在生活、工作和學習中，大家都看到過典故吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產生的聯想，你知道都有哪些經典典故嗎？以下是小編收集整理的經典國學經典故事，歡迎閲讀與收藏。
春秋時代，有一名琴藝十分高超的樂師，名為俞伯牙。伯牙有一位特別瞭解他的朋友，名叫鍾子期。
一天，伯牙彈琴給鍾子期聽。伯牙小時候曾拜名師學琴，琴藝原本就很棒，長大後，他開始自己作曲，琴藝又大大提升。凡是聽過他彈琴的人沒有一個不讚歎不絕。但是很少有人能每次都準確地道出伯牙彈琴的心意，而唯獨鍾子期可以做到這點。
一日，俞伯牙坐在高山之上彈奏《高山流水》這首曲子時，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽者耳旁。路過的樵夫鍾子期駐足傾聽，陶醉在其中，聽後拍手讚歎道：“彈得真是太好了，琴聲慷慨激昂，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前，先生志在高山。”伯牙心中想到流水，琴聲猶如一條翻滾着的江水流進了聽者的心中。鍾子期聽後高興地説道：“真是妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我面前流過” 。俞伯牙萬分驚訝，於是與鍾子期成為知心好友。他們倆融融洽洽，從來沒有發生過沖突。連遊人也讚歎道：“鍾子期真是俞伯牙的知音呀！”
可惜，這件事過去幾年後，鍾子期去世了，伯牙這世上唯一的知音去世了。伯牙泣不成聲，悲痛欲絕。
鍾子期死後，伯牙經常自己一個人在屋中彈鍾子期生前最愛聽的.《高山流水》。聽着自己彈的曲子，伯牙彷彿又聽到了子期一句句讚賞的話語。伯牙想：“子期死了，誰又能説出我的心意呢？那彈琴又有什麼意思呀！”想完，他又愛惜地撫摸着琴，心裏暗暗地説：“沒了知音，彈琴還有什麼樂趣可求，子期已經去世了，沒有人能像子期那樣瞭解我了，就讓我的靈性隨逝去的琴聲去陪我的知音吧！”説完咬咬牙，長歎一聲，便把自己心愛的琴“啪”的一聲摔碎，決定終身再也不彈琴。
5歲時，媽媽就教我學經典。那時侯，每天晚上我都會聽着經典入睡。漸漸地，我不僅能熟讀經典，並且喜歡上了經典。我曾經讀過的經典的有：《三字經》、《弟子規》、《論語》……
我學經典的過程是快樂的。《論語》是我最喜歡讀的經典，每次讀《論語》時，我都會一邊讀，一邊悟，從中領悟每一句的道理。有時候，媽媽還會提出問題讓我解答，如有答不上來的'，我就會反覆的讀，直到理解為止。
我還把從《論語》中學到的知識，用到了學習和生活中。比如學習了“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”後，我看到，我們班的班長學習非常好，而且身上的優點也多，上課坐的端正，積極發言，愛動腦
這些優點，都是值得我們學習的。而有的同學上課愛做小動作，不聽講，不思考……這些毛病，我都要查看自己身上有沒有，如果有，我就會好好的反省自己，並改正。子曰：“過則勿憚改”。
經典告訴我們的都是最簡單的道理，經典能讓我們過上心靈所需要的快樂生活。
我喜歡讀經典，我不僅要把《論語》讀完、讀懂，還要讀更多的經典來提高自己，將來做對社會有用的人。
唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非聖賢，孰能無過。
在他身邊有兩位監督他言行的`“明鏡”：一為長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏徵。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。
據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一隻小鷂子，一日正在玩鳥，魏徵來了，太宗怕魏徵指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏徵假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心裏雖為鳥着急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏徵。等魏徵走後，太宗取出懷裏心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。
於是傷心地回到後宮，大發雷霆説：“我非殺掉這個田舍翁不可！”
皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏徵這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。
唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇於改過、從善如流。
後來魏徵死了，唐太宗惋惜地説：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏徵不在了，朕就少了一面鏡子。”
公元前204年，漢王劉邦派大將韓信和張耳，率領漢軍去攻打趙國。趙王和趙軍統帥陳餘，率領二十萬兵馬，集結在井陘，準備迎戰。
趙國謀士李左車向陳餘獻計説：“我有個主意，井陘口這個地方兩旁有山，道路狹窄，車馬很難通過。我們派三萬人抄後路截斷他們的糧車，你統率大軍正面阻擊漢軍，把城牆壘得高高的，不與漢軍交戰。這樣一來，漢軍前進不得，後退不能，又無糧草，成了甕中之鼈。我看不出十天，我們就可以捉住韓信。”但是，趙王沒有采納李左車的意見。
韓信知道李左車的計策沒有被採用，十分高興。他把兵馬集結在離井陘口三十餘里的.地方。到了後半夜，韓信派兩千名輕騎兵，每人帶一面漢軍紅旗，從小路迂迴到趙營的側後方，埋伏起來。命令他們待趙軍傾巢而出時，襲入其大營，拔去趙軍旗幟，全部插上漢軍的紅旗。韓信又派一萬人馬作先頭部隊，沿着河岸擺開陣勢。
陳餘等人看見韓信把兵馬安置於背水之處，大笑他是傻瓜，不懂用兵，便率領趙兵全力迎戰。漢軍的二千輕兵見趙軍全營出動，只留下一個空營，立即闖進趙營，拔掉趙旗，換上漢旗。韓信則假裝敗退，向河岸陣地退去。
趙軍追到漢軍靠河陣地，漢軍後無退路，個個背水拼命廝殺。而趙軍久戰不勝，士氣開始低落，又發現背後自己的軍營都插上了漢軍的旗幟，軍心頓時大亂，紛紛潰逃。漢軍乘機前後夾攻，大破趙軍。
“背水一戰”這則成語的意思是比喻決一死戰。
有一天，齊景公宴請各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒後，君臣餘興未盡，大家一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，一支箭也沒射中靶子，然而大臣們卻在那裏大聲喝彩道：“好箭！好箭！”
景公聽了，很不高興，他沉下臉來，把手中的弓箭重重地摔在地上，深深歎了一口氣。
正巧，弦章從外面回來。景公傷感地對弦章説：“弦章啊，我真是想念晏子。晏子死了已經17年了，從那以後，就再也沒有人願意當面指出我的`過失。剛才我射箭，明明沒有射中，可他們卻異口同聲一個勁地喝彩，真讓我難過呀！”
弦章聽了，深有感觸。他回答景公説：“這是大臣們不賢。論智慧，他們不能發現您的過失；談勇氣，他們不敢向您提意見，唯恐冒犯了您。不過呢，有句話説'上行下效’。國君喜歡穿什麼衣服，臣子就學着穿什麼衣服；國君喜歡吃什麼東西，臣子也學着吃什麼東西。有一種叫尺蠖（huò）的小蟲子，吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色；吃了藍色的東西，它的身體就又變成藍色。剛才您説，17年來沒有人再指出過您的過失，這是否是因為晏子去世後，您就聽不進批評而只喜歡聽奉承的話呢？”
齊景公聞言豁然開朗。
戰國時代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺得自己功勞卓著，很不服氣，揚言要當面侮辱藺相如。藺相如知道後，不願意和廉頗爭位次先後，便處處避讓廉頗，上朝時假稱有病，以便迴避。
有一次，藺相如乘車外出，遠遠望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷裏避開。他手下的人便以為主人害怕廉頗，非常不解。藺相如對他們解釋説：“秦國這樣強大，我都不怕，廉將軍又有什麼可怕呢？我想，強橫的秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因為趙國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，像老虎一樣相鬥，必定有一虎受傷，秦國就會趁機侵略趙國。我所以對廉將軍避讓，是因為我把國家的.安危放在前頭，不計較私人的怨恨。”
藺相如這番話傳到了廉頗耳中，廉頗為藺相如如此寬大的胸懷深深感動，覺得十分慚愧。於是脱掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領到藺相如家請罪。兩人從此成為至交。
後用“負荊請罪”表示向人認錯賠罪。
一次子路問孔子：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”孔子回答：“你父親、兄長都還在，他們的閲歷與經驗比你豐富，應該先問問他們，不要急着動手。”
接着，冉有也問孔子同樣的問題：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”孔子回答：“當然要馬上去做。”
站在一旁的公西華聽後，大惑不解，就問：“子路和冉有的問題是同樣的，為什麼您的答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經觀察，比較草率衝動，所以我要他三思而後行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動。”
蘇軾：這便是隨遇而安！
蘇軾的友人王定國有一名歌女，名叫柔奴。柔奴眉目娟麗，善於應對，其家世代居住京師，后王定國遷官嶺南，柔奴隨之，多年後，復隨王定國還京。蘇軾拜訪王定國時見到柔奴，問她：“嶺南的.風土應該不好吧？”不料，柔奴卻答到：“此心安處，便是吾鄉。”蘇軾聞之，心有所感，遂填詞一首，這首詞的後半闕是：“萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。”在蘇軾看來，偏遠荒涼的嶺南不是一個好地方，但柔奴能像生活在故鄉京城一樣處之安然。從嶺南歸來的柔奴，看上去似乎更加年輕，笑容彷彿帶着嶺南梅花的馨香，這便是隨遇而安，並且是心靈之安的結果了。“此心安處是故鄉”，不論在什麼樣的環境裏均能安之若素，方可心無煩憂，一心做自己應做或愛做之事。即便身處泥濘之中仍能遙看滿山花開。
我在十二中上藝科學校。每次上語文課的前十五分鐘，老師總會讓我們背誦十幾句國學，並逐句講解句意。剛開始，我認為背誦這些國學純屬浪費時間，但是，隨着時間的推移，我慢慢改變了這個觀點。
那天，老師佈置了許多的作業。吃完飯，已經六點了。我匆匆忙忙地跑到書桌前，開始奮筆疾書。我估摸着，寫完作業應該就到八點半了。我想：我得快點寫，因為還有許多課外班的作業，加油。我再抄寫三字經的“親師友，習禮儀”時，弟弟跑了過來，對我説：“姐姐，我有3道題不會，請你教教我。”我一口否決了，着急地想：我的作業都寫不完，還幫你？真荒唐！弟弟會溜溜地走了。我又想了想那句三字經的意思，突然覺得自己放了一個天大的錯誤——沒有“親師友”，所以立即放下筆，焦急地向弟弟跑去。追到弟弟時，看到他愁眉苦臉，就像他道歉：“小浩，真是對不起，我不應該不幫助你。來，讓我看看題！”弟弟開心地笑了。我開始一道一道的給他耐心的講解。我已經把作業拋到九霄雲外了，只是想着給弟弟講題，讓他明白。
那天，我寫完學校的作業時，已是九點了，但我一點也不困。我寫完課外班的作業時，已是十點了，我卻一點也不乏。那天晚上，我的`心裏比吃了蜜還甜。同時我也比其他同學的理解更深刻，令我終身難忘。
不知道是怎麼回事，我剛好抄到了“親師友，習禮儀”那句國學，就攻現了一個巧合的事例。這也許就是我和國學的故事吧！那你呢？
戰國時期，趙國得到了一塊楚國丟失的寶玉——和氏璧。
秦王聽説了這件事，也非常想得到和氏璧，便派人給趙王送了一封信，説願意用十五座城池換和氏璧。趙王想：如果我不答應秦王，他肯定會興兵來進攻；如果我答應他，有可能既丟了寶玉還得不到城池。我到底該怎麼辦呢？
正當趙王拿不定主意的時候，藺相如對趙王説：“大王，請您讓我帶着和氏璧去見秦王吧。就算秦王不肯用十五座城池來交換，我也一定把和氏璧完整地帶回來。”趙王知道藺相如是個既機智又勇敢的人，就同意了。
藺相如到秦國後，秦王在王宮裏接見了他，秦王説：“天下人都説這和氏璧是世間難得的寶玉，我倒想見識見識。”藺相如用雙手把“和氏璧”遞給秦王，秦王接過來看了又看，讚歎道：“果然是塊寶玉。”説完，他又把和氏璧傳給大臣們看。
可是，過了很久，秦王始終不提割讓十五座城池的'事情，這時，藺相如終於明白了，其實秦王根本不想用十五座城池換和氏璧。可是，和氏璧已經到了秦王手裏，怎樣才能拿回來呢？藺相如突然靈機一動，想出了一個計策。
藺相如走到秦王跟前，説：“大王，這塊和氏璧雖然看着挺好，可是有一點小瑕疵，讓我指給您看。”
“在哪？”秦王趕緊把和氏璧交給了藺相如。
藺相如一拿到和氏璧，便迅速後退幾步，怒氣衝衝地對秦王説：“我認為您並沒有用城池換和氏璧的誠心，現在，和氏璧在我的手裏，如果您搶，我就把自己的腦袋和這塊寶玉一起撞碎在柱子上！”説完，藺相如舉起和氏璧，就要撞向柱子。
秦王大驚，連忙擺手説：“大夫不要着急，我説過的話怎麼會不算數呢？”説完，便叫人拿來地圖，假惺惺地指着地圖説：“從這兒到那兒，一共十五座城池，都劃給趙國。”
藺相如可沒那麼容易相信秦王，他想了想，對秦王説：“和氏璧是天下聞名的寶貝，如果您要接受這塊寶玉，必須先齋戒五天，然後在朝廷上舉行盛大的接受儀式，到那時，我一定將寶玉奉上。”秦王見他態度如此堅決，只好答應了。
藺相如帶着和氏璧回到旅店後，馬上讓侍從打扮成買賣人的模樣，並吩咐他把和氏璧藏在身上。隨後，侍從偷偷地走小道，連夜跑回了趙國。
幾天後，當秦王發現這件事時，和氏璧早已回到了趙王的手裏。秦王十分惱怒，可又覺得藺相如機智勇敢，是位難得的人才，便沒有扣押他，讓他回了趙國。
商朝的末代君主紂王，暴虐無道，荒淫無度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。
渭河一帶是諸候姬昌的管轄範圍。姬昌就是後來的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。
一般人用彎鈎釣魚，彎鈎上掛着魚餌，然後把魚鈎放入水中，誘騙魚兒上鈎。可是姜子牙用的.魚鈎是直的，上面不放魚餌，而且離開水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊説：“魚兒呀，願意的就上鈎吧！”
在水邊釣魚的姜子牙七十歲時，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機，文王瞭解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸。
姜子牙入朝後，被姬昌封為太公。姬昌曾問姜子牙：“怎麼樣才能得到天下呢？”姜子牙説：“王者之國，使人民富裕；霸者之國，使士富裕；僅存之國，使大夫富裕；無道之國，國庫富裕。這叫做上溢而下漏。”
後來，姜子牙連續輔佐文王、武王，推翻了紂王的統治，建立了中國歷史上年代最長久的周朝。
“太公釣魚”比喻心甘情願上圈套。
王守仁出生在一個封建貴族家庭。他父親官至兵部尚書，但是，王守仁似乎一點兒也沒有遺傳到父親的聰明。
他5歲還不能説話，當時大家都以為他是個啞巴，有的人還以為他根本就是一個白痴。但是他父親不這樣看，他覺得王守仁只是生病了，他四處尋訪名醫，只要聽説哪裏有名醫，他就派人去請。到王守仁6歲的時候終於把病醫治好了。
王守仁病好之後，智力卻顯得一般。因為小時候不會説話，也沒有讀過書，因此，比起別的小孩子，他顯得更笨拙一些。有人風言風語：“他這麼遲才開始學説話，當然笨啦！也別指望他以後會有大出息。”
小守仁本來就覺得自己比別人笨，現在又聽到別人這樣嘲笑自己，心理更加難受。他跑到父親懷裏哭訴：“父親，別人都説我笨，我真的很笨嗎？”
父親聽了他的話説：“孩子，你不笨。為父一定好好教你，你會有出息的。不用在乎別人的嘲笑，你自己發憤努力，爭口氣讓那些人瞧瞧，好嗎？”
有人父親的鼓勵，王守仁又有了信心。他始終記得父親曾經給他講過的“笨鳥先飛”的.故事，並時時提醒自己要努力學習。平時讀書，別人讀一遍，他就讀兩遍、三遍，甚十遍。他抓緊時間，把別人玩耍的時間都花在學習上了。白天他認真聽先生的課，放學後，趁着還沒有吃飯或者吃飯後的時間，他一個人跑進父親的書房，認真讀書，直到家人催促他吃飯、睡覺。年年如此，從不間斷。
父親見守仁如此爭氣，心裏很是高興。他也耐心給小守仁輔導功課，有時還請一些大學者給他輔導。家裏來了客人，談論天下大事的時候，也讓王守仁站在一邊，向別人學習。母親見了也非常欣慰，更加細心地照顧他。她不僅給他收拾出一間書房，還不許別人去打擾他讀書。
就這樣，在父母的鼓勵支持和他自己的努力下，王守仁的學習成績提高很快，先生的提問，他也回答得很有主見，最後竟成了先生的得意弟子。
就這樣，王守仁憑藉笨鳥先飛、刻苦勤奮的精神，長大後，成了著名的哲學家和教育家。
胯下之辱
韓信少年時很貧窮，有志向但沒有力氣。在淮陰釣魚，靠一個洗衣的'老婆婆每天分飯給他吃。韓信説：“以後我一定要好好報答你。”洗衣婆婆很生氣，責備他：“我看你像王孫公子，不忍你捱餓，才給你飯吃，哪裏想你重重報答？”韓信一次上街，被屠宰欺負，屠宰調戲他：“你不怕，就拿刀殺我；如果不能，就從我胯下爬過去。”韓信沒辦法，俯下身從屠宰胯下爬過去，街上的人都説韓信膽小懦(nuò)弱。後來劉邦的丞相蕭何三次將韓信舉薦給漢王劉邦。劉邦築壇拜韓信為大將。韓信輔佐漢朝有功，被封為齊王。
成語“胯下之辱”現在常指胸有大志，能暫時忍受屈的人。
一提到國學，你是不是就會情不自禁地想起誦讀二字呢？誦讀經典固然是好的，但對於國學精粹而言，不僅要多讀，還得細“品”。
什麼是“品”呢？你先別急，聽了下面的故事你就明白了。
之前老師讓我們背《笠翁對韻》，這裏面的很多字都不太好讀，死記硬背的話，記起來就好很難，但如果多讀多誦，掌握住音律韻味可就簡單了點兒，但也只是簡單點兒罷了，還是不太好背，我曾為此大發牢騷，很不想背。直到後來，我學會了“品”，才由衷愛上了國學。“品”呢？説難不難，説簡單也不簡單。“品”重在理解，體會。先説理解。《笠翁對韻》中一篇原文讀下來，先是難讀，接着感到不理解；就比如（十五·刪）中有一篇文章寫到“埋筆冢，爛柯山”。有的同學讀下來就會發問：“什麼是埋筆冢？什麼是爛柯山”？因為不理解，所以會有些迷茫，不解其義，又怎能熟練背下來呢？遇到這種情況，可以查電腦找解義，如“埋筆冢”是指晉代書法家智永禪師學書三十多年用過的五筐筆頭埋成的.墓，又稱“退筆冢”。理解了意思，加深了印象，以後背時絕不會出錯，讀起來也會更加熟練。再説體會；在“品”中，體會也很重要。《笠翁對韻》雖然只是啟蒙音律，但是要想記熟它，也需要體會。比如讀書時讀到“龍潛終得躍，鳥倦亦知還。”這句話時，有沒有想到“蛟龍就算潛得再深也終有躍出水面的一天，是金子總會發光”的聯想呢？這樣多想想實在是好，只是簡單的兩句話就是體會了，既能使我們加深印象，又能讓我們擁有自己的見解，多好哇！
理解與體會結合在一起就是“品”了，學會了“品”，學會國學內容就易如反掌了。
也正是“品”字使我愛上了國學。
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡唸書，常常逃學，到街上去閒逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感歎不已，“這麼好的天氣，如果整天在屋裏讀書多沒意思？”
走着走着，在一個破茅屋門口，坐着一個滿頭白髮的`老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什麼？”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接着又低下頭繼續磨着。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這麼粗，什麼時候能磨成細細的繡花針呢？”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀這麼大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。
以前，蘇東坡到王安石那裏拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房裏等候，看到書桌上有一首他未完成的詩：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”意思是，昨晚西風吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。
蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是乾枯也不會落瓣。
於是，他在詩句下面寫到：“秋花不比春花落，説與詩人仔細吟。”説是秋菊不像春天的花會落瓣，請詩人你仔細審查一下。
王安石回來看到後，並沒有説什麼，次日上朝時，暗地裏請皇上把蘇東坡貶到黃州。
蘇東坡被貶後心裏很不服，知道是王安石因詩而報復他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽，便邀好友到後園賞菊。
由於秋風颳了多日，到園裏一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之後，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的'。
又想起給王安石續詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。
過了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專門為續詩一事，找王安石虔誠地道歉認錯。
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