實用的傳統文化作文10篇(優)

在生活、工作和學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統文化作文10篇，歡迎閲讀與收藏。

傳統文化作文 篇1

生活中有很多傳統文化，比如：端午節、賽龍舟、中秋節賞月、元宵節吃餃子、吹春節放鞭炮。

就拿“春節放鞭炮”來説吧!過年為什麼有放鞭炮?原來傳説從前，又叫“年”的怪獸，每年大年三十就會到村子裏去危害人類。村子李德仁大驚失色，嚇得魂飛鬼散，卻毫無還手之力，只好多一天是一天。因為：“年”一口能吃掉整個村子裏的人，搞的民不聊生，人心惶惶。有一年這個叫“年”的怪獸又來了。天漸漸黑了起來，一位大膽的老人點起了火堆，頓時熊熊的'大火燃燒起來。就當火快滅時，一個小孩找了根竹節扔進了火堆，那是“年”正要吃人，被這突然發出“噼裏啪啦”的聲響，嚇得狼狽地落慌而逃。

雖然從此“年”不來了，但人們仍舊擔心它還會再來騷擾。就這樣“過年放鞭炮”的習俗就形成了。

我們中國的傳統文化真是博大精深，源遠。

傳統文化作文 篇2

在民俗文化村裏有很多民間傳統的手藝，如：剪紙、泥人、扎花……但我最喜歡的就是糖畫了！

糖畫是用糖來作畫，藝人們把糖稀倒在大理石板上，倒出一些栩栩如生的人物、動物。

俗話説百聞不如一見，我來到民俗文化村，準備親眼看看製作糖畫的過程。剛剛踏進民俗文化村的'大門，就看見一羣孩子圍坐在一張桌旁，我也趕忙跑到那裏去看看。只見一個身穿長袍的伯伯端坐在桌旁，手裏拿着一個盛滿糖稀的勺子，正在作畫呢！

我興奮不已，只見他雙手熟練地倒着，好似胸有成竹，作畫時沒有參照，全憑自己獨特的想象。他的手腕靈活自如，操縱着糖稀有秩序地落在石板上，我在一旁緊緊握着拳頭，也深深地為藝人捏了一把汗，但藝人卻絲毫不緊張，還談笑自如。

糖稀漸漸倒完了，藝人的手也漸漸慢下來了，作畫完畢時，我被震驚了，一個栩栩如生的張飛映入眼簾：他手握一把兵器，兩眼怒視前方，咬緊牙關，蓄勢待發，這個人物好像穿越到現實生活中，讓我更加佩服他了。我思緒萬千，突然聽見孩子們的大叫聲，這才回過神來。只見一個孩子高舉着張飛的糖畫，樂滋滋的，周圍的孩子們也一擁而上，搶着細看這栩栩如生的人物。

糖畫藝人不僅善於塑造人物，小動物們在他們的手中也是活靈活現呢！我忍不住也買了一個糖畫———一隻可愛的小公雞。我發現糖畫在陽光的照射下格外晶瑩剔透，像玉石一般極具穿透力。我忍不住把嘴巴輕輕湊上去，用舌尖小心翼翼地舔了一下，頓時感覺舌尖上的每一個細胞都跳動起來，那麥芽糖的味道久久在嘴裏迴盪。

糖畫給了我快樂，每當想起它，我都會忍不住流下口水，我會一直記住那幸福的味道！

傳統文化作文 篇3

隨着時間的推移，歲月的流逝，你從秦漢走來，卻要面臨着被遺忘，消亡的危險。書法，請不要離開我，好嗎？

記得小時候放假，我整天無所事事。姥爺見我這般摸樣，便叫我去他的書房。我剛剛踏進門，撲面而來的就是一股濃郁的味道——墨的味道。那味道有些臭，令人生厭。屋裏很黑，但姥爺卻端坐在桌前勾描。他雖帶着一副大而笨拙的老花鏡，但眼睛卻炯炯有神，眼珠裏流露着欣喜的神情。只見他一會細緻觀察，一會奮筆疾書，一會兒便輕飄飄的勾描，併合眼微笑，彷彿已陶醉在這水墨陷阱裏了。而我卻不以為然，只是有些好奇姥爺的舉動。

老爺突然開口道：“來，你也試試吧。”我雖對這東西沒什麼興趣，但出於對老人的尊重，我便坐下了。只見姥爺細細的調好墨後，便教我拿筆。他用他那粗糙的大手將我的手指綁架到了筆上。接着，又緊握着我的手，慢慢的寫下了一個“文”字。但我是初次拿筆，小手一直在抖動，所以字便成了一個“四不像”，甚至是一個醜八怪。但姥爺卻欣慰地説：“挺好啊，小夥，比我當年好不少啊。當年我父親教我書法時，我還比你大呢，都沒這個字好。真是青出於藍而勝於藍啊！”

這話稍稍震動了我。難道，這書法也是前輩對晚輩的一種傳承的愛嗎？

姥爺那天連續給我上了一節三個小時的書法課。他講的滿頭大汗，如雨一樣的灑落在地上，但臉上卻無絲毫的.疲倦之意。他給我細細講了書法歷史，書法的名人，又轉移到了他小時候自己在牆上寫字。接着便讓我寫自己的名字，並讓我自己嘗試調墨。我漸漸地融入到這筆墨的世界裏去了，融進了姥爺的仙境。姥爺的授課使我迷上了書法，迷上了這筆墨的仙境。姥爺讓我感受到了筆尖觸碰宣紙，揮動，舞出一個個美麗的字時的享受。

就這樣，我便迷上了書法。在那筆墨世界，我可以找到無限快樂與享受。因此，我每天必去姥爺的書房，也報了個書法班。

但隨着姥爺回到老家，書法也隨之而去。也不知怎麼的，路邊櫥窗內的書法作品，不知何時就換成了營銷廣告。以前還播出的書法節目，什麼時候又換成了娛樂節目呢？就連那課外班也悄然離去。

書法，難道就要這樣被遺忘嗎？傳統文化就應該這樣被吞噬嗎？救救書法吧，救救我們的傳統文化吧！

傳統文化作文 篇4

中國，一個令人驚歎的國家。有着五千年的歷史，是當之無愧的文明古國。在這五千年中，自然少不了文化的發展與傳承。我國的文化可謂是源遠流長博大精深。在我以為，我們中華民族的傳統文化是我們中華民族文化之源，是歷代先人們經過不斷努力創造出的寶貴財富，有了中國的傳統文化，才有了我們今天的成就。

中國傳統文化有多種，首推的便是唐詩、宋詞、元曲；它們是中華燦爛文化的重要組成部分，也是我們必須學習的內容。李白、杜甫、蘇軾、白居易，這一個個大作家一生命運坎坷，但是他們創作出了不少優秀作品，並且流傳至今。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，表現了作者充滿信心的和展望世界的夢想。“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”表達了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。這些詩詞讀得多了，越覺博大精深。古代才子的才情是我們現代人所無法比擬的。那一首首膾炙人口的古詩，你深入理解感悟，你的心靈便會跟隨作者一樣，飄入那些字裏感受當時的情感。

而現在，人們在越來越不重視傳統文化。大街上到處可見錯別字，隨地亂扔垃圾，隨地吐痰，公共場所大聲喧譁更是常事。中國的五千年的悠久文化怎麼會變成這樣，變得這麼地不堪，而身為中國人的'我們竟然還是沒有覺悟。他們只顧自己，從來不想這樣做的後果。

還有中國的文字獨一無二，並且本該字體工整的我們，卻寫字歪歪扭扭，不忍直視。中國的形象都被這些字體損害了，曾經的楷書、草書、行書都到哪裏去了？另外，我們經常有新聞報道有景點刻字，外國人對此事也是看法多樣，難道中國一個泱泱大國就要這樣給毀了嗎？不行，絕對不行，我們一定要用實際行動消除那些不良影響。

前段中央電視台舉辦了《漢字聽寫大賽·中華好詩詞》等節目，來鼓勵更多的人去更好的書寫漢字，更多的積累詩詞。隨着中國的崛起，世界的目光再次聚焦於我們身上，我們要去用行動來影響全世界，將中華優秀傳統文化真正地展示於人間，用文化的魅力使他們折服，這將是多麼偉大的一件事。

傳統文化作文 篇5

糖畫是我國的民間傳統藝術。他造行生動，色彩鮮豔，深受孩子們喜愛。製作糖畫其實並不難。用一塊大理石板上面薄薄的油，再準備一些熬製好的糖和一把勺子就可以了。

今天，媽媽帶我到步行街玩，我看到了一位老爺爺正在做糖畫，好奇地走過去。只看見老爺爺在用勺子畫畫一樣，一筆呵成。不一會兒一隻漂亮的蝴蝶出現了。我對老爺爺説；“您是照着書上畫的.嗎？”老爺爺笑着説：“做糖畫的人都胸有成竹，心中有數，如果做的不像，那就賣不出去啦。”我説：“我買一條龍。”“龍不是你想要就要的。”説着老爺爺指了指桌上的轉盤。“你轉到什麼我就給你做什麼。”我點了點頭，推動了指針。指針飛快地轉動起來，過了一會兒，眼看指針就要轉到龍了，慢慢的卻在魚的位置停了下來。我有點沮喪，老爺爺見我這樣就説；“魚就魚嘛，都是又好看又好吃的。”老爺爺説着手腳麻利的做了起來。不一會兒，一隻栩栩如生的小魚做好了，我舔了一小口，嗯，真甜！

看上去是一勺糖，卻能在人們手裏變成一隻只栩栩如生的小動物。你看我們的民間藝術多麼神奇啊！

傳統文化作文 篇6

傳説中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長着鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的'晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村裏人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。 這一年的除夕，人們正準備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以後每逢過新年家家户户都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個習俗一直延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。 中國的傳統文化光輝燦爛，的我們要認真學習，大力弘揚中國的傳統文化。

傳統文化作文 篇7

今天下午第三節課是閲讀課，老師讓我們把自己查的關於中華傳統文化的資料讀給大家聽。

第一組説的`是陶瓷工藝，李思琪還帶來一個陶瓷碗，這個陶瓷碗是棕色帶條紋狀的，雖然很舊，可是也挺好看的；第二組馬淑文讀的是有關京劇的知識；第三組……終於輪到我們第七組了，我們組只有我和範玉堯、薛宇恆三個人查了資料，範玉堯讀的是“天津狗不理包子”如何的好，我真沒想到“狗不理包子”會那麼好吃，有機會的話得嚐嚐真正的“天津狗不理包子”。薛宇恆講的是一道——空心河鰻，聽的我都想流口水了。該我讀了，我心裏有點緊張，猶豫了一下，因為我平時不經常上講台發言，怕自己説不好。可是，為了能給我們組加分，為了集體榮譽，我鼓足勇氣自信地走上講台，給大家讀了唐宋八大家之一蘇東坡描寫玉米餅的一首詩：

纖手搓來玉色勻，

碧油煎出嫩黃深。

夜來春睡知輕重，

壓扁佳人纏臂金。

叮鈴鈴……放學了，時間過的真快啊，這一節課真有趣！

傳統文化作文 篇8

敦厚沉穩、談吐不凡，精神抖擻又不失儒雅。初次見到徐小躍，記者感受到的是學者的風範。作為中央“馬克思主義理論研究和建設工程”首席專家、南京圖書館館長、南京大學哲學系教授，徐小躍一直致力於中國傳統文化的教學與研究。

“沒聽過徐老師的課就是白上南大”“得遇徐老師，人生幸也”……這些是南大學生對徐小躍的評價。在南大任教近30年，他的每堂課都座無虛席。徐小躍上課從不用講義，且堅持板書，從右上方開始，豎行書寫，從形式排列到內容，明瞭而有序。有學生曾連續多日虔誠侍立教室之側，不停上台為恩師擦拭黑板。在徐小躍看來，板書不僅是知識的傳授，更是心性的`呈現。他説：“若受講義之限和PPT之佐，課堂將缺乏變化和生氣，自己也將失去授課時的由心而發。”

回憶起與中國傳統文化結緣，徐小躍説：“大學聯考考入安徽大學哲學系後，我開始踏入國學研究領域，之後在南京大學攻讀哲學碩士、博士，博大精深的國學帶給我無盡的啟迪，讓我立志將國學作為一生的追求。”他説，求學的道路上知音寥寥，但生命卻在國學文化的浸潤中越來越豐盈。正是憑藉這份執着與充盈，徐小躍在中國傳統文化研究與教學領域頗有建樹，著有《禪與老莊》《羅教-佛教-禪學》等專著，並發表百餘篇相關學術論文。

20xx年，徐小躍接任南京圖書館館長。此後，他對國學的傳揚更加盡心：去高校為學生講授國學、與新聞單位合辦《國學玄覽堂》、組織南京圖書館員工誦讀《孟子》等等。徐小躍説：“中國傳統文化的主幹是儒道兩家，學習領悟‘孔孟之道、老莊之學’的思想精髓是認識傳統文化的關鍵。”

聊起這次在重慶忠縣的核心價值觀百場講壇活動，徐小躍神采奕奕地告訴記者：“忠縣是中國歷史上唯一以‘忠’字命名的州縣城市，因此我講課的內容與‘忠德’有關。”他説，忠德是“教人以善”之德，在多個層面能起到涵養社會主義核心價值觀的作用。他希望通過“忠德”的研究與傳承，呼喚“人心向善，止於至善”的信仰追求，並將其內化為實現中國夢的強大動力。

傳統文化作文 篇9

拉一曲二胡之歌，賞一世離愁之悲！

在大多數人眼裏，二胡是一個貶義詞。具體怎麼説呢？大體就是一中年男子戴着墨鏡，滿臉惆悵，隨意找個街頭，奏一曲《二泉映月》罷了。慢慢開始，這種傳統的音樂，在人羣裏慢慢淡化，慢慢扭曲。

“傳統文化中的核心的經典是一個民族，一個國家的靈魂，對他的核心價值應該深懷敬畏之心。”這句話是寧宗一講的。然而現實中敬畏心，慢慢的淡化，例如二胡這種看起來沒有鋼琴、小提琴高貴的樂器。

二胡是孤獨的象徵，琴身只有兩根弦，只有中上部分，綁繩的部分（千斤）是緊密相挨的，而上下則只有一段隔離，相望卻不能全身相挨。二胡只有兩根弦，全靠左手來改變音，若全心投入悲傷，二胡必定可催淚。

我學二胡是童子功，小時候只覺得新奇好玩兒，隨着慢慢長大，同齡孩子學的都是街舞、吉他、古箏、小提琴、鋼琴……這些看起來更新奇高級的東西，但二胡相對卻成了冷門。人們眼裏認為二胡是老年人消遣的東西，不知這是封建思想沒有糾正過來，還是一些閒人的造謠。像我這樣學二胡的.倒成了異類。

中華文明上下5000年，傳統文化助力中華走向盛世。中華上下5000年的樂器，戲曲，如今還在傳承的有多少？完整的又有多少？人們開始追求新意，潮流，時尚，開始淡化最開始的文化，這是利還是弊？二胡這種樂器，現今還有多少人在學？

小時候因學樂器是冷門，而覺得丟臉，而如今我為我學習傳統文化而感到自豪。現今的人，我們要拿住遠古再攀索未知，自己本身都沒了，何談未知呢？

拉一曲二胡之悲，歎世俗變化之大！

傳統文化作文 篇10

近日，劉桂娟在網上火了一把。作為一名程派青衣演員，她在微博上炫出了自己的一個光彩奪目的點翠頭面，據她自己説是大約用了八十隻翠鳥，且永不褪色之類的。立刻招致了鳥類愛好者與網友的口誅筆伐，同時也有部分聲音—包括新華社在內支持劉桂娟，認為點翠頭面“凝聚了傳統技藝的文化精萃與魂魄”。對於這兩種不同的看法，我認為我們必須合理繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕。京劇是國粹，是精華；然而靠翠鳥的生命去裝飾的點翠頭面是毋庸置疑的糟粕，絕不可依靠京劇繼續存在。

我們應該如何看待劉桂娟的.問題呢？她在微博上大談特談“四十幾萬人民幣也買不到了”，“對藝術負責，寧可多花錢，多一倍的翠鳥，也要買最好的”。可以看出，劉桂娟絲毫不以此為羞，以此為恥，反而扛出了“藝術”這面大旗，繼續心安理得地戴着點翠頭面，做舞台上的華美仙子。我不理解她的殘忍愚昧，也不指望她懂我們這些“神經病”的痛心無奈。梅蘭芳先生的點翠頭面或許真的那樣珍貴稀奇，但使梅先生永垂不朽的絕不是他的昂貴頭面，而是他對藝術的貢獻。論名氣與藝術造詣，劉桂娟與梅先生都相去甚遠，不想着提升自己的專業能力，在行頭上下功夫，令人不齒！

我們為什麼要合理繼承傳統文化？因為其中的糟粕實在危害不淺。從人到動物都曾深受其害。如今我們已經解放了自己，不裹腳、不作八股，為何還要為難動物？翠鳥是有生命的，同屬天生萬物。活拔翠鳥毛美飾自己，絕不是善良人道之舉。演戲給大家看，是要靠演技和德行征服觀眾，並非珠光寶氣、一味奢華。再説，科技如此發達，翠鳥毛的替代品也可起到點綴作用。演員戴着替代品製作的點翠頭面，不光對藝術負責，更有一顆寶貴的善良之心。這善心所放射的光芒勝過劉桂娟的點翠頭面千倍萬倍，合理繼承傳統文化的藝術工作者更值得我們尊敬。

最後還是希望劉桂娟不要執迷不悟，與其同網友對罵，不如好好想想自己因何招致一片罵聲。藝術根植於人民，失去人心的點翠頭面遲早要被淘汰。她的所作所為與她的身份、榮譽完全不符，合理繼承傳統文化，專心創作表演才是正道。在文明不斷進步的時代，任何以犧牲生靈成就的華美藝術，本就失去了其存在的價值與意義。究竟哪些是精華，哪些是糟粕，哪些該吸收，那些該摒棄，人人心中都該有數。藝術工作者應以藝術水平為重，以榮名利祿為輕。學梅先生的戲而不是學梅先生的點翠，應合理繼承傳統文化。