【精華】西遊記學生作文6篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的西遊記學生作文6篇，歡迎閲讀與收藏。

很喜愛看書。一天媽媽給我買來了一本厚厚的《西遊記》，我一看，高興極了，就立刻坐在沙發上，津津有味地看了起來。沒過幾天，這本700多頁的書就被我看完了。

《西遊記》中描述了許多栩栩如生的人物，有一心想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通廣大的孫悟空，有老實忠誠、默默無聞的沙僧，還有貪生怕死又好吃貪睡的豬八戒。在這些人物當中，我最羨慕孫悟空了。因為他有一條神奇的金箍棒，這條金箍棒能變得像碗口那麼粗，也能變得像繡花針那麼細。孫悟空還會七十二變，騰雲駕霧，翻一個跟頭就能飛出十萬八千里。可是最讓我佩服的，還不是這些呢！孫悟空對唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取經的路上，他不怕困難，勇往直前，消滅了許許多多的妖魔鬼怪。

讀了《西遊記》之後，我想，如果我也能像孫悟空那樣神通廣大的話，我要讓世界的每個角落都沒有垃圾，讓世界變得更加美麗；我要把世界上所有的壞人都抓起來，讓這個世界沒有小偷和強盜，沒有戰爭，讓所有的人都能過上幸福的生活。

唐僧，他的一生只有八個字：西天取經、普渡眾生，西天取經是他的目標，普渡眾生是他的目的。他手無縛雞之力，歷經千辛萬苦而不改其志，身陷囫圇不忘眾生；他悲天憫人、慈悲為懷、心胸寬廣、知錯必改，他的信仰是愛，滿天神佛俱被他感動；他充滿陽光，心地無私無陰暗，佛光普照；他勇於承擔責任，單槍匹馬獨自踏上征途，這樣的人，鳳毛麟角，是社會的棟樑，民族的脊樑。

猴子，本領最大，功勞也最大，關係最廣(諸路神仙都是兄弟，佛、菩薩都很熟)，愛出風頭，愛吹牛皮，忠心耿耿，嫉惡如仇、脾氣火爆、知恩圖報。如此仁義的猴子本該人見人愛，可猴子卻惹唐僧多次厭煩，與師傅關係一直緊張。猴子沒有理想，也沒有崇高，沒有貴賤，無視等級，遊戲規則，天不怕、地不怕，來無影、去無蹤，他保留着一元至純的善良，它反抗一切壓迫、反抗一切拘束，它只想自由自在快樂的生活。

豬八戒，他幾乎擁有人類所有的缺陷，貪吃、貪色、貪財、膽小怕事，懶惰消極，推諉扯皮，推卸責任，他遇到困難就想回高老莊，看見美女就不想取經，背後打小報告、説風涼話，挑撥猴子和師傅的矛盾，搞的唐僧經常念緊箍咒對猴子進行愛國教育。可就是這樣一個人，唐僧卻最喜歡他，每當豬有錯被猴子追究，唐僧便會袒護這隻豬。豬卑劣如此，為什麼佛還要點化這隻豬讓他成佛，因為豬身上有一個偉大的品格，那是正義感，在高老莊，正是豬的拔刀相助才成就了豬的因緣。

沙僧，本領平平，沒有唐僧的崇高理想，卻也沒豬的那些臭毛病，他如大地，厚德載物，忠厚平和，安分守時，合適為中，調節着其他三人之間的矛盾，起潤和作用。他沒理想，他有的是責任感，對唐僧的責任、對自己的責任，完成菩薩交給他的使命。

唐僧代表是佛家、猴子代表是道家、豬代表是俗家、沙僧代表是儒家，儒釋道俗，四家合一，共同完成了一個取經的任務，也是一次人生哲學的思考歷程。正如紅樓夢十二釵將天下女子説盡一樣，這師徒四人大概也將天下男人説的透徹無漏了。每個人的性格不過都是這個四人性格的各種排列組合而已。現實是，大多數的人，即沒有唐僧的慈悲為懷與崇高理想，也沒有猴子天上入地的本領，還沒有沙僧的責任感和使命感，擁有多是豬的那些缺陷，更致命的是，還往往是烏鴉站豬身上--只看見別人黑，人之自省是很難很難的。

理想究竟是什麼？美妙的夢想是理想嗎？奇妙的幻想是理想嗎？這個問題常常困擾着我，讓我夜不能寐。

我回想起曾看過的一本膾炙人口的書——《西遊記》，故事情節大家都再熟悉不過了。為了讓原本不復雜的故事情節變得生動曲折，作者杜撰了一隻神通廣大的猴子、一頭雖有些本事但總是打着自己小算盤的豬和一個平庸的沙僧，讓一個手無縛雞之力的肉胎凡生的人來“領導”這幾個難伺候的“祖宗”去完成在“神”看來輕而易舉、在人看來幾乎不可能的任務。

想到這裏，我似乎有些明白了。最終能從西天取得真經，不是靠猴子的神勇，更不靠豬八戒的滑和沙僧的憨，而是靠着唐僧的執着。其實師徒四個都是有自己的目標的，猴子曾幻想成為齊天大聖，因此才演繹了直上靈霄、大鬧天宮的好戲；豬八戒曾夢想與天仙嫦娥廝守終生，得不到嫦娥想想高老莊的媳婦總可以吧；至於沙僧就更簡單了，迴流沙河過快活逍遙的日子。只有唐僧是有唯一的、堅定的、長遠的目標，姑且稱之為“理想”，這個理想就是去西天取得真經，在他的眼裏，只有西天的大雷音寺，就再也沒有了路兩旁的風景了，儘管路兩旁的景色有時也是非常的誘人的，誘人到足足可以讓你迷失方向，因此無論是女兒國還是火焰山都無法減緩唐僧向西的動力，也經常可以看到，無論在什麼樣的環境下，唐僧都會“嘰嘰歪歪”地念着是個人都聽不懂的咒語，“絮絮叨叨”地説着“悟空，你太玩劣了，趕路要緊”。

想到這裏，我似乎又明白了些。理想其實是一盞燈，是通往成功之路的明燈，是茫茫夜色中的一片星光。吳承恩筆下的西天之路，路途可謂遙遠，經歷了無數的艱難和誘惑，面對困惑和不解猴子曾多次回花果山當美猴王；面對誘惑豬八戒也無數次地想起高老莊；沙僧更是發出“大師兄，二師兄是對的”等不知所措的聲音。只有唐僧他老人家一根筋地嚮往西天聖地，只有他老人家西天取經的信念沒有動搖，雖然他沒有火眼金睛，有時也會被妖怪的假象所迷惑，但他一根筋地認定了西天的路，因此才有了手無縛雞之力的肉胎凡生的人“領導”這幾個難伺候的“活神仙”完成西天取經的壯舉。從這一點上講，夢想和幻想終究不能替代理想。夢想太容易為外界所左右，不同的時期，不同的境遇，會生出許多夢想。就拿豬八戒來説，平日裏，他會夢想回高老莊與媳婦重温舊夢，到了女兒國、見到了變成花兒一樣小村婦的白骨精，老豬就又會平添許多美夢。猴子曾幻想當齊天大聖，最後只落得被壓五行山下的結局。

想到這裏，我似乎更明白了些。理想是無邊沙漠中的一泓清泉，是久遇乾旱的一場甘霖，是常年冰雪後的一縷陽光；理想更是你的親人、朋友，在人生的道路上與你如影隨行，形影不離，激勵你、鞭策你，為你鼓勁、為你加油，成為你力量的源泉。西天之路，九九八十一難，九為最大，寓意千辛萬苦。是什麼力量使唐僧戰勝困難取回真經？有人會説，是神仙的幫助，錯了，神和仙都幫助過他，但神和仙都沒有替他走完西天之路，試想，如果按豬八戒的意思早早“散夥”，如果在女兒國當了乘龍快婿，如果被九九八十一難所嚇倒，神和仙有用嗎？哈哈，“神仙也幫不了你”這句話就是從這來的！

想到這裏，我明白了。理想其實是你最好的老師，在人生的道路上教育着你，感化着你。唐僧師徒，從原先的只有唐僧一人有堅定的理想，其餘三個（我不知該稱呼為人還是神），可以説“各懷鬼胎”，猴子當初想當齊天大聖不成被壓在五行山下之後便再沒了理想，心想只要有人把我從五行山中救出來，讓我過快活日子就行了；豬八戒就更談不上理想了，天仙嫦娥得不到，高老莊的媳婦想想總可以吧，至於取不取經與我何干？沙和尚還算老實，可除了老實幹活外，有理想嗎？三個沒理想的神最終被一個有理想的人感化了，同上西天取回真經成了他們共同的理想。此時唐僧這個師父就成了真正意義上的師父。小説最後功德圓滿，修成了正果。再後來呢？吳承恩沒告訴我們。但我似乎懂了，那就是——實現理想的過程比結果來得更重要，更精彩！

今天，現在，此刻，我似乎明白了理想是什麼。

寒假裏，我看了“西遊記”這本中國古典名著。我很喜歡孫悟空這個人物，他挑戰傳統，蔑視權貴，不屈不撓，用他那神奇的七十二般變化和威力無窮的金箍棒，橫掃天庭，表現出對天神統治權威的抗爭，蔑視與反叛。

雖然我很欣賞孫悟空神通廣大的本領，也很敬佩他一路歷經艱難險阻，忠心耿耿地護送師傅唐僧從西方取得真經而回。但是，我也發現了孫悟空的不足之處，就是我發現雖然孫悟空的本領很大，能降妖降魔，化險為夷，但他幾乎每次與妖精作戰，到最後還是要在眾天神的大力協助下才能最終戰勝妖魔鬼怪的，而不是靠自己一個人的力量的。

所以説，孫悟空還是有弱點的，他的本領，多少還是要依靠於天庭眾神，他並沒有完全擺脱神佛權威的束縛。我很希望能再出一本“西遊記”，塑造一個完全獨立的，威力更加強大的孫悟空來。

“如來傳旨，要唐僧等人在台下受封；唐僧被封旃檀功德佛，悟空封為鬥戰勝佛，八戒受封淨壇使者……唐僧師徒歷盡八十一難，終於取回真經，修成正果。”

這是《西遊記》最後的段落，它也説明了“只有經歷艱難才能取得成功。”事實上，在我們生活總也有許多這樣的事例。“當年，愛迪生髮明瞭電燈是，他也嘗試了幾百種物質，全都失敗了，他知道這件事很艱難，可他還是堅持去做，當記者問他：“你都失敗幾百回了，你認為你還能成功嗎？”可他卻説：“我失敗了幾百回，並不是一無是處，至少我發現這幾百種物質是不行的。”這句話中也有着他不畏艱難的精神。

還有一位偉人她也有這種精神。“海倫凱勒她是一個聾啞人，可她卻一心要學會説話，父母為她請來了老師，她就像一塊海綿，如飢似渴的吮吸着知識的甘露，她不畏艱難，花出比別人多10倍甚至20倍的汗水和精力去學習説話，重要她的努力沒有白費，在老師的知道下，她順利畢業了。長大以後，她仍然用這種精神去努力，她雖然是一個聾啞人，可是她卻精通英、法、德、希臘和拉丁文五國語言。最後她在文學方面打出了自己的一片全新的天地，她的自傳《假如給我三天光明》受到全世界讀者的熱愛。”

其實只有大家努力學習，不懼困難，遇到難題去主動請教，找能給自己解答的人講解，就沒什麼了，堅持每天覆習，你就會取得成功。

當然有些人不會逆流而上，他一遇到困難就放棄，甚至連嘗試都不會樂意去嘗試一下，不管是否可以解決，都不去試一試就退縮，就放棄了，這種人他一輩子、一生一世都不會取得成功，不會有什麼名譽、成就。他們最後只會失敗，只會敗在他們自己的`手中，毀在自己的手中，一輩子就因為自己的害怕困難而毫無光彩，就因為一些小小的挫折或困難而被打到。

每人只要肯面對，去解決困難，不懼艱難，就能見到成就，“不經歷風雨。怎能見彩虹。”

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧_誠心向佛、頑固執著，孫悟空_正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒_貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！

一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”

三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀了《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

從小到大，我讀過很多回《西遊記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節；後來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。《西遊記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神説話時的直率、打妖怪時的執著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較衝動，性格比較火爆，有時會因為一時衝動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不