無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的時尚作文10篇，希望對大家有所幫助。
品味時尚，首先需要了解何為時尚。時尚，指一定時期所流行的風氣。《雙截棍》的歌聲、QQ通信，當然屬於時尚之列，然而，這些只是時尚的表現，時尚的本質是以創新為內在追求，以先進的價值取向為取捨標準。當突現周杰倫以其個性鮮明的歌聲打破傳統的桎梏，繼而引發追捧；當騰訊公司以便捷豐富的QQ闖入地球村，繼而風行全球；這就是時尚。時尚是新生事物呱呱墜地時的第一聲啼哭，是不懈追求解放思想的第一聲吶喊。時尚，就是引領時代的脈搏，就是引導生命的涅槃。
思考時尚，還需要我們有明辨真假的法眼。如果不加分辨就狂熱追逐，這種做法極不可取。朋克，上個世紀後期一度在青少年中流行的一種意在發泄的搖滾樂，繼而發展為以打扮怪異為特徵的朋克文化，朋克音樂早已邊緣化，朋克文化更是迅速扔進了垃圾堆。你願意追逐朋克這樣的曇花一現的時尚？還有
“丁克”也曾經時尚，然而如果大家羣起仿效，人類很快就會從地球上絕跡。你願意仿效？明辨時尚的真假當然不是終極目的，我們要以清醒的心態讓《雙截棍》和QQ這樣的時尚保持正確的方向，力爭成為經典。
引領時尚，需要我們擁有先進的價值取向。這種取向，能夠使時尚具有巨大的現實意義，而不是僅僅流於形式，從而把真時尚與偽時尚從本質上區別開來。先進的價值取向包括符合法律道德，符合社會進步的方向，與自然規律和諧一致等等。朋克音樂噪音成分大於藝術成分，朋克文化頹廢因素大於健康因素，丁克家庭只考慮個人利益而忽略社會利益甚至是人類利益；《雙截棍》發掘了中國傳統武術元素乃至民族精神，QQ彰顯人文因素和時代因素：顯而易見，引導時尚首先應該符合法律道德，順應社會進步和宇宙規律。
引領時尚，需要我們不斷創新。社會在進步，時代在前進，時尚之所以為時代所崇尚，就是因為其藴含着鮮活的生命力，給人以耳目一新之感。要做到創新，就需要注入符合時代脈搏的新鮮血液。這種創新如當年電燈的使用，《共產黨宣言》的發表，如今天奧運期間把五星紅旗貼在臉上，讓孔子擔任現代中國文化使者出訪五大洲四大洋都屬於時尚的創新，創造出新的時尚。
品味時尚，我們會唱着《雙截棍》，用着QQ，臉上貼着國旗，引領着時尚向前發展，而不是讓時尚引領我們。
去年的現在，我在上海黃埔江，經不起旅遊宣傳手冊上“江楓漁火對愁眠”的誘惑，爬上了一葉扁舟。
“現在最流行這個了”，漂亮的導遊説，“大城市裏就興這個，復古嘛。”
搖搖晃晃的小船上覆蓋着一頂編織的棚，遊人就坐在裏面。棚裏貼着一張打印紙：30分鐘50元。導遊見我盯着紙看，不無得意地説：“我們的團員只要30塊錢，1分鐘才1塊錢。你看這意藴。”
意藴，船頭的老人在搖槳，沉默地重複這急切的動作，我走過去也不回頭來看一眼。而走進時才發現，老人的白汗衫上露出的標籤赫然寫着：MadeinChina。原準備與老人搭訕的，也只好悻悻地回到船艙。
船繼續在江面上晃盪，隔着晨霧依舊能看到這繁華的上海。高樓屹立在霧間，消失在雲尖，好象在得意地訴説什麼。而不遠處駛來一坐不大的輪船，飛快地開遠，只留下一道巨大的水痕，讓我們的小船顛得更厲害。
而這所謂的“復古時尚”，在這繁華的城市面前，卑微得一如這搖槳的老人，一言不發，格格不入。
從上海回來，又到**的老家逗留了幾天。那是個沿海的小城鎮，混濁的黃海打小鎮邊起伏，卻承載了整個小鎮的一切衣食住行。
我來到海邊的時候是傍晚，潮水不安地咕咕冒泡。恰好媽媽遇到她的舅爺爺，便叫我爬到他的船裏玩一會兒。這是隻極老的木船，船沿高高地圍着船膛。舅爺爺和我一併爬進來，讓我坐在小凳上。船裏有一張綠色粗繩編織的網，也許是在海水裏泡久了的緣故，已經快成黑色了，但仍散發出陣陣腥味，魚鱗也粘在上面。“待明天再熱些就禁捕了，那時候就不能下海啦。”舅老爺説。
老人的兒子也來了，他是在海上開快艇的。10塊錢坐1次的快艇可以讓你在海上飛快地打旋，驚險卻有趣。這是這個小鎮上最有趣的遊戲。白天很多漁民的孩子會花上10塊錢在海上刺激一把。老人力勸我也坐一回，説不會收我的錢，我卻因恐懼不敢一試。這小鎮上的“時尚”，是那麼的驚險，弄不好就會翻船。他們沒有更多的錢來構建更安全的遊戲，只能在這海上嬉鬧一回。老人也很無奈：“這有什麼辦法，開這玩意兒來錢啊！”
不一會兒又有人來乘快艇。看着快艇離我們的老木船越來越遠，開始不停地急轉彎而激起一陣陣白浪，又想起上海那“復古的時尚”，不知為什麼，心裏湧上一陣無名的酸澀。
而這兩種時尚下，又有着怎樣的我所看不見的落差？
泱泱華夏，經典著作數不勝數，中華優秀傳統文化源遠流長並一直薪火相傳，影響了一代又一代的青年人。然而，伴隨着信息時代的到來，流行文化的興起，吸引了無數年輕人的眼球，衝擊着經典文化的地位。
若問在經典與時尚二者之間的博弈中誰更勝一籌？這個問題還真難以説清。依我之見，經典就如一盞淡淡的花茶，香遠益清，沁人心脾，令人久久沉醉其間且難以自拔。觀那經典之代表，被譽為中國四大名著之一的《西遊記》，那活靈活現的藝術形象就一直在人們腦海中浮現，經久不息。正與義，邪與惡的化身一一在這些經典作品中表現得淋漓盡致，影響了一代又一代人的價值觀、人生觀。品讀經典，讓我們重温兒時的美夢，追憶流金溢彩的歲月，喚起心底最柔軟的情感。而時尚就如峭壁上的一朵奇葩，萬花從中一點綠，能及時有效地舒緩現代人緊張的神經，帶給人們歡樂。如此看來，對於二者，我們不能簡單地評判孰高孰低。
經典與時尚乍看是對矛盾體，二者水火不相容。其實不然。經典與時尚之間是可以相互促進，相互交融的。倘若能給經典注入時尚的元素，使其適應時代的發展，那麼經典就能歷久彌新，煥發新的光彩。這樣我們何樂而不為呢？同樣，如能把時尚植根於經典之中，賦予其更加豐富的內涵，就更易於喚起人們心靈深處的情感。然而，需注意的是，千萬莫曲解了時尚的內涵，誤認為任何時下流行的東西就是時尚。在這個重金屬充斥的時代，商品氣息無孔不入，人們一味追求所謂的潮流
追求時髦，將經典視為草芥。像前段時間網絡上興起的“忐忑”、江南style等神曲，惹得大部分年輕人認為這就是潮流，並且爭相模仿。其實我們都陷入了“時尚”的迷惘中不能自拔，並不懂得何為真正的時尚。真正的時尚，應是時與尚的結合體。時，乃時下、時間，即在一段時間內。尚則代表高尚、高品位。而所謂的奢華、前衞與非主流，跟時尚完全不搭邊。
曾記否，那一曲二泉映月觸動過多少人的心，濡濕了多少人的眼。江蘇無錫惠山泉，世稱天下第二泉。作者華彥鈞本是一個盲人，經過生活洗禮的他演奏的“二泉映月”，不但將人引進夜闌人靜，泉清月冷的意境，更讓人感受到一個頑強的盲藝人在傾吐自己坎坷的人生。如此經典，實在令人難以忘懷。二胡既是平凡人開心時的工具，又是其潦倒時的支撐。一曲《二泉映月》便展現了中國二胡藝術的獨特魅力，成為中國民族音樂文化寶庫中享譽海內外的優秀作品，堪稱經典。
經典與時尚是我們生活中必不可少的兩部分，總而言之，只有正確理解二者的內涵，才能真正地品味經典與時尚，才能獲得心靈的啟迪。
乘坐着旅遊大巴，在廣闊的戈壁中緩緩地蠕動着。一路上都是這單調的黃色，心情不免有些低沉。抬頭忽然望見那一排排筆挺的白楊，心情才得以舒展。
荒涼的戈壁，似乎看不到一個人影兒。為了打消旅途的煩悶，也是為了放鬆自己的心情，我拿起餘秋雨的《文化苦旅》，細細地品讀了起來。
日薄西山，我坐在晃盪的大巴上，放下書，望向遠方。一棵棵白楊映入眼簾，他們像士兵一樣堅守在自己的崗位，他們便是國家的守疆戰士。在夕陽餘暉的照耀下，他們顯得格外筆挺。一縷縷清煙升起，我的目光循着它的蹤跡尋去，似乎是幾個老頭正在抽煙，聊天呢！
這荒涼的戈壁怎會有人？可這一棵棵白楊又是從何而來？對，沒錯，他們是這兒的植樹人。當年年輕氣盛的他們，放棄了城市裏舒適的工作，來到這個荒無人煙的地方，想要為祖國西部的建設貢獻出自己的一份力量。時光轉瞬即逝，現早已物是人非，當年的七尺男兒，經過了五六十年風沙的塑造，人已老，背已駝。即使他們已失了早年的風采，可這些白楊便是他們的縮影；即使他們的身影已被白楊擋住，可是他們對國家事業的熱心不會被澆滅；即使他們將來可能不會為人所知，可他們也無怨無悔。
戈壁上的植樹人用自己的青春換取了一片片的綠洲；用自己的熱心換取了國家西部發展的進步。
我想，筆挺的白楊就是那廣闊戈壁中的時尚。他們在風沙中屹立不倒，在戈壁中獨樹一幟。
網絡聊天火在當下，其間，一些常用詞語例如“難受想哭”，“吃飯”等被“藍瘦香菇”，“次飯”等諧音或錯別字代替。
這些詞語可謂新潮，一居被捧熱，傳遍網絡。但是用時尚去形容它，可真是有些言過其實了。在我看來，這種網絡新興而帶來的庸俗副產物，是萬萬掛不上時尚之名的。
漢語一家，博大精深，流傳萬古，實為中華之幸事。古型繁文，濃郁古雅，生靈飽滿。今之簡體，清新飄逸，形簡意賅。一形一意，一意一字，而一字又一音，綵線串珠，妙趣橫生。讀來郎朗上口，聽來又餘音繞樑。這沉澱着古老祖先與當今學者心血的漢語體系，實屬典雅高尚之典範，時尚鮮活之標杆。這豈是那庸俗的網絡新詞所能匹敵的？
庸俗新詞，不經雕磨，伸舌既有，動筆既得。乍看，它博人眼球，惹人發笑，但細細琢磨，他們卻令人發惡。網絡新詞的起源者與傳播者，視中華文化如無物，擅該字詞之音，字詞之形與字詞之意。他們動機是何，我無從得知。但從另一方面看，他們可真令我刮目相看，憑一人之力，竟掛庸俗之浪潮，暴社會之劣根。
詞語在網絡上的庸俗化雖看似僅僅是一個現象，而類似的還有篡改古詩句，亂序藏頭詩；顛倒歷史事，攪亂英雄情等等。但諸如此類的現象總加起來都表明了當今人們被浮躁所籠罩，奉庸俗為時尚，而不知庸俗究竟為何。在漢朝，人們以收邊護關，保家衞國為時尚，才有了東亞之巔。在唐朝，人們以開放寬容，去糟取華為時尚，才有了盛世華章。在宋朝，人們以書琴樂章，詩詞歌賦為時尚，才有了文化極峯。建國初期，人們以除舊革新，民族振興為時尚，才有了巨龍覺醒。所以眼觀當下，我們能不感到悲哀嗎？難道真要重蹈明朝那煉丹，木匠的覆轍嗎？
時尚是人們所尊崇，效仿的代名詞，標誌着一個國家乃至一個民族的價值觀走向。因此，對如今社會中那些庸俗的語言和行為，必須加大控制。鑑於網絡發展迅猛傳播範圍廣，影響羣體大的特點，有關部門要加緊宣傳提醒力度，化這污穢之源頭為有力工具，想庸俗開戰。網絡中端公司更有責任，以一個研發者，負責人的身份，去遏制住這庸俗的浪潮。我們公民則要清楚地認識到，自己的血脈中流淌着的是高尚者的血，決不能被庸俗玷污。
待到庸俗為時尚之時，定時國破家亡之日。所以，莫讓庸俗成時尚。
我漫步在鄉村的路上，發現遠處升起了炊煙，我走過去，發現是的，這個鄉村的人們正在收拾東西往外遷移，每個屋子的牆壁上都印上了血紅的“拆”字，那紅的刺眼的“拆”字刺痛我幼小的心靈，讓我感到一陣傷感，這些屋子經歷了多少代？我們不知道，但是這每個屋子上的裂痕都見證了歷史的滄桑。
我踏步走進一個小小的庭院，這個小小的庭院雖然小但卻很充實，正是深秋的時候，滿地的桂花灑落在地，卻無人撿拾，我想，大概人們已經忘記了從前他們的父親，母親帶着他們撿桂花做糕餅的快樂時光了吧。
老屋裏裏外外雖然看起來有點簡陋，但卻顯出不一樣的美，也是我童年時期的樂園，剛開始爸爸和媽媽因為工作，把我留到了外公外婆家，所以我的`童年時期基本上全都是和外公外婆度過的，在那個老屋裏我發生了許許多多的事，這是一個讓我無比懷念的老屋，現在就要被拆毀了，難道我不傷心嗎？
雜物鋪灑在地面上，騰起一層薄灰，在光下旋轉紛飛又落下，像是不忍離開，又像是不知去處。我慢慢蹲下收拾起牆角那堆凌亂的書，書頁微黃、薄脆，稍稍一碰便會產生一道道裂紋。是傷痕吧！它們見證了這個屋子到主人從年輕到年老，默默陪伴，彼此歲月交疊，屋子的每個角落就是它們的家了，輾轉流離了幾次才擁有的生命的憑依。原以為會隨着這間屋子漸漸衰老，歸於泥土，歸於沉寂，雖平淡，卻真實，但不遠處機器的轟鳴聲使它們不寫的願曲戛然而止。
這個村子大概也快要消失了吧，可是為什麼卻沒有人感到傷感呢？別人都開開心心地收拾東西準備遷移，搬去一個新的家園，可是，我問你們：“你們想一下，這裏曾經養育了你們的上一代呀！你們當年也是在這裏成長的呀！難道你們就沒有任何的留念嗎？”“留念，留念什麼？這裏值得留念嗎？現在我們要去大城市了，我們走後這裏也將會被拆毀的，將會擴建成另一個小城市，到時候我們就能幸福的生活了。”一位鄉親説完便走了，只留下我一個人站在那裏沉思，不禁落淚。
而現在呢？雖然現代的科技提升，可是當年的樂趣也被毀滅了，現在大家都在品味時尚，好像都已經忘記了當年的快樂，科技提升，品味時尚，把原本的快樂給毀了，大家都在品味時尚之中，都忘記了以前，以前雖然過的很苦，但卻過的很充實，現在雖然有先進的科技，有讓人難以忘懷的時尚，可也不是以前了，這難道很快樂嗎？
現在是最後一次在外婆的老屋裏徘徊了，現在也是最後一次在古老的巷陌中漫步了，身後機器隆隆，耳畔迴響起了疼痛的哀鳴。
品味時尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們日漸空虛的心靈，在未來留下的一滴淚水？
話説手機，最早出現在香港的影視劇中。只見那些大老闆，手拿一塊大磚塊似的東東，不住地在人前炫耀。才知道那叫手機，只有大老闆才能玩的專用品。那知，曾幾何時，隨着改革開放經濟大發展，手機便很快進入了尋常百姓家。
如今，不單是城市人玩手機，我們鄉下人玩手機的人也越來越多。像汪伯兩老，雖年過花甲，兩人就各有一台手機。汪嬸煮好午攴，見汪老不在家。便從衣袋裏掏出老人機。她眯縫着昏花老眼，小心地一個字一個字去按手機號碼。按完後馬上把手機貼上耳朵去聽。嘴上一邊喂喂亂叫。這汪伯也真是的，他正和人走象棋。任掛在腰間的手杌響爆也不接聽。這時他的棋勢必定大好。如聽到手機一響便接聽的，那他的棋勢一定很差了。只見他掏出手機，扯着牛嗓孑大叫：“誰呀？哦，食飯。好，馬上就回。”然後再給對方擱了一句説，“家裏有事急催我回去，這棋不走了”。也不顧對方的阻攔，便趁機溜走了。
農村人有了手機，外出打工者更方便和家人聯繫。時不時打個電話回來問候一下，報個平安，大家也可安心了…
再説，我家是開小日雜商店的。開始，買了個普通手機只為方便進貨。後來，兒女們幫我另換了一台時尚的新智能手機，好像打開了一扇新天窗。這智能手機用處真多，既能拍照，還能上網觀新聞。更令我驚喜的是，竟還能學習和方便寫作。這下可好了，只要店裏稍有空閒，我便在手機上寫寫劃劃作文章。老伴見我時常低頭沉迷舞弄手機不停，便絮絮叨叨的責怪我：“你還賣不賣東西？成天玩手機，不把心思放在生意上，莫非你也學那些後生搞網戀？”
“你胡扯個啥？我不是玩，我是在寫作。”我指着手機屏幕對她説：“你自己看看吧。我正幫你們大媽廣場舞蹈隊寫報道，準備發到網上和報社呢！”
“是嗎？那好，你寫吧，幫我們舞蹈隊多宣傳宣傳…”老伴這才轉嗔為喜，不再幹涉我弄手機。看着老伴獨自去忙生意的身影，我心裏忽然起了個鬼主意。得想個法子也引她迷上手機，讓她以後不好再埋怨我。哈哈，想不到兒女們竟也同我一門心思。在老伴生日時，兒女們特地買了個大屏平板手機，作為生日禮物送給她。還給她下載了許多廣場舞視頻。老伴是個廣場舞迷，這個禮物最恰她的心思，她愛不釋手，便看個不停。這回可好了，我倆同時迷上了手杌。一個寫劃不停，一個專注廣場舞視頻。雖丟冷了生意，也不好互相埋怨了…
那知，這次卻輪到兒女們發話 了。説我倆這個樣子，不適應再開店做生意了。叫我們把小雜貨店盤了出去，辛苦一輩孑該歇歇，安心快樂度晚年了。我和老伴這才恍然大悟，原來我倆都中了兒女們的“計”了。記得以前他們曾多次勸我們歇業不幹，我們捨不得總是推諉。想不到他們竟給我們下了這個套。但想想也是，我們豈能拂了兒女們的一片孝心，好吧，那就光榮退休，開開心心做個手機奴吧…
提起時尚，人們往往會把它與眼下正流行的網絡歌曲、80年代後作家等一批新興概念聯繫起來。而説到經典，人們又多會想起《白毛女》《紅樓夢》這些昔日的流行。那麼，從時尚到經典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？
下午茶是英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，當時貴族紳士，名媛淑女都愛在下午三四點鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點，下午茶也就成為英國民眾普遍的時尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有着百年曆史的下午茶早已成為都市白領的一種時尚。昔日的經典依舊時尚。
好萊塢大片《泰坦尼克》也算得上是從時尚走到經典的一個例子。拍攝於1995年的《泰坦尼克》是美國電影史上耗資最多的電影。上映後立刻風靡全球，大街上隨處可見它的海報，印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。如今整整十年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經典。
由此，我們可以知道時尚與經典是不矛盾的，不僅如此，時尚與經典還有着千絲萬縷的聯繫。從時尚走到經典，也許要經過數百年，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考驗，只有那些經歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，才能積澱成經典，綻放閃耀的光芒。
既然這樣，我們又應當如何對待現實中的時尚呢？
某個事物成為時尚，就必然有它的優點。比如網絡歌曲，因它通俗易懂、琅琅上口而深受大眾的喜愛。但這並不意味着網絡歌曲就是好的，相反，多數樂評人認為它缺乏深刻的內涵以及製作簡陋，必定會成為“過往雲煙”。因此，我們對待時尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應該有選擇地利用。
千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經典；俄國作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為芭蕾舞劇的經典……這一個個從時尚走到經典的事物，總是給予我們以美的享受。我們期待着更多的時尚走向經典。
檔次潮流！何意？檔次，即細心的調查日子，領會其間的含義和趣味。而時髦，望文生義：時，一時之意；尚，風氣之意。那麼，時髦，即是一時的風氣。其實，日子中的人事景象、書文音韻，乃至點點滴滴，都會使咱們有所領會。只需咱們細心去調查，用心去領會，就會發現一個人的內心世界，一件事的深入含義，就會發現大自然中的景象也藴含着人生道理，一書一文、一音一韻都會使你取得享用和啟迪。
信任咱們都曉得，要變成時髦，首先得捉住——尚。據解説，尚本來指喜愛，那即是説，只需喜愛的人多了才幹變成一種潮流，才有可以變成時髦。
或許有人要問，是不是一種東西只需喜愛的人多，就可以變成時髦呢？答案當然是否定的。其實，除了“尚”，還必須捉住“時”。一種潮流只需在短時間內以風捲殘雲之勢席捲全國乃至全世界，才幹稱之為時髦。
不知咱們有沒有發現，時髦年年有，但是每年都不一樣。為何呢？如今看來，緣由通常出在這個“時”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何啊！
口説無憑，舉個比如吧！
就比如説，前段時間在歌壇上所向無敵的一首歌——《兩隻蝴蝶》吧。牛向陽把它創造出來後在全國範圍內敏捷升騰起一股《兩隻蝴蝶》的時髦，街頭巷尾到處可聽到那美麗流通的旋律，不經意間就發現又一人口中飄出了那瞭解的旋律，乃至呈現了英文版，由此可見這勁頭是多麼強勢！可現如今呢，只能歎氣——年年歲歲花相似，歲歲年年人不一樣。這股時髦熱潮降温之快與其升温之快相同令人驚惶，並且相似此種的表象還有許多。這不由讓人匪夷所思，莫非就沒有永久的時髦了？
答案清楚明瞭。再舉個文明界的吧！信任咱們都曉得《洛陽紙貴》吧！這個故事是説出名文學家左思(西晉太康年間)寫的一部《三都賦》，經名人作序引薦後，很快風行京都，懂得文學的人無一不對它稱讚不已，乃至連之前不認同的人細心品嚐後都改動觀點，嘖嘖稱讚。咱們都爭相傳抄這部奇作，一時間《三都賦》廣為撒播，街頭巷尾無人不知、無人不曉，最終，居然連紙張都貴重起來。
看來，《三都賦》在那時確實風行一時，但在千年之後的今日，咱們依然可以發現，它並未因年代長遠而失其魅力，這又是為何呢？
或許思前想後總不得其方法，理不出條理來。其實緣由很簡單，這即是內在豐厚、共同與外表浮華、羣眾的差異。總的説來，文明沉澱與其共同的方法是時髦的命脈。
左思勇於應戰，做前人之不敢做，並且踏踏實實又不乏斗膽探究的才能，所以他樹立的時髦歷久彌新；而如今的歌手原封不動、墨守陳規，儘管不時移風易俗，也僅僅譁眾取寵、虛張聲勢算了，所以他們的時髦便成稍縱即逝。
真實的時髦就好像一杯白開水，平平淡淡卻可以讓你每次都在其間品嚐到新的東西，而暫時的時髦，就像一杯用五顏六色來為自個掩蓋的一般鹽水罷了。
時髦就好像前史，是浮華和沉澱永不停歇地互動，勇於應戰、勇於創新的時髦變成經典撒播千秋萬代而不衰，可泥古不化的時髦只能被韶光無情的吞沒。
品嚐時髦，品嚐浮華的喧囂與不實，品嚐沉澱的魅力與精華。
我姑姑今年已經四十多歲了，最近她居然也像二三十歲的叔叔阿姨們一樣追求起時尚來。
今年春節前的一天，姑姑拉着我來到勤儉路上的“一分美”美容中心去燙髮。剛進店，我就看見裏面坐滿了客人。有阿姨在染髮的，只見阿姨很舒服地靠在椅子上，服務員一手拿着染色盒，一手拿着梳子，梳子不停地往染色盒裏攪，當顏料粘在梳子上時，她才輕輕地梳了梳阿姨的頭髮，過了一會，頭髮染好了，阿姨站起來對着鏡子照了照，還時不時地撩了撩那染好的頭髮，連聲稱讚道：“染得還真不賴。”走到左隔壁，有阿姨在繪指甲的，只見阿姨拿着一支細小的彩筆，沿着指甲上精美的圖案認真仔細地勾勒着，阿姨的神情可專注了。那位阿姨伸出手指，看着繪好了的指甲欣賞着，享受着。右隔壁，是兩間美容室，我探進頭一看，咦，裏面怎麼全是叔叔呀？怎麼連叔叔們也做起了美容？叔叔們躺在一張小牀上，閉着眼睛，神情放鬆。在一旁的阿姨輕手輕腳地在叔叔臉上鋪了一層白乎乎的東西，頓時，叔叔臉上露出了滿意的微笑。
我和姑姑又回到了大廳，姑姑找到老闆問：“老闆，我要做頭髮，你看我做什麼髮型好？”老闆連忙拿出了一大疊書，仔細地向姑姑作起了介紹，並時不時地向她推薦各種髮型，像長波浪型、爆炸式、碎髮等等。可姑姑都一一拒絕了，可能是覺得不適合自己的氣質，也可能就是嫌髮型太沒個性。突然，一個新款髮型吸引了姑姑的目光，便急忙問老闆：“老闆，我做這個髮型怎麼樣？。”老闆一看，連連點頭説：“這個髮型可真配你，樣子也不錯。”“好，就做這個。”姑姑打了一個響指，就朝美髮室快步走去，把我一個人擱在大廳裏。
不知道過了多少時間，突然，一隻手拍了我一下，把我嚇了一大跳，轉過頭一看，啊，像變魔術似的，姑姑一下子變成了另外一副模樣，慄黃色的微卷的長髮披在肩上，一縷劉海自然服帖，充滿了女性的魅力。猛然間，我驚訝道：“姑姑，你變得好快噢！我簡直認不出你來了。”“好看嗎？”姑姑站在鏡子前左顧右盼，時不時地甩甩長髮。我笑呵呵地説：“嗯，好看！”“還有更好看的呢？”忽然，姑姑把手伸到我面前：“愷銘，你瞧我的指甲。”我低頭一看，姑姑長長的指甲上繪着各種精美的動物圖案，有逼真的老虎，栩栩如生的小蛇，活潑可愛的小貓……煞是好看。看我這驚奇樣，姑姑得意地説：“這就叫前衞。”“噢！前衞。”我似懂非懂，一邊聽姑姑説，一邊點頭稱是。
姑姑拽着我走出了“一分美”美容店，欣步來到董家弄步行街。寬闊的步行街兩側是大大小小的店面，櫥窗裏陳列着最新款式的服裝、皮包、飾品。幾個身材高挑的“模特兒”穿着新潮的衣服，睜着迷人的雙眼，婀娜多姿，吸引了許多人駐足觀賞。街上有買服裝的，挑鞋子的，購買小玩意的，人可多啦！店主更是忙得不亦樂乎，從倉庫裏運貨來的，搬商品的，招攬生意的。董家弄步行街呈現出一派熱鬧非凡、生意興隆的商業景象。
忽然，一旁的姑姑眼睛一亮，對我説：“愷銘，這家牛仔褲專賣店是姑姑經常去的，不如我們就去這家吧！”還沒等我發表意見，姑姑就已經拉我進了店。店主見姑姑來了，笑容可掬地説：“王鶯啊，你已經半個多月沒來了，最近我們店又進了許多最新的款式，不如你來看看。”姑姑走到貨架前，拎起了一條牛仔褲，褲管兩側繡着亮晶晶的圖案，煞是耀眼。“姑姑，這條褲子是不是太花了？賣得也不便宜，要120元，小心被店家敲竹槓！”姑姑看我這緊張樣，笑了笑，揮揮手，漫不經心地説：“你們小孩不懂，要不，我穿給你看看吧！”不一會兒，姑姑從更衣室出來，我眼前一亮，姑姑身材本來就保養得好，微喇的牛仔褲把她的雙腿襯托得更加修長。這條牛仔褲穿在姑姑身上非常的亮麗，我不禁佩服姑姑的眼光。姑姑在鏡子前面擺着各種姿勢，前轉轉，後照照，真是臭美極了！經過一番討價還價後，姑姑稱心如意地買下了褲子。
隨後，我們意猶未盡地逛着街，買着各種東西。擦肩而過的阿姨們，三三兩兩的，拎着大包、小包，快樂和幸福洋溢在她們的臉上。而姑姑呢，購物興致真濃，一件、兩件，一袋、兩袋……拎得我氣喘吁吁。
回家的路上，我想：時尚已不再是叔叔阿姨們的專用名詞了，伯伯姑姑們也可以追求時尚，甚至爺爺奶奶們也可以時尚一把。時尚，令我們的生活多姿多彩，時尚，令我們的日子有滋有味！
文學範文吧
