歷史人物故事1
春秋時期，有一次楚王率對絞國發動進攻。楚軍連連得勝，一直攻到絞國都城的南門。絞國不出城交戰，竭盡全力把守城池，楚軍幾次三番攻城，都沒有取得成功。
楚國大將屈瑕見此情形，就對楚王説：“絞國國勢弱小，處理事情很輕率而不使用計謀，我們可以利用這個弱點，用智謀取勝。”然後，他向楚王獻了一條計策。楚王一聽，認為很好，就依計而行。
第二天，楚國的幾十個士兵扮做樵夫模樣，到絞國都城周圍打柴，來引誘敵軍。絞國將領見到楚人在山上打柴，身後沒有楚軍保護，就派捕捉他們，結果三十個手無寸鐵的楚人被他們抓住。絞國官兵見這麼容易就獲得“勝利”，都高興得笑了起來。
過了一天，又有一羣楚兵扮做打柴的樵夫，到山上引誘敵軍。絞兵發現後，沒有等到下命令，就紛紛出城，到山上捉拿楚人。這時，事先埋伏在城北門的楚兵一起衝殺出來，絞國很快就被打得大敗。
絞國遭到慘敗，城池眼看就守不住了。在這種情況下，絞國國君為了保住國家，被迫在絞國的城下與楚國簽訂屈辱的盟約。從此以後，絞國貪小便宜吃大虧的事情，便在各國中傳揚開來。
歷史人物故事2
錢鍾書在《圍城》中有這麼一段妙語：汪處厚雖然做官，骨子裏只是個文人，文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。棺材店和殯儀館只做新死人的生意，文人會向一年、幾年、幾十年、甚至幾百年的陳死人身上生髮。“週年逝世紀念”和“三百年祭”，一樣的好題目。死掉太太——或者死掉丈夫，因為有女作家——這題目尤其好；旁人儘管有文才，太太或丈夫只是你的，這是註冊專利的題目。汪處厚在新喪裏做“亡妻事略”和“悼亡”詩的時候，早想到古人的好句：“眼前新婦新兒女，已是人生第二回，”只恨一時用不上……
曾國藩就有汪處厚這樣的癖好，他也寫了不少“只恨一時用不上”的輓聯，併為此而開罪了好友湯鵬。
曾國藩在做京官時，居官問學之餘，喜歡創作對聯，尤其喜作輓聯。輓聯頗有蓋棺論定的意思，數十個字的篇幅，既要總結生平，又要表達情感，兼要發表評論，還要有一定的高度，不下苦功夫實在寫不好。只是，可作輓聯的人多為新近死去的親朋故舊，哪裏會有那麼多蓋棺定論的死者等着他“敬輓”呢？此公眉頭一皺，計上心來，稍作變通，進行“生挽”——即給身邊熟悉的活人預寫輓聯，以資練習。這種做法當然不厚道。但對提高水平，據説倒是助益顯着。當然，這事兒得偷偷地幹，決不敢讓被挽者知道。
道光年間的一個春節，曾國藩正利用春節閒暇在書房中創作輓聯，比他大10歲的好朋友湯鵬適時前來拜年。二人關係素來密切，湯鵬也就不待通報徑直到書房來找國藩。説來也巧，國藩這時正寫到“海秋（湯鵬字）夫子千古”，陡然見到被挽者現身，趕緊手忙腳亂地藏掖條幅。湯鵬以為他在寫春聯，只是好奇為啥用白紙不用紅紙，便要看看寫了什麼。國藩死死捂住，湯鵬秉性霸蠻，兼好奇心重，乃不管不顧一把扯過來看個究竟。不看則已，一看差點暈倒：好朋友竟在這新春吉日給自己寫輓聯！這還了得，湯鵬對曾國藩重重吐了口唾沫，拂袖而去。
不用説，這都是輓聯惹的禍。湯鵬是湖南益陽人，字秋海，曾國藩的老鄉，兩人又都是重臣穆彰阿的得意門生，在一起做京官，過從甚密。輓聯風波後，怒不可遏的湯鵬反目，與曾國藩割袍斷義。
湯鵬聰慧過人，他22歲中舉，23歲連捷進士及第，被譽為“凌轢百代之才”，“意氣蹈厲，謂天下事無不可為者”，認為“徒為詞章士無當也”。其人性情儻易，不中繩墨，喜歡放言高論，目無餘子，甚至連司馬遷、韓愈都不放在眼裏。湯鵬雖科甲順利，官場卻很不得志，“禮曹十年不放一府道，八年不一御史”，長年待職閒曹，終不為朝廷重用。後來更因事遷謫，“恃才傲物，謗口繁多”。
湯鵬的死也很是離奇。一天酷熱，幾個朋友聚在湯鵬家閒聊。有人偶然説到大黃藥性峻烈，不可隨便服用。湯鵬漫不經心地説：“那有什麼？我經常服用它。”大家感到愕然，半信半疑。湯鵬大怒，立刻命僕人去藥鋪買了幾兩回來，馬上煎服。喝了一半，朋友們擔心出事，攘肩捉背，羣起制止。但湯鵬堅決不聽，堅持將一罐大黃全部服下，結果當天暴卒。好奇倔強到不惜生命的地步，實屬奇人奇事。曾國藩在祭文中沉痛地説：“一呷之藥，椓我天民”，即指此事。
對於兩人絕交的真正原因，曾國藩自然也不會承認，因為承認了將有損他的道德文章形象。他在給湯鵬的寫的祭文中，將兩人斷交的原因歸結於湯鵬對曾國藩批評其着作《浮邱子》不滿：“一語不能，君乃狂罵。我實無辜，詎敢相下？”
湯鵬的死，曾國藩為其送上的輓聯是：
着書成二十萬言，才未盡也；
得謗遍九州四海，名亦隨之。
至於這是曾國藩當時即興寫就，還是“生挽”的成稿，自然只有他自己清楚了。曾國藩後來的輓聯創作日漸爐火純青，他的全集中，收有其創作的輓聯七十七副。近代古文家、詩人吳恭亨曾説：“曾文正聯語雄奇突兀，如華嶽之拔地，長江之匯海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟。”對曾氏之聯語評價不可謂不高。
歷史人物故事3
“我國的歷史文化豐富多彩；我國的歷史人物令人敬佩；如諸葛亮，花木蘭，荊軻；今天，就讓我們聽聽歷史人物的事蹟；”主持人宣佈“歷史人物故事會”開始，伴隨着一陣熱烈的掌聲，本次活動拉開了帷幕。
同學們的故事豐富多彩，有講《諸葛亮草船借箭》的、有講《匡衡鑿壁借光》的、有講《荊軻刺秦王》的等等。同學們在台上大顯身手，有的激情滿滿、神采飛揚，有的聲情並茂、滔滔不絕……教室裏氣氛熱烈而緊張，雷鳴般的掌聲此起彼伏。通過評委公開公正評分、複評，最終，郝天欣同學的《唐玄宗開元之治》獲得了一等獎，吳博同學的《詩仙李白》和徐元方同學的《紙上談兵》獲得了二等獎。台下同學們紛紛點評，説幾位獲獎同學講故事時姿態大方、故事完整、感情飽滿。
活動結束後，同學們暢談本次活動的收穫和總結，這不僅使同學們看到別人的優點，認識到自己的不足，確定自己的努力方向，還使大家有了一定的分析問題的能力。
本次活動，從策劃、組織到點評、採訪，都是同學們自己完成的，這樣不僅豐富了同學們的學習生活，也鍛鍊了同學們的口頭表達能力，還使同學們的合作、交流、組織能力得到了一定的提高。
歷史人物故事4
故事：八百多年前一個上元佳節，人稱詞中之龍辛棄疾寫了首《青玉案.元夕》。一句“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”千古傳頌。“那人”經過後人千百年演繹，使得最初“那人”成了千古之謎。
追隨元夕夜“那人”模糊足跡，回到那個鼎盛塵封炎宋治世，領略她丹青妙筆，揭開“那人”千年謎底。她，出生書香世家，父親是禮部員外郎，在當時頗負盛名，母親是漢國公王準孫女，知書善文。在這樣優裕家庭裏，家學薰陶，加之聰慧穎悟，才華過人，便有了詞堂傳言“男中李後主，女中李易安”。
十八歲那年，她一襲品紅鴛鴦霞帔，一頭青絲綰成朝凰髻，數十里紅粧，街道兩旁飄揚紅緞。在滿城人觀望下，她嫁與右丞相之子趙明誠。一個曠世才女，一個如玉公子，一場傾城之戀，一段天地良緣。婚後，她與丈夫情投意合，如膠似漆。他們愛情也成了市民茶餘飯後閒談一段佳話。然而好景不長，朝中新舊黨爭不斷，奸臣當道，父輩失官，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。
曾經，感懷風花雪月，而如今，晚來風柔，愁銷無果，誰憐一枝梅，凌寒獨自敗，她登上高樓，依遍欄杆。她在等相聚那天，就算等到鐵樹開花，隕落無影。但不管怎樣，她都堅信，時光會給她最美答案。
靖康二年，金軍南下，北宋滅亡，宋室南渡。她開始了逃難生活，趙明誠臨危受命，不幸病倒，亡於任上。
“念夫殤，相思亂，山河碎，獨悽愴，煙水茫茫，何時歸鄉。曾經玉竹樓上共挽手，品芳酒；可如今，你獨走，我孤留。無家可歸憂傷，心沒有棲息地方，只有將這一切流浪在字裏行間。”
多年背井離鄉，她那顆心已經殘碎，造物弄人，命途多舛。讓她嚐盡人間冷暖，方才成就她絢爛。
一個元夕夜。她懷着對死去親人綿綿思念和對故土難歸無限失望，寫了首《永遇樂.落日鎔金》，最後一句“如今憔悴，風鬟爽鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。”讓當時有識之士讀一次哭一回。
或許她不知道，五十年後，二帝蒙塵，神州板蕩。同樣時間，同樣夜晚，有一個人懷着同樣心情，伴着月圓，賦詩一篇，飽含着對“那人”沉沉思念。
歷史人物故事5
淮陰屠宰場裏有侮辱韓信的年青人，對韓信説：“你即使長得高高大大，喜歡佩帶刀劍，內心還是膽怯的。”他當眾侮辱韓信説：“韓信如果不怕死，用刀刺我;如果怕死，從我褲襠下鑽過去。”於是韓信仔細看着他，俯下身子從他褲襠下匍匐鑽過去。整個市場中的人都嘲笑韓信，認為他是膽怯的。
【原 文】
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我;不能死，出我胯下。”於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
歷史人物故事6
很久以前，有一個叫梁山伯的女孩，既聰明又漂亮。
有一天，他問父親，説他想去求學，父親説那都是男子乾的事情，不讓祝英台去。祝英台非常的傷心，於是她的丫鬟就給她出了一個主意，説英台，我們男扮女裝，一起去吧。英台非常的高興，於是他們扮成男扮女裝的樣子，還互相看了對方一眼，就去父親的房間裏了。他們來到了父親的房間裏，連父親都沒有看出來，由於拗不過祝英台，所以就讓他們去了。
在求學的路上，銀牌遇見了梁山伯，於是他們一起就去求學了。在學校裏，他們兩個是一間房間，於是英台為了不讓發現，它就在兩牀之間放了一盆水。並告訴梁山伯睡覺要老實，梁山伯很聽話。可是這也比不過聰明的師孃師孃早就知道了這個祕密。有一天是娘讓祝英台去他的房間一趟中台去了，才知道原來是娘早就發現了。但是他卻請求師孃別告訴別人是娘娘，不過就答應了。
這一天，祝英台的父親給朱英台寫來了一封信，信上説到他的父親病了，讓他回去一趟。祝英台只好乖乖的回去，在回去的路上，梁山伯和師孃一起在送祝英台，在路上祝英台給梁山伯説梁山伯，我們家有一個九妹跟我長得非常的像，到這學期期末你去我們家提親吧。梁山伯就變答應了，因為他非常喜歡祝英台這種模樣。
英台到了家發現父親的病早就好了，父親面説，既然你已經回來了，就不用去了，就待在家裏等着去馬家提親吧。英台非常的傷心，但父親就是不讓他去求學，也不讓他見梁山伯。就這樣，梁山伯變氣死了，他臨死的那天晚上對他的嚇人説，他死後一定要把他埋在祝英台和馬家的路上。
去馬家提親那一天的路上，下起了傾盆大雨。祝英台的丫鬟告訴中他，這就是梁山伯的墳墓，聽到後，祝英台跳下花架就奔過去，跳進了墳墓裏。雨過天晴，白雲飄在空中，出起了七色彩虹。墳墓旁有兩隻蝴蝶一直圍繞着墳墓轉。從此大家就把藍色的那一隻叫做梁山伯把粉色的那一隻叫做祝英台。
歷史人物故事7
明朝永樂年間，南海人周新任監察御史。他正直廉潔，對於官場中的流弊，敢直言披露，行為不軌的貴戚們都很怕他，視之為'"冷麪寒鐵"。後來，周新改任浙江按察使，當地含冤負屈的老百姓聽到這個消息以後，紛紛奔走相告;"我們得救了。"周新到任後，果然澄清了許多積年冤案，懲處於-德育名人小故事
貪贓枉法的官吏。很快，就得到當地人民的擁護。為了感謝他，經常有人給他送禮品、財物。周新恪守自己的誓言：份禮不受，分文不取。一次次當面退還了禮品、財物。一次，有人趁周新不在家，給他送去一隻烤鵝。周新的管家推辭不掉，就留下了。周新回家後知道了這件事，為了杜絕人們再來送禮，他便把那隻烤鵝高掛在家裏很顯眼的地方。以後有人再來送禮，他就指着那烤鵝説："你要是不拿走，照掛不誤!"從此，再沒人敢給他送禮了。
歷史人物故事8
宋王與使者的故事
春秋時期，有一次齊國攻打宋國，宋王便派人去偵察齊軍到了什麼地方。派出去的人回來説：“齊國的離我們已經很近了，我國的國民都驚恐不安。”
左右近臣都對宋王説：“這就是所謂的‘肉腐爛了自然就會招惹蟲害’啊。現在憑着宋國的強大，齊軍的弱小，是不可能到達這種地步的。”
宋王於是大怒，把派去的人屈殺了。接着又派人去察看齊軍的情況，派去的人的報告同前面那個人的一樣，宋王又大怒，把第二個人也屈殺了。
就這樣，宋王一共派了三個人前去，三個人都被殺害了。接着，宋王又派了一個人前去查看。這次被派去的人遇見了他的哥哥。他的哥哥問他：“國家已經非常危險了，你還要到哪裏去？”
派去的人説：“是國君派我來察看齊軍的情況的。原來齊軍已離我們這麼近了，國民已經如此恐懼。現在我擔心的是先前察看齊軍情況的人都因為報告齊軍迫近而被國王處死了。如今我要是如實報告的話，也難逃一死。如果不如實報告，恐怕也是一死。我該怎麼辦呢？”
他的哥哥説：“如果報告實情，你又將先於死者死，先於亡者亡。”
派去的人聽後，就回去向宋王報告説：“我根本就沒看見齊軍在哪裏。國民很安定。”宋王非常高興。左右近臣都説：“先前被殺的人的確該死。”
於是，宋王賞賜給這個人許多錢。
後來，齊軍大兵壓境，宋王抵敵不住，就自己跳到車中，慌忙逃命去了。而那個被派去的人則跑到了別的國家，過起了非常富裕的生活。
哲理點撥：作為一個領導，千萬不能像宋王那樣，一定要聽取多方面的意見，這樣才能瞭解事情的真相。如果單聽一方面的話，不但自己糊塗，事情也會弄得很糟。
孟軻和子思的故事
孟軻，又稱孟子，字子輿，是戰國時期的著名政治家、思想家。
公元前336年，孟子來到魏國，受到了魏國君臣的熱烈歡迎。魏惠王向孟子問道：“老先生，您從那麼遠的地方來到這兒，想必是對我們魏國奉獻利益的吧？”
孟子回答説：“國君何必把利益掛在嘴上，首要的任務應該是仁義。如果君王説怎樣才能有利於我的國家，大夫説怎樣才能有利於我的家族，下官與百姓説怎樣才能有利於我自身，上下互相為了謀求利益而爭鬥，國家就危難了，這樣也就沒有仁德遺留給親朋了，也就沒有忠義去追隨國君了。”
魏惠王聽了不住點頭，稱讚説：“先生説得好極了！”
起初，孟軻曾拜子思為師，孟軻問子思治理百姓的辦法哪一種應放在前邊，子思説：“先給百姓以利益。”
孟子又問：“君子教育百姓只講仁義二字，又何必再講利益呢？”
子思説：“仁義本來也是為了利益，因為上邊不仁下邊就會不得其所，上邊不義下邊就會熱衷於欺詐，這樣才是大不利的呀！因此《周易》上説‘利是義的總和’。《周易》還説‘利益用來安定民心，而後才能使人崇尚道德’，這都是在講利益是個大前提。”
司馬光評論説：子思和孟子的話是一致的。只有仁義的人才知道仁義是如何成為利益的，不講仁義的人是不知道的，所以，孟子對魏惠王只講仁義而不涉及利益的原因，是所講的對象不同的原因。
哲理點撥：正確的領導思想帶來的好處遠比你想象的要多，增強個人修養，它的功效不遜於你投入的資金。其中加強領導修養最關鍵的，就是領導人能否從被領導人的角度來考慮問題。
歷史人物故事9
屈原是古代一位偉大的詩人，也是一位傑出的愛國者。屈原生在戰國時期的楚國，家鄉在現在湖北的秭歸(zǐguī)，離長江三峽不遠。這裏風景奇美，山影水聲迷人動聽，屈原非常熱愛自己的故鄉，熱愛楚國。可是楚國統治者腐敗無能，不圖進取，使國力漸漸衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常着急，來到都城勸楚王改革圖強。不料屈原受到奸臣的陷害和攻擊，一度信任他的楚
王竟把屈原趕出都城，流放到了遠方。
屈原一片愛國心不被人理解，難過極了。有人勸屈原：“楚國既然不需要你，你何不到別國去，照樣可以施展才能啊!”
屈原回答説：“我愛我的楚國，為它的命運擔憂，為百姓的痛苦傷心。明知自己的處境很危險，可是捨不得我的故土。我希望有一天還能為它出力。”
屈原寫了許多詩，表達自己的愛國之情。屈原想象着自己乘着龍駕着象，在天空中翱翔，就要飛往遠方，離開楚國，忽然回頭看到了可愛的家鄉，立刻停住了腳步。屈原的僕人哭了，連馬也不肯再往前走。他又回到了楚國，並下決心：“如果不能實現我的願望，我就投江而死，用生命殉我的祖國!”
不久，屈原懷着對楚國深深的眷戀，投入了汩羅江(在現在湖南)。他對楚國的愛也就是對中國的愛，對自己所屬民族的愛。所以全國人民至今還懷念屈原，每年端午節人們划龍舟，吃粽子，就是為了紀念屈原這位偉大的愛國者。
歷史人物故事10
東漢建安五年，曹操與袁紹在官渡展開激戰。兩軍實力相差懸殊，袁軍數倍於曹軍，曹操部將大多認為袁軍不可戰勝。但曹操最終以少勝多，大敗袁軍。袁紹棄軍逃跑，全部的輜重物資、圖冊兵藏被曹軍繳獲。
在清點戰利品時，曹操的一名心腹發現了許多書信。這名心腹拆開其中一封，看了幾眼，立刻臉色大變。他把所有書信收齊封好，然後抱着信件去向曹操彙報：“主公，這些都是袁紹與人來往的密函!”曹操接過信件，拆開看過幾封后，對心腹説：“你去把這些信都燒了吧。”“燒掉?主公，您不該照著書信把這些叛徒全部抓起來嗎?”心腹驚疑道。曹操搖搖頭：“當初，袁紹兵力遠勝於我，連我自己都覺得不能自保，更何況是他們。與袁紹勾結只是他們不得已的選擇啊。”
曹操燒信原來，這些信件都是在許都的官員和曹操軍中的部將寫給袁紹的，其中不乏示好投誠之語。曹操命人當眾把信件全部焚燒。那些私通袁紹的部將，原本驚慌不定，見曹操此舉，慚愧不已，同時也愈加感激，軍中士氣更盛。
曹操趁勢進擊，冀州各郡紛紛獻城投降。曹操實力大為增強，為此後統一北方奠定了基礎。
歷史人物故事11
重讀三國演義，覺得司馬懿應該是三國裏最沒有人格魅力的人了吧。
在演義裏，他是個不折不扣的反面人物，論勇猛膽識，論氣度謀略，論輔國治兵，似乎都有人選可以碾壓他。自己的主君懷疑他，試探他，自己的對手羞辱他，嘲弄他，甚至自己的屬下將士也對他不怎麼聽從。
所以，儘管歷史上他屢有奇謀，不乏勝績，甚至結束了羣星閃耀的三國時代，大一統了中國，但仍抵不過那個小説裏虛構的空城計為他帶來的負面影響。
但作為一個著名的歷史人物，他的成功怎麼可能歸於沒有特點？今天我們就來説説司馬懿。
後世很多人對司馬懿多少都心存恨意。這些都是因為他在後期篡取了曹魏的天下，唯結果論。但豈能料到，他在青年時就已經展現出了非同齡人能及的政治智慧。
在他的青年時代，曹操正如日中天，權傾朝野，連皇帝都要對其言聽計從。然而當曹操聽人説司馬懿有才華，讓他去做官時，他卻裝病不去。
很多人認為司馬懿此舉或是心懷漢室，不屑於做奸雄的臣下，或是包藏着十足的心機，是為了觀察曹操能否在中原站穩腳跟。但我以為都不是，因為他的父親司馬防，兄長司馬朗，都早已在曹操手下做事，即便曹操沒站穩腳跟，敗給了袁紹，他豈能拋下家族獨善其身。
真相應該如此，漢代的官員選拔是徵辟制，就是通過在朝廷中有名望的人推薦做官，曹操年輕時入仕，就是被司馬懿的父親司馬防推薦的。然而這其中大有學問，如果你的舉薦人勢力很大，你成為他的門生，仕途自然比較好。但如果你的舉薦人不受朝廷重用，你作為門生也只能靠邊站。
第一次舉薦司馬懿的人叫魏種，是兗州人，關於他的史料不多，但有一條説他曾是河內太守，曾經叛逃過，曹操大怒，把他捉了回來，又覺得他挺有才氣，繼續讓他當官。可想而知，這個罪臣並不會有太強大的勢力。
再加上曹操擔任兗州牧時，曾殺了當時的兗州名士邊讓，一大波兗州士族怒斥，更直接導致了自己的好友陳宮和張邈反目。所以兗州系的官員在朝廷裏並不多。
而此時呢，曹魏的文官集團中最強盛的勢力，則是以荀彧郭嘉為首的潁川士族，司馬懿當然不願意自己被劃分到兗州一系。直到建安十三年，曹操再度進行大批官員選拔，這次他是被潁川的首席代表人物荀彧舉薦，司馬懿這才從容上任。
一個高的政治起點，足以讓自己少奮鬥十年，擁有這樣政治頭腦的人已經難能可貴，而更可怕的是，拒絕魏種舉薦時的司馬懿不過二十二歲。
在差不多的年紀，曹操正因為得罪權貴被免去官職在家賦閒，劉備也剛鞭打完瞧不起他的督郵棄官逃亡，至於諸葛亮，還在隆中卧龍崗快樂地和小夥伴吟詩作對。他們都有着肆意妄為的青春，但司馬懿沒有。
司馬懿的家族，是一支有着悠久歷史的望族，據説可以追溯到秦朝末年。司馬懿的父親對子女管教極嚴，問而不答就要捱揍，讓你站着絕不可坐，他的處世風格穩妥而謹慎，也從側面影響了司馬懿。
縱觀司馬懿的一生，你可以清楚察覺到，這是一個幾乎沒有明顯缺陷的人。他行事詭譎，城府極深，難以揣摩。你説他善於隱忍，不等到時機成熟不會出山，他偏偏又無比果決，魏將孟達本欲向蜀國投降，他一邊寫信寬慰，一邊率部隊火速登程，只八日就兵臨城下，平定叛軍。
寫過劇本的人都知道，在角色的創作上，完人很難出彩，有缺陷的人物才是好人物。讀小説，我也最喜歡讀有缺點的角色。孤僻也好，驕傲也罷，懶惰不差，無情最好。三國演義裏，最有人格魅力的往往都是缺陷最為明顯的，孫策的激進，關羽的自負，曹操的多疑，諸葛亮的理想主義等等。
為了給司馬懿這個大反派安排一個缺陷，羅貫中用空城計和五丈原兩場戰役，將司馬懿的謹慎突出到了極致。然而歷史上並沒有空城計，而五丈原一役所流傳的“死諸葛嚇退活仲達”，也並非司馬懿在戰略上有差池。
陳壽在《三國志》中評價諸葛亮：“治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。”意思是諸葛亮最擅長的不是奇謀，而是整治部隊和百姓。諸葛亮治下的部隊，制度分明，進退不亂，這種部隊最適合防守反擊。這樣一看，司馬懿算不到諸葛亮的死期，為了防止敵人打防守反擊，謹慎點也是應該的。
公平地講，司馬懿的形象大幅度黑化，是在明代小説演義盛行之後才開始的。他在世的時候，在魏國威望相當之高，即使毋丘儉、文欽在其死後討伐司馬師，檄文中依然對司馬懿有“故相國懿，匡輔魏室，歷事忠貞”等讚譽。史書上稱其使“天下欣賴”“天下大悦”。到晉朝初年，司馬炎在太康年間做到了“天下無窮人”的太康之治，人們對推動三國統一的司馬懿還是相當推崇。
前段時間在微博聊到三國，有讀者問我要不要去看《大軍師司馬懿之軍師聯盟》，我這才知道原來又出現了一部三國新劇，對於三國題材的影視正劇，都是我必看的。
從劇名看，顯然是以司馬懿為主角的作品，不知道在吳秀波演繹下的司馬懿，會以怎樣的面貌出現，是否能展現出傳聞中司馬懿的“鷹視狼顧”之相呢，有點期待。京劇臉譜中，司馬懿被塑造為白臉、勾圓眼，這説明自古以來他公認的形象就是：智謀廣大，但奸不外露。扮演他，將會十足考驗演員表演功力，以及對人物的理解是否做到滿分。
當然，在當今顏控佔據熒屏的浮躁年代，又如何能有一個廣受歡迎又形神兼備的演員，能夠圓滿表演出他的時而忠厚，時而畏縮，時而滿腹城府——但當我看到主演是吳秀波的時候，我放心了。一個能夠在十一年前就深愛上司馬懿，並花了數年時間鑽營劇本的人，由他來演，如何能不期待？
我非常喜歡三國這段歷史，因為它是少數的寒族理想主義的縮影。曹操、劉備、孫權其實都屬寒族子弟，比起名門望族、士族門閥的世襲傳承，他們擁有一種決絕而璀璨的魅力，猶如煙花漫天。在他們的倡導下，寒門中的奇才、猛士，如雨後春筍般破土而出，形成羣星璀璨的盛況。
而三國歸晉，則是一種必然，亂世結束之後，國家恢復正常運制，文官集團開始佔據主導地位。而那些門吏遍天下的士族門閥，此時便發揮出他們真正的底藴，司馬家族和潁川士族逐漸掌握了權力，短短數年就侵吞了曹魏的天下。
這不是司馬懿一個人的成功，而是士族門閥在權力爭奪中的勝利，亂世英雄的結局最後仍然要步入清平正軌，這不禁令人唏噓，但也正因此，才讓我們瞭解到寒族政權短暫而悲壯的.美，看到那些一閃而逝的羣雄絕唱。
歷史人物故事12
伊麗莎白一世Elizabeth I(1533年9月7日出生於格林尼治，即今日倫敦的格林尼治，1603年3月24日逝世於薩里)，於1558年11月17日至1603年3月24日任英格蘭和愛爾蘭女王，是都鐸王朝的第五位也是最後一位君主。她終身未嫁，因此被稱為“童貞女王”。
伊麗莎白一世在繼位之初：1558年，年僅25歲的伊麗莎白在一場宮廷血腥的權力內訌中僥倖活命，同年繼位。當時英國正處於內憂外患,天主教和新教對立和紛爭,英國隨時都面臨着國家分裂和混亂的危險，同時還受到西班牙、法國等國家的威脅。
宗教改革：伊麗莎白將英國的天主教和新教融合在一起，徹底解決國內宗教紛爭，從此徹底斷絕宗教內戰的可能。這是伊麗莎白一世至今仍被英國人念念不忘的政績之一。伊麗莎白及之後的英國王室們因此擁有其它歐洲君主無法企及的地位和高度。
發展經濟：伊麗莎白一世認為民心最重要。她沒有向自己的百姓橫徵暴斂,而是打造軍艦船隻，鼓勵有勇氣的人去海外聚斂財富。從此以後英國的國庫迅速充盈。英國民間擺脱了苛捐雜税，開始安居樂業。經濟從此進入一個良性循環。
海軍力量：伊麗莎白鼓勵海上擴張，擁有了一支經歷過實戰演練的熟練海軍兵源，從而為她打敗西班牙的“無敵艦隊”，洗雪國家前恥做好了充分的準備。1588年，她派人率英國艦隊擊潰西班牙的“無敵艦隊”，確立英國的海上霸權地位。
童貞女王：伊麗莎白曾説過一句至今令人震驚的話——“我只可能有一個丈夫，那就是英格蘭。” 她的這句話，在英國人心中造成了空前的震撼，對於英國人來説，她就是都鐸玫瑰的化身。她的統治期在英國曆史上被稱為“伊麗莎白時期”，亦稱為“黃金時代”。
歷史人物故事13
不拘小節懂幽默
清代的紀曉嵐，電視劇裏稱他為“紀煙袋”，典型的搞笑版角色，此君享年81歲。他認為，養生不能照搬書中的方法，須因人而異、辯證施為；做人要豁達樂觀、詼諧幽默，也對養生有益，“事能知足心常泰，人到無求品自高”。中醫理論認為，不拘小節之人，必定心胸寬廣而安泰。伴隨快樂，活得開心，焉能不長壽？
人蔘養生好處多
而北宋的蘇東坡對人蔘喜愛有加，詩曰：“糜身輔吾生，既食首重稽”。倘若服用人蔘不靈驗，無效果，蘇軾也絕不會危言聳聽，故作驚人之語的。乾隆帝喜食參眾所周知，幾乎每日進補，病後更是每日必喝人蔘湯。其在位60年，繁衍兒女27人，延年益壽89歲，被傳為佳話。
世界人蔘產業經過數百年發展，如今，韓國的高麗蔘的品質享譽世界。隨着物質文化生活水平的提高以及人們健康意識的增強，服用韓國高麗紅參來保健養生愈來愈流行，環翠樓高麗紅參，憑藉其良好的功效贏得市場的認可和眾多消費者的好評。
白衣送酒
東晉文人陶淵明，嗜酒好飲，然而家中貧窮，不能常得。
一日，他家裏沒有酒了，便坐在野地裏靜靜思索……忽然！他看見一個穿白衣服的人走來，原來是官府小吏，他代表江州刺史王弘來給陶淵明送酒。
陶淵明當即大喜，就地喝了個痛快。後來人們便用“白衣送酒”來表示雪中送炭，心想事成。
不拜將軍
三國時代有個人叫鍾會，和他哥哥鍾毓聯手偷喝酒，但兩兄弟卻不知往裏添水，以掩蓋作案痕跡，父親看到罈子裏的酒不喝自消，起了疑心。
一天，他假裝酣睡，看見兩個兒子打開酒罈，故伎重演。
不過鍾毓喝酒之前，對天長拜，而鍾會飲而不拜。
於是他問兩個兒子為何拜/為何不拜，鍾毓説，喝酒是有禮數的事，所以我要拜。鍾會説，偷酒喝是非禮之事，所以我不拜。
長大以後，鍾會出息了，在魏國作了官，直至當上了鎮西將軍，成了司馬昭的心腹。並且因為有小時候那段事，鍾會得了一個雅號“不拜將軍”。後來凡偷喝酒的人，都自稱不拜將軍。
酒池肉林
商紂王與妲己的故事，我們都耳熟能詳。據傳有一天，商紂王到女媧宮進香，看到女媧娘娘神像貌美，心癢如撓，夜不能寐。於是在全國選美，找到一個叫妲己的美人。為了討好妲己，他下令以酒為池，以肉為林。
這個酒池有多大？據説大可行舟，酒夠三千人同飲，釀酒剩下的酒糟就堆積成了一個小山。結果，朝政混亂，民不聊生，諸侯叛亂。商朝從此滅亡。而這酒池肉林，也留下了以酒誤國，以酒殺身的歷史之鑑。
以茶代酒
這個成語源自三國時代東吳的末代國王孫皓。
傳説孫皓是一個好酒之徒，經常擺設酒宴，羣臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個規矩：每個人以七升為限，一升酒大約有二斤，七斤就是十四斤……
羣臣中有一個人叫韋曜，是孫皓父親的老師，他的酒量只有二升。孫皓是個怎麼樣的人：暴君，説一不二，動輒殺人，但是對韋曜卻格外照顧，看着他喝不動了，就告訴人悄悄給他換上茶，韋曜心領神會，故意高舉酒杯：“幹了幹了！”。之後便留下了這麼一個“以茶代酒”的典故。
誰説帝王皆冷酷，孫皓不就有一顆體諒人的心嘛！
孔子酒醉棗子集
春秋時期，百家學派蜂擁而起，學術爭鳴十分激烈，門户之間的攻訐時有發生。然而，儒學的創史人孔子卻沒有門户之嫌，老子雖然是與儒學鼎足而立的道派代表，但由於孔子十分仰慕老子的名聲和才學，依然和學生子路一道千里迢迢、風塵僕僕地由曲阜學園前往苦縣。（今鹿邑縣，老子的故里）拜見老子。
這天，孔子師徒驅車來到苦縣。則一進入縣境，便有異香頻頻飄來，孔子大為驚詫，認為一定有上等美酒釀於老子的家鄉。疑惑間已經到了棗集村，孔子師徒眼看天色將晚，便在村東的一家客棧寄宿。
夜裏，月色空明，晚風習習，棗集村的酒香陣陣襲來，芳香沁人心脾。於是，孔子師徒酒興大發，心情亢奮不已，輾轉不能入寐，孔子隨命子路前往打酒。稍頃，子路從棗集村打酒而歸，師徒二人如獲到寶，便開懷暢飲。因為棗集村的酒酒香宜人，甜美非同一般，師徒二人的酒興便一發而不可止，直喝到夜闌更深，月沉西天，以致喝得酩酊大醉。
第二天日高三杆時，師徒二人仍然神態朦朧，醉意猶存，但身心卻感到異乎尋常的愉快，似乎經過了神明的超度而達到了天人合一的境界，孔子為此大為感歎：“美哉！然惟酒無量不及亂。”就連同一向言謹行慎、唯禮是從的孔聖人也沒有經得起棗子集美酒的誘惑。孔子酒醉棗子集一事，成為千古佳話。
歷史人物故事14
范雎來到秦國，秦昭王在宮庭裏迎接，秦王對範睢説：“我很久以來，就該親自來領受您的教導，正碰上要急於處理義渠國的事務，而我每天又要親自給太后問安；現在義渠的事已經處理完畢，我這才能夠親自領受您的教導了。我深深感到自己愚蠢糊塗。”於是秦王以正式的賓主禮儀接待了範睢，範睢也表示謙讓。
這一天接見范雎，看到那場面的人無不臉色變得嚴肅起來。秦王屏退左右的人，宮中沒有別人了，秦王跪着請求説：“先生拿什麼來賜教寡人？”范雎説：“對，對。”過了一會兒，秦王再次請求，范雎説：“對，對。”像這樣有三次了。
秦王長跪着説：“先生不肯賜教寡人嗎？”
范雎表示歉意説：“不是臣子敢這樣啊。臣子聽説當初呂尚遇到文王的時候，身分只是個漁父，在渭水北岸垂釣罷了。像這種情況，關係可説是生疏的。結果一談就任他做太師，請他同車一起回去，這是他們交談得深啊。所以文王果真得到呂尚為他建立的功勛，終於據有天下而自身成了帝王。假如文王因為跟呂望生疏而不跟他深談，這樣周就沒有天子的德行，文王、武王也就不能成為王了。現在臣子是個客處他鄉的人，與大王關係疏遠，而所想要面陳的，又都是糾正國君偏差錯失的事。
處在人家骨肉之間，臣子願意獻上一片淺陋的忠誠，卻不知大王的心意如何，所以大王連問三次而不回答，就是這個原因。臣子並非有什麼害怕而不敢説，即使知道今天説在前面，明天受死刑在後面，然而臣子也不敢害怕。大王真能實行臣子的話，死不足成為臣子的禍殃，流亡不足成為臣子的憂慮，渾身塗漆像生癩瘡，披頭散髮裝作發狂，不足成為臣子的恥辱。五帝這樣的聖人要死，三王這樣的仁人要死，五伯這樣的賢人要死，烏獲這樣的力士要死，孟奔、夏育這樣的勇士要死。
死，是人無法逃避的。處在難免一死的形勢下，可以對秦國稍為有些益處，這就是臣子最大的希望了，臣子還擔心什麼呢？伍子胥藏在袋子裏混出昭關，夜間趕路，白天隱蔽，到了菱水，沒東西可吃，坐着走，爬着行，在吳市討飯，最後振興了吳國，吳王闔廬成為霸主。假如臣子進獻謀略能像伍子胥那樣，就是把我禁閉起來，終身不再見大王，只要臣子的主張實行了，臣子憂慮什麼呢？
箕子、接輿他們，渾身塗漆像生癩瘡，披頭散髮裝作發狂，可是對殷朝、楚國並無好處。假如臣子可以跟箕子、接輿有相同的行為，渾身塗漆能對我認為賢明的君主有所幫助，這就是臣子最大的榮耀了，臣子又有什麼恥辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以後，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，從此鎖住了嘴，裹住了腳，沒有人再願到秦國來罷了。大王上怕太后的嚴厲，下受奸臣的偽裝迷惑，居住在深宮之中，離不開輔臣的手，終身受到矇蔽，沒法洞察奸佞，大則王室覆滅，小則自身陷於孤立危險的境地。這才是臣子所怕的！至於那些被困受辱的事，死刑流亡的禍殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦國能夠治理好，比活着更有意義。”
秦王直跪着説：“先生這是什麼話！秦國遠離中原，僻處西方，寡人又笨拙而不賢明，先生竟能光臨此地，這是上天要寡人來煩勞先生，從而使先王的宗廟得以保存啊。寡人能夠受到先生的教誨，這是上天賜恩於先王而不拋棄他的兒子啊。先生為什麼要這樣説呢！事不論大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教導寡人，不要懷疑寡人啊。”范雎向秦王拜了兩拜，秦王也向范雎拜了兩拜。
歷史人物故事15
項籍在年少時，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍説：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰勝一個人，不值得學。要學就要學能戰勝千萬人的知識。”於是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。
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