《教育是慢的藝術》讀後感(彙編7篇)

品味完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編為大家整理的《教育是慢的藝術》讀後感，歡迎閲讀與收藏。

《教育是慢的藝術》讀後感1

“十年樹木，百年樹人”，這耳熟能詳的話不就在告訴我們教育是慢的藝術嗎？

張文質老師曾經詳細描述到：“即使是知識的獲得，經常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規律，一點也勉強不得。有時候我們簡直沒有辦法使一個人學得更多、學得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂?良好的?習慣，我們也經常無法對自己的教育行為作出恰當的判斷，也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什麼，我們怎樣才能恰到好處地保護和幫助他。教育其實就是一種互相尋找、發現，彼此增進理解的過程。經常，我們要等待一個兒童的成長：他智慧的覺醒，力量的增強，某種人生信念與價值的確定；他需要你對他這個具體的人而給予的幫助，即温情的理解，真摯的同情，誠意的鼓勵，恰當的提醒。也許教師最重要的品質，就是耐心、敏感、剋制、清醒的邊界意識，同時要有樂觀的態度，積極恰當的行動能力（一種臨場智慧）。”

當他提出這個觀點後，很多人都提出了質疑，因為今天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代。有人認為教育不可能有慢的`耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，這裏的慢指的就是用人性的方式，針對各不相同的、具體的個人，有足夠的細緻、耐心與充分的教育意識。這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都是一種理想中的教育，但我們應該有“雖不能至，心嚮往之”的情懷，只有這樣，我們才能知道什麼是真正好的教育。

我們的教育更多的時候體現的是“嚴厲、急躁”，是“狂熱、粗暴”，是“不寬容”，是“麻木、冷漠”，以至於消極、懈怠到極度沮喪，因為我們早已失掉了作為教師的那份光榮與自豪，也悄然失落了作為教師所必須的教育精神。當我們意識到這一點的時候，我們已失去了太多，教育早已被功利化稀釋得面目全非，我們的教育效果可想而知，只是我們都不願面對。

慢的教育也讓我們有更多的時間來反思。反思自己的教學、反思自己的學習，這種“慢”也是需要智慧的。而張文質老師提倡的這種“慢教育”才是一種真正的教育，就是以智慧主導下的耐心和愛心讓孩子們接受最好的教育；就是幫助每一個人獲得成熟和自由，使生命綻於愛與善良之中。

朱熹説：“做事情要寧淺勿深，寧小勿大，寧下勿上，寧近勿遠”，強調“要從我們能夠做到、能夠改變、能夠嘗試的地方做起。”尤其是處在教育改革前沿的教師更應該時時反省自己的教育行為，剋制憤怒，學會耐心與期待，或許這樣的慢能使你瑣碎的工作變得優雅起來，雖然明知這優雅有着理想化的色彩，但是教育者本身不就是理想主義者嗎？

《教育是慢的藝術》讀後感2

“教育終究是基於生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志於自己的事業，誰就能夠把這樣的信念堅持更久。”這是張文質老師在《教育是慢的藝術》中所寫的自序中的一段文字。

很喜歡這樣的文字，張文質老師倡導“生命化教育”，在當今教育界為越來越多的人所關注。”生命化教育”，簡單地講，就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實踐過程中體現出來。

“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，提供與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就是課堂環境，教學空間。張文質在《教育是慢的藝術》一文裏的一段話：美國教育家博耶説，學校還是小的好。那麼“小”到什麼程度為好呢？“小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又説：“當班生數超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制。”這些見解都令人感佩。如果教學課堂環境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話。以“生命化教育”為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的.每一細節和實處。

教育是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然後順着這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個慢，就是不急於求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

《教育是慢的藝術》讀後感3

張文質先生説過：“我們的教育往往過於急切的盼望着出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閒的心態，缺乏閒心”。不知從何時起，我常常被超負荷的日常教學工作弄得焦頭爛額。根本沒有多餘時間去思考，去關注學生的發展，做教育應該做的事情，忽視對學生思想的教育。

教育是一個“慢活”“細活”，是生命的潛移默化的過程。所謂的“潤物細無聲”，正反映了教育的變化過程是極其緩慢、細微的，它需要“深耕細作式的關注與規範”。

教育，作為一種慢的藝術，在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然後順着這種正道，終成大器。教育需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程中充滿着跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍起性子，乾脆不起來，等着你來拉扯他。對學生來説，錯誤是什麼？錯誤是一種經歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學會使用這種不可再生的資源，需要教師發揮慢的藝術。在課堂上常出現這樣的情況：學生在回答問題時，常囁嚅着嘴，想回答又説不出來，或者説來説去不在點子上。這時，作為教師的你，是急躁地打斷作一番暗示，還是給他們一些思考的`時間？也許你為了急於聽到孩子“正確”的回答，過早地把現成的知識和盤托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利於學生的有序成長和發展。

在平時的教學中，我們還會遇到一些學困學生，他們之所以出現目前的這種現象，是由於很多不良的因素的影響，有的學生不願意去學習，有的不按時完成作業，作為老師，可以先不要責怪他們，應該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細緻的思想感情教育工作，多誇誇孩子，善於發現孩子的優點，正確對待孩子，從而使他們端正學習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時候，在對待這些孩子的態度上，我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個過程，教育恰如教孩子學步。教育，是一種慢的藝術。慢，需要平靜和平和；慢，需要細緻和細膩；慢，更需要耐心和耐性。

《教育是慢的藝術》讀後感4

這段時間裏我一直在讀張文質先生的《教育是慢的藝術》。在閲讀中，我常常被他的真誠和敢於直言所感動，讓我忍不住在書上圈點勾畫。我也常常在閲讀中陷入沉思，讓我想起曾經以及周圍發生和正在發生的教育案例。

他在"消極"是我們最可怕的敵人一文中直言，"消極"會讓我們固守着某種偏見處人，處事，處己，而自己渾然不知。習慣用貶低人，批評人的方式去教育學生。還認為自己老謀深算，看透世界。讀到這裏讓我不免陷入沉思。想想自己從教這些年，是不是也曾經那樣偏激的對待學生，甚至用挖苦，諷刺的語言對待學生，想到為自己當初在教育上過失而慚愧。我們可能太習慣用"壞心眼"去對待自己的工作了，當我們自然不自然地以否定、貶低的、不信任的心理看待學生時，那是給學生多麼大的心理上的傷害呀！

張文質先生在文中注重生命化教育。要關注到具體的個人，關注生命，要把人當目的而不是手段。是啊，我們總是在課堂上注意那些學習努力的學生，而忽視那些需要幫助困難的學生，在我們的心裏認為這些學生只會給班級拉後腿，往往被棄置在一角。甚至老師還在家長會上點名批評某某學生成績差，家長是怎樣教育的？張文質先生説人與人關係中教師對學生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠的，甚至一個眼神、一句話很可能就決定了你一生的`命運。所以我們當教師的應該在工作上如履薄冰，慎之又慎才對。

張文質先生説"教育是慢的藝術"。在沒讀這本書之前，我只會説教育是藝術，通過讀這本書我更加明白，教育需要慢，需要等待，需要有耐心。佐藤學先生説："教育往往要在緩慢的過程中才能沉澱一些有用的東西。"當我們真的慢下來時才會真正知道那些學習上有困難的，需要幫助的學生。我們的確有時候在課堂缺少等待，我們只看到了全體，而忽視了個別學生的感受，有時甚至為了節省時間，自己就把答案説了出來。往往我們忘記了課堂是學生的課堂，孩子在課堂上敢於表達，樂於參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的，這是最大教育的成功。張文質先生説過，一個好老師要更多地站在學生的立場上思考問題，要站在學生的立場上提高學生、幫助學生。

教育是慢的藝術，不能急於求成，需要靜待花開。作為一名教師更要有一種更高尚的精神引領，要養成良好的閲讀、傾聽、討論的習慣。作為一名教師要想大問題做小事情，大問題要思考，小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試。

《教育是慢的藝術》讀後感5

讀了張文質老師的《教育是慢的藝術》，感觸頗深。教育，作為一種慢的藝術，在教學上，教師要慢慢地去感悟。這本書是張文質先生在多個場合的演講集，語言淺顯易懂，處處顯示出張先生對教育的關注、關心與反思，他主張在大環境無法改變的情況下，教師塑造身邊的小環境，解放孩子。

張文質先生寫道：哪裏有愛哪裏就是家園，哪裏有尊嚴哪裏就是歸宿，哪裏有鼓勵，哪裏就有起點。如果學校讓孩子們時時感到愛、尊重和鼓勵，那麼學校就是一個温馨的家園。在這個家裏，孩子不僅學到了知識，更懂得人生的道理。

看了這本書，讓我對教育有了更清晰的認識。對待學生，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個學生，不能戴“有色”眼鏡。對學生之間的矛盾，學生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結。也許，你一句温暖的話語，改變的卻是一個人的人生。

在課堂上常出現這樣的情況：學生在回答問題時，常囁嚅着嘴，想回答又説不出來，或者説來説去不在點子上。這時，作為教師的你，是急躁地打斷作一番暗示，還是給他們一些思考的時間？也許你為了急於聽到孩子“正確”的回答，過早地把現成的知識和盤托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的`節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利於學生的有序成長和發展。

一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然後順着這種正道，終成大器。教育需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程中充滿着跌下去和爬起來。對學生來説，錯誤是什麼？錯誤是一種經歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學會使用這種不可再生的資源，需要教師發揮慢的藝術。

在人生的過程中，我們真的可以不在乎等待幾多輪迴 ，我們不在乎歡笑伴着淚水 。張文質老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標，同時能夠影響一個孩子，一個家庭，一個班級，甚至一所學校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視內心的聲音，依然要對自己有一個期待，讓自己過的更好，讓孩子們過的更好。

《教育是慢的藝術》讀後感6

張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。什麼是生命化教育？那就是把對兒童的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來，它不僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實踐過程中體現出來，這就是生命化教育。生命化的教育不僅僅是面向學生的一種單向教育，對於老師來説，更是一種教學相長的教育。要想更好的教授教育心理學，不僅需要教師在專業知識上的不斷汲取，也應該思考教育的真正意義，喚醒自己的生命意識，來激發自身的潛能和創新能力，對自己的教育工作不斷地進行反思和完善，從而為自己的教學工作注入新的活力。

老師在文章當中提到所謂的對更健全的生命的成全，就是要培植人對生命的真愛，要讓所有的人都意識到生命比一切都更重要。人活在世上，不管貧窮、疾病、困難，但只要活着本身就帶給你希望，帶給你無窮的可能性。所以張文質認為，教育的最高的境界就是要培植每一個人對生命的敏感，對生命的珍視，包括對生命的敬畏感。

書中提及最感興趣的是生命化教育，舉了很多教育的例子，給我很多啟發。教育的三個維度，即“授受知識，開啟智慧，潤澤生命”。教師和學生在教育的過程中共同潤澤和成全。生命化教育在於教師的“人的真實生命的復歸”。生命化教育要求關注所有生命的.價值，關注生命的差異，努力去成全所有生命各不相同的發展目標。要從關注每個學生開始，從尊重每個學生開始，從滿足每個學生需求開始，從善待每個學生開始，從開啟每個學生的智慧開始，從相信每個生命的意義開始，從成全每個生命發展開始。不僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，提供與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就是課堂環境，教學空間。

在新的教育理念引導下，應不斷改進教學方式和手段。學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那麼教師首先應該做的就是順乎人生，必須熱愛自己的學生。讓生命融於教育，將教育融於生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現生命的靈動、自由和獨特，並以此漸臻生命的完美與幸福。

作為一個教育一線的教師，我非常喜歡“生命化教育”這個詞。教育並不是將知識灌輸到學生大腦就可以的，而是讓每一個人面對生命有尊嚴的活着，有意義的活着。對教育而言，重新給學生上一堂珍愛生命、尊重生命的課。

《教育是慢的藝術》讀後感7

這學期有幸拜讀了張文質的《教育是慢的藝術》。細細品讀，“慢教育”所藴含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。

“教育終究是基於生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志於自己的事業，誰就能夠把這樣的信念堅持更久。”這是張文質老師在《教育是慢的藝術》中所寫的自序中的一段文字。

我挺喜歡這樣的文字。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文字裏就總能流露出對生命的理解和尊重。

教育是慢的藝術，需要的是耐心與等待。時下的教育太過功利，有時甚至無視孩子的'年齡特徵：三歲要背《唐詩三百首》，四歲要學外語，五歲要彈鋼琴，未滿六週歲要讀一年級……在學校裏，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進度、趕時間，追求所謂的高效率、快節奏、大梯度……家庭教育與學校教育不約而同地陷入了一個令人恐懼的教育誤區——“快教育” 。實際上，對待孩子的成長，來不得半點兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開始。台灣女作家龍應台在《孩子，你慢慢來》一書中寫了這樣一段話：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望着這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我願意等上一輩子的時間，讓她從從容容地把這個蝴蝶結紮好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。 ”這是一種何等美麗的教育場景，這是一種何等美妙的教育藝術。

教育是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然後順着這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個慢，就是不急於求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

正如張文質先生在《教育是慢的藝術》中所説的：“教育是一個慢活、細活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細無聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關注與規範” 。讓我們以“慢”的心態來對待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂，慢慢地等待孩子長大。