古詩文閲讀與解析
原文：
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。(談? 一作：談宴)
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海 一作：水)
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
對酒當歌：一邊喝着酒，一邊唱着歌。當，是對着的意思。幾何：多少。去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨歎人生短暫之意。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脱。
慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這裏“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。杜康：相傳是最早造酒的人，這裏代指酒。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
那穿着青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這裏用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這裏指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：原指小聲叨唸和思索，這裏指對賢人的思念和傾慕。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
陽光下鹿羣呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。鼓：彈。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。
何時可掇（duō）：什麼時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。何時可掇，意思就是什麼時候可以停止呢？
越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。(談? 一作：談宴)
遠方賓客踏着田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭着將往日的情誼訴説。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈駕來訪。枉，這裏是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。?（yàn）：通“宴”（原文中?為“”）。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
月光明亮星光稀疏，一羣尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裏才有它們棲身之所？
三匝（zā）：三週。匝，周，圈。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海 一作：水)
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。
海不厭深：一本作“水不厭深”。這裏是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾......”意思是表示希望儘可能多地接納人才。
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
對酒當歌：一邊喝着酒，一邊唱着歌。當，是對着的意思。幾何：多少。去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨歎人生短暫之意。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脱。
慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這裏“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。杜康：相傳是最早造酒的人，這裏代指酒。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
那穿着青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這裏用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這裏指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：原指小聲叨唸和思索，這裏指對賢人的思念和傾慕。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
陽光下鹿羣呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。鼓：彈。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。
何時可掇（duō）：什麼時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。何時可掇，意思就是什麼時候可以停止呢？
越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。(談? 一作：談宴)
遠方賓客踏着田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭着將往日的情誼訴説。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈駕來訪。枉，這裏是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。?（yàn）：通“宴”（原文中?為“”）。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
月光明亮星光稀疏，一羣尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裏才有它們棲身之所？
三匝（zā）：三週。匝，周，圈。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海 一作：水)
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。
海不厭深：一本作“水不厭深”。這裏是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾......”意思是表示希望儘可能多地接納人才。
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
對酒當歌：一邊喝着酒，一邊唱着歌。當，是對着的意思。幾何：多少。去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨歎人生短暫之意。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脱。
慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這裏“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。杜康：相傳是最早造酒的人，這裏代指酒。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
那穿着青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這裏用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這裏指代有學識的人。悠悠，長久的.樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：原指小聲叨唸和思索，這裏指對賢人的思念和傾慕。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
陽光下鹿羣呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。鼓：彈。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。
何時可掇（duō）：什麼時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。何時可掇，意思就是什麼時候可以停止呢？
越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。(談? 一作：談宴)
遠方賓客踏着田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭着將往日的情誼訴説。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈駕來訪。枉，這裏是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。?（yàn）：通“宴”（原文中?為“”）。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
月光明亮星光稀疏，一羣尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裏才有它們棲身之所？
三匝（zā）：三週。匝，周，圈。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海 一作：水)
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。
海不厭深：一本作“水不厭深”。這裏是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾......”意思是表示希望儘可能多地接納人才。
譯註參考：
1、 餘冠英選注．三曹詩選．北京：人民文學出版社，1979（第二版）：7-8
譯文及註釋
譯文一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脱。那穿着青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。陽光下鹿羣呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍... 顯示全部
創作背景
此詩的寫作時期各説不一，歸之有兩種説法: 一是赤壁之戰之前。《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方後，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長矛）立於船頭，慷慨而歌。二是赤壁之戰之後。第一種説法以章回小説為據，不可靠。第二... 顯示全部
鑑賞
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌辭平調曲》。這就是説它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府裏收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎麼唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《... 顯示全部
作者介紹
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷?在《書斷》中評其為“妙品”。
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