面對喧囂作文

在現實生活或工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的面對喧囂作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

面對喧囂作文1

眼前的身影萬千只是一時絢麗，很快會歸於深夜的寧靜;耳畔的吵鬧無盡只是一瞬熱鬧，很快會溺於無人的空洞;心中的慌亂不止只是一剎飄渺，很快會熄於獨自地思考。

聲色犬馬，紙醉金迷，漫天的喧囂將路途侵蝕，人們沉浸，人們難以自拔。

“囂”字的組成展現了它的喻義。聲音雜亂的百口爭辯，怎麼會有清淨的.世界?有人選擇了摒棄世俗，陶潛歸園田居，不問世事，更有屈原甚者，投江離去，耳根清淨;有人選擇了融入享受，李太白把酒尋歡，終日以酒為伴;有人選擇了淡然，隨世萬變，蘇子無謂，官職升降，與我何干：有入朝為官之才華志向，未得志亦不終日鬱郁而寡歡。為何不能踏向第四個方向，喧囂時隨其喧囂，寂靜時獨我清醒，保持自我。

索菲亞、羅蘭，意大利的奧斯卡女神，她的16歲過得太艱辛：別人看到了她個子太高，臀部太寬，鼻子太長。她並沒有在意，隨大家爭論就好，何必深陷其中。只是無意義的爭論罷了。她的迴應簡單的有點違規：我為什麼非要和別人一樣呢?她放棄了傲人的外貌，她的內在的氣質與精湛的演技無一不使她揚名海內外。這位20世紀最美麗女性之一的小姐發現了自我，在喧囂中保持了自我。議論未能打散她堅定的腳步，議論也未能摘走她頭上耀眼奪目的光環。

恰普曼曾説過：無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是餓狼的嚎叫，都不會使我動搖。這份在喧囂中安定的決心對每個人而言，都是與生俱來的。歌聲阻止不了堅定的腳步;狂吠無法喝住前進的勇氣;眼淚欺瞞不了心中的明淨;嚎叫亦駕馭不了清晰的未來。這是人與社會的較量，無盡的時間對於有限的生命無疑是黑色的籠罩，但既然有限，何不綻放出最耀眼的光彩去點亮黑暗。這萬般的呼喚就是塞壬迷人心智的歌聲，生活的節奏不允許我們找到堵住雙耳的蠟球，便要培養比奧德修斯還堅定的內心，還強烈的保持自我的信念，巋然不動的度過難關，不要讓屈從的意志幫助正阻擋腳步的荊棘。

康德這樣講：既然我已經踏上這條道路，那麼，任何東西都不應妨礙我沿着這條路走下去。所以，請走下去，尋找喧囂中的安定。

面對喧囂作文2

在40年代的上海，紛揚的金粉籠罩下的大城市，張愛玲大紅大紫，風頭出盡，幾乎得到電影明星般的風光。然而，幾十年後，她在美國深居簡出，過着與世隔絕的生活。有人説：只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧囂及極度的孤獨，也的確是這樣。她時時洞見芸芸眾生可笑後的可憐，但在實際中卻絲毫不見文章風格里通達的世故。她冷漠寡情，獨標孤高，卻堅守了最真的`自己。於是《流言》飛轉，《傳奇》譜成，紅白玫瑰在喧囂中盛開，見證了她與自己靈魂的《小團圓》。

而如今浮躁的社會裏，當年輕的孩子們狂熱的閲讀韓寒、郭敬明，當一個又一個略有文采的筆者寫出名牌堆徹或框架單薄的文章，抑或用流行的傷感寫出帶着不知青梅味還是醋味的句子，絃斷無人聽便不再怨知音少，因為真實的自己已藏於塵埃中。

人説和春天一般短的往往還有少不更事的目光，貪玩的逃了門必修課，這門課的名字叫做自己。當別人成為別的樣子，組織成一種不同於自己的風格，你或許在這潮流裏翻湧，或許在岸邊靜默着怕一旦踏入就被淹沒。這個時候，正是考慮以一種怎樣的姿態面對世間喧囂的時候。正如不模仿世俗不堪之流卻依然飲酒賦詩的李白，他捨棄鐘鼓饌玉，做了一回真正的自我。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他卻把真實自己寫進了歷史。如果他像當時的士大夫文徒一樣追命逐利，違背了自己的靈魂，那祖國的山河裏便不再有他的飄逸長衣，歷史也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。莫説世間百態，縱有千萬逆流也無法衝散這倜儻男子的沉重靈魂。

我們還是圍牆裏的學生，看得到頭頂的藍天手邊的書本，感得出湧流的波濤，在走向社會之前，更需要了解、充實、堅守自己，使自己有把握在接下來的時光裏握緊自我，牽住繫着夢想的風箏線。

即使明天天寒地凍，路遠馬亡，在形形色色的社會，在喧囂紛雜的的世界，真實的自己。依然保佑未來漸漸骨骼齊整、血肉豐滿，在非理智而朝生暮死的雜流中衝出捍衞前進的洪水猛獸。

面對喧囂作文3

放棄了本屬於我的，而選擇了我想追求的，最後，只剩我一個人。

——題記

翠鬱的樹木，潺潺的流水，時不時幾聲鳥啼，足以讓人沉醉於其中，不能自拔。

一塊石子和他的夥伴時代生活在這裏，愜意的生活讓他們陶醉，而又的卻感到無聊，甚至想走出這裏，去看看外面的城市。

一天，這裏來了一輛大卡車，來運山裏的石頭去城市修築。看着同伴們一個個被帶走，他心癢癢了。努力的拱了拱自己的身子，企圖自己也能被帶走。如他所願，當自己在大卡車廂內時，內心充滿的激動與對城市的.嚮往，期待。卡車發動了，“終於要離開這個愜意，舒適的家園了。向外面的大世界出發！”他高喊道。

然而，不幸的發生了，一路顛簸，當卡車駛過繁華的大街時，身心疲憊的它滑落下來，掉到地上，又經人們一腳，一腳的踩，一腳一腳的踢，滾到了路邊。“這份見面禮真不薄啊！”被踢的暈頭轉向的它，不禁的抱怨道。

路邊的生活真悲慘，不多久，它便滿身灰塵，骯髒不堪。喧囂的城市生活帶來了太多噪音，太多低俗的文化侵染着它純淨的心靈。夾雜着煤油味，垃圾腐敗味的空氣竄進它的身體，腐蝕着它堅硬的骨架，行人匆匆地從它頭頂跨過，一股皮革味撲面而來。

同伴們被和着水泥，沙子鋪成了大路，鑲嵌着城市的繁華，獨留自己，被遺棄在路邊。觀賞者心中嚮往的城市生活，繁華的大街，喧囂的生活以及來去匆忙的人們，這些都與自己格格不入，當夜深人靜時，留它獨賞繁華背後的腐敗與寂寞，同樣是夜晚，與家鄉相比，簡直是天壤之別。“我不屬於這裏。”它感慨到。它想家了，想那個孕育着大自然純正氣息的家了；想那裏流水的歌唱聲了，想翠鳥啼鳴了，想月光灑在樹上投下斑駁的影子了，想那一份靜謐了。

上天是憐憫它的。一輛小車碾過時，它被夾在車輪上，帶回了小山裏。“啊。”它大呼一口氣，讓山裏純淨的空氣洗滌它那被污染的身體，它歡快地滾動着，展示着它對家裏的想念。對重新回到大自然感到欣慰與激動。“嗨，樹大哥，嗨，流水妹妹。”它親切地打着招呼。再也不要回到那兒了，當繁華沒落，獨留自己欣賞那殘敗的風景，這種寂寞，它受不起。

面對喧囂作文4

如今這個時代，到處充滿着喧囂，總是充斥着浮躁，股市、網絡、娛樂圈……面對喧囂，我們必須保持淡然。

面對喧囂，我們必須要有陶淵明那種“身處鬧市卻不受車馬喧鬧之擾”的心境。陶淵明所處的東晉，官場黑暗，金錢和權力似乎才是強大和成功的象徵。面對喧囂，陶淵明選擇了隱居，選擇了淡然。“採菊東籬下，悠然見南山”就是他田園生活的生動寫照。這不是逃避，而是一種人生的智慧。面對周遭的喧囂，他無力改變，只得以一種淡然的心態去追尋他心中所向往的美好生活。

然而，總有些人面對喧囂，他們選擇的是追逐和融入。比如，當“拜金主義”“富二代”“官二代”等這樣一些具有鮮明時代感的詞彙進入我們視野，芸芸眾生都被裹挾在追隨金錢和權力的喧囂中時，總有人在開車撞人後大喊“我爸是李剛”，總有人在節目裏説“寧願在寶馬車裏哭泣，也不願在自行車上歡笑”，他們都是被身外之物矇蔽了雙眼的人，都是因為喧囂而埋葬了追求內心快樂的人。

當我們以淡然的心態面對喧囂時，我們必將獲得無限寬廣的胸懷、無限長遠的目光和無限豁達的心境。就如王小波那樣，他身處文革這樣一個動盪的時代，但他卻能以一種淡然的姿態面對周圍的一切。所以他才寫出了那本具有極高思想價值的著作《沉默的大多數》，他的世界觀、人生觀才會影響了一代又一代讀者。淡然地面對喧囂，總會讓我們能從更深刻的角度看待世間百態。

時代的主流也許是喧囂的，但我們可以選擇處世的態度，選擇面對喧囂的方式，而絕不是成為盲目的從眾者。我們90後這一代，也許周圍滿是喧囂，但所有的一切都不應成為影響我們價值觀和人生觀的`因素。

就像在這個懷疑的時代我們依然需要信仰一樣，在這個喧囂的時代，我們同樣仍然需要淡然。我們要用更深刻睿智的目光去面對喧囂。時代的進步需要我們90後去推動，因為肩負着這樣的責任，所以我們必須樹立正確的價值觀，成為上進的“四有”青年。

面對喧囂作文5

人的一生，聽過無數的話。讓我最記憶深刻的便是：面對喧囂，選擇一個好心態，坦然應對。

面對喧囂，積極的心態，是心靈的健康和營養。20xx年的元宵晚會董卿主持晚會時念了歐陽修的名句“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”董卿把“晝”念成了“書”。觀眾議論紛紛，指責她的過錯，董卿並沒有因此而逃避觀眾的指責，而是向觀眾道歉，糾正自己的錯誤。作為一名主持人，面對人們的負面評價，可能使她丟掉飯碗，但董卿的道歉還是讓人們認可了她，晚會上依舊有她的聲音。在遭遇困境時，面對喧囂，要用一顆坦然的心去面對。最終還是會像原來一樣得到讚賞和許可。

但有的人，總是把事情想得很糟糕。消極的心態，卻是心靈的.惡疾和垃圾。生活中有一些人，在聽了別人的話語後，覺得自己那麼失敗，選擇了放棄，甚至用生命去了結一切，站在高樓頂上的跳樓事件不知發生了多少回。因為一點壓力，他們用生命做賭注，他們認為這樣一跳，自己就可以解脱，事實上，留給親人的是傷痛，留給人們的是遺憾。人們還是不會理解，這樣就白白浪費了生命。面對喧囂，不要在意別人的看法，用事實和適當的時機去解釋，而不是無謂的把生命浪費掉。

處在這樣的一個社會，我們會聽到許許多多的評價，面對各種喧囂的壓力，人們有很多種心態。可以説，一個人的某種心態，往往在很大程度上決定着他在某一個階段的人生走向。一個人若是被一些不良心態左右，人生的航路就可能駛入河溝險灘，從而失去機會;一生都能擁有積極的心態，那麼，他人生的道路就會越來越寬廣，他生命的價值也會越來越大。就像狄更斯説的擁有好心態，比擁有一百種智慧都更加有力量。在面對喧囂，我們應選擇一個好心態去面對，只要堅定地保持積極心態，相信一定會創造出自己的人生。

我們作為新一代的中學生，在面對學校，學習，家長，社會的壓力時，我們應該選擇用一個積極的心態去面對，正確的認識這些壓力是鼓舞我們的動力，不刻意去給自己壓力。面對這些喧囂，我們應選擇一個好心態，去正視自己的人生，坦然面對，走向成功。

總之，在面對喧囂時，我們應正確面對，用一個積極的心態，去正視這些喧囂，創造屬於自己的人生。用一個好心態，坦然面對。

面對喧囂作文6

身在繁華都市的我們，有時心裏的愁緒卻如在荒蕪的原野一般漫延。

夜晚的燈紅酒綠，霓虹燈伴着刺耳的打擊樂顯得格外地刺眼。月亮被那無情的黑霧“謀殺”，再多的掙扎也沒用。生在城市，人快要喘不過氣來。

城裏的人想出來，城外的人還想進去嗎？

古有高雅閒適的隱士，今有在鄉下買地建房的城裏人，究竟是什麼讓這些人急着想要逃離城市的“繁華”。是想更親近大自然？是想搏得一種美譽？不是的，是隻希遠離喧囂，求得心靈的寧靜。

看那天空，雖豔陽高照，但舒捲着的`雲朵卻是黑色的。

現代都市一步步地邁着鏗鏘有力的發展步伐，但卻邊走邊“丟垃圾”，給自己造成了極大的污染。面對着這些損害身心的污染，我們已對現實的繁榮感到厭倦，何來陶冶身心，只是急着想要逃離。

現實的確給了我們太多的憧憬。以前嚮往的共產主義社會，現在盼望的小康社會，就像是美麗的羽翼，一次次地扇動，給人以無數美麗的遐想。但如今這喧囂紛亂的現實又如一把利劍，狠狠地刺痛着那些內心渴望清淨的人的心。他們捶胸頓足，真希望這一切從未發生過，真希望田野還是以前的原野，未被高樓大廈所佔據，小溪還是那麼地清澈，不會充斥着一股股化學藥物的刺鼻氣味，雖説那是現代化的氣息，但卻毒害着人們的健康。

在這些以過去為美好的人們心中，現實真的太殘酷。面對喧囂，就像是貝多芬彈奏出的跳動着的音符裏出現了刺耳的雜響；就像是美麗純潔的白玉中有一道不堪入目的瑕疵。這些喧囂的塵土飛揚到了最純潔的大地，侵蝕着大自然鬼斧神工的獨造，殘留着那些難以入目的雜質。究竟何來此喧囂，讓我們叩心自問。

面對喧囂紛擾的現實，有人淡然，有人無所謂，更有人樂此不疲，但我們更希望有人反思，反思這社會的運作到底是哪裏出現了故障才會有如此不樂人心的雜響。也只有我們，才能讓這現實的社會奏出美妙的悦耳聲響。

面對喧囂，我們需要反思。

面對喧囂作文7

夏日裏百花齊放，爭奇鬥妍，贏得遊人的嘖嘖讚賞，文人的筆墨文章，遂成一時之風尚，沸沸揚揚，好不熱鬧。然而你看池塘裏的那一枝俏麗的荷花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖;秋日裏迎瑟瑟寒風而立的金菊，白雪中悄然綻放的臘梅，它們每一個都淡雅絕俗，但並不與百花爭得一時的豔麗，面對喧囂的人羣和跟風的'讚賞，他也從不刻意追求，它們守得心靈的一方靜土，從不喧鬧沸騰。

古今成大事者，但凡在喧鬧面前，都守住的心靈的寧靜。

還記得大擺空城計的孔明麼?明明城中只有千人駐守，可是面對十萬敵軍卻不慌不忙，只留下僮僕掃地撣水，自己於城頭之上撫琴自娛，泠泠的琴聲一聲一聲敲擊着司馬大將軍的疑心，終於令他匆忙撤兵，慌張而逃。

還記得在天安門廣場前安然讀書的毛主席麼?廣場上喧鬧的人羣和各種小販的叫賣聲並沒有打擾主席看書的心情，手持一根旱煙，在星光燦爛，燈火輝煌的夜晚，無視外界一切環境的干擾，主席就這樣，在天安門廣場上看書。

諸葛亮在《誡子書》中説：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是人生追求的大境界。其實無論人身處何方，都或多或少的承受着來自社會的嘈雜，來自他人的評價，不同人的認可充斥在我們的耳邊，與其説是干擾視聽，不如説是將我們的思維引入歧途，我們決不能因為這些東西改變我們的信仰，丟失我們的人格，更不能歸隱山林，與世隔絕!莊子《齊物論》説小隱隱於林，中隱隱於朝，大隱隱於市。我們要做的，就是要在熙熙攘攘的人羣中堅守心靈的一份寧靜，不以物喜，不以己悲，不過分追求，也不可以詆譭。

面對喧囂，我們需要多一份自如，多一份淡然。多一份安靜。

英國女王伊麗莎白二世説過：我們的存在不是為了討人喜歡，而是為了安靜而有尊嚴的活着。女王如此，我們亦然。

面對喧囂作文8

敢問今天熱鬧紛亂，騷動不安的股市、網絡和娛樂圈除了帶給我們喧囂與浮躁外，還帶給了我們什麼？生活在都市的我們，有誰能夠在當空高懸的明月下，靜捧一杯香茗，感受朱自清在梅雨潭邊描寫的綠色的陶醉。面對喧囂的社會，還文化一片淨土迫在眉睫。

君不見在海外日益升温的國學熱、漢語風靡海外時，國人對此視而不見，大街小巷中各種各樣的日語、韓語、英語培訓機構充斥着眼球，卻獨不見漢語培訓機構，在日益喧囂的文化中，國人丟失的不僅是心靈的淨土，更是文化的淨土。

當“載不動，許多愁”的惆悵成為一種奢望，當“紅消香斷有誰憐”的幽怨悄然遠逝，當“天生我材必有用，千金散盡還復來”的博大自信暗隨流水到天涯時，我們可曾想過，在當今社會喧囂的文化中，我們還將剩下什麼？是中看不中用的英語，是舞台戲説經典娛樂大眾的所謂現代“評論”，還是當今社會中無孔不入的網絡語言？如果有一天，傳承了千年的方塊字，在歷史的長河中消逝，取而代之的是新生代的“給力”，那麼我想這實在是文化的悲哀，亦是中華民族的悲哀。面對文化喧囂，我們應擔當起守護民族經典，守護民族文化的責任。

傳誦千年的崑曲早已尋不到她瑰麗的倩影，當激盪在黃土高原上樸素、嘹亮的.信天游被當作絕技來傳承時，經典曲藝文化正在逐步消失，當手藝人為尋不到自己合適的傳承者而發愁時，我的心在不住的顫抖……

在這天籟交織，充滿詩意朦朧的夜。我更喜歡在黃昏下，輕輕閉上眼睛，靜捧一本《詩三百》，任思緒在腦海中流淌，遐想。感受岑參的白雪，感受邊塞壯士“不破樓蘭終不還“的決心，感受李白的青崖白鹿，感受“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信與豪邁；感受杜甫的草屋，感受“嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的豪情。面對喧囂的文化，我們要尊重經典，敬重傳統文化。

流行音樂似乎能帶給我們短暫的欣愉，但短暫背後的卻是我們淺薄，蒼白的傳統文化缺失。

面對社會上喧囂的文化，不清淨的文化，我們應怎樣做？

為了文化的純淨，為了守住文化的淨土，我們該如何！

默默的等待，默默的忍耐，默默的堅守。

面對喧囂作文9

日新月異的時代，日新月異的生活，難免會湧出多多少少的喧囂。

燈紅酒綠的街頭，難道不是一種喧囂麼？

騷動不安的股市，難道不是一種喧囂麼？

蠱惑人心的網絡，難道不是一種喧囂麼？

雜亂無章的青春，難道不是一種喧囂麼？

風雲莫測的娛樂圈，更不是一種喧囂麼？

面對這些五花八門的喧囂，我到底是選擇哪種態度面對呢？享受？逃避？遠離？譴責？淡然？漠視？

喧囂，其實是網絡。自從互聯網被英國教授所發明之後，人們就慢慢的接觸到了網絡這個在當時極其陌生而又神祕的領域。隨着時間的推移，上網的人多了，從最初的一小部分人到現在幾乎是家家户户必備了。網絡是信息便利傳遞的新時代標誌，但是裏面的信息有利有弊，不是麼？多少人，沉迷於無形的網絡，説的.平常點的就是學業倒退如流水，説得嚴重點的就是偷竊犯罪都有。當然，網絡也有令人推崇的一面，有網絡才有天涯若比鄰般的朋友，有網絡才有滾滾長江東逝水的知識。其實網絡就是玩具積木，可有可無，偶爾我們堆積成一個雛形，會博取自己的嫣然一笑；偶爾積木層層的跌落，會讓你發瘋抓狂。我們可以不需要積木，因為有值得我們去堆積的不是積木而是你的未來之路。所以，面對網絡的喧囂，我選擇慎重分辨。

喧囂，也其實是青春。曾經看到郭敬明有這麼句話——“青春是一灘水，無論是攤開還是握緊，都無法從指縫中淌過單薄的年華。”是阿，這就是青春阿。青春也不就是我們這個花季年齡的孩子麼？在青春之中，我們有過痛，有過淚，有過笑，有過散，有過苦…青春中的喧囂，是脱離稚氣的我們的跌跌撞撞，是年少無知不知所謂的逞強，是朝氣蓬勃卻懵懂的心。青春裏我們有的憂傷，是明媚的，青春裏我們有的喧囂，是透明的。沒有青春裏的陷阱，就不會有不怕輸的我們，沒有青春的羈絆，就不會有不怕苦的我們，沒有青春裏的喧囂，就不會有不怕一切的我們。所以，面對青春的喧囂，我選擇享受。

紛紛擾擾的世界總是變化莫測，鬧鬧騰騰的空間總是層出不窮。只要我們以自己最自信最正確的姿態去面對喧囂，那麼喧囂對你來説就是一片虛無的雲彩。

面對喧囂作文10

我討厭這樣的生活，平淡的沒有一點色彩，可不可以盡力的安靜下來，安靜地聽不到一絲聲音。

我覺得自己強大得要死，但是無論我説話多麼謹慎，總有人扭曲我的意思。實際上我的脾氣比你看到的要糟很多，但是我不想對無關緊要的人訴説。我覺得快不快樂完全是因為自己，就好比檸檬你加糖它就甜，不加它就酸。偶爾我只是收斂着，唯恐做錯事，小心翼翼的'。

突然，我對我不喜歡的事不再隨聲附和。既然我覺得不重要了，我又何必委曲求全，順其自然便可。在安靜的時候會有一種説不出來的心情。或許該換種方式讓自己存活下去。我本不是嬌滴滴的人，不需要被保護，一個人也可以很好。天塌下來也沒關係，大不了我自己扛，本來堅持過完自己不想要的生活就能過上自己想要的生活。但是，我怕。我趴在牀上聽，聽樓上走路拖鞋碰到地板的聲音，聽樓下小女孩哭的撕心裂肺，聽到好像有人撬開我家的門鎖，聽到有人打開廁所的水龍頭，我怕聽到這些聲音。其實我怕我一個人待在家裏，更怕我一個人生活。

我越來越搞不懂自己。有時候最瞭解自己的人是自己，最不瞭解自己的人也是自己。就如海是倒過來的天，天是倒過來的海。我真心覺得自己不堪一擊，但卻成了許多人口中的女漢子，但我也是個姑娘，總會有那麼一兩件讓我很害怕的事。

在喧囂的城市中，我怎麼如此沉穩，但畢竟那樣的字眼讓我原本平靜的心久久不能平靜。畢業生就像一羣呆在林子裏的鳥，獵人的一聲槍響，全都撲騰着翅膀四處飛。這樣要分別的場景又出現在我面前，即使前方翻雲覆雨，我也安靜地幻想着。

看着黃昏慢慢落下帷幕，安靜得像不曾出現過，這是我幻想中的場景。事實上，我沒有一秒是安靜的。正如我喜歡摔倒，為什麼我也不知道，走着走着就摔倒了，以為是被什麼東西絆了一跤。可是扭過頭去，腳下根本沒有什麼東西。我情願在陌生人面前摔倒無數次，我也不願意在熟悉的人面前摔倒一次。在陌生人面前摔倒我可以自己站起來，而在熟悉的人面前摔倒，他們看笑話扶都不扶一下，這樣比摔倒更痛。

我願意讓喧囂一直在，比起這個處處冷人情的生活中，我更多的喜歡吵鬧的生活。沒有空餘時間的生活，讓自己沉澱在裏面，欣賞着另一種喧囂！

面對喧囂作文11

似乎從沒有一個社會能抵制喧囂帶來的誘惑，正如人類難以抵制其追求快樂的本性。如果將喧囂理解為人類慾望的聚集，那麼大概沒有人能逃脱它的掌控。但我們並不將它理解為慾望，那是人類慾望的一個方面——對名利的追求和對娛樂的渴望。

我們的社會從未能改變這種渴望，它也正是一個國家走向繁榮的標誌，或者從某種角度來説，也是墮落的根源，正如越發自由的社會越容易產生動盪，自由的經濟所標榜的'對人類慾望的尊重，更容易引發對利益的過度追求，從而使房價飆升，使股市動盪不安，甚至會引發人心中的惡念。

思想家們向來是不喜歡喧囂的，他們認為愚蠢的人才會窮盡一生追求這些表象上的快樂，而他們本身所追求的快樂則在於內心的反思和知識的獲取。有一些宗教認為人的慾望是一切罪惡的本源，也是痛苦的根源，這大概是那些思想家中的一員或身受喧囂之苦的人們的言論吧。

如果用圍牆將追逐名利者和思想家隔開，那前者多處於世界的中心，後者多處於世界的外圍。不願面對喧囂的人，在鄉村或城郊開闢一片自己的天地，讀書，思考。陶淵明是這樣，大多數哲學家，像是康德，也願意清晨漫步在林蔭道旁，思考世人難以理解的哲學命題。雨果作為一位作家，也是憑藉強大的意志力把自己關在家裏完成《巴黎聖母院》的創作。

文學作品的創作和科學研究的突破大多是在安靜的狀態下完成。然而總有一些人，在無比喧囂的環境中，依舊能保持內心的寧靜。比如説熱衷於與人明爭暗鬥的牛頓，即便白天忙於生活瑣事，晚上照樣能夠解決困擾世人數百年的難題，也許你更願意稱他們為“天才”，但這種人和那些喜歡安靜的思想家們都擁有一個共同特點——專注地做每一件事，從而達到內心的寧靜。

喧囂與人的墮落，並沒有必然聯繫，但一個良好的環境必然有益於專注的實現。誠然，有些人熱愛喧囂，喜歡追逐名利和快樂，但社會的發展，需要那些冷眼旁觀者的批評和思考，雖然不太討人喜歡。那些遠離喧囂的人，或是在喧囂中保持冷靜的人，才能作為社會的中堅而存在。