傳統文化作文8篇[合集]

在日常生活或是工作學習中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的傳統文化作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統文化作文 篇1

中國皮影藝術是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂形式。千餘年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無數年節與豐收的喜悦，寄託了對平安福祉的祈盼和對未來無窮的嚮往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。

過去在農村、廠礦、部隊、機關、學校都常有業餘皮影戲社團組織，豐富了廣大羣眾的文化生活。

我國先民所發明的皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂伴湊和説唱配音聯合運用最早的一種視影藝術。國際電影史理論界公認，皮影戲藝術是後來發明電影的先導。

在當代的電影藝術中，皮影技術還為動畫製作提供了一種新的便捷工藝手段，為美術片創出了新品種。從1958年第一部皮影美術片《豬八戒吃西瓜》起，已有十來部吸取皮影表現技法的美術片問世。

皮影戲自古也是隨軍的`一種娛樂工具。在抗美援朝戰爭中，國內皮影藝人也曾奔赴前線陣地進行慰問演出。在抗日戰爭和土改時期，不少皮影藝人配合時局編演新戲，成為宣傳革命的輕騎。

中國皮影藝術之中，還藴涵着許多歷史信息。學者們可從中研究中國歷史中的民俗民情、民間文學、民間美術、民間音樂以及衣食住行等多方面問題。

在今天，雖然人們已經遠離了皮影，但是隻要我們找到皮影藝術的精髓，她仍然會回到我們的身邊。

傳統文化作文 篇2

從遙遠的星際遙望這顆可愛的藍色的星球的時候，你會驚奇地發現，它上面的藍色與綠色結合得如此天衣無縫，它們之間的包容與互相融合構成了這個完美的環境社會。同樣，在被各種文化衝撞的今天，包容與融合是文化創建人文社會的重要因素。

文化的碰撞是必然的，然而對待文化碰撞的態度卻有着截然不同的結果。

文化碰撞中，因為崇外，中醫這一優良傳統被貶低。中醫是我國十大國粹之一，其歷史的博大精深、源遠流長怕是最早的西方醫學都不能與之相提並論。正是這種古老的醫學使得我國傳統文化鍍上了一層金邊。然而，國人卻不以為然。他們不但不引以為傲，還盲目地責罵貶低，一度地“崇洋媚外”，認為中醫是“偽科學”。人總是這樣，習慣於擁有的不知珍惜，總愛爭着去體驗新事物，不僅分不清本質，還盲目判斷。

與之相反的是，日本將我國中醫典籍的多味藥方製成藥劑並申請專利廣泛應用。從中不僅可見中醫藥的功效，更能看出文化沒有好壞可言，在文化上強加的“頭冠”只取決於對待文化的`態度。我們應珍惜本國文化，因為它是我們民族的根；我們應理性對待外來文化，不過度地讚揚崇尚。

崇外不僅在醫學，節日、文化也一樣。前幾日是西方的“新年”聖誕節，大家手上拿的、嘴裏説的都是關於聖誕節。在談論着西方的老爺爺的時候，中國的一位老爺爺卻寂寞了——12月26日，毛主席誕辰130週年。到此，我們又該作何感想？當我們吃着糖果和朋友談笑時，當我們互相説着“聖誕快樂”時，當我們幻想着收到精美禮物時，我們的腦海裏估計只有一個有着濃濃白鬚、紅帽紅衣的聖誕老人吧；而那個建立新中國，為我們幸福生活而不懈努力的老人卻在往事越百年的沉寂之後，漸漸淡出時光的記憶。

我不知道在你得知韓國與日本聯合申請端午節為他的文化遺產時，你心裏有何種滋味；我只知道，中華民族傳統文化在一點一點被丟棄，被嫌棄。如今，我們在被動接受外來文化的同時，也在丟棄着我們所擁有的文化，因此，拾起沉入海中的瑰寶顯得愈加重要。但願我們能清醒過來，拾起傳統文化，別讓它被歷史的灰塵掩蓋。

傳統文化作文 篇3

我國的傳統文化種類很多，比如風箏、剪紙、皮影等。我就講一下剪紙吧。

剪紙的剪形分別是：毛毛剪、月牙剪、小圓剪、大圓剪、空心剪、柳葉剪。這些剪紙形狀巧妙地加在一起就能變成一幅精美的手工作品。比如説，要剪小鹿就要用小圓剪、大圓剪和月牙剪。月牙剪是小鹿的眼睛，小圓剪和大圓剪是小鹿的花紋。

另外，剪紙法分為對稱剪和非對稱剪。對稱剪就是剪得時候將紙對摺再剪。剪虎頭用的就是對稱剪。先用鉛筆把虎頭、耳朵、鬍子、王字、眼睛描出來，再用剪刀沿着描畫的線剪下來就成了。不過，小朋友們可要小心了：鬍子和耳朵一定要留在虎頭上，否則虎頭就成蘋果了。非對稱剪就是左右兩邊的.剪法不一樣。

根據造型剪紙可以分為平面剪紙、半立體剪紙、立體式剪紙。一般立來説，體式剪紙要剪兩個以上一模一樣的形狀，平面剪紙只需要剪一個就夠了，因為平面剪紙不需要立起來。

當然了，要想剪紙做得精緻還要刀法準，剪出來的邊沒有毛刺。如果想學習剪紙，就去青少年活動中心的一樓，找嶽紅霞老師，她可是我們這兒有名的剪紙老師。

傳統文化作文 篇4

年畫是我們中國古代的“年文化”中古老藝術文化之一。它源於中國古代秦漢時期，又稱“門神畫”。

在年畫中，我最喜歡的是《娃娃抱鯉魚》，畫中，有一條大鯉魚，紅色的鱗片非常鮮豔，大尾巴猶如一朵剛剛盛開的大紅花。畫得非常生動形象，好像隨時會從紙上跳出來一樣。畫中還有一個小屁孩，臉上肉乎乎的。不過仔細一看挺可愛的，小臉上有一抹緋紅，頭上有三簇頭髮，左邊的那簇頭髮，上邊還戴着一朵牡丹花，像蓮藕似的小胳膊還抱着大鯉魚，生怕它從懷裏跑出去；左手還拿着一朵剛盛開的大蓮花，頂尖紅紅的，肯定是蓮花之王。

這幅畫寓意着連年有餘，吉祥如意，意思是希望每年的收穫都有剩餘，日子富足，寄予着人們美好的期盼。所以我非常喜歡這幅年畫。

每到過年，家家户户都會買年畫，寓意着吉祥如意，財源滾滾。

年畫的.製作很複雜，需要刻板、印色等等，有些細緻的地方，工序更加複雜，需要很久才能學會製作。

現在，百姓們的生活好了，都不貼年畫了，但是，還有一些人在貼年畫，因為這對年畫有着特殊的感情。

我希望年畫能一直傳承下去，因為年畫製作對我們中國人來説是非常寶貴的財富，它寓意美好，更因為這是中國的傳統文化，是信仰傳承的載體與工具。

傳統文化作文 篇5

我們中國是一個泱泱大國，傳承着五千年的文明。禮讓、家風、文明之行為都是文化的傳承。

旅行，可以讓我們去觀看世界，可現在的外國人在一些旅遊聖地都用中國字體寫了讓我們怎樣怎樣的字樣，而沒有用其它國家的外國字寫出這些帶有羞辱的字。

看到這些字時，我有點憤怒，我希望我們的中國人在旅遊時注意自己的`言行，我們是強大的，不能因為一點不檢點小動作，而被外國人看不起。

再來看看我們現在的年輕人的行為:在公交車、地鐵站這些地方，有了老人，殘疾人，孕婦時，他們只會穩若泰山地坐在位置上，不屑一顧的看着他們，不起來讓坐，我只想知道你們的良心何在，你們的心不會痛嗎？難道沒有學過尊重長輩和禮讓這些道理嗎？好多天真無邪的兒童都比你們這些長大後的年輕人知道讓座的這個道理。

我們的中國是有着文明禮儀之邦稱呼的大國，可是現在呢？人們吃完東西就會隨手把垃圾扔一地，最後還是環衞工人清理乾淨的。但是你們知道環衞工人早晨多早起牀上班嗎？早晨許多人還在睡夢中時，他們就已經起來了，下班也是在人們進入夢鄉後才剛剛下班的，我真的要為他們點贊，卻為你的行為感到悲哀。

我想起一首詩，"不到長城非好漢，屈指行程兩萬……"可是現在的長城三分之一都已經沒了，那一定會有人對我説:"那不還有三分之二呢嗎，還長着呢。"那我想告訴你不是的，現在的三分之二中的三分之一以前被人為破壞掉了，滿身傷痕累累的，而現在只剩下那孤獨的三分之一，而那些傷痕累累的印記也是被垃圾破壞的。你們難道就不可以保護一下我們現在所有的嗎？你們難道不知道當時因為修長城害死了多少平民百姓嗎？

雖然現在已經進入了科技時代，但並不代表機器可以代替的了人，因為機器的生命是由人類給的。雖然現在的人不愛護環境，但我相信一定可以改變，繼續傳承起我們中華民族五千年的文明禮儀。

傳統文化作文 篇6

釅釅的年味兒

“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一聽到這童稚的歌謠，你一定會聞到過年的味兒了。

在傳統的節日裏，過年是最像節日的，它沒有清明節的凝重，沒有端午節的匆忙，也沒有中秋節的內斂，它也不像西方的聖誕節蒙上神祕的宗教色彩。如果把節日比作酒，那麼在我們中國延續了幾千年的“過年”無疑是一罈陳年佳釀，其釅釅濃香讓人聞着就會醉了。

釅釅的年味兒，瀰漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。進入臘月天，鄉下就開始忙“年”了，醃臘鵝，灌臘腸，曬湯圓粉，家家户户的門前像開博覽會似的掛出一串串的`臘物，擺出一蒲團一蒲團的圓子面。鎮上、城裏的超市漸漸人頭攢動了，婦女、孩子一個個手裏提着大袋子，好像要把全市場的年貨都搬回家。這是前幾年的情景了，如今還有另一道風景線，那就是外出務工的人們忙着從天南海北的大城市往回趕，乘着飛機，坐着火車，搭着汽車……。這時候，你在城鎮鄉村的路道上，每天都會看到穿着時尚的曾經的種田人匆匆返鄉，他們的手裏提着大包小包，抬着家用電器，他們的臉上飛揚着自豪與歡喜，不少的人還帶着私家車“衣錦還鄉”。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望，見到誰家從外面趕回的人都親熱地打招呼，候到了自家人便趕緊簇擁着回屋去了。見此情景，你一定會想像到那一家家一户户圍桌團圓的温馨與和諧。

釅釅的年味兒，氤氲在貼起來的大紅春聯上，響起來的震耳鞭炮裏。除舊迎新，家家都把裏裏外外打掃乾淨，把門上的舊對聯紙刮乾淨，然後把嶄新的春聯貼上去。早些年，鄉下的春聯都是買來大紅紙請人現場書寫的;近些年方便多了，你儘可以到集市上挑揀，選出最合自己意的，有招財進寶啊，有吉祥如意啊。剛過午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，這一帶頭不要緊，緊接着便“噼噼啪啪”震天震地的響，五顏六色的煙花也“嗵、嗵、嗵”地在空中綻放，整個的一個喧鬧的世界。趁着炮聲間歇，伸頭朝外面一望，嚯，鋪天蓋地的都是紅，熱熱鬧鬧的紅!

釅釅的年味兒，還貯藏在金元寶似的餃子裏。過年吃餃子是一種傳統文化，它象徵着團圓美滿，來年交好運。雖然如今城裏的超市賣的餃子品種多樣，但是許多家庭還是選擇自己動手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點節目”。取一張餃皮兒放在手心，用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間，手指頭輕輕收攏，一隻餃子便做成了。人們還常玩試來年運氣的小遊戲，把硬幣包進餃子裏，看誰在吃的時候盛到。大年七年級吃餃子，年年如此。燒開熱水，把餃子放進去，用勺子輕輕翻動，不一會兒一個個餃子像白蓮花一樣盛開在水面。吃餃子時，大家都希望能先盛到那包有硬幣的，但結果不管是誰盛到了，一家人全都祝賀，滿屋子都是幸福的味兒。

釅釅的年味兒，如一罈老酒似的年味兒，人們喝着它，在喜慶中盤點剛剛過去沉甸甸的一年，又在無限的希冀中醖釀着新的一年。

傳統文化作文 篇7

靜悄悄的新年像極了一個普通的週末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一箇中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有着其最獨特的傳説和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一箇中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失着，但我們還是看到關注的.目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一箇中華兒女訴説了傳統文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日裏我們都有機會去重温過去的習俗時。我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳説每一處風俗留給後人，手手相承。

我們看到中國傳統文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

傳統文化作文 篇8

齊白石曾説：“作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗。”國畫，是中華民族的傳統文化。我愛國畫，因為我愛祖國，也緣於我的爺爺，他是一位出色的畫家。他的作品多種多樣，把祖國描繪的栩栩如生，有花鳥畫、山水畫，尤其是牡丹和貓，美麗動人，另我羨慕不已。

於是，我便央求爺爺教我國畫。剛開始學時，爺爺問我：“梅、蘭、竹、菊四君子，是學習國畫的基礎，你想先學哪樣？”我看他畫的菊花又大又美，就選擇了菊花。爺爺説：“好啊！‘秋菊能傲霜’，就從秋菊畫起。”爺爺先教我握筆，再教我蘸墨，然後讓我臨摹。呀，國畫的學問還真多！我興趣十足，學着外公的樣子，勾、圈、染、點，練了一遍又一遍。每當我想打退堂鼓時，爺爺就會鼓勵我：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”相比菊花、竹子、蘭花，我畫得最好的是梅花。

爺爺教誨我説：“梅花是中華民族不屈精神的象徵。古人説，虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。畫梅花，重要的是要體現了它的品格。”我似懂非懂地聽着，學着爺爺的樣子，畫梅骨、勾花朵、上色、點胎。爺爺對梅花的要求特別嚴格，我畫了一遍又一遍，有時候是哭着鼻子畫完了。功夫不負苦心人，在犧牲了無數張潔白的宣紙後，爺爺終於拿着我的作品含笑點頭，我樂得心花怒放。有一張墨梅，還參加了學校的書畫展，上了電視，我纏着爸爸把畫拿去裝裱，掛在客廳，每當聽到客人的稱讚時，我都會自豪地笑了。如今，我與國畫結下了不解之緣。我愛國畫，愛我的爺爺，更愛我的祖國。是

他教給我欣賞國畫的`能力，引我進入國畫的大門，讓我懂得了在國畫中感受生活的美，體會做人的品格。雖然爺爺已經永遠地離開了我們，但他的教誨我會永遠銘記在心——中華民族不屈的精神！