有關傳統文化作文合集5篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的傳統文化作文5篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

中國自古以來就是禮儀之邦，歷史文化源遠流長，中國人自古以來身上的優秀品質數不勝數。

百善孝為先，孝道是人們從古至今最為重要的，因為“身體髮膚受之父母”，所以應當孝敬父母，做一個好孩子，不能因為自己的任性、淘氣而讓父母勞累，讓父母操心。孝道的楷模，不説遠的，孟佩傑帶着癱瘓在牀的養母上大學，雖不是親生母親，雖沒有血緣關係，孟佩傑卻視養母為親母，數年來悉心照料，用孝心撐起了一片天。孟佩傑是當今無數人的楷模，是一個好榜樣。

“修身、齊家、治國、平天下”這是一個依次遞進、由內而外的個人品德養成過程，也是每個人實現自身價值，邁向成功的必經之路。由此可見，個人修養是非常重要的。不論在怎樣的環境下，個人品德都體現着你是怎樣一個人，帶給別人好感，因此交到的好友、知音，豈不樂哉？

美德中所含有的思想品質，同樣令人可敬可佩。

“和”，中國人喜歡和平，古往今來，從未見中國向哪個國家發起過侵略戰爭，現在中國的維和警察也為世界和平作出了貢獻。“家和萬事興”，家裏人團結友愛，互幫互助，多理解，少吵鬧，在困難來臨時一起面對，正所謂“兄弟同心，其利斷金”。

“仁”，被儒家思想確立為最高的道德規範。儒家對仁的理解頗多。如“仁者，愛人”，“克己復禮為仁”，“仁以為己任，不亦重乎”，“仁”在中國五千年文化中，佔據了重要位置，起了重要作用，至今人們心中也保留這一偉大思想。

“義”，人們交朋友，講究一個“義”字。對朋友要有義氣，有福同享，有難同當。朋友遇難時，應肝膽相照，兩肋插刀。當朋友受不白之冤時，即使全世界的人都放棄他，你也要相信他，相信他的品格、操守，不輕易否決朋友；當朋友遇到挫折時，應鼓勵朋友，安慰朋友，令朋友重拾信心。

“忠”，自古以來，臣忠於君，身為臣子為君王鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮為實現劉備臨終囑託，終日操心國事，為匡扶蜀國政權，嘔心瀝血，直到臨終前，也始終牽掛國事，只有將所有事情託付後，諸葛亮才安心逝去。

中華民族傳承了中華美德，使中國人鼎立於天地之間，令人欽佩的中華美德不僅影響着下一代，同時影響着外國人，中華美德無不令外國人驚歎，孔子學院正影響着世界人民。

勿忘傳統文化，發揚中華民族的精神。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和麪。我倒了一些面放在盆裏，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之後，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和麪就這麼難，等到吃上餃子要等到什麼時候啊！又加了一點乾的麪粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽説面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的衝到面旁邊，拿出一小塊面學着媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。

結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時間終於揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的製作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續擀皮。擀皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備擀皮了。我一手拿着小餅，一手拿着擀麪杖擀餃子皮。哎，像媽媽那樣擀皮好難啊，我實在學不會最後我就像擀大餅一樣擀了餃子皮。

《北京市煙花爆竹安全管理規定》就要開始執行了。禁放12年的煙花爆竹又將在北京的眾多地點重新燃放，這對弘揚民族的傳統文化是一件盛事，前幾天我收到某媒體記者郵件，請我談談對此事的看法。燃放煙花爆竹是中國古老的民俗文化。爆竹的產生應追溯到三代早期甚至是更遠古的時代。西漢時東方朔的《神異經》中記述了這樣一則故事：深山中有一種像人的山鬼(魈)，天性不畏人，夜裏見到人點篝火露宿，就跑過去偷吃東西。有人就把竹子放到火堆中，竹子爆裂，發出巨大的聲響，山鬼就被嚇跑了。其實這種山鬼，或許是山裏的動物，也可能是山嵐瘴氣，可致人疫病，古人則把它鬼神化了。因此，爆竹的燃放是為了驅鬼避邪。由此可見爆竹之中藴藏着深刻的文化現象和價值理念，從一個側面反映了中國的先人同自然和鬼神的關係。嬰兒洗澡椅熱季促銷行政侵奪科學的災難美女博客決賽進行北京手機資費下調 春秋末年范蠡《陶朱公書》：“除夜燒盆爆竹與照田蠶看火色，同是夜取安靜為吉”的記載。可見在春秋時期已經有爆竹、照田蠶之俗了。到南宋燒竹逐漸演變為以紙卷裹硝磺，以後演變為裝火藥，但依然沿用“爆竹”之名。不管爆竹燃放的聲和光是否能夠闢鬼神驅邪氣，或治疾防病，都反映了人們對美好、吉祥、安寧生活的嚮往，並將這種情感寄託在(燃放)爆竹、煙花的聲光之中，於是形成了數千年的文化習俗。

近些年來，當不少中國的年輕人時興過洋節的時候，在海外的中國人，卻非常喜歡感受中國固有的傳統。他們在海外如果聽到哪裏燃放煙花爆竹，一定會感到非常親切。這種感覺我親身經歷過。燃放煙花爆竹是中國的傳統習俗和文化，一個民族的傳統文化是民族凝聚力的重要源泉。尤其是當今西方文化不斷滲透，逐漸改變着中國人的思想習俗和生活方式，這種傳統文化的凝聚力顯得尤為重要。西方節日大有取代中國傳統節日之勢，中國傳統節日和中國其他傳統文化一起，處於一種沒落的位置。民族的自豪感、凝聚力有失去根基的危險。因此，允許燃放煙花爆竹，不僅是對數千年民風民俗的尊重，更是保護、繼承傳統文化，恢復、提升民族凝聚力的表現。雖然製作和燃放煙花爆竹可能會引起火災和人生意外傷害，但這並不能成為強制禁放的理由。中國的車禍每一分鐘傷一人，每五分鐘死一人，汽車照樣滿地跑;抽煙喝酒傷身體，酒廠煙廠照樣生產各種名牌煙、名牌酒;牛有口蹄疫，雞有禽流感，牛場雞場照樣飼養。生產和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車禍、煙酒對人類造成的危害和損失恐怕要小的多，一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。中國傳統文化的淪喪和民族凝聚力的散失非幾場事故的損失可取代。絕對的安全是不可能的，如果因為沒有絕對安全的保障就取締是不合情，也不合理的.。關鍵是政府職能部門如何加強煙花爆竹的生產和銷售渠道的管理，加強安全意識的教育以及燃放知識的普及才是最主要的。我相信，一旦完善管理，煙花爆竹的安全文明燃放，一定可以再次證明，中國的傳統節日，從文化內涵，節日形式等各方面，都能帶給我們一個比西方節日更加熱鬧、祥和，且有聲有色的節日氣氛。

刀剪劍、傘、扇屬於人類文明的物質文化，是人類為了更好地適應環境，增加行為能力，提高生活質量而發明的。它們不僅具有可供欣賞的物質外觀，也在長期的製造和使用過程中逐漸積累着精神文化的內涵，成為體現歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。

2月4日，我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的過程中，我不由得發出一聲聲驚歎。原來，我們平時用的剪刀中有那麼多學問，如：全手工製作一把剪刀，需要七十多道工序。即使藉助小錘、拋光、砂輪等小型工具進行半機械化製作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然後不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個大小一致的剪刀片。這個工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會有黑痕，用力一敲就斷了。此外，製成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點的東西就會斷。

在那裏我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊；有的刀片是正方形的······

參觀完了，我覺得作為一箇中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲！

這是一幅剪紙：一個女孩坐在一張桌子旁聚精會神地看書，她的臉上充滿笑容。關於這幅剪紙，好像還有這樣一個的故事：蘭蘭上一年級了，可她的成績總是倒數一二名，因此，她的家人都很擔憂。一天，蘭蘭又要出去玩了。剛要出門，就聽到“刷刷”的聲音。她回頭一看，看見奶奶正在那裏做什麼就湊了上去，看見奶奶正在剪紙。奶奶剪完以後，她好奇地問奶奶：“奶奶，你剪的是什麼東東呀？”奶奶説：“還不是因為你這小丫頭。”見蘭蘭不明白，奶奶又剪出一幅：一個小丫頭丟一堆作業在一邊，上面的沒有一道題是完成的，可他自己卻跑出去玩去了“看明白了嗎？”奶奶又問。蘭蘭點點頭，不懂裝懂。“正如俗話所説：‘只要功夫深，鐵杵磨成針’。只要你努力學習，成績自然提高了。”奶奶意味深長地説。從蘭蘭每天都刻苦學習。經過努力，她的成績提升了，在班裏名列前茅。“只要功夫深，鐵杵磨成針。”奶奶的這句話總是迴響在她的耳邊。

今天，我跟着爸爸和媽媽，來到奶奶家吃年夜飯。我們到時，裏面已經有很多人了，有：大姐姐（註明：不是我親姐姐）、二姨婆、二姨公、三姨婆……

馬上要吃年夜飯了，我心裏有點兒緊張，心裏想：會不會出什麼意外？算了，別想了，應該不會有什麼事的。我往桌子上一看，啊！好多菜啊！都是我和其他人喜歡吃的菜呢！（因為有些一般性不會吃）開始吃了，我左看右看，都是我喜歡吃的菜，先吃哪個呢？我突然看見了一盤蝦，就夾起來一個，剝去外殼，嚐了嚐，哇，好好吃啊！我又嚐了嚐其他的菜，每一個都讚不絕口。終於等到最後一個菜，好吃的：胡椒牛肉條“上場啦，我剛看見就一下夾了好幾個，（大約5個吧，我喜歡吃嘛）嚐了一嘗，真好吃啊！香辣的胡椒在配上嫩嫩的牛肉條，真回味無窮。吃完年夜飯後，我們又吃瓜子，講故事……

這次的年夜飯真好吃，同時，我們也非常快樂。

“文化”，是指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富的總和。在現今二十一世紀中，文化對我們而言，是極其重要的，如一個人沒有文化，根本沒法立足於社會。在人類的眼中，有文化就可以掌握主權，但在國家眼裏有不同的觀念；文化要包括哲學、科學、教育、文學、藝術和風土人情等。因此，不同國家的文化都不同。

文化，是一個人的結晶，是一個國家共同努力的成果。文化，是人類追求的目標，也是國家憧憬的目標。

梅錄的風土人情鮮明獨特，藝術豐富多彩，因此被譽為“全國民間藝術之鄉”。梅錄的元宵活動吸引了不少遊客的目光，那活動熱鬧非凡，精彩之餘能把人們的好奇心捉摸，從而，梅錄的泥塑、花橋和飄色，又稱為“吳川三絕”。

吳川的泥塑被當地人標誌為安祥、和平、每逢元宵，民間泥塑藝人在大街小巷設栩，然後用那雙巧妙的手捏出栩栩如生的泥塑，總會得到人們的稱讚。那泥塑的人物都取材於古代神話，泥塑藝人把歷史人物重視於人的眼前，再次重温人物的品質。

花橋，是姓呂兩兄弟為了讓人們方便交通而搭起的橋。以後，人們就用鮮花鋪滿橋兩邊，在橋面搭起花架，掛上彩燈，供人遊玩。花橋是一種快樂的標誌，是一種優秀品質的象徵，一種美的表現，花橋中總是人頭濟濟，遊人燦爛的笑容，洪亮談話聲，成了花橋的吸引遊人之處，呼喚起人們的好奇心，讓人情不自禁地來到這橋上，從而使橋上熱鬧非凡，有人山人海壯觀。人們便在橋頭購買桔子、生菜，祈求新年風調雨順，如意吉祥。如今，花橋已成了梅錄鬧無宵的一個奇特景觀。在人們的心中成了家鄉的一分子，已是不可分割的一部分。

飄色巡遊是慶賞元宵的高潮。從元宵節去年起，街頭巷尾人頭攢動，男女老幻，歡喜雀躍，等候飄色的出現，飄色的奇妙之處在於色板上造型表演的卻是三、四歲到七、八歲的兒童，雖然他們在色板上扮演不同的角色，但給人的感覺都有一種飄逸空靈的神奇美感。

每一年的元宵節都舉辦各種各樣的文化活動，目的就在於令人記住傳統的美德和悠久的文化，令人們更瞭解家鄉的歷史文化，更瞭解家鄉的風土人情，從而更加熱愛家鄉，把家鄉的文化擴展於世界各地，令人們對我們家鄉也有所瞭解，對家鄉的文化嚮往，追求家鄉優秀的文化品質，使家鄉走向現代化，走向世界列強。