關於國學的讀書小報

國學，是以先秦經典及諸子百家學説為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、“國學”又稱“漢學”或“中國學”,泛指傳統的中華文化與學術。下面就是小編整理的關於國學的讀書小報，一起來看一下吧。

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【國學經典簡介】

國學經典是中國傳統文化的產物。今天，它仍是我們熟悉古籍、進而瞭解傳統文化的一把鑰匙。它主要包括經、史、子、集四個部分。

經部——儒學國學經典

經部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經類”、“羣經總大義類”、“四書類”、“樂類”、“國小類”“石經類”、“彙編類”，主要是儒家國學經典和註釋研究儒家國學經典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。

史部——各種體裁歷史著作

史部分為“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“彙編類”，重要書目如：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。

子部——諸子百家及釋道宗教著作

子部分為“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農家類”、“醫家類”、“天文算法類”、“術數類”、“藝術類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“彙編類”、“小説家類”、“釋家類”、“道家類”、“耶教類”、“回教類”、“西學格致類”，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。

集部——諸子百家及藝術、譜錄

集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》、《全詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。

【國學經典名句】

1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經王風黍離)

2、人而無儀，不死何為。 (詩經風相鼠)

3、言者無罪，聞者足戒。 (詩經大序)

4、他山之石，可以攻玉。 (詩經·小雅·鶴鳴)

5、投我以桃，報之以李。 (詩經大雅抑)

6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)

7、滿招損，謙受益。 (尚書大禹謨)

8、從善如登，從惡如崩。 (國語)

9、多行不大義必自斃。 (左傳)

10、居安思危，思則有備，有備無患。 (左傳)

11、人非聖賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)

12、知人者智，自知者明。(老子)

13、信言不美，美言不信。(老子)

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 (老子)

15、合抱之木，生於毫末;九層之台，起於累土;千里之行，始於足下。(老子)

16、敏而好學，不恥下問。(論語公冶長)

17、己所不欲，勿施於人。 (論語顏淵)

18、工欲善其事，必先利其器。 (論語衞靈公

19、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。(論語述而)

20、歲寒，然後知松柏之後凋也。 (論語子罕)

21、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語為政)

22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語子罕)

23、人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (論語)

24、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語為政)

25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 (論語雍也)

26、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語子路)

27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。(論語述而)

28、大道之行，天下為公。 (禮記禮運)

29、凡事預則立，不預則廢。 (禮記中庸)

30、學然後知不足，教然後知困。(禮記學記)

31、玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記學記)

32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)

33、尺有所短，寸有所長。 (楚辭卜居)

34、盡信書，不如無書。 (孟子盡心下)

35、生於憂患，死於安樂。 (孟子告子下)

36、得道多助，失道寡助。 (孟子公孫丑)

37、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)

38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子盡心上)

39、天時不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

41、鍥而不捨，金石可鏤。(荀子勸學)

42、吾生也有涯，而知也無涯。 (莊子養生主)

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)

44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)

45、臨淵羨魚，不如退而結網。(淮南子説林訓)

46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(戰國策荊軻刺秦王)

47、桃李不言，下自成蹊。 (史記李將軍傳)

48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 (史記陳涉世家)

49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀)

50、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。(史記留侯世家)

51、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。(史記報任少卿書)

52、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)

53、繩鋸木斷，水滴石穿。 (漢書枚乘傳)

54、若要人不知，除非己莫為。(漢枚乘上書諫吳王)

55、少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府長歌行)

56、疾風知勁草，歲寒見後凋。(後漢書王霸傳)

57、失之東隅，收之桑榆。(後漢書馮異傳)

58、精誠所至，金石為開。 (後漢書廣陵思王荊傳)

59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(後漢書宋弘傳)

60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(後漢書)

61、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國曹操龜雖壽)

62、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國曹操短歌行)

63、非學無以廣才，非志無以成學。(三國諸葛亮誡子書)

64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(三國諸葛亮誡子書)

65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國劉備)

66、國以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國志)

67、盛年不重來，一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩)

68、不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。(東晉陶淵明五柳先生傳)

69、一年之計在於春，一日之計在於晨。(南朝蕭鐸）

70、寧為玉碎，不為瓦全。 (北齊書元景安傳)

71、當局者迷，旁觀者清。 (新書元行衝傳)

72、疾風知勁草，板蕩識誠臣。(太宗贈蕭禹)

73、海內存知己，天涯若比鄰。(王勃送杜少府之任蜀川)

74、欲窮千里目，更上一層樓。(王之渙登鸛雀樓)

75、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡從軍行)

76、清水出芙蓉，天然去雕飾。(李白論詩)

77、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。(李白上李邕)

78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(李白宣州謝餞別校書叔雲)

79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。(李白南陵別兒童入京)

80、天生我材必有用，千金散盡還復來。(李白將進酒)

81、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。(李白行路難)

82、興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄海。 (李白江上吟)

83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。(李白夢遊天姥吟留別)

84、讀書破萬卷，下筆如有神。(杜甫奉贈韋左丞二十二韻)

85、會當凌絕頂，一覽眾山小。 (杜甫望嶽)

86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。(杜甫寄本十二白二十)

87、新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。(杜甫將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首)

88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(杜甫戲為六絕句)

89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。 (王建十五夜望月)

90、誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊遊子吟)

91、大凡物不得其平則鳴。(韓愈送孟東野序)

92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。(韓愈調張籍)

93、業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。(韓愈進學解)

94、晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。(劉禹錫秋詞)

95、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。(劉禹錫酬樂天揚州初逢)

96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 (劉禹錫浪淘沙)

97、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(劉禹錫陋室銘)

98、談笑有鴻儒，往來無白丁。(劉禹錫陋室銘)

99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(白居易琵琶行)

100、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。(白居易長恨歌)

101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(白居易長恨歌)

102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 (白居易放言)

103、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 (元稹離思)

104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。(劉希夷)

105、醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回!(王翰涼州詞)

106、黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。 (顏真卿)

107、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。(羅隱蜂)

108、十年磨一劍，霜刃未曾試。 (賈島劍客)

109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。(李紳憫農)

110、男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州。(李賀南國)

111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。(李商隱無題)

112、身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 (李商隱無題)

113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱無題)

114、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。 (李商隱錦瑟)

115、歷鑑前朝國與家，成由勤儉敗由奢。 (李商隱)

116、桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。 (李商隱)

117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。 (僧雲覽)

118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。(五代李煜烏夜）

119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(五代晏殊蝶戀花)

120、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。(宋范仲淹岳陽樓記)

121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 (宋歐陽修戲答元珍)

122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(宋歐陽修伶官傳序)

123、禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。(宋歐陽修伶官傳序)

124、月上柳梢頭，人約黃昏後。 (宋朱淑真生查子)

125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋柳永鳳棲梧)

126、兼聽則明，偏信則闇。(宋司馬光資治通鑑)

127、由儉入奢易，由奢入儉難。(宋司馬光訓儉示康)

128、鑑前世之興衰，考當今之得失。 (宋司馬光資治通鑑)

129、循序而漸進，熟讀而精思。 (宋朱熹讀書之要)

130、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(宋朱熹觀書有感)

131、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。 (宋王安石登飛來峯)

132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 (宋王安石題張司業詩)

133、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 (軾冬景)

134、不識廬山真面目，只緣身在此山中。（軾題西林壁)

135、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 (軾送安敦秀才失解西歸)

136、博觀而約取，厚積而薄發。 (軾雜説送張琥)

137、但願人長久，千里共嬋娟。(軾水調歌頭)

138、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(軾水調歌頭)

139、生當作人傑，死亦為鬼雄。(宋李清照夏日絕句)

140、物是人非事事休，欲語淚先流。(宋李清照五陵春)

141、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 (宋李清照醉花陰)

142、花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。(宋李清照如夢令)

143、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。(宋秦觀鵲橋仙)

144、山重水複疑無路，柳暗花明又一村。(宋陸游遊山西村)

145、僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。(宋陸游十一月四日風雨大作)

146、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 (宋陸游病起書懷)

147、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(宋陸游冬夜讀書示子聿)

148、古人學問無遺力，少壯功夫老始成。 (宋陸游冬夜讀書示子聿)

【學習國學經典的意大義】

學習國學經典的目的是單單為了修心養性、完善人格、和諧社會嗎?怎麼才是完善的'人格?怎麼才能和諧社會?我們來看一段《易經》的文字，大家仔細思考一下。“富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂幹，效法之謂坤，極數知來之謂佔，通變之謂事，陰陽不測之謂神。”

什麼叫富有?很多人説，精神充實就是富有。這正是近千年知識份子的誤區。近千年來，中國知識分子，學四書，認為精神充實就是富有，其實大錯特錯。精神要不要充實?當然要。但是不要忘了，你首先要解決的，是安身立命。所以《孝經》上説：“立身行道，揚名於後世，孝之終也。”如果只是精神充實，自以為是，如何能夠做到立身行道?千百年來，知識分子滿足於自己的精神世界，生活上乃至於窮困潦倒，不以為憂，反以為喜。《易經》上説：“舉而錯諸天下之民，謂之事業。”你一個人精神充實，哪裏算事業?!舉天下皆精神充實，庶可謂之事業。

而要實現舉諸天下，沒有一定的物質、經濟基礎，你做得到嗎?大軍未動，糧草先行;大業未舉，先明大大義。而所謂大義者，《易經》上説：“井以辯大義。”為什麼是井，而不是杯呢?因為杯水車薪，不足道也。而往來井井，則可以無窮也。所以真正的大義，不是一個人的大義，乃是天下人的大義。

什麼是德，什麼是大德?日新之謂盛德。日新，《尚書》中有“日新其德”。《大學》裏也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什麼叫“新”?我們好好看一看日，每天出來一次，就叫新。日日都新，久成盛德，這不就是累積法嗎?日也不是每天都能見到，因為會有烏雲，也會偶爾擋住日。每一件事皆如此，讀經也是，日日都讀，就是新，日新其德，日積月累，乃成盛德。

什麼是“生生之謂易”呢?易就是變化的，是自然萬物的必然規律。第一個生，是動詞，變化出，實現。第二個生，是名詞，新的，新鮮的東西，事物，包括思想。我們每天提出新的思想，新的思考，也每天不斷地努力，編寫新的教材，錄製新的錄音，這就是生生不息。日，她的陽光，是生生不息的，是萬物生長的動力，是成就萬物的源泉，所以“成像之謂乾”，成就萬物，就是乾，“效法之謂坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把日光反射過來，不是自身生髮的，日的生生不息，與井水的源源不斷，是真正的大大義，是利萬物而不絕的大大義。

回到千百年來的讀書人，自己都養不活，還自我安慰，説是精神滿足?這樣是自欺欺人的大話。真正的讀書人，是能夠做到大大義，生生不息，善利萬物，富有天下，這才是大業，而不是小家子氣。讀的書都停留在口上，不能實現生產力，不能做到自強不息，那個不是大大義，乃是小大義，甚至是偽大義。這個就是我們學習國學經典，要學到的基本智能。如果我們的孩子通過學習國學經典，將來一貧如洗，我相信沒有人願意我們的孩子讀國學經典，讀出這麼個狀態。我們希望我們的孩子富有天下，但不為物質所累，取之於民，用之於民，善利天下，自身不絕，才是真正的大大義!