就是陳醫生介紹給我的。在這裏，我向陳醫生表示深深的敬意和謝意。可見，「親仁」對人的一生是多麼重要啊！能夠親近德才兼備的人，我覺得真的是很有福氣。
蔡老師説過，「 年輕人要承擔一定的社會責任，而承擔責任是一個人成長的開始」。在這裏，我想對和我有過同樣經歷的年輕人説，我們都為人子女，以後還會為人夫，或為人妻，為人父母，我們將以什麼樣的德行來孝養自己的父母，扶助和愛護自己的丈夫或妻子，教育自己的子女？進而讓我們生命中的每個人，都因為我們的存在而得到安樂？讓我們一起來聆聽聖賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個好兒女，一個好丈夫，一個好妻子，一個好父親，一個好母親，一個好員工，一個大家心目中的好朋友。只有這樣，我們才能承擔更多的社會責任，為社會的和諧與安寧貢獻自己的力量。
我是一名國小語文教師，年年擔任班主任，每天面對一個個活潑可愛的小生命，時常讓我意識到這份工作的神聖與沉重。我經常想，無論我將教他多久,都要珍惜他這段生命的歷程，讓其充實而不白費。所以，我要有一個全程全面的生命意識，努力讓每個學生髮展，發展，發展具體來説，那就是夯實人文教育、語文教育的基礎。因此，當學校安排我參加本次國學學習時，我立即欣喜地接受了這門課程，並積極認真地學經典，接受經典的教導。通過學習，經典教育在我的思想上逐漸達到了文化薰陶、智能鍛鍊與人格培養的目的。
一、誦讀，走近經典。
教學中，我以誦讀作為突破口，將誦讀貫穿於國學課的始終。首先我加強範讀，發揮示範的作用，讓學生讀時有榜樣，有興趣，有信心。其次，採用多種形式，讓學生讀出聲、形、情、味、神采。再次，就是用古典音樂助陣，渲染氣氛，讓學生把身心投入其中，得到美的享受。我靜心聽學生朗誦，時常感到像到了音樂殿堂，很美很美。實踐證明，兒童熟讀成誦形成的記憶力不但不妨礙理解力的發展，反而會成為理解力發展的堅實基礎；文化經典優美的旋律和韻律又可增強記憶，透入心靈的深處，達到昇華人性的教育目的。
二、誦讀經典，定心養性。
背誦可以培養學生的耐心和專注力。有時讓學生掩卷默背，背不出來再看書，自己找難點，反覆默背，培養了一種很好的學習方法和學習習慣。背誦又是一種很好的管理學生的方法，集體背，同座位的對背，接龍背，拍着手背，比賽抽背，見縫插針地背一時書聲朗朗，情緒高漲。有時老師也參與，學生熱情更高。
讀經時，我儘量讓學生背得滾瓜爛熟，但不要求理解。據研究，兒童讀經，所讀唱過的內容不只是會存入大腦記憶，更會烙印在潛意識裏，能默默地、自然地影響人類的思維與行為。經典，是我中華民族最有價值、最重要的文化精髓。我們個人的學識畢竟有限，學生誦讀經典如同接受聖人教誨，久而久之，必能定心養性，養成良好的性格，成就一生的幸福。
為了使孩子們更好地接受經典的影響，用行動表現出來，我在班中規定：誰犯了紀律，就要相應地背一段《弟子規》或《孝經》，以示教育。這樣不傷人，又能將讀經與養成教育結合起來，家長特別擁護。這種做法慢慢成了一種風氣，甚至延伸到家庭。學生在家中做得不好，家長也會叫他相應地背一段《弟子規》或《孝經》，以示教育。我回家也這樣教育自己4歲大的小孩（她已經會背誦《弟子規》全文）。有趣的是，有時大人犯錯，孩子們也會給背上幾句，作為勸諫。一大一小相視而笑，錯誤就這樣在愉悦的氣氛中一點點改掉。小孩因“學無先後，達者為師”而頗有成就感，大人也因“長江後浪推前浪”而倍感欣慰。《弟子規》、《孝經》等經典，就是兩代人共同的道德行為準則。
學與教的結合，孩子們自始至終保持較高的學習興趣，學生們不但能背下許多經典美文，更重要的是學生所學的知識能潛移默化地影響着他們的行為。功夫不負有心人，我們班的風氣越來越好，在學校班風評比活動中經常拿到“流動紅旗”。當然，這與家長的配合也是分不開的，畢竟孩子在家的時間還是比在學校多。實踐也證明，凡是家長配合得好的背誦熟練，各方面進步快。事實上，家庭的學習氣氛對一個人的人生影響是很大的。我一直對這些積極支持的家長心存敬意。因為，孩子們他日果真有所成就，老師只是做了指引，而家長，那是他們腳下的巨人啊！
三、誦讀經典，快樂學習。
背誦對兒童是一種快樂的學習和享受。小孩子善於機械記憶，又處於大腦發育的敏感期（2-13歲是記憶的黃金時期），多讀多背有很多好處。背誦可以使兒童在記憶的廣度和鞏固率方面有顯著性的提高；背誦要動嘴，糾正了發音，鍛鍊了語言表達能力；背誦要用耳聽，提高了對聲音的分辨能力；背誦開發右腦的潛能，提高了認知和思維能力。
四、誦讀經典，開發潛能
經典教育就是讓孩子在大腦發育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經典文化，開發其高度智力、培養其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實基礎的一種教育方法！
據研究，兒童讀經的方式，先不求理解，而只是背誦，表面上看來，只是左腦的訓練而已，然而，就因為在背經的過程當中，完全鬆懈、有趣，使腦波從β波轉換至α波，也就是説，讀經背經的小孩一而再、再而三地有機會舒解身心壓力，並能在α波的腦與潛意識互動的過程中加強創造力、靈感、注意力、判斷力及記憶力。如此看來，誦讀經典還開發學生的智力潛能，使他日益聰明能幹，善莫大焉。
誦讀經典成為我和學生共同的興趣。隨着朗朗的誦讀聲，“經典”在學生幼小純潔的心靈中撒播開來“隨風潛入夜，潤物細無聲。”經典教育產生了效應
一，因對優秀的中華文化和民族精神有了瞭解而產生民族自豪感和愛國主義情思；
二，心中逐漸產生寬容善良的人性美。
三，有了自勉、自律的意識，形成優良班風；
四，形象思維能力、想象力和創造力得到鍛鍊，培養了良好的學習習慣和學習方法。這是多麼美好的事情啊！用佛家的語言，就是“功德無量”。她薰陶了學生，也薰陶了我。我們讀經典，讀成一種享受，讀出美好的世界，讀出幸福的人生。
學前教育是國民教育體系的組成部分，是重要的社會公益事業。學前教育事關兒童的健康成長，事關千家萬户的切身利益，事關國家民族的未來。通過參加學校組織的《江蘇省學前教育條例》的學習，我的感觸很深，以下幾點讓我印象深刻：
《條例》中第十六條提到幼兒園應當加強與家庭、社區的合作，充分利用各類教育資源，擴展學齡前兒童的生活和活動空間，通過多種形式開展學前教育宣傳、指導等服務。1.家庭是幼兒的第一生活場所，第一所學校，父母是幼兒的第一任教師。隨着年齡的增加接受到了幼兒園的教育，但入園後的教育效果也離不開家庭的配合。因此家園結合已經成為必然。作為幼兒園我們必須牢固樹立家園合作的思想，爭取家長的理解支持，主動參與。如定期舉辦家長會、家長開放日、成立家長委員會等。2.幼兒園與社區的合作。幼兒園周圍的社區是幼兒十分熟悉的地方。社區的自然環境和人文環境，在幼兒的成長中，特別是精神的成長中有着特殊的意義。幼兒園在與社區的合作中，可直接利用社區豐富的資源，讓幼兒走進社會的大課堂，如利用社區的各種機構(社區辦事處、敬老院等)、設施(健身器材等)達到資源共享。還可邀請或參觀社區內的勞動模範，解放軍戰士、醫務人員、警察叔叔，聽聽、他的先進事蹟和各種知識、小常識。開闊幼兒的視野和知識面，可以帶領幼兒參觀敬老院幫助老人幹一些力所能及的事，從小培養敬老尊老的好風尚、好品質。
《條例》第二十七條提出園應當建立健全安全管理制度，強安全管理。幼兒園的頭等大事就是安全工作，做好安全工作是保證入園幼兒身心健康發展的首要任務，關係到家庭和社會的穩定。所以必須抓好幼兒園的安全工作。首先增強教職工的安全意識把安全工作列入工作的議事日程，使廣大教師牢牢樹立“安全第一”的教育觀念，把幼兒的安全工作放到首位，只有在保證幼兒人身安全的前提下，才能進行各方面的教育。其次全工作的正常進行，還應採取相應的防範措施。如把晨檢關，午睡值班、户外活動環節檢查等;最後要幫助幼兒樹立安全意識學會注意保護自己等。
作為剛入職半年的學前教育工作者，我們更應認真學習《江蘇省學前教育條例》，嚴格按照條例精神，在幼兒園教育的各項活動安排中，既要符合學前幼兒學習和發展的特點和需要，又要與家庭、社區緊密合作，讓幼兒有充足的時間、場地來開展各種活動，同時也要加強安全工作，保證幼兒的身心健康。相信孩子們一定會在園中愉悦身心，體驗生活，積累經驗，得到真正的快樂。
通過一年多的國學誦讀接觸，我漸漸感到國學的魅力，它所講的禮、義、孝集中的體現了我們中華民族的文化和精神。同時也感到國學教育的重要性。我們深知開展國學經典誦讀活動，其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現代文明之根，尋學校育人思想之根？？在熟讀國學經典過程中弘揚優秀的民族傳統文化，加厚孩子的人文底藴。所以把國學經典誦讀活動作為幼兒園教育教學的一項重要內容，讓經典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。
這個學期通過與孩子們大量整體誦讀經典，我也學到了不少的方法，有了許多體會。根據我學習的經驗總結：“不求理解，只求熟讀”，簡單的過程不要複雜化，只要反覆念反覆跟讀，兒童自然就能背誦；在反覆整體誦讀中，孩子們很輕鬆很愉快的就可以大量記憶其內容，並且對大量生字的認知。讓學生從經典中感受學習的樂趣。經典誦讀實現了育人，使教師的思想觀念得到轉變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學生的行為習慣進一步規範，良好的思想道德修養進一步得到提高。
國學經典，不僅語言精煉優美，而且意藴深刻，是對幼兒進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了幼兒的閲讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反覆誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然後，是擴大了學生的知識面。學生在誦讀經典的過程中，不但提高文學修養，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最後，促進了幼兒表達能力的提高。俗語説得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學習到一些表達方法。在日常交流中，我可以看出孩子們每天的進步。
在教學中，我深深感到我作為教師的國學功底還不夠深厚，急需提高。經典是文化的精粹，是人類文明的積澱，歷經歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師都有必要的教學任務，我們教師必須利用有限的時間提高自己的的閲讀量，閲讀水平。通過培訓，通過相互學習，儘快提升教師的水平，是推進國學經典誦讀活動質量的關鍵。
國學經典誦讀作為課程，作為幼兒學習的必要內容，相應的教學研究、教學探討應該伴隨國學經典誦讀的開展，加強國學經典誦讀的指導，方法的提煉，經驗的交流，以便更好、更有效的開展教學活動。
誦讀國學經典，傳承中華文化，這是我們每一個教師肩負的歷史重任，也是我們教育中一道亮麗的風景線。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。我們堅信，今天的開啟必將迎來明天的收穫。
20xx年學年度，重慶市教委組織全市教師開展了學習《國學經典與教育》這門繼續教育公共課，它分為四個教學視頻。經過此次的學習，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現着中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對人類特有的教育活動現象的一種理解和認識，這種理解和認識常常以某種方式加以組織並表達出來，其主旨是對教育實踐產生影響。一個民族的文化，往往凝聚着這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積澱着這個民族最深層的精神追求和行為準則。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力、創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。國學從教育作用、教育對象、教育目的、教育內容、教育原則等多方面給我們認述的地十分精闢。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對師德修養的相關論述，帶給後世為師者莫大的啟示：立志有恆，加強修養；自省自克，改過遷善；學而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛護學生，無私無隱；相信學生，鼓勵學生；不斷學習，努力創新。作為一名新時期的國小教師，就應該吸取國學之精華，結合今天的先進教育理念，不繼充實自己，以適應飛速發展的當今教育趨勢。
二，深層次的揣摩了古代的教學藝術。
教學藝術指教師培養人才，傳播知識、技能的富有創造性的方式、方法。又指學校教師在課堂上遵照教學法則和美學尺度的要求，傳授知識和技能給學生，而施行的一套獨具風格的創造性活動。通過此次學習，教授為我們講授了中國古代教學藝術的五個原則：因材施教，長善救失的教學原則、“問對”（問答對話）啟發式的教學原則、相機而授，適時而教的教學原則、寓理於事，寓義於趣的形象化教學原則、師生相諧，美善相悦的教學原則。讓我明白了啟發式是教學的核心，因材施教是啟發的前提，問對是啟發的主要形式，相機而授是把握啟發的最佳時機，形象化是使啟發取得良好效果的手段，師生相諧是營造良好的教學氛圍，使學生易接受啟發的一種和睦協調的師生關係。要求我們作為一名教育工作者應做到學與思辯證統一，學與行緊密結合，學與教相通相長。教師在教學中，起到是一個引路人的作用。引路人就要善於引導，善於鼓舞，善於啟發學生沿着正確的道路走去，而不是要拖着學生，壓抑學生走路，更不是要代替學生學習，一定要學生保有積極上進的情緒。教學不應拘於單一的形式，而應形象生動，有張有弛；教學的生動性並不影響教學內容的思想性。今天重温中國古代的教學藝術，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認為，中國古代大師們的視角是極富現代意識的。所以，作為新時期的教師，應繼承中國古代教育家的教學藝術，去認真研究，認真揣摩，作為今天指引我們教育教學的財富。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千多年的文化內涵。國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃裏孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。通過此次學習，我明白了許多人生道理，可以説，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今後的工作中,我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脱。正確的運用國學中的教育思想與教學藝術，結合當今社會的先進教學經驗與教學方法，努力工作，為農村教育貢獻自己的光和熱。
在國際競爭日益激烈的今天，才資源顯得越來越重要，一個人的成功，要有豐富的知識體系為基礎，一個國家的繁榮昌盛要以雄厚的人才資源為基礎，一個世界的發展更離不開大量的高素質人才結構。人才競爭的關鍵在於教育，發展一個國家的教育，首先要發展它的基層教育，當今時代，學前教育也就顯得尤為重要。
所謂學前教育，是一門綜合性非常強的學科。要進入學前兒童教育的領域，必須經歷書本和實踐的雙重歷練，技術與藝術的雙重修習，思想和體驗的雙重積澱。要以哲學和心理學等作為學前教育的敲門磚，再學習關於兒童發展和兒童教育的基本理念，從而進入一個更為具體的層次，學習如何針對兒童在語言、社會、科學、藝術、身體等方面的特點因循其規律來實施教育，還需要學習兒童遊戲、兒童文學等課程。要想將來成為一個幼教機構的管理者，或者課程研發人員，必須有相應的選修課程來支持。在理論學習的同時，我們要非常重視實踐性教學，從藝術實踐到科研方法的訓練，從教學實習到科研實習，都要有較為嚴謹和完善的管理。
學前教育在世界範圍內受到了普遍關注，許多發達國家積極採取措施，優先發展學前教育，在普及學前教育與提高學前教育的質量上作了很多的投入。我國政府正在實施“科教興國”的戰略、大力推進素質教育。它的教育價值體現在以下幾個方面：
一、學前教育對於人的發展的價值
（一）學前教育對於人的社會性、人格品質發展的重要性社會性、人格品質是個體素質的核心組成部分，它是通過社會化的過程逐步形成與發展的。學前期是個體社會化的起始階段和關鍵時期，在後天環境與教育的影響下，在與周圍人的相互作用的過程中，嬰幼兒逐漸形成和發展着最初、也是最基本的對人、事、物的情感、態度，奠定着行為、性格、人格的基礎。研究和事實均表明，6歲前是人的行為習慣、情感等基本形成的時期，是兒童養成良好社會性行為和人格品質的重要時期；並且，這一時期兒童的發展狀況具有持續性影響，其影響並決定着兒童日後社會性、人格的發展方向、性質和水平；同時，兒童在學前期形成的良好的社會性、人格品質有助於兒童積極地適應環境，順利地適應社會生活，從而有助於他們的健康成長、成才。
（二）學前教育對於人的認知發展的重要性
學前期是人的認知發展最為迅速、最重要的時期，在人一生認識能力的發展中具有十分重要的奠基性作用。在關鍵期內，個體對於某些知識經驗的學習或行為的形成比較容易，如果錯過這一時期，在較晚的階段上再來彌補則是很困難的，有時甚至是不可能的。處於學前期的兒童雖然發展變化迅速，具有巨大的學習潛力，看是這種發展特點只是説明了嬰幼兒具有很大的發展“可能性”。要將這種發展的可能性變為現實性，需要成人提供適宜於兒童發展的良好環境，尤其是良好的教育影響。適宜的、遵循兒童身心發展規律的學前教育能夠積極地促進兒童各種智力和非智力因素，包括語言能力、思維裏、想象力、創造性、學習動機、求知慾、自我效能感等的發展，而不適宜的學前教育如單純對兒童進行機械的學業知識和技能的訓練，不但會損害兒童的學習興趣、學習積極性和內在的學習動機，降低其自我效能感，而且會使兒童逐漸喪失獨立思考的能力和創新精神，從而對兒童的認知發展產生長遠的消極影響。
二、學前教育對於教育事業、家庭和社會的價值
學前教育不僅對於個體的身心發展十分重要，而且對於教育事業的發展、家庭的幸福和社會的穩定與進步也具有重要的作用。
學前教育作為我國學制的第一階段、基礎教育的有機組成部分，必然對我國教育事業的整體發展、尤其是基礎教育的發展具有重要的作用與影響。通過幫助幼兒做好上國小的準備（包括社會適應性、學習適應性、身體素質以及良好的學習與行為習慣、態度和能力等方面準備），學前教育有助於兒童順利地適應國小的學習和生活。當前，作為一名以學前教育為專業的在校大學生，在以後的學習和工作當中，我要努力學習學前教育方面的基本理論和基本知識，接受幼兒教育技能的基本訓練，掌握在托幼機構進行保育、教育和研究的基本能力。
綜上所述，在今後的學習過程當中，我要努力做到以下幾點：
1、掌握學前教育學、幼兒心理學、幼兒同課程的設計與實施、幼兒教育研究方法等學科的基本理論和基本知識；
2、掌握觀察幼兒、分析幼兒的基本能力以及對幼兒實施保育和教育的技能；
3、具有編制具體教育方案和實施方案的初步能力；
4、熟悉國家和地方幼兒教育的方針、政策和法規；
5、瞭解學前教育理論的發展動態；
6、掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有初步的科學研究和實際工作能力。
展望當前學前教育發展的趨勢，學前教育即將迎來全面蓬勃發展的時期，在國家和政府的大力支持下，作為21世紀的大學生，我們必須要以過硬紮實的專業基礎知識和淵博深厚的科學文化知識，同時還應以極大的熱情和愛心去開啟新世紀兒童的心靈之窗。
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