提起中國姓氏，人們最熟悉的自然是《百家姓》。《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。
小時候就常聽長輩談論，當時家庭條件不允許，只能從長輩的口中知道《百家姓》中前幾個姓氏，它的成書和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首;其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏;孫為當時國王錢俶的正妃之姓;李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》 “似是兩浙錢氏有國時小民所著” 。所謂“有國”據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。
《百家姓》是一本關於中文姓氏的書，成書於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實際排列，而是因為讀來順口，易學好記。 “趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成於宋朝的吳越錢塘地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標誌符號，隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，隨著社會生產力的'發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代。夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。
姓氏分類
第一種：以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。第二種：以祖先名字中的字為姓氏。第三種：以封地名和國名為姓氏。第四種：以職業或官職為姓氏。第五種：以山名、河名為姓氏。第六種：以住地的方位為姓氏。第七種：以部落的名稱為姓氏。第八種：以出生時的異象為姓氏。第九種：以諡號為姓氏。第十種：因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。第十一種：帝王賜姓氏。第十二種：以數量詞、排行次序及天干地支為姓氏。第十三種：少數民族漢改姓氏。第十四種：漢族人改為少數民族姓氏。第十五種：部分少數民族的姓氏。第十六種：容易讀錯的姓氏。
從《百家姓》裏還有一首四字一句的韻文，讀起來朗朗上口：“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衞、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張。 ”
"國學"一詞能讓人想到的是深奧高深以及敬而遠之，而一想到"國學"最先想到的應該是儒家的孔子、孟子之學説，以及道家的老子、莊子的學説。而《國學的天空》這本書講的就是儒家的孔子的真誠、孟子的向善，道家的老子的智慧、莊子的逍遙。
這本書從多個角度、多個方面去講述，而我所要講述的只是其中的幾個讓我感受頗深的分點。
首先是孔子的真誠，孔子是我們最耳熟能詳、最熟悉的國學巨人。孔子門下有弟子三千，賢者七十二人，孔子所教授的是什麼呢？孔子的智慧又體現在哪？孔子的智慧一是真誠，二是重視知識和教育，給予理性思維極高的評價。"真誠"一詞我們並不陌生，我們無數次説要待人真誠，但是真誠卻並不是那麼容易做到的。書中提到真誠的最高目標是"老者安之、朋友信之、少者懷之",並且説這是人類生命的最高價值，如此便可見要真正做到真誠的難度了。
在談孔子的真誠時，有一點談的是珍惜時間的，這大概算是十分常見的話題了。但在看到其中提到的浪費時間的兩種情況時，我感覺很有意思。浪費時間的兩種情況，一是無聊，二是一羣人在一起説無關道義的話，賣弄小聰明。第一點無聊我感覺這是十分有道理的，無聊便是在那裏發呆什麼也不做，或者説什麼也不想做，白白的虛度了時光。現實生活裏我們不就是這樣的嗎？當我們感到無聊時，我們不會去想我們應該做什麼，我們有什麼能做，我們要做什麼，而是坐在那裏放空自己，在那裏希望時間飛快的流逝，感覺在等一個節點，等過了那個節點我們就不會無聊，有事可做了。然而，在那裏發呆的時間其實也可以做這些事情，但是卻讓我們白白的虛度了。我們的生活中不應該出現無聊，所謂無聊，只是我們不想去幹什麼，當我們無聊時，我覺得我們可以去仔細的思考一下，我們應該利用這段時間幹什麼，(fsir)尤其是現在的我們，我們已經是高三的學生了，我們即將面對的是大學聯考，我們沒有權利去無聊。而第二點現在也是很常見的，經常可以看到一大羣人聚在一起開玩笑，或者是説一些無關緊要的瑣事，就是那樣也能聊上兩三個小時。而在這兩三個小時之中所談的內容，我們可以談完就忘，這不會產生什麼影響，因為那些根本就沒有什麼價值，只是説些什麼讓時間過得快些。
然後就是"誨人不倦"這個詞了，書中説這個詞可以用於老師對學生、父母對子女、上級對下級或者是同仁之間。我覺得這個解釋很新穎，但又覺得應該是在情理之中，只是我沒有去想過罷了，因為我一直以都覺得"誨人不倦"應該使用於老師對於學生的，卻沒有想過這個可以用於父母與子女之間，上級與下級之間還有同仁之間。然而現在仔細想想覺得的確如此，父母在我們出生之後便開始教我們説話、走路、做人，他們一直耐心的教導不會不耐煩、甩臉色，反而是我們，我們將他們的教導不當一回事，對他們甩臉色。而上級對下級，上級在教導下級做事情時，也會十分有耐心、真誠的教導下級如何去做好事情。而同仁之間互相幫助，也是很常見了，比如説在我們班上，大家互相請教題目的時候，教導的同學大多會十分有耐心的教請教的同學寫題目。
有一個小標十分吸引人，這個小標是"老師幫不上忙",這其中提到了老師教不的兩種學生，一種是自己不願反省自己、認識自己的人，第二種是鄉愿。第一種很容易理解，老師遇到了這種學生那也是真的十分頭疼，教也教不進去。第二種"鄉愿"是什麼意思呢？鄉愿是傷害道德的人，是一般所謂的好好先生，鄉愿是不真誠的人。他們有着自己的一套行為準則，這樣的人油鹽不進，也是很讓人苦惱的了。
真誠倒真的是一樣十分重要的東西，一輩子都不真誠，一直在演戲、作秀長此以往，自己都不認識自己了，臉上一直戴着面具，面具後面的臉也許自己都不認識了，自己臉上帶了多少層面具也不記得了。臉上帶着面具不管做什麼表情都是有些僵硬的，就是因為這種僵硬不真誠的人也只能交到不真誠的朋友。向人請教需要真誠，不然頂着一副虛假的面孔誰願意真的教你呢？與人交友需要真誠，誰也不願意交一個心懷不軌的朋友。
接下便是自我修養，孔子完全沒有四種毛病，就是：他不憑空猜測，他不堅持己見，他不頑固拘泥，他不自我膨脹。而這在現在是十分難得的，因為我們總是會在瞭解到事實真相前，不自覺地去憑空想象猜測這事情到底是怎麼樣的；我們有時會在與他人爭辯時，固執地堅持自己的意見，哪怕自己的意見是錯誤的，也不會去相信他人、不會去了解他人的想法、解釋；有一些人也會十分頑固地拘泥於一種思想，不去接受新的思想，將自己藏在一個圈子裏不去接觸外界；而自我膨脹是很常見的，有些人因為一點成就，甚至沒有成就只是自己的臆想，也會沾沾自喜感覺自己最厲害，這時若有人再去吹捧，那就更了不得了。而孔子卻完全沒有這四種毛病，也怪不得有着"聖人"之名了。
而"孝敬父母"這是一個不能熟悉的話題啦，但在《國學的.天空》之中給出的解釋卻是十分吸引人。它首先提出的是孝出於天性，它説孝是我們生就有的，我們天生就有着孝的特性。而且書中提到了如何去孝順父母，它所説的並不是愚孝，而是仔細地列出了三點：第一內心感受要真誠，第二對方期許要溝通，第三遵守社會規範。有一些人對於父母是敷衍，他們不在乎父母想什麼，他們只在乎自己，他們就算是所謂的孝順父母也只是表面上，心裏也許並不那麼孝順；而有一些人他們從不與父母交流；還有一些人是愚孝，他們不管父母説的是否正確都會去遵守；這些都是要不得的。書中還有一個很有意思的説法那就是"孝與健康"書中的健康並不是父母的健康，而是子女的健康。我們一直覺得孝順父母便是要讓父母身體健康，但是子女們身體健康也是對父母的孝順，因為父母他們總是會擔心的子女，子女身體有一點兒什麼問題父母都會十分擔心，而不讓父母們操心自己的身體，這也算是一種孝順了。法與情這倒是從古至今十分有爭議的話題了，而本書中提到儒家的觀點是你要出於內心的情感保護父母親，但是如果法律判父母親有罪，也不用抗拒，做錯事應該負責任，這才是正確合理的態度。也許不用"大義滅親，法不容情",也許"小大之獄，雖不能察，必以情"也是一個好方法。
這本《國學的天空》讀完讓人受益無窮，書中內容十分詳盡而我所寫下的只是書中的一點點內容。好的書需要人反覆誦讀，閒暇之於這本書不失為一個好的選擇。
讀完《國學教育讀本》後，我驚奇地發現，幾千年來，古今人們的思想竟然如此相融相通。
其中，我覺得“仁愛”才是國學精神的精髓，它是歷朝歷代人們共同的精神需求。在當今社會，人們對“仁愛”的呼喚更加強烈。
《論語》中説：“樊遲問仁，子曰：‘愛人。’”意思是：樊遲問什麼是“仁”，孔子説“愛護他人”，即尊重他人、關心他人，人與人之間要相親相愛。而在當今社會上，是不是處處有仁愛呢？
清潔工人辛苦地打掃衞生，有些人卻視而不見，隨手亂丟垃圾。他們是否想過清潔工人的感受呢？他們尊重別人的勞動了嗎？他們做到“仁愛”了嗎？在新聞裏，老人摔倒無人扶、小孩被撞傷無人管的事件頻出，一些人怕幫助他人自己反被誣陷，就選擇冷漠、逃避，這樣做是“仁愛”嗎？難怪有人憂慮：仁愛，與我們漸行漸遠了嗎？
不！仁愛不會漸行漸遠，因為“仁愛”的思想綿延了兩千多年，它是真善美的體現，是中華民族的國學精粹，是每個人內心的渴望。仁愛具有頑強的.生命力，具有永恆的光芒，我們這一代人將把它發揚光大。
我班的李鴻同學就是一個富有仁愛之心的人。他背身患“進行性肌營養不良症”的劉同宇同學上學，堅持了兩年，被同學們稱為“最美好同桌”。無獨有偶，行知中學九（2）班是一個有仁愛之心的先進集體。“小胖子”葛飛的成績很好，然而，他患有一種罕見的疾病，只能長期坐在輪椅上。三年來，他全靠全班同學的照顧，才得以順利上學。
可見，仁愛就在我們身邊。
孟子説：“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”在家裏，我們要關心父母和親人；在學校中，我們要關心老師和同學；在社會上，我們要關心身邊需要幫助的每一個人。只要人人付出一點愛，愛就會生根發芽，愛就會開花結果。
《中華五千年》是一本介紹中華民族五千年曆史長河的優秀讀物。
這五千年曆史長河中，湧現了許許多多的人物，發生了許許多多的故事，如姜太公釣魚，大禹治水，荊軻刺秦，商鞅南門立木，趙匡胤杯酒釋兵權……
讓我印象最深刻的是孟母三遷的故事。
孟子的母親在孟子很小的時候就非常注重對孟子的教育。孟子小時候住在一塊墓地旁邊。孩子的.模仿能力很強。孟子耳濡目染，天天看到人們下葬逝去的親人，便和小夥伴們玩遊戲，模仿人們下葬時的場景。這一切孟母看在眼裏，急在心裏。她認為這樣不利於孟子的教育。便搬家了，搬到了一個市場旁邊。但這次孟子卻模仿市場裏的商人和小夥伴們做起了買賣的遊戲。無奈之下，孟母再次搬家，這次搬到了一所學府旁邊。這回孟子開始認真地進行學習了。最終，孟子成為了儒家中地位僅次於孔子的“亞聖”。
從這個故事中，我們可以看出孟母對孟子教育的重視。即使在21世紀，父母依舊要重視子女的教育。青少年是祖國的花朵，國家更是要重視對下一代的教育，這樣我國建設社會主義國家的事業才會後繼有人。
從這五千年的歷史長河中，我更感受到了中華民族博大精深的歷史與文化底藴，以及華夏民族勤勞、勇敢、睿智、謙恭的民族精神。作為祖國的未來，我們更應該珍惜我們今天的學習機會，努力發揚光大中華民族民族精神，建設一個繁榮富強的偉大祖國。
每每翻開我那飽經風霜的《國學經典誦讀》，總能讓我從中領悟出不同的人生哲理。它就像一個無聲的導師，為我開闢一條條人生道路。
在我讀《國學經典誦讀》的時候，有許多詩句和論語深深的'刻印在我的腦海中。正是因為這些詩句和論語，讓我在人生的道路上做出了正確的選擇。
記得在四年級的時候，我和楊越超是同桌。一開始我們相處得挺好的，但有一天上早自習，我跟楊越超開了一個小玩笑，沒想到他當真了，他板着臉。我連忙解釋道：“ 你別當真了，我説得只是個玩笑。”他好像並沒有聽我解釋，便氣沖沖地跑出了教室。
過了一會兒，他回來了，身邊圍着幾個男生。他來到我桌子前踢了我的桌子，並説道：“ 叫你開玩笑。”當時是我很生氣，也想跟他痛快地吵一架，但我沒有，因為我想到了《國學經典誦讀》中的“忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空”。教室裏的人都圍了過來，我隱約聽到有人小聲地嘀咕着：“ 你看洪燭平，竟然還在忍，真是膽小!”頓時我變得熱血沸騰，攥緊了拳頭，並時刻提醒自己一定要忍住。
“丁零零，丁零零”就在這時上課了，我心想：“ 謝天謝地，在這關鍵時刻老天爺還是選擇幫助我!”這節課是數學課，楊越超忘記帶了尺子，到處借也沒借到，只好向我借，他拍了我一下，説：“ 對不起啊。”我邊笑着説邊把尺子遞給他：“ 沒事，我們是朋友嘛。”
還有一次，我們家大掃除，媽媽負責傢俱清潔，我負責掃地和拖地，爸爸負責擦窗户。過了一會兒，爸爸和媽媽做好了，只有我自己還在慢吞吞地掃地。我瞧見爸爸媽媽早做完了，就剩我一個人了，我頓時氣泄了一半兒，我坐在沙發上休息時，我想到：“ 要不，我不掃了，一會兒爸爸媽媽會掃的。”可是我又想到了一句話“鍥而不捨，金石可鏤”這是我在《國學經典誦讀》裏學到的。經過一番激烈的思想鬥爭，我還是覺得只有堅持不懈，才會有收穫。於是，我把地掃完了，並且地板上乾乾淨淨，連一點灰塵也沒有。我果然得到了爸爸媽媽的表揚，我的心裏喜滋滋的。
書是我們的知心朋友，它可以引導我們奮力前進，更進一步。多讀好書，會使我們脱離庸俗，脱離無知，走到哪裏彷彿都有一種屬於書的清香伴隨着我們。所以，我們要多讀書，讀好書。
國學充滿了美，裏面有優良的品行得到我們學習，有充滿趣味的美食文化可以品味，也有有趣的文字謎語等都體現出國學的美。
在國學裏我知道了“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須靜聽，父母責，須順承”，當有我惹父母生氣了，我會自己大聲背給父母聽，這個時候媽媽都會開心一笑。這就是國學教給我的要做一個有美德的孩子。
國學裏有對美食的描寫，在節目裏我看到了宋代大詩人蘇軾的愛吃，在他的詩歌裏把螃蟹寫成了“橫行介士”“無腸公子”多麼有趣又得體的名字呀！我學到了古代文人這樣有趣的表達，也看到了他們對美食文化的熱愛，作為一個小吃貨，在吃的同時我也應該向古人學習真心的投入自己的情感。吃也能吃出一種飲食文化。媽媽説這也是對生活的愛。
國學裏面的文字遊戲也很有趣，一個“日”字居然有那麼多的猜法，連對話都是用謎底，我最愛猜謎語了，這個節目立刻更吸引了我，國學的魅力真的很大，在裏面王安石和王吉普的對話，用的是一個字謎，表達出的`文字卻是不同的，真的很有趣，更激發了我對字謎的興趣。
在裏面我還了解了很多節日的風俗，從古到現在，上下五千年歷史的傳統，體現出我們民族的文化底藴，還有激勵我們學習的人物，讓我們怎樣去做一個有美德有理想的學生。所以作為學生的我們應該去傳承國學裏面美好的一切。
今天，我看過《經典朗讀大賽》後，發現，好多的國學，在我的眼裏，都是一片模糊、朦朧，即使我學過的國學，他的廬山真面目，由於我身在此山中，所以依然看不全，看不透。
《“國學小名士”經典朗誦大賽》裏的人主要包含中學生，他們的國學積累出乎了我的意料。我熟悉的，我不熟的，甚至還有生僻的居然都會。真可謂是無事不知啊。這讓我體會到了他們積累國學的多少，他們不只是會背古文，還理解國學。
國學，是一個在漸漸消亡的一門知識，從過去的家喻户曉，到現在的沒人知道多少。國學中的`意義也被人更改，就比如説，有的人看《孫子兵法》，卻利用《孫子兵法》想怎麼讓自己升職。國學現在就像天邊的彩霞，看上去美好，可是卻轉瞬即逝；又像地上的花朵，聞着香氣撲鼻，可有怎麼樣？依然隨時會凋謝、枯萎。但是如果想挽救國學，傳承國學，那只有讓陽光不再溜走，讓花兒分撒種子，這樣，重拾遺棄的明珠，才能挽救國學，讓國學繼續傳承下去。
現在的國學，只有往下傳承，中國的傳統文化才能發展下去，可是光背是沒有用的，國學，是靠做到的，國學是什麼，是中華民族的道德品行。
但是，如今，人們為什麼學國學呢，我猜，可能是為了傳承國學、為了完善自己的品行而學國學，但是真正這樣想的人又會有多少呢？我們也不知道，我們少年，就只能擔任起傳承國學的事，讓國學不再像小花、彩霞，而讓他像咬定青山不放鬆的竹子一樣，紮根在我們炎黃子孫的心中。
1.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
2.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
3.合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
4.歲寒，然後知松柏之後凋也。
5.人誰無過？過而能改，善莫大焉。
6.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
7.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
8.使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
9.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
10.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
11.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
12.人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
13.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
14.水至清則無魚，人至察則無徒。
15.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
16.山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。
17.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
18.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
19.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
20.句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。
在寒假，我讀了《國學·詩經》這本書，使我深受感觸。再次翻開，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸”幾個字引入我的眼簾。其中，就數第四單元——家國篇給我的感觸最深，不僅歌頌了勞動人民熾熱的家國情懷、人間真情，還寫出了遠在他鄉之人的思鄉之情。
“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心”這句話的意思是：燕子燕子飛呀飛，忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了，遠送姑娘到南邊。遙望不見姑娘影，心裏悲傷柔腸斷。寫出了兄長對妹妹的不捨得，由此也看出了家人的重要。我閉上眼睛，回想着書中的內容，可卻不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一個温暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對我發脾氣，每當我學習遇到困難時，爸爸會耐心的給我講題，不厭其煩的説着，一遍又一遍，直到我聽會了為止。媽媽更是每天無微不至的照顧我，為我做可口的飯菜……當我在外面遇到困難受到委屈時，父母親會為我排憂解難。是他們讓我懂得了如何做人，懂得了成長路上不可能一帆風順……可即使是再和諧的家庭，也不可能沒有爭吵，就在寒假的一天，我不想寫寒假作業，正在玩電腦，媽媽就開口説：“別玩了，快去寫作業吧！”我不甘心的把嘴一撇，極不情願地答道：“知道了”嘴上這麼説，眼睛和身體從未離開過電腦，10多分鐘過去了，媽媽看我還沒有停止玩電腦，便生氣地喊道：“快去寫作業！不許玩電腦！”我只好慢悠悠的轉身，媽媽看我動作慢，就一下拔掉了電腦插頭。我當時也不情願，看到這就更生氣了，便把頭一扭，氣沖沖的去了卧室，把門用力的關上，門被弄得叮噹響，我寫完作業後無事可做，翻開了寒假讀物《國學·詩經》看到了家國篇中遠在他鄉之人的.思想情懷，不由得感到愧疚，我現在和父母在一起，他們對我這麼好，我卻還不知足，還與他們發脾氣，我真不該呀！要是我長時間不見父母的話，還會這麼對他們嗎？想到這兒，我便跑過去對媽媽説了聲：“媽媽，對不起！”媽媽笑着説：“沒什麼事，我也有不對，不該魯莽。”我們都一起笑了起來，媽媽的笑容是那麼美麗，温和，裏面包含着對我的讚揚，笑聲久久迴盪着，迴盪着……
家是我們生命中的一部分，一首漫長而精彩的人生插曲。它承受着我們的一切。當我們內心受到創傷，受到挫折的時候，我們不必傷心，因為家成了我們的夥伴，我們的知己。家，是屬於我的，唯一的避風港！
六年級一開學，爸爸給我買了《論語》。
我翻了翻，沒興趣，丟在一邊。第二天，爸爸對我説，要不要聽故事？我馬上來了精神，好的！爸爸開始講了起來：古時魯國有一羣人周遊列國，經過匡城時，被匡城人圍住了。因為以前魯國的陽虎曾經攻打過匡城，匡人一直記恨在心。此時，匡城的簡子認準其中一個正是陽虎，心想：這正是替匡人報酬的好機會！於是，轉身去召集兵卒。這羣周遊列國的人一天旅途下來，準備好好休息一下。突然聽到外面喊聲驚天動地，只見無數兵卒鎧甲齊備，把他們的住所圍了個水泄不通，並高喊：“快快讓陽虎出來受死！”這羣周遊列國的人中有人非常憤怒，手舉畫戟，要去與匡人拼命。這時，人羣中一位智者制止了他們，説：“為什麼不多從仁義方面想一想呢？我們本來不是陽虎，別人卻把我當成陽虎，這不是我的過錯，那是命運啊。來吧，我們自管自唱歌吧。”就這樣唱了三遍之後，簡子的圍兵就撤退了。
我聽了之後，好奇地問：那位智者是誰呀？爸爸：孔子。這個故事就在《論語》裏，這本書講述的是一個個小故事，卻能告訴一個個大道理。剛才這個故事就是告訴我們“危急時刻更需要靜下心來”的道理。於是我慢慢翻開這本小冊子，驚奇地發現，原本以為高深莫測的'神祕經典竟是用如此樸實無華的詞句寫就，一句句，一章章，無不是生活中老師對學生的諄諄教導，以及師生之間簡單樸素的對話和討論。
然而每一篇短小精煉的辭章卻都是微言大義，包含了無盡的人生智慧。
週一的時候，梅老師就指定了10個人參加國學知識大賽，其中也包括我。
比賽那天到了，我們全都學校電腦房裏進行了考試。測試時我發現我有好多題目都不會做，但我還十分阿Q，安慰自己，自己不會做的，別人肯定更不會做。
可是當測試結果出來時，令我大跌眼鏡：我居然只考了34分！這個結果我似乎根本沒有預料到。虧我剛開始還笑人家只考了36分，現在我才明白原來自己並沒有比人家好多少。這時我才開始後悔，當時比賽前為什麼不多看看，為什麼嫌麻煩就不看了呢！哎，現在考出了個這麼丟人的成績當初還……哎呀！
看着同學們一個個的分數都比我高，心裏真不是個滋味兒。再到排行榜上去一看，其他同學不是90分就是100分，最低的也有80 多分。像我這樣——30分，真是比“名落孫山”還“名落孫山”。
看來，我真的得用功地看一看了，畢竟“一分耕耘，一分收穫”沒有付出，就想得到回報，那是不可能的。老天爺是公平的，他不可能讓懶的人不勞而獲，只有那些勤奮的人才能擁有自己所想有的'東西。就像這個國學大賽，只有多看，勤記，才能考出好的名次來。一切收穫都得要靠自己的努力才能得來。要知道，天上是不會掉餡餅的。
同時我也看到了同齡人中的強者，我們對於那些佼佼者來説，簡直就是“井底之蛙”。也許，你在一個小領域內是“雞頭”，但是再擴大範圍比一比我們也許就只是鳳尾了。所以，我們要認識到自己的不足，去改正。不要只滿足於現狀，要充滿鬥志，時刻準備着，去拼搏一把。
要明白“山外有山。人外有人”。
我熟讀“人而無信，不知其可也”,懂得它的意思是：一個人不講信用，真不知道怎麼能行。也就是説：人不講信用是不行的。
《曾子殺豬》的故事就很形象地説明了這個道理。一天，曾子的妻子去集市，兒子也鬧着要去，她就哄兒子要聽話，回來給他殺豬吃。當她回來時，曾子當真要殺豬。可她上前制止，説是騙兒子的。曾子就説：“孩子是不能欺騙的！他什麼都不懂，什麼都向父母學，今天你欺騙他，以後他就不相信你了。”曾子殺了豬，給兒子煮肉吃。
在我的家裏，也有這樣的故事。記得二年級的期末時，媽媽答應我，只要我專專心心做事，認認真真學習，考好了就給我買全套《笑貓日記》和我喜愛的玩具。當成績單拿下來時，媽媽毫不猶豫就實現了我的願望。
在學校裏，我借了課外書來看，到了該還時，如果看完了，按時歸還；如果沒看完，我一定會去申請再延長几天，看完後立即歸還。
現在，我身在學習部，身為老師的'助手，光信用還不夠，還應該多一份信任。每天不但要把學習功課做好，還要把班上該做的事做好，才能獲得老師、同學的信任。《徙目立信》的故事就是我最好的學習例子。
同學們，為了讓我們有一個更好的學習環境，讓我們做一個講誠信的人，共同努力吧！你幫我，我幫你，心靈誠，品行美！
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何。”這是《浮生六記》中的一段話，而正是因為浮生短暫如夢，美好稍縱即逝，沈復便記之筆墨，錄其生平，編成《浮生六記》。
沈復，字三白，其妻陳芸，又喚芸娘。他們不是大富大貴之家，只勉強維持生計，但他們怡然自得，即使布衣荊釵，仍然心懷希冀。“他當年與君上卜築於此，買繞屋菜園十畝課僕嫗，植瓜疏，以供薪水。君畫我繡，以為詩酒之需布衣飯菜，可樂終身，不必作遠遊計也。”這是陳芸所言。從古至今，有多少人為富貴權勢爭得頭破血流，她卻不屑。淡泊的心境，從此便可窺一斑。
人之一生，孩提時代是最天真爛漫，無憂無慮的，沈復便提筆寫下《童趣》“餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，………夏蚊成雷……私擬作羣鶴舞空……。神遊其中，怡然自得。”年歲漸長，也不忘幼時志趣，閒時插畫盆栽，點綴山石，積興成癖，依此為樂。如此閒情逸致，在喧囂的'塵世中能幾人！
沈復與陳芸喜愛遊山玩水，意趣也與他人不同。第五卷《浪遊記快》中沈復曰：“餘凡事喜獨出己見，不屑隨人是非，即論詩品畫，莫不存人珍我棄，人棄我取之意，故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝而自以為妙者。”陳芸更是女扮男裝隨沈復出行遊玩。其夫妻二人，不附庸風雅，人云亦云，有自己獨到之解，彷彿濁世之中一朵出淤泥而不染的雪蓮。不流世俗之性，豈是凡夫能解。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。可在這亂世忙時之中，為何不像沈三白和芸娘一樣，覓得浮生半日清閒，放下名利，放下煩憂，讓心靈得到片刻歇息，即使一生平淡，精神卻無比富足。
淅淅瀝瀝的細雨拂過江畔，無情的打落殘紅，莫名的的愁緒在心中宛若蜻蜓點水一般蔓延開來。只是不知，有多少愁，也曾被湮沒在歷史的風雨之中。
一江春水向東流
在南國金碧輝煌的大殿之上，手執御筆的男子，本該清澈明媚的眸中卻滿是迷茫。這位置，是多少人傾其所有，千方百計，也未曾得到的，可於他而言，也不過是禁錮了飛鳥的牢籠。他望着那紙宣墨，思緒卻悠然飄飛到“一棹春風一葉舟，一綸蠶縷一輕鈎”的生活之中，他多想浪跡天涯，做個瀟灑傲然的風流才子，但天意弄人啊，偏偏給了他一座沾滿鮮血的'皇冠，以及，一個註定的敗局。
血雨腥風終歸是要到來的。
那一日，他肉袒出降。從萬人頂禮膜拜的帝王，淪至淒涼悲慘的階下囚。這究竟是一種解脱，還是一種折磨，在一個寂靜的月夜，他獨吟“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”江山易主，物是人非，亡國之恨，被囚之辱，他內心的的愁苦或許只能是一江春水，無論如何也沒有盡頭，或者説，不知應流向何方。
誰又曾料到，這竟成了一首絕命詞。
詩詞一賦，毒酒一杯，千古詞帝，就此落幕。
載不動，許多愁
我最喜歡讀的一部國學經典《三字經》，是我最喜歡讀的一部經典，每當讀起時，我就會不由想起我國古代很多孝敬父母長輩，尊敬別人，勤奮好學的人。
《三字經》裏的“融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。給了我很大的啟發，孔融四歲時候就知道把大的梨讓給兄長，小的留給自己。他小小年紀就懂得尊敬兄長，我們現在的人為何不學呢？現在的.我們應該懂得做人做事的道理，人與人之間要和睦相處，有禮有智，講信用，有良好的道德品質，勤奮學習，這樣我們國家就會更加繁榮昌盛，，祥和安康。
《三字經》裏的“子不學，非所宜，幼不學，老何為”讓我聯想到了“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”這句詩，它讓我知道了我們應該趁着現在少年時，要以學習為重，勵志向上，要相信“有志者，事竟成。”我要以古今中外的名人為榜樣，努力好學，長大後才能報效祖國，造福於社會人民。我最喜歡讀《三字經》這部經典，它讓我明白了要好好孝敬父母，孝敬長輩。父母養育了我，我應該懂得報答父母的養育之恩。我還明白了一定要趁現在的大好時光來勤奮學習，有了錯誤一定要虛心接受別人的批評，認真改正。要向身邊好的人學習；要有恆心和毅力，不能半途而廢，要堅持不懈，持之以恆地學習；還要明白只有勤奮學習才能有收穫，將來才能報效父母。
《三字經》，是我們中華民族優秀文化的結晶，凝聚着我們中華民族的思想和智慧，展示着我們中華民族優秀傳統的文化，點亮了我們後人前進的道路。
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