我們有一些啟發後，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣能夠培養人思考的習慣。那麼問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的國學經典讀書心得，僅供參考，歡迎大家閲讀。
關於國學的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學術界尚未做出統一明確的界定。
一般來説“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統的中華文化與學術。
國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。
現“國學”概念產生於十九世紀，當時“西學東漸”改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出“中學”(中國之學)這一概念，並主張“中學為體，西學為用”，一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。
國學是以先秦的經典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小説並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。
先秦諸子百家學説是共存共鳴的，沒有主從關係，如果按時期所起作用而論，各家學説在各個時期都發揮着或顯性或隱性作用，只是作用在的領域不同而已;自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後在思想教化領域起主流作用的是儒家，但其它各家學説也在不同的領域發揮着重要作用，比如政治領域的道家與法家、軍事領域的道家、兵家、醫學領域的道家、醫家、還有其它各領域的各家(名家、墨家、農家……)等等，某一領域起主流作用並不代表全部。
所以，國學的各個學派學説並沒有主從之分，並不存在以哪一家學派學説為主體。
中華五千年文明源遠流長，博大精深的優秀文化傳統給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統文化誦讀節目，感受頗深，經典誦讀大賽是以誦讀經典、傳承美德為主題，複賽和決賽都採取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。
經典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童集體誦讀《規》，並舉行了開筆禮。經典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、對對碰和美德大考驗。
我愛記詩詞是在大屏幕上出現1個或2個字，由5名選手分別説出有這些字的詩詞，堅持到最後者獲勝。那麼多的古詩詞流利的從他們的口中説出，“冰凍三尺非一日之寒”平日裏他們要下多少功夫！我覺得自己和他們相比遜色的多了，以後可得多讀而且這個比賽清晰的體現了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況，也體現了我囯學生的博學多才！對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。
最後是美德大考驗，導演會給選手們設置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。經典誦讀，是對廣大中國小生進行愛國主義和民族傳統教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。
經典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統與民族精神的化身。
培養我們的注意力和記憶力。幫助我們養成良好的行為習慣，心地向善，提高修養。提升我們語文水平，培養良好的語文素養。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富。
任何一個文化系統都有其永恆不朽之經典，作為源頭活水，而經典是民族智慧的結晶，常理常道，它的價值歷久而彌新，是開啟智慧的最好方式。這個暑假裏，我有機會讀到了孟祥宇、劉森編著的《學生勵志國學小故事（忠孝誠信好學篇）》這本書，我從中受益匪淺。
這本書以歷史小故事的形式來介紹《論語》《孟子》《史記》《韓非子》《戰國策》等古代國學名著的精髓。每個小故事或幽默有趣，或發人深省，娓娓道出國學典籍中藴含的哲理。每個故事獨立成篇，配以原文節選，同時對原文進行註釋，每個小故事的結尾還配有“小故事？大道理”，對故事進行點睛評點。彩色插圖，讓我在閲讀故事的同時，輕鬆掌握知識，瞭解歷史文化，感悟國學精粹。
《濫竽充數》這個故事讓我想到了班上有的同學在老師讓背誦課文的時候，只動嘴不出聲，這和”南郭先生“有什麼區別呢？希望這些同學也看看這個故事，早日改掉”濫竽充數“的毛病，才能一天天進步啊！
《鑿壁偷光》讓我感受到我們的生活現在這麼好，我們卻不好好學習，真是不應該啊，看了這故事以後，我應該學習匡衡刻苦讀書的精神，珍惜時間，珍惜現在父母給創造好的學習環境，好好學習，做一個對社會有貢獻的人。
《忠義蘇武》這個故事中，蘇武不只是一位歷史名人，還是一座精神豐碑。我們應將他不朽的崇高品格傳承——傳承其堅毅，傳承其勇敢，傳承其執着。讓我們在人生的道路上不畏艱險，堅忍不拔，披荊斬棘，勇攀高峯。十九年的執着，十九年的追求，十九年的堅守！蘇武卻以十九年之久的歲月抒寫着一卷民族不屈的丹青。“人生自苦誰無死，留取丹心照汗青”指的也就是蘇武這樣的人吧！
國學書籍已經成為我成長中的良師益友，給我帶來了知識和快樂，我將繼續努力學習國學，多讀經典國學，並帶動身邊的同學，把祖國的優秀傳統文化傳承下去，發揚光大！
這份關於古代教學內容的資料拿在手上沉甸甸，裏面內容的價值更是不可小覷，對於我們學堂乃至老師更是如獲珍寶，現在終於能體會智博老師當時看完的激動心情。
《當代學校國學教育構思》這本資料內容比較多，我利用平時零碎時間終於看完一半了，就這一半的內容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學教育的深刻認識。
一直都很想知道古代教學的基本內容是什麼，剛好資料中首先就講到了這點核心內容--是通過德、體、藝、用、國小這大五類來完成教學的。第一類，德，就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內容。愛親，敬長，隆師，親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養，要做到生活能自理且能幫助他人。看到這裏，我也是興奮，因為以上所説的不就跟我們學堂教的內容一樣嗎？由此可見我們方向是對了，難道還怕教不好孩子了嗎？
第二類，體，就是中國古代教育的主體內容，主要是：經、史、子、文。上次學習也聽張恩富教授講過，這次更深入瞭解了。其中的“經”感觸比較深，分享一下。就是儒經，主要是十三經，經過唐宋儒遂加增補篇目後，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合後人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經中任取一句作為題目，來做千文內短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經的，十三經正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經典一項，肚子裏都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什麼古人背書厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書”就是指經史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學堂可以借鑑的寶貴經驗。
第三類，藝。藝是用來薰陶性情，培養品格的。經史子文並不能保證品性的提升，而與環境薰陶和生活習慣關係更明顯。需兩者結合起來修學。這是智博老師為什麼總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌説、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標。國學教育的藝類，應為雅文化。一般以利益為目標，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學，只是不能作為國學教育的基本內容去學。
第四類，用。經世致用的學問。比如平時大家比較少談的政治，治國之學。其實這是儒家學的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計量。這些學問，正常儒士都是必須學習的。而且儒士對經典理解到位了，對着政治、經濟方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當此之事應該怎麼做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學習國學教育是當務之急，不僅修身養性，還能保家衞國。
第五類，國小。主要是指一套中國文化的基礎學問，即文字，音韻、訓詁、版本、目錄、校勘、工具書等。説起文字、音韻、訓詁的學問。讓我想起前面提到的吟誦，説讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學生的。現在的人否定漢語讀音的.意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導致了教育中文化內涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統文化。所以落實吟誦學習很緊要。
學到這裏真是意猶未盡...因為不但瞭解到古人教學的內容及方法，特別是看到古人讀經典的字數，對陪孩子們讀經典突然感到樂此不疲，對今後教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷着一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統文化的。
中華民族五千年文化裏有幾樣不可缺少的東西——仁、義、禮、智、信。這五個字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。
讀了這一套書以後我真是感慨萬千，它讓我知道了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點亮了我的心靈。“仁”裏面的《美金的價值》、“義”裏面的《大義橋》、“智”裏面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會到“信”讓人受益匪淺，那一句句簡練的語言卻藴含着深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。古今中外誠信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答應別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時，季布是項羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當傭人，朱家知道他是季布後收留了他，而且幫他向劉邦説情。劉邦後來封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽説季布當了官便來巴結。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。誰知無論季布態度多嚴厲，曹丘生照舊陪着笑還説：“我聽説楚地有得黃金百兩不如得季布一諾。”季布聽後很高興就待他為上賓，曹丘生走後到處宣揚，季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。
誠信是不分國界的，在美國一個莊園主的家裏有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對準一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進了小屋，但後來因為誠信還是承認了自己的所作所為。這就是美國總統華盛頓小時候的親身經歷的一件事情。
不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個共同點“信”，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所説“我們要以誠代人，別人才會以誠相報！”
國學，是你使我的知識一天天充實，是你讓我明白了許多做人的道理！我要大聲對你説：“謝謝你”！
我們中國是個泱泱大國，具有悠久的歷史文化，而國學經典則傳承着我國幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識精髓，它為炎黃子孫書寫出最為驕傲的一筆。
從我剛學會説話起，外婆就常常陪在我身邊，吟誦着“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波……”從此，我就和國學結下了不解之緣。到我懂事時，外婆和媽媽開始教我背誦許多唐詩、三字經，但那時，我也只知道跟着背，並不知道其中到底藴含着什麼，讓媽媽這麼想讓我學習。
到了上國小的階段，剛識完字，學完句，語文老師就天天讓我們背幾首唐詩宋詞，並給我們細細的講解，我漸漸地明白了國學經典的底藴。進入三、四年級，我們開始背誦和學習《三字經》《論語》，這些經典，我認為是含有知識、感情最多的，使我受益匪淺。
我本來是一個丟三落四、慢性子的女孩，做作業時就想玩，三心二意，成績老是不穩定。自從學了論語和一些古文後，就十分認真了，學習也非常主動了，成績也有進步了。當我想玩時就想起“少壯不努力，老大徒傷悲”；當我學習拖拖拉拉時，就會想起“思而不學則罔，學而不思則殆”……
有時候與同學之間有些小矛盾的時候，我義憤填膺，總想爭個高低出來，“禮之用，和為貴”、“君子矜而不爭，羣而不黨”這些國學經典名句就浮現在我的腦海中，於是我不管誰對誰錯，都能很平靜隨和的對待，和同學友愛相處。
國學知識博大精深，一直影響着我的成長，它讓我學會了文學的精美、學習的方法、做人的道理。
我參加了慶陽電大學校組織的《國學經典誦讀》的在線學習，原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受國小生的接受能力的限制，也是粗約的給國小生講解，並未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃裏孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現着中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發揮修身養性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀着特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤着“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代聖賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經濟飛速發展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物慾橫流的時代。人們面對着來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態，調適與他人的關係。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能幹的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
國學是我們中國人特有的國粹，它承載着中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的瞭解孔子及其他教育家、思想家的學説。
幾天，村團支部給我佈置了一個任務，叫我寫一點關於學習國學方面的內容，遂想起年前買有《國學經典》一書，時常也隨手翻看，這不正好切合“國學”主題嗎？故草草寫就幾句讀後感吧。此書中有比較好的名言，多背多思，能讓這些名言永遠做我們的生活導航。通過多讀、多背，也漸漸的瞭解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活着要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。
還有一些能琅琅上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記於心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。其實《國學經典》裏面每一頁名言上都有詳細的註解，再此我也希望大家多讀、多思。“國學”，顧名思義，中國之學，中華之學。有幸學過《國學經典》之後令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領略的是人類文化精華，重温的是文化精髓，堅定的是中華復興的信念。雖然裏面節選的一些經典名著各篇的經典段落語句，但讀過之後有一種想讀原文原篇的慾望。
該書中《論語》的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《孟子》的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運於掌。”《荀子》中的“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心務焉。”等等，都是家喻户曉，耳熟能詳的經典語句。有的名著，在學生時代老師已講解過，由於當時未認真理解記憶，許多知識已忘記得差不多了，但學習《國學經典》之後又讓我重温了這些名著名篇，更讓我去較深入瞭解了與之相關的內容。
通過查閲資料，我知道國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學説對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國的傳統文化觀念。國學是中國傳統文化與學術，包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為國小、經學、史學、諸子和文學。
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學瑰寶似滿天繁星，數不勝數。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，孔子，其學説不僅影響了中國幾千年的發展進程，還深刻地影響着每一箇中國人的思想和行為模式。
《老子》作為國學的精粹，它像春風細雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國傳統文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀，無不放射着照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，體現出人類從原始崇拜時代走入理性思考時代的文化進步。而且，正如多數中國古代聖賢一樣，其思維的焦點在於人生。雖然老子對宇宙本原、宇宙生成、宇宙運動變化規律都作了深刻的追問和解答，創造了獨特而且自洽的形而上體系，但他所最關心的，仍是人生和政治問題。他敬畏自然、尊重規律，強調人要“道法自然”，都是在啟發人們從“天道”體察“人道”，引導人們順從規律而少犯錯誤。
道，這一課告訴我們：可以用語言表達的“道”就不是真正意義上的“道”；可以用概念來表達的“名”，不是永恆不變的“名”，“常無”和“常有”同出於道，名稱卻不同，同樣叫做微妙。
國學世界的知識是無限的，是永不泯滅今後，今天我們正處在一個知識快速更新的時代，更應該加強學習，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引領自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脱。作為中國人，我們應該以此為驕傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭，國學，必將世代相傳！
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什麼叫謙虛，就拿一個故事來説吧！
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了後不住地誇我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪裏能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了！
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發揮”出我暴躁的脾氣；和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去，最後到了一個朋友都沒有了，我心裏卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我説：“孩子呀！記住一句話滿招損，謙受益千萬不能驕傲啊！”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀了《國學經典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動並被《國學經典誦讀》裏的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是隻身一人坐在大樹下思考戰鬥的經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀髮現他的行為習慣與作風之後，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“遊手好閒的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠僕”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，並且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最後又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書裏感悟真諦吧！
國學是一條經典文化的長河，我徜徉在經典文化的聖殿裏，結識了慈祥的孔子，雄辯的孟子，智慧的老子，幽默的莊子。我目睹了一個個帝國的興衰，一幅幅歷史的畫卷。
我認為國學的研究對象是中國傳統文化。文化在整個歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認同這個國家的最核心的東西。
什麼是國學？雖説百年來不斷在討論，但是並沒有大家都認同的説法，因為這是個新名詞。近百年來，西方文化東漸，產生了西方文化和中國本土傳統文化之間的差異。最初用新學和舊學、中學和西學這樣不同的名字來區別。後來又提出國學的名詞，其實也就是中學，也可以説是一種舊學，因為它是國產的。在一段時間內，把中國的文化都加上“國”字，比如説中國的繪畫稱國畫，中國的武術稱國術，中國的戲劇稱國劇，中醫稱國醫。
國內學者對國學一直存在着兩種態度。一是“國粹論”者，一是“國渣論”者。前者崇古嗜古，認為古代學術文化都是“國粹”，後者則非古反古，認為是“國渣” ，要人們“愛惜精神，莫讀古書” .這兩種態度，都是片面的。一個民族的歷史文化遺產是複雜的，它既有精華，又有糟粕。我們的任務，就是要繼承和弘揚精華，否定和揚棄糟粕。如果不去接觸，不去探討和研究，又怎麼知道哪是精華，哪是糟粕呢？中國是世界上四大文明古國之一，也是歷史文化遺產最為豐富，而且延續到當代的唯一國家。所謂東方文化，就是以中國文化為主要內容的。對於這些珍貴的歷史文化遺產，外國人一直不斷的在研究，我們自己如果棄之不顧，嚴加拒絕，那就等於無自知之明。
文化傳統的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術，那是要慎之又慎的。
中國作為世界四大文化圈之一的文明古國，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中國的近代文明卻落在了西方的後面，現代性賴以生存的科技革命，中國沒有發生。原因何在？這道據説是“李約瑟難題”，本書作者提出了自己的看法。
國學是一個歷史的概念。清末民初，20世紀頭一二十年，東西方文化衝突劇烈，傳統和現代的整合漫無頭緒，當時第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之，遂倡國學以激發種性的文化自覺。
回觀整個20世紀，如果有國學大師的話，章太炎先生獨當之無愧。
王國維以51歲的盛年自殺於頤和園魚藻軒，80年後的今天仍是中國現代學術的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的十重矛盾，試圖為其結局追尋種子熏習的宿因。
國學精髓，留給後人的是無限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景，更好的瞭解我們的先輩有怎樣堅強的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。
就《像聊齋志異》，它給我們的不僅僅只是有趣的故事，我們不能拿它當成無聊煩悶時解憂的料資。它對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜着一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小説的高峯。
認真研讀，國學給我們的會是洞天的澈明！
“道可道，非常道，名可名……”一陣清脆的朗讀聲，在王家衝國小裏傳來，他們朗誦的是什麼呢？仔細一聽，原來是老子的《國學》呀。
國學是我們中國五千年來的一種傳統文化。我喜歡國學。因為他能告訴我們許多受益匪淺的知識。我更愛國學，因為他能使我們從蠻力小子變成一個儒雅少年。在國學中，每一個單元都告訴我們一種為人處事的道理。道，使我們懂得不破壞自然規律才是真正的道，不亂使用兵器才是真正的道。
國學這一個多麼好聽的名字，在華夏各地傳播這，不被中華兒女們朗誦着。我喜歡國學，喜歡它那令人反思的語句。我愛國學，愛它那藴含着深刻含義的句子。學國學，使我懂得禮讓，學國學使我明白道是什麼。老師們説的好，我們是踩這巨人的肩膀向上爬的。我們是踩着國學這個寬闊而高大的肩膀向上爬的。因此，我發自內心的感歎：學國學，我快樂！
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學説的創始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。
中國人因為孔子而驕傲和自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學院”於是成為許多國家研究中國的歷史和現實，尤其是研究中國的古人和今人的學術機構。孔子的經典語錄集《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響着今天中國人的思想，更是成為外國學者甚至政治家研究的經典之作。可見，《論語》之影響深遠而巨大。
我們今天再來捧讀《論語》，其現實意義究竟在哪裏？北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。“《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人座標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語》中關於修德的言論，最具概括性且易於遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸於女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭鬥:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，遊蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明瞭，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該説在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，並依此行事，真正做到身正為範。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，於是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔着教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑着學生的現在，一頭挑着國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀.
價值觀. 人生觀的引導,教育學生為民族的復興而不懈努力併成為國家的棟樑。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀. 價值觀.
人生觀，因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。
歷史，宛如一場絢爛多彩、扣人心絃的舞台劇。但最終戲終人散，留下的是浩如煙海的卷帙，讓我們在那密密麻麻的文字裏，讀出無數的悲歡離合與惆悵。
從小，國學就陪伴在我左右。
一年級，在老師的帶領下，我學會了背誦《三字經》，讀懂了裏面很多的故事，從中也學會了很多。其中不能忘懷的，是黃香齡的孝順。也是她，教會了我要孝敬自己的父母、長輩。
二年級，我總會捧着一本《唐詩三百首》，和同學們一起搖頭晃腦地讀了又讀，背了又背。於是——李白成了我的偶像，他的詩句總讓我愛不釋手。
三年級，老師給我們講《宋詞》。從歐陽修到辛棄疾，再到李清照，我不得不驚歎中華文字的奧妙，不得不驚歎詞人們的才學，也不得不讓我愛上了中華博大精深的國學。
四年級，教室裏瀰漫起了國學的幽香。到了下午就成了我們最高興的時候，因為每天都會有一個同學來講述自己喜愛的三國裏的故事。情節總是那麼扣人心絃。有時候上課，老師還會給我們講一些水滸、西遊裏的經典故事，讓我們好不樂乎！
五年級，《千字文》的故事讓我們稱奇。它的編寫者周興嗣只用了一夜的時間就將它完成，且精思巧構，知識豐贍，音韻諧美。可一夜之間，他的頭髮也全白了。這讓我傷心了好久。
六年級，我們開始學習了《史記》和《資治通鑑》的一部分。歷史，好像在我們面前徐徐展開了畫卷，讓我不斷的去探索，去發現那帝王龐大的功業；賢者絕頂的智慧；將帥領兵戰功的傳奇；英才特有的豪傑。讓我在其中獲得無數的人生哲理。
到現在，國學陪伴了我整整六年，也見證着我的成長。我相信，那國學中的經典與傳奇，將會繼續伴我成長。我也會將它們永恆珍藏。
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