端午節手抄報標題

端午節為中國國家法定節假日之一，並已被列入世界非物質文化遺產名錄。下面是小編為大家推薦的端午節手抄報內容，希望能夠幫助到你，歡迎大家的閲讀參考。

又到端午時再憶粽香情

農曆五月初五為端午節，端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家户户都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊，備牲醴。

Do you know who is "Qu Yuan"? What type of "Zongzi" do you like most? Have you ever joined a dragon boat competition? All these are related to the Dragon Boat Festival.

Do you know the origin of this festival? Read the following essay and you will have a clear picture of the Dragon Boat Festival.

The 5th day of the 5th month of the lunar year is an important day for the Chinese people. The day is called Duan Wu Festival, or Dragon Boat Festival, celebrated everywhere in China.

This festival dates back to about 2,000 years ago with a number of legends explaining its origin. The best-known story centers on a great patriotic poet named Qu Yuan.

The customs vary a lot in different areas of the country, but most of the families would hang the picture of Zhong Kui (a ghost that can exorcise), calamus and moxa in their houses. People have Dragon Boat Races, eat Zong Zi (dumpling made of glutinous rice wrapped in bamboo or reed leaves) and carry a spice bag around with them.

端午節小記

端午節的習俗大致有吃粽子、賽龍舟、桂香袋、飲雄黃酒、用雄黃蘸酒灑在額頭上畫王字、接女歸寧(這一天出嫁的女子都要回孃家)，採百草、插艾蒲、系五彩線……各地往往不一。

“端陽節碌忙人，剝粽蘸糖當早茶。莧菜落油和片粉，面築搗蒜拌黃瓜”。每當端午來臨人們便芬芬包粽子，賽龍舟喝米酒、插艾蒲、系五彩線，這便是我們鄖縣人民的風俗。

包粽子

包粽子嘍，包粽子嘍，我興奮的叫着，可老媽不讓我包，氣也，氣也。就憑着我這三寸不爛之舌不到兩分鐘就把老媽説的無言以對了。(不是吹的)老媽讓包了，我又不會包，又想放棄，莫不包上一兩個怎能體現端午日的氣氛呢?恆心突起堅持要包上一兩個，左手拿着一片竹葉，右手拿起大勺，怎麼包呢?要不偷偷窺探一下OK!悄悄瞄兩眼“Mygod，真簡單，偶會了”。再次拿到竹葉感到輕輕摺疊成一個三角形，拿起大勺，挖上一勺糯米，倒入竹葉中，再放上棗、花生、葡萄乾，包好用線紮好放入鍋裏渚一渚，經過一夜的沸騰，一個個香噴噴的大粽子便出現在眼前，一聞，哇，真香，“口水直流三千尺，不及粽子讓我吃”。好詩，好詩，我在心中暗的想着，莫不嘗上一兩個大粽子怎麼對得起我的勞動成果。嗯，好吃。

賽龍舟

“賽龍舟，嘿咻……”聽那不是“龍頭”在叫嗎(帶頭)，看五條長七、八米的龍船在江面上飛奔、騰舞，一條比一條勇猛，船長可坐12至18個槳水，一個帶頭的`，一個鑼手。槳手每人手持一支短漿，隨着鼓聲緩促為節拍，拼命的向前劃去。(我爸是槳手;三爹是帶頭的)帶頭人員雙手左右揮動大聲呼喊到：“劃龍船”，槳員人也跟着喊到：“嘿咻”，再加上岸上人山人海的觀眾，可想而知吶喊助威聲音有多大。

由於時間關係我就不一一介紹我們鄖縣的端午日了。

端午節 我們想起屈原

今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標誌性的文化事件。從民間意志的維繫與傳承，到國家意志的規定和推動，端午節，作為一個具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那麼，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。

屈原和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日裏，都是非常少見的。

史料記載：公元前278年農曆五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，不願做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，我們想起屈原了嗎?

端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模範的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失範扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動人文學科的復興，那麼我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠温暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……