關於經濟哲學研究的思考

經濟哲學究竟需要研究哪些問題，取決於經濟哲學的學科性質。經濟哲學既不是國內通常所理解的應用哲學，也不是經濟學和哲學相結合所形成的交叉學科，而是一門部門哲學。

那麼，該怎樣去研究經濟哲學呢？

經濟哲學的研究應從體系結構出發，通過建立經濟哲學的體系結構，並按這種體系結構去展開經濟哲學全部的研究內容，達到對經濟發展的一般規律，以及經濟與自然、經濟與社會、經濟與人的關係的全面理解。這種研究方法不是單純對經濟現象做哲學思考，而是從哲學理論出發去系統研究經濟與自然，經濟與社會文化，經濟與人的關係，並在研究中解釋和把握各種經濟現象。

社會經濟發展日新月異，運用現代關係哲學方法對經濟哲學進行研究，是一種較好的研究方法。現代關係哲學是關於事物關係（特別是系統關係）的哲學，它研究事物關係的最一般的形式、結構、狀態、演變規律，及其關係間量的規定性。

運用關係哲學的方法對經濟哲學進行本文由收集整理研究，從哲學的高度，文化的廣度，對馬克思之後世界科技和經濟發展的新情況、新問題、新規律和新特點進行價值論、認識論、實踐論和方法論的探討，不僅具有理論意義，而且對我國經濟實踐也有一定的指導意義。

從理論意義上説，當今世界上科學技術在生產力中越來越占主導地位，信息產品、知識產品大量充斥市場，“物質生產”已不再是社會生產唯一的生產部門，代之而起的是“物質生產”和“信息生產”、“知識生產”、“人才生產”的同時並存。dash;—“經濟學學”的產生。

從學科性質看，可以説經濟學本身就是哲學的經濟學，哲學本身就是經濟學的哲學。歷史唯物主義作為一種哲學就把社會最基本的關係看作是經濟關係，它主張生產力和生產關係的矛盾運動推動社會的向前發展，主張生產力和生產關係的統一構成社會的經濟結構，成為全部社會生活的基礎。

同樣，任何社會，任何歷史時期都不存在純粹的經濟行為和經濟現象。因為經濟活動的主體是人，而人是有思想、有意識的，人的行為與人的心理過程密切相聯繫，是受人的思想意識控制和支配的。於是，研究人的經濟行為就不能不研究人的世界觀、價值觀、思維方式和人所處的各種環境，而這些都是哲學研究的內容。

經濟哲學是對人類社會的經濟活動進行研究，它的研究對象應該是經濟領域中存在的需要哲學去研究的事實。因此，其內容至少應該包括以下幾部分：

首先，經濟活動在人存在發展的一般規律中的地位。一、經濟活動在人的生存發展的整體方式中的地位。經濟活動本身就是人的一種生存發展方式。這種生存發展方式與人的生存發展方式必定存在着特定的關聯、相互作用而構成人生存發展的整體方式。由此，對這方面的探討是題中應有之義。二、經濟活動在人的本質生成和變化中的地位。經濟活動作為

人的各種活動中最重要的活動，它對人的.本質的生成和變化具有什麼作用？與其它活動相比，它在人的本質的生成和變化中具有什麼樣的地位？三、經濟活動在人發展的一般必然性之中的地位。人的發展無論是個體的發展還是人類的發展，都存在着一些一般的必然性（如個體成長的自然性與社會性相互作用的必然過程，人類歷史的個體與羣體相互作用、物質與精神相互作用的必然過程等），經濟活動和人發展的這些一般必然性是什麼樣的關係？如果經濟活動有自身發展的必然性（如經濟活動的分工規律、市場經濟的價值規律等），那麼，它們與人存在發展的那些一般必然性之間是怎樣互動的？它們對人存在發展的那些一般必然性有什麼樣的影響？

其次，經濟必須建立在什麼基礎之上，經濟活動應該以什麼為本，這不僅是個經濟學問題，而且是個哲學問題。經濟行為的主體是人，推動經濟向前發展的也是人，但是，在經濟發展史上，人並沒有真正成為經濟發展的主體，彷彿財和物才是經濟發展的主體和真正動力，人反而從屬於物，這似乎是由生產力的發展水平而決定的。但是，生產力要發展到什麼時候才能使經濟從以物為本轉化為以人為本，又從以人為本轉化為以能力人（人的智能）為本呢？這是經濟哲學必須研究的，我們稱之為經濟本體論。21世紀的經濟發展應該以什麼為本，這是每個國家，乃至全人類必須認真加以回答的。

再次，經濟的發展規律是什麼，經濟的發展與人口、資源、環境、生態、 制度等的關係是什麼？這是新世紀經濟學研究的重點。把現代哲學世界觀和方法論運用到經濟規律的研究之中，是經濟哲學的主要任務。

最後，如何認識經濟發展的規律，其認識的過程和環節怎樣，它與哲學認識論和其他學科的認識過程、認識規律有什麼不同，經濟理論的檢驗標準和檢驗方法是什麼等等，是經濟哲學必須研究的另一個方面的問題。當今世界，各種經濟理論如雨後春筍，蓬勃興起，這些經濟理論的來源，認識過程和檢驗標準、檢驗方法都各不相同，到底有沒有帶普遍性的經濟認識規律呢？經濟哲學必須作出明確的回答。