【推薦】中國傳統文化作文八篇

在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的中國傳統文化作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

中國傳統文化作文 篇1

每年五月初五，就是一年一度的端午節了。

每年端午節，我們家的人就會戴上香包，這樣蚊子就不會叮我們了。我們家門口還會掛上艾草，這是用來辟邪的。媽媽還會給妹妹穿上虎頭鞋，讓每個人在身上抹一點雄黃酒，這是為了驅趕有毒的蟲子，讓它們不敢靠近我們。我們還會吃粽子、划龍舟。

我問媽媽：“為什麼要吃粽子呢?”媽媽告訴我，因為屈原跳的江叫汨羅江，而汨羅江裏有很多魚，為了不讓魚吃掉屈原的'屍體，人們就把飯糰扔進江裏給魚吃，為了讓飯糰不散，人們就拿一些葉子把飯糰包起來。這就是粽子的由來。

我又問奶奶：“屈原和端午節有什麼關係呀?”奶奶説：“屈原是兩千多年前楚國的愛國詩人。當時，楚國、齊國、秦國都是很厲害的國家，可是有一天，秦國變得更厲害了，所以齊國和楚國就聯合起來對戰秦國。為了打敗楚國和齊國，秦國派了一位大臣告訴楚王，如果他放棄和齊國合作，就送楚國六百里地。楚王爽快地答應了。屈原説這是一個騙局，勸楚王不要答應，可是楚王不聽。果然，最後楚王被騙了，楚國被秦國滅了，屈原就跳江自殺了。人們被屈原這種愛國精神感動了，就往江裏丟粽子，不讓魚吃屈原的屍體。”

請大家記住農曆五月五日——端午節，這天，我們不僅要吃粽子、賽龍舟、掛艾葉，還要把屈原這種愛國精神傳承下去。

中國傳統文化作文 篇2

我家有個中國結。他是我媽媽學森畢業時送給他的！

我家的這個中國結屬於平安中國結，上面有兩個同樣大小的中國結，那兩個中國結中間有一個新型的包，上面繡了兩條魚、一個金元寶和平安兩個字，第2箇中國結下面有一綹又長又密的須！

我喜歡中國結，媽媽也喜歡中國結。我喜歡它是因為我是少先隊員，它是祖國的象徵。媽媽喜歡中國結是因為這個中國結裏面包含了她的'學生對她的愛！

中國結是祖國的象徵，是祖國的代表，是祖國億人的傑作。我們是祖國的一部分，我們要為祖國添光！

我有中國結，中國結裏有中國情，中國情裏有祖國人民對未來的憧憬！

中國傳統文化作文 篇3

我們知道傳統文化與現代科技相輔相成，各自都有其不可替代的作用與價值，一個都不可少。

傳統文化有其獨特的優美。當硯台上的墨被研開，墨香順着空氣優雅地鑽入鼻腔，我不得不被其儒雅的氣息所沉醉;當沾上墨水的毛筆在紙上筆走龍蛇時，一個個漢字從筆下跳躍而出，顯現在紙上，我不得不被優雅的字體所震撼;當捏糖人用那雙靈巧的雙手將一塊塊麥芽糖捏成一個個活靈活現的小動物時，我不得不被捏糖的趣味所吸引;當雕刻大師手執一把雕刻刀在石頭上東刻西磨，一個逼真的物體慢慢出現在眼前，我不得不被其精湛的手藝所折服……傳統文化源遠流長，在紙上終究是訴説不完的'，它就像一杯老舅芳香四溢，回味無窮。

很明顯，傳統文化之美令人嚮往，但現代科技也有其不可或缺的價值。君不見在極具現代科技的機牀上一瓶瓶墨水歲流水線上應運而生，其生產速度令人瞠目結舌;君不見手機、網絡為我們傳達信息提供方便的服務，其神奇的技術令人好奇不已;君不見原來只能通過手工製造的食品現如今都可以在機器上實現量產，解放了勞作的雙手;君不見3D打印技術在幾分鐘內就可以打造了一個精緻又實用的物件……如今發達的科技給我們生活帶來了極大的便利。

傳統文化有傳統文化的優點，現代科技有現代科技的優點。那兩者相比較孰優孰劣呢?在我看來，兩者都有其不可或缺的優勢，兩者相互交融才能最大化地發揮各自的優點，為我們人類文明增光添彩。

墨水只靠手工研製，其生產速率就會怠慢下來，若只依靠機器生產，就體現不出墨香獨特的氣息。所以兩者都需要保留下來，既保留傳統工藝，又要依靠現代科技昇華現代科技。

就拿書寫來説，有些同學書寫的字跡非常潦草，原因很可能是因為手機用久了;平時發消息只在手機上發，忽略了書寫的重要性。出現這種情況，就得提醒這些同學多注意書寫了。這絕不是在否認現代科技，只是在提醒我們要在學好傳統文化的前提下才可以向現代科技看齊。當我們書寫的字跡清楚，再在業餘時間用手機打發一下時間，這未嘗不可。而且這樣也方便我們的生活，一個短信或一通電話就可以與千里之外的朋友、家人聯繫上，這樣的便利不是很實用嗎。

傳統文化就像一隻小船，而現代科技就像一雙木槳。只擁有一隻小船，沒有木槳，小船將無法向前方航行;只擁有一雙木槳，沒有小船，那就與擁有一雙木棍一樣沒有太大的作用。只有擁有船和槳，並且二者相互合作才能並肩向前邁進。

讓我們以傳統文化為船，現代科技為槳，向前出發!

中國傳統文化作文 篇4

由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。

會議由許嘉璐主持。他説，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個題目，是為了尋求中華文化的當代發展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡。為此，我們擬了兩個分論題，一個是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關係問題；一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權的關係。為什麼要設立第二個論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個十年，中國很重要的一個任務，是文化外交，就是我們常常説的中華文化要走出去。現在世界上對於中華文化的瞭解應該説是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經濟實力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的範圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點，在對外文化交流中，應重視發揮儒學易於為世界多元文化所接受的優勢。

與會專家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學的關係、中國文化的關係等問題展開討論。

關於中國傳統文化的定位

張豈之認為，改革開放三十多年時間，中國傳統文化研究取得很大的成績，但是有一個不足，就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學説的出發點就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎，怎麼會把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學者的經驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。

邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當代的價值究竟是什麼？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學開始，強調要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學裏面是比較發達的；儒家思想則強調從人自身來尋找一種價值，從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的`關係，這個是儒家思想很重要的東西。

關於馬克思主義與儒學的關係

陳來認為，馬克思主義與儒學的關係應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脱離中國作為一個現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會主義不能脱離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎麼結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎麼結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個現代化的，但是仍然是一箇中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。

汝信認為，當前最大的問題是怎麼在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優秀傳統文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學，但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關係，是馬克思主義對儒學的批判繼承關係。

李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，迴避了之後可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以後，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能迴避。

中國傳統文化作文 篇5

中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，咱們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原假設穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

由於屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。

屈原死後，他的後人們為了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，然而現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中划着小船，撒着用葉子包着的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中划船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的.4月4日就是紀念屈原的日子，咱們叫它“清明節”。

例如這樣事例還有非常多，非常多人肯定都不明白，在除夕春節為什麼要放鞭炮，讓我來告訴你為什麼。

相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那麼兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終於有一天他們發現年獸怕響聲，於是家家户户都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終於又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這麼來的，家家户户都要過年，給紅包，這樣才吉利，説這一年都會富富貴貴，平安無事。

這些都是咱們中華的傳統文化，咱們中午的傳統文化節，因此源遠流長，就説明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是咱們所不知道的，就是有了這些傳統文化咱們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。

就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，因此它們會源遠流長。

中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想複製那是遠遠不可能的。假設是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神祕，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是非常精深，非常的精深。因此我説中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。

中國傳統文化作文 篇6

老師星期天給我們佈置查中華資料作業，可以唱歌，朗誦詩歌，跳舞等等。我準備的是一首歌，歌名是《別看我只是一隻羊》。我耐心地等待着，等了一天，兩天，三天，終於等到了。今天老師讓我們下午第三節課比賽，是比賽中華的知識。中午放學，我心裏怦怦地跳，心裏非常緊張。下午第二節下了課，我拿出我的歌。

叮鈴鈴，上課鈴響了，老師組織傳統文化比賽。首先是第一組，只有李思祺一個人上場，她準備的是香爐，她給我們詳細地介紹，就是聲音有點低。第二組是四個人，都是查資料的，接着就是第三組，第四組。哎！終於到我們組了，首先，武帥彤上去了，一下子加了兩分，該我上去了，我不服氣，就唱地非常快，逗得同學們哈哈大笑，黃穎也是防不勝防，最後還是得了一分。該第六組了，真不得了，一下子上來五個人，讀的很好。第七組還不是最差的一組，第八組和 第一組一樣，也是一個人。

今天的比賽我得到了很大的進步，首先鍛鍊了膽量，也豐富了自己的.知識。以後我要多多看書，多多查閲資料，來豐富自己的大腦，更多的瞭解傳統文化。

中國傳統文化作文 篇7

泉城濟南有一條最繁華的街巷芙蓉街，我的家就在這裏。在巷子的深處有一個很不起眼的小門店透着一種神祕，別看它不起眼但卻大有深意

一天，媽媽滿心歡喜的穿了一件新裙子讓我看，可我不管怎麼看都覺得這件衣服怪怪的，和平時穿的有點兒不太一樣。明明是短袖的裙子，領子卻高的把整個脖子都包裹住了，裙子雖然長到腳踝，可兩邊開着的叉高到大腿，我滿臉疑惑的看着媽媽。但媽媽卻是一副很喜歡的樣子：這叫旗袍，可不是普通的衣服，它是中國的國粹。旗袍好奇怪的名字，為什麼把這件奇怪的衣服稱之國粹呢？媽媽衝我笑了笑説走我帶你去一個地方。

咦？這不就是那家我十分好奇又從來沒進去過的店鋪嗎？玉謙旗袍店幾個大字很是醒目，兩側的楹聯門前聖水芙蓉泉，旗袍世家數百年，不僅道出了它已有百年多的歷史，同時還告訴了人們它的方位。一進門，更是被滿屋子各式各樣的旗袍吸引住了，模特身上穿的，牆上面掛的、展示櫃裏擺放的，琳琅滿目竟沒有一件是重樣的，有種瞬間穿越了的感覺。一位身穿中式服裝的老者熱情接待了我們，他就是玉謙旗袍店現任的店長於仁謙出身旗袍世家，今年已經60多歲了，他的先輩從清代開始就從事旗袍服裝，到他這裏已經是第五代了。瞭解我的來意後，老人家更是滔滔不絕的講起他和旗袍的淵源。

我是上世紀30年代，跟隨父輩來的芙蓉街。每天看着父親擺弄製作旗袍耳濡目染逐漸也喜歡上了做旗袍這門手藝，70年代初，開始正式學做旗袍的。可是，上世紀50年代之後，由於歷史的侷限，匾曾被摘過很多年。為了生存被迫接受些送貨上門的.活計，只不過那些年人們訂做的多是些便裝、中山服。1966至1976年間，旗袍更是被視作封建物品而遠離人們的生活，在那種艱難情況下始終沒有放棄對旗袍製作工藝的研究，直到改革開放之後，這種漂亮的服飾才又重新回到了人們的視野之中。所以，玉謙旗袍能走到今天實屬不易。

老人家説他的旗袍全部是純手工的，所以製作講究鑲邊、滾邊、嵌邊、巖條、盤扣、貼花、繡花、手繪八大工藝，這些年來，他秉承了八大製作工藝的基礎上，潛心研究，不斷創新求發展。量體裁衣是玉謙旗袍的最大特色。為了儘可能讓訂做的旗袍合身合體，他把測量尺寸從早先的20多個，擴展到40多個。如今他創立的經緯立量法，需要測量60多個尺寸。他説：中國的傳統服裝，特別是旗袍，是真正的個性服裝，可謂‘千人千衣’。因而，每件旗袍需要測量60多個尺寸：身長、袖長、胸圍、袖口、腰節、開衩、總肩這種細緻的測量，等於繪製了一幅精準的人體比例圖。他還形容説：我的眼睛好似照相機、攝像機，大腦則好似計算器，如此這般，裁剪起來才能運轉自如，製作出來的衣服才能合體合身。為了讓旗袍既傳統又新潮，他還借鑑國外新潮款式，將歐式晚禮服的設計，運用到旗袍的設計中，從而使得製作出的旗袍，格調更加高雅，款式更為新穎。對此不無自豪地説，這些年來，先後來自美國、英國、法國、奧地利、加拿大、荷蘭等四五十個國家的留學生和國際友人，做過各式旗袍和中式服裝。更值得驕傲的是，他還為國內外著名影星、著名主持人，做過各式旗袍和中式服裝，為玉謙旗袍贏得了極好的聲譽。

歷經百年多的玉謙旗袍，至今仍然是手工製作，準確地説，主要是由老人家獨自制作完成。現在他最大的心願就是有志青年能傳承他的這門手藝，到上海、北京、廣州等主戰場去開拓市場。一説到這裏老人家忍不住連連歎息：現在的年輕人都不願動腦子，也容易浮躁，沒幾個願意耐心跟我學手藝的，也曾經招收過一些徒弟，但後來都走了，畢竟手工製作服裝還是很累的。只要一個人能堅持三年，那他就能成功了，可是到目前為止還是沒有人能吃得了這個苦。曾經有一個很好的學徒，在他快要成功，我準備讓他去闖市場的時候，他卻放棄了，進入了一家現代服飾公司。我現在就希望有個不需要文化程度有多高，但能勤勞吃苦的徒弟耐心跟我學，這就夠了，我一定不能讓這門祖傳的手藝流失。淡泊名利，一心想着匠心傳承這就是一位風燭殘年的老手藝師傅的良苦用心。

正是靠着這份執着和堅持20xx年10月，玉謙旗袍被列入濟南市第三批非物質文化遺產名錄；20xx年5月，被列入山東省非物質文化遺產；20xx年3月，被認定為山東老字號。現在它已經成為泉城濟南的名片，代表着濟南的符號。

中國傳統文化作文 篇8

中國傳統文化豐富多彩！有猜燈謎、包餃子、舞獅、剪紙等等。其中，我最喜歡中國的書法，因為中國的書法博大精深，淵源流長。

書法是我國的瑰寶。媽媽告訴我，歷代書法家有：歐陽修、顏真卿、柳公權、趙孟頫，他們被稱為書法四體。媽媽曾經帶我去看過書法展覽，有些寫得方方正正的是楷書，有些寫得龍飛鳳舞的是草書。雖然有些我看不懂，但覺得很漂亮。媽媽説，中國的毛筆書法有三千多年的歷史，我們要繼續發揚光大。所以我有空就向媽媽學習寫毛筆字。我體會到一個小小的點，看起來簡單，寫起來卻很難。要是握筆的姿勢、用筆的`力度不對，字都寫不好的。看來寫毛筆字也是一門學問。

我為博大精深的中國文化而驕傲，為中國古老的書法藝術而自豪。我愛中國的書法！