八年級歷史演講稿

演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在當今社會生活中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編收集整理的八年級歷史演講稿，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

孟子説：“竊取仁德的人叫做賊，殘害義理的人叫做殘，賊殘的人叫做‘獨夫’。我只聽説武王誅殺了一個‘獨夫’，而沒有聽説過他殺掉了君主啊。”

孟子對自我品德的認可，往往超越於權貴之上，這一個恃禮法以自傲的優秀思想者，即使是威嚴的君王，比起他一生追求的思想來，君主也要避讓三分。面對齊宣王的時候，孟子提醒他要自我反省，也成為了那個戰火連連的時代裏精彩的一幕。

孟子與齊王在一起的時候，問道：“如果有人把妻兒託付朋友去國外辦事，回來發現他們正在受凍捱餓，應該怎麼對待？”齊宣王説：“和他絕交。”“獄官管不好下級，怎麼辦？”“撤掉他。”“四海之內得不到良好的治理，怎麼辦？”齊宣王在孟子提出這一個問題後，環顧左右，把話題扯開了。我們今天説“顧左右而言他”，最初這種神情就是齊宣王流傳下來的。

我們常常聽到一句話：名不正則言不順。這句話是孔子説的，孔子的後面一句我們不一定聽説過但一定深有感觸，和前面一句連起來就是：名不正則言不順，言不順則事不成。名正——言順——事成，組成了一般做事的道理，這種思想常引導我們要在事情發展的時候首先給它正名。

孟子在中年的時候遊説各國，也遇到過正名的事情。在齊宣王處，齊王詢問孟子：“武王伐紂，難道是卻有其事？”孟子平淡的回答道：“在文獻中有記載。”齊宣王基於禮法提出了一個問題，這個問題很短，只有四個字，卻可以把儒家尊為賢明的君主周武王推入萬劫不復的境地，他簡短的問：“臣弒其君，可乎？”武王伐紂，在歷史中是人心所向，關於這一點，看似沒有什麼可以議論的。而在齊宣王看來，在禮法森嚴的封建時代，發生一件以臣子的位置殺害君主的事情，維護禮法的孟子似乎是無法辯駁的，那麼儒家尊重的賢明君主，也不過是一個亂臣賊子，篡奪王位的惡徒而已。要是孟子想説明武王的英明，倒像承認臣子可以弒君，滑稽無比，今後他要是再次提及禮儀，大概無非成為別人的笑柄而已。

儒家的正名，在孔子那裏，成為了一柄利器，使“亂臣賊子懼”，而孟子直率而温和地給予齊宣王的回答，可以讓人想見，在他犀利的言辭、敏捷的思辨、鋭利的目光背後，使得“正名”這種思考方式具有了昏庸的君主也要恐懼的力量。

老師們，同學們：

大家好，今天我要發表的演講稿題目是《歷史的選擇是中國》！

魚兒選擇湖泊，是因為它有一條能夠自由暢遊的尾巴；鳥兒選擇了天空，是因為它有一雙能夠自由飛行的翅膀；駿馬選擇草原，是因為它有矯健的身姿；歷史選擇了中國，是因為它有民族團結力量的支撐。

一個曾稱為“東亞病夫”的國家；一個曾被無數列強侵略的國家；一個被人看不起的國家；一個歷經磨難的國家。她沒有選擇懦弱，沒有選擇逃避，而是選擇了堅強，選擇了奮鬥。我們的祖國，她選擇了“千錘萬鑿出深山”，選擇了“千磨萬韌還堅勁”，就是這種選擇，讓歷史的選擇是她。

我們的祖國是歷史的選擇，我們的祖國她就猶如一隻沉睡在太陽升起的地方的雄獅，我們的祖國有氣勢浩然，被稱為歷史長龍的萬里長城；我們的祖國有古樸雄風，精緻如畫的.蘇州園林；我們的祖國還有銀裝素裹，分外妖嬈的巍峨泰山；我們都祖國海有很多很多，她讓世界人民知道，歷史的選擇是中國。

中國，有着悠久而深厚的文化底藴，有着平凡而偉大的龍的傳人。歷史的選擇演講稿，汩羅江上的一圈漣漪，讓我們想到了屈原，他用孤奮的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了鉛華他用“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪言壯語表達自己的理想與追求，他的錚錚鐵骨為後人所傳頌。夜深人靜裏的長明燈，讓我想起了司馬遷，他用手中的丹青妙筆記成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學鉅著——《史記》，他用偉大的行為，讓史學的天空更加熠熠閃耀，讓文學的園地更加燦爛輝煌？

中國，因為她的地大物博，因為她的人才濟濟，讓歷史做出了選擇，無窮的力量感動了歷史，讓歷史的選擇成為悠久。漫長的中國歷史文化中，有太多太多的奇蹟被中國人民所創造。中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，也是中國工人階級的先鋒隊，他用了九十年的時間，為民族謀求獨立和解放，為人民尋找富裕與安康。中國共產黨領導人民進行了革命，建設和改革的偉大事業，戰勝了各種風險和挑戰，把一個四分五裂，貧窮落後的舊中國建設成為人民生活總體上達到小康水平，正在蓬勃發展的新中國。

歷史的選擇是中國，人類並不驚訝，因為今日的中國有清正廉潔的執政黨，有勤勞善良的中國人，有美麗富饒的廣袤土地。同學們，在我的演講稿最後，我衷心地希望所有中國人都團結起來，不畏艱難，敢於奮鬥，讓我們攜手並肩去迎接中國的新輝煌，因為，是歷史選擇了我們。