唐朝是我國古詩的黃金時代。詩壇上名家輩出，流派眾多，百花齊放，萬紫千紅。唐詩的內容豐富，意境高遠，體裁多樣，技巧純熟。它最富有靈氣與美感，它具有形象的鮮明性、用語的變異性、表意的含蓄性和情感的豐富性。唐代二百八十九年間，不僅孕育了像李白、杜甫、白居易等負有世界聲譽的偉大詩人，而且還產生了陳子昂、王維、孟浩然等一大批優秀詩人，他們寫下了許多動人心絃、膾炙人口的詩篇。在教學中，要把古詩的意境、形象等特點與國小生學習語言的特點有機地結合起來，讓學生明白在讀課文時不只看到它的故事而要看到它有詩，就像看到花園裏有奇花異草，才能取得良好的效果。
如果就景説，杜甫的《絕句》和朱熹的《春日》之中可尋找出春天的美好。
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（《絕句》）；勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。（《春日》國小四年級下冊），裏面都有景色。這兩首詩的景物是那麼簡單，之所以成詩，主要不在裏面的敍事，而是在敍事中的景色和感悟春天的美，以及抓住暖和的陽光、甦醒的萬物、鳥語花香，這種簡樸而雋永的色彩明快，動靜結合的無限風光，用一種恰如其分的簡樸的語言表現出來的藝術本領。在當下的文化語境中，在生命發展存在多種可能的時候，能夠發現生命亮色的詩人敏鋭的目光。如果不能把握當下文化間中的其他生命現象，也可能會導致一種沒有詩情畫意的生命苦惱、迷茫、困惑……詩歌所具有的啟蒙價值將會受到很大的影響。就這兩首詩裏的景我們都會説是描寫春天的景色，這兩首詩卻非你和我都寫得出的，雖然從表面上看起來，它們是那麼容易。學懂一首詩就要從此種看來雖似容易而實在不容易的地方下功夫，就要學會了解韻律，對仗等的佳妙之處。比如，東晉時期的陶淵明寫過一首《桃花源詩》，配上一篇《桃花源記》，文傳而詩不顯。後來王維的《桃源行》把那種田園生活寫成了仙境，為他自己的田園詩服務。在宋代的王安石一個革新派，他借寫《桃源詩》來諷刺當時的現實現象。南宋最傑出的愛國詩人陸游的《嶽池農家》，寥寥幾筆，勾畫出鮮明的人物形象，農業生產的收穫和清新明快的自然風光……從這些就可以看出學詩必須要走進詩人善於觀察，結合現實生活去理解、感觸、感受事物的變化。
各人的天資不同，特別是五、六年級的部分學生對學習古詩就能感悟到詩裏趣味無窮，而低年級絕大部分學生學習古詩就無法感悟詩裏趣味。在教學古詩時給學生闡明一個觀點：真正學好古詩，就得自己想象詩句所描繪的什麼？體會詩人表達的思想感情，獲得詩意。培養學生學習古詩的興趣，好比開疆闢土，須逐漸把本非我所有的變為我所有的。記得我第一次讀“孔雀東南飛”《樂府》時，對《樂府》茫然，根本不知道《樂府》是漢武帝劉徹（公元前140—前87年在位）開始的專門管理音樂的機構，是古代敍事詩體的開始，它本身不但是文學寶庫裏的明珠，還給歷代詩家以深遠的啟發，影響了詩歌的發展。《孔雀東南飛》這個故事千百年來早已膾炙人口，全詩一千七百八十餘字，是我國古代長篇敍事詩裏的傑出之作。陳祚明《采菽堂古詩選》中説：“歷述十許人口中語，各各肖其聲情，神化之筆也。”全詩除前兩句“入題”和尾聲以外，可分十三節。按照情節開端、發展、高潮和結局的順序，主要寫了“訴虐”“遣歸”“盟誓”“逼嫁”五個部分，反映出社會上各種各樣的矛盾。這一點體會到了要上好古詩課就得了解歷史和走進現實的生活，也對於我在引導學生愛詩所征服的新思路。比如在教學浪漫詩人李白的詩，從詩中可以看出他繼承並發展了自《詩經》《樂府》以來的幾條主線的，激憤於勞逸的不均；而杜甫則是一個偉大的現實主義詩人，他的詩質量兼勝，真摯感情充滿詩句，這就是要求學生在學習詩中有一個不同的認識，達到不同的感悟，感悟到現實主義和浪漫主義的完美，帶着“晨的露珠，與興趣的花朵上路。”對於某一種體裁的詩和某一個時代，從不能理解到理解，是一種新的收穫；從不同審視角度和不同表達方式在學習上要以公平的評價來征服自己的“領土”築上一層更堅固的壁壘。記得在起初教學南宋四大詩人之一范成大的《四時田園雜興》時，在解讀“耘田”、“績麻”之意中，我便發現學生無精打采，這是因為他們缺乏比較資料和理解能力所應有的透視距離。特別是三、四句“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”是整首詩的轉折，突出“童孫未解”和“學種瓜”。同時也表現了農村兒童的天真情趣。教師必須加強這一難點教學，培養出學生的.理解能力和學習古詩的興趣，要不厭棄荒原瘠壤，一分一寸地把學詩的熱情逐漸伸延。
在培養學生學習古詩和對古詩的意境、形象、趣味中，我把詩人的熱情、思想用形象的方法飽和着激情和想象力用於課堂，讓學生通過詩的藝術的特殊手法把感性具象和生動有趣的細節提煉成完整的趣味性，從而讓詩豔麗多彩，親切感人，這不僅要使學生內心深處領會詩意，還要把詩當形，如臨其境，亦悲亦喜，感同身受。正如魯迅所強調學詩“感得”和“領會”，這正是詩中的趣味的具體性。比如在教學唐朝詩人王維的《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”我便極力解釋詩題“鹿柴”是詩人居住的一個地方（今陝西藍田終南山下）。然後引導學生想象出詩的絕妙之處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然描寫出鹿柴這個地方傍晚時分的幽靜。使學生感悟到這首詩以詩、畫、音樂相融合，具有“詩中有畫”的山水詩之特點。為了進一步提高學生學習古詩的興趣，結合新《課標》的要求，培養學生的探究，創新能力和拓展他們視野。我便指導他們閲讀王維的《桃源行》。前四句寫清溪幽靜，紅桃盛開景色（也與陶潛的《桃花源記》相似）。以下六句敍述從“山口潛行”到“山開曠遠”之後，便從山中景物寫到居人。
“遙看一處攢雲樹，近入千象散花竹”，由遠到近，如入畫圖。宋代大詩人蘇軾曾説王維“詩中有畫，畫中有詩”，確乎如此。“月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧”，寫月夜，寫白晝，有靜有動，十四個字的內容是豐富多彩的……通過指導學生探究，絕大部分學生對學習古詩的興趣濃起來了。曾記得六年級有個學生在課外讀物中讀到魯迅的《答客誚》，無法領悟詩題和詩意。我便耐心的講：“無情未必真豪傑/憐子如何不丈夫/知否興風狂嘯者/回眸時看小於菟。”這裏不僅僅是一個做父親對自己孩子的愛，更是對下一代的關心和精神激勵。詩境是論辯性的。“答客誚”這個詩題也是論辯性的，“未必”、“如何”、“知否”，這一串詞語的運用，渲染了論辯的色彩，加強了情感的份量；最後的比喻更增強了感情的力度。此外，在教學中，教與學要有激情，又要把這種激情轉化為詩的形象。因為詩講究的是含蓄、藴藉，忌諱的是太直、太實。在學習詩的過程中要品味、領略、揣摩詩人的情感，這是詩語中所謂的“言有盡而意無窮”“興發於此而意歸於彼”。比如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”表明了詩人熱情正烈，創作高漲，盡吐為快，鑄造形象，達到了詩美的效果。
總之，學好詩，不僅可以陶冶情操、純淨心靈，提高文學修養和閲讀、分析的能力，而且自覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持和拓展生命的活力。教好古詩是幫助學生了解唐朝是我國古典詩歌的黃金時代，詩壇上名家輩出。認識到唐詩內容豐富，意境高遠，體裁多樣，技巧純熟，句子佳美，不愧為中國文學史上的瑰寶。
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