在平時的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的傳統文化的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統文化的作文 篇1
中秋節是我國的傳統佳節在農曆八月十五日，是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
八月十五恰在秋季的中間，所以稱中秋節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋之這一天，天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天被看着是團圓的大好日子，也被人們喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。有人説，每逢佳節倍思親。中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻，不要忘了，讓真情賀卡給遠方的親人朋友一個問候祝福團圓之夜，明月高懸。因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合。”客居他們的遊子，更是以月寄託深情。唐代詩人李白的“ 舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫的“露從夜今白，月是故鄉明。”宋代詩人王安石的“春風有綠江南岸，明月何時照我還。”等詩句，都是千古絕唱。
現在中秋節這一天，全國人民還可以享受一天的假期，閤家團圓呢！
傳統文化的作文 篇2
華夏之國，有着五千年的悠久歷史，幾千年孔孟之道，幾千年禮儀之邦。可是，隨着西方文化的到來，傳統文化漸漸被忽略。在開放的、全球化的現代社會中，我們的傳統文化該如何傳承？
誰還記得街頭稀罕的技藝？
誰還懷念着兒時那麥芽糖稀吹出的糖人？誰還懷念着兒時那彩繪的惟妙惟肖的泥人？誰還懷念着兒時那精巧細緻的剪紙？誰還懷念着……十年了，僅僅十年，那麼多那麼多的技藝從我們眼睛裏、心裏淡出了，甚至再沒有出現。失了傳承的技藝該如何找回？兒時的記憶難道只能成為回憶？民間工藝的傳承該如何繼續？
誰還記得地方的精魂——戲曲？
誰還哼着“為救李郎離家園”的黃梅小調？誰還唱着“惜別離，惜別離”的越劇小生？誰還唱着“冰輪海島初轉騰”的京劇國粹？地方戲曲意韻悠長，現在卻被我們肆意地嘲笑。我們聽着通俗易懂的流行歌曲，卻沒有人再哼唱那迷人的曲調。
誰還記得那文學的經典——四大名著？
誰還愛着那悲金悼玉的《紅樓夢》？誰還愛着有一百零八個好漢的《水滸傳》？誰還愛着壯志豪情的《三國演義》？誰還記得歷經九九八十一難取得真經的《西遊記》？四大名著每一本都是經典，而現在的我們捧着手機，津津有味地看着玄幻、穿越的虛構小説，卻鄙夷文學最傳統的魅力。
對了，又有多少人記得道德呢？
“中國式過馬路”的不停上演；亂丟垃圾、隨地吐物的現象不斷出現；好心扶人反倒被人誣陷、坑騙；農民工好心讓座反倒被城裏人看不起……泱泱華夏之國，堂堂禮儀之邦，過了幾千年之後，人們的道德底線卻在不停瓦解，人人平等的觀念被財富的等級取代，我們的文明該怎樣停止後退？
現代化、全球化的浪潮襲來，中國的傳統文化底藴深厚卻難穩腳跟。有那麼多的人崇洋媚外，那麼多的人追求着新鮮感，享受着西方節日帶來的愉悦，然後遺忘了中華的文明。中華文明漸漸成為水中的浮萍，浮在西方文化的水裏，再沒了根基。
看來，氣急敗壞的中華文化將會給中國人一次考驗，不知有多少人能挺過去。
孔孟之道，禮儀之教，美德之義，該如何讓它們代代傳承下去，該如何讓它們重新充滿生機與活力？
人們啊，反思吧。我們的傳統，我們的文化，華夏的禮儀，華夏的文明，該如何繼續？我們中國人，該如何經受傳統文化的考驗啊！
傳統文化的作文 篇3
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面， 孔子主張輕徭薄税，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱： “ 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚節儉，即使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 樂在其中矣 ” 。他主張治理國家 “ 導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時 ” 。孔子的這些思想，為後世所繼承，在中國封建社會為保證社會經濟的正常運行起着不可低估的作用。
孔夫子曾經説過 “ 學而不厭，誨人不倦 ” 以及 “ 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 ” 諸如此類的話，並且還説過 “ 吾十有五而志於學 ” 。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多麼令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的 “ 人 ” ，探究的是無限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把話已經説得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。陶行知説過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點不謀而合，兩人都是偉大的 教育家，為什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當作自己去不斷努力實現的.目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備着各種謀生技能、又具備着對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備着各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備着經營管理政治的理念，又對教育的目標有着明確的方向指引，因着他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閲讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。
儒家學説，後來成為封建地主階級的正統學説，《論語》就成為儒家學説的主要經典。到南宋時，理學家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要 “ 代聖人立言 ” 。這一來，當時的讀書人都要把《論語》奉為 “ 聖典 ” ，背得滾瓜爛熟。
傳統文化的作文 篇4
中國有很多傳統文化節日，例如春節、端午節、重陽節等等。我要和大家介紹的節日是“中秋節”。
每年農曆八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，所以稱為中秋節。遠在他鄉的人們，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
今年中秋節吃完豐盛的晚餐後，我把月餅切成幾小份，然後放盤子裏，讓老爸和老媽任意來摸一塊月餅，月餅是圓圓的，象徵着團圓的意思。我摸到了一個抹茶葉的月餅，那抹茶月餅鬆軟而美味。老爸、老媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現。月亮隱隱約約地出現了，慢慢地，越來越大，越來越圓，越來越亮，皎潔的月光灑在我們身上，似乎給我們大家披上了銀紗，漂亮極了。
在這個萬家團圓的時刻，我們的家庭是温磬幸福的，月亮也在這個夜晚，展現出她的美。
傳統文化的作文 篇5
傳統文化躲在北京冰糖葫蘆的核裏，晶瑩剔透的紅糖裹着一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統文化這四個被世人反覆提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風霜中不斷疊加出新的價值，像一棵根系發達的大樹，時時不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇鬥豔的當代，佔有一席之地，保有包容之心實屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠流長。歎如今，鼓聲不斷，空留餘響，山野之間，一方孤腔世殊時異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。
但現在傳統文化在某些人那裏是不受待見的：一提到傳統武術就是花拳繡腿，實在不堪一擊，一提到傳統中醫就是騙子橫行，不及西醫療效快。他們認為傳統文化一無是處，但錢鍾書説過，反傳統正是傳統的證明，毫無價值的東西是不值得別人關注的，又何來的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統文化的深厚生命力。而且不管怎麼“反”也難以撼動傳統文化的根基，傳統文化在幾千年的時間裏已經流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
不可否認，傳統文化中確有糟粕，比如説裹小腳，童養媳，女子守寡等等。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標準來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環境。當然這並非是説我們要接受和鼓勵這些糟粕，而是説我們要考慮到其文化歷史因素，在價值立場上，反對糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統文化優秀的，精華的部分，學習它，吸收它，發揚它。
在世界的“軸心時代”，中國處於春秋戰國，百家爭鳴，這些思想影響着華夏的民族性格，“及所不欲，勿施於人”，就單單這句不知温潤了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小説，以無窮的魅力展現了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統文化是民族認同的根本所在，是華夏民族得以構建的根基。十九世紀的德國正在形成統一的民族國家，它就以傳統入手，構建民族認同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統，國將不國，我們不承認一個共同的過去，又何以成為一個民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統文化。對於優秀傳統文化的認可和發展，是一個民族團結的根本、自信的來源。而且事實上，中國的傳統文化並非是空穴來風是有着歷史的悠久積澱，五千年不是一個數字，是一個個振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄着古人智慧的書籍，是一種種流露着真善美的民族精神。
那傳統與現代應該如何把握呢？現在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統的肥沃土壤上生髮出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡中走出來的一種歷史走向。在過去有段時間，中國人盲目學習西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯誤的發展道路。中國有着悠久的傳統，有着自身的國情、發展需要和傳統結合，符合中國國情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統之上的發展道路，譬如一帶一路的實施，重回絲綢之路，並加以新時代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態。
新時代有着新時代的特點，傳統將何去何從？我們需要擔起相應的責任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發出了全新的活力，正是當代藝術家的歷史擔當。學校因地制宜，把農民畫、剪紙等傳統民間藝術納入校本的課程，這是當代教育學者的歷史擔當。央視推出《百家講壇》，《中國詩詞大會》等節目，讓無數百姓走進傳統文化的學術殿堂，這是當代媒體的歷史擔當。這是對於優秀傳統文化應有的態度，讓其在新時代具有“新”的詮釋，是給傳統文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統文化“新”禮物呢？
傳統文化的作文 篇6
俗話説：瑞雪迎春到，每當天空中紛紛揚揚的飄起雪花的時候，新年的腳步就離我們越來越近了，每到這時我的心情就是快點讓春節到來，終於農曆的十二月三十日終於到來了。
新年不但熱鬧還很喜慶，下來就聽我介紹介紹吧！我相信人們都很愛吃餃子，到了春節人們到要歡聚一堂吃餃子，給餃子裏頭放一個硬幣，誰吃到到有硬幣的餃子誰今年就最有福氣。吃完餃子我們就可以看春節晚會了，春節晚會的京劇讓爺爺看的津津有味，笑話讓媽媽看的哈哈大笑，相聲讓我們看的大笑。到了零點人們都要下樓放炮，傳説每到冬季就有一隻叫年的怪獸來吃人，人們聽説“年”害怕大的聲音，人們就拿炮來嚇“年”，從此就有了放炮的習俗。
大年七年級家家的孩子都要穿着新衣服到長輩們的家裏去拜年。拜完年，長輩們都會給我們一些壓歲錢。
快樂的日子過的真快呀，轉眼，就到正月十五，我們該收心上學了，新的一年就要開始了！
傳統文化的作文 篇7
你聽説過我們家鄉的楊家板龍嗎？告訴你，它可名氣不小，是我國著名的傳統文化遺產，還被載人了《吉尼斯世界紀錄大全》呢！
這條板龍歷史悠久，據説流傳至今已經有600多年了。因為亭旁鎮楊家村地處山區，木材資源豐富，當地老百姓能就地取材，用木板做龍的主體，所以得了板龍的命名。板龍全長400多米，龍頭長達5米，龍身由204段組成，每段長2米，龍的尾巴也有3米長呢！製作時，人們先用白布做成小拱橋的樣子，粘上金光閃閃的龍鱗，然後安裝在2米長的木板上，並且在小拱橋內安置了明燈。這樣，全村每户製作一段龍身，段段相連，就成了造型佔樸大氣、流光溢彩的板龍了。
每逢正月十五元宵節，人街小巷充滿了節日的喜慶。板龍出征了，這時需要600-800名壯漢共同託舉。前面有人象開路，接管仃雄獅，麒麟、犀牛、梅花鹿等五獸陪伴。龍頭高昂，龍角聳立，口含寶珠，龍鱗耀眼，金光閃閃，龍身和龍尾隨着龍頭翩翩起舞，前不見頭，後不見尾，非常壯觀！
楊家板龍真不愧為天下第一龍，小朋友，歡迎你來一飽眼福啊！
傳統文化的作文 篇8
我的家鄉在陝西省洛南縣，這裏有馳名古今的土特產品洛源豆腐乾。洛源豆腐乾早在數百年前的明清時代就享有盛名，曾被欽定為御膳貢品，並隨當年商賈傳往各地。紅軍在洛南時，洛源人民還曾用豆腐乾支援紅軍作戰。
洛源豆腐乾呈茶褐色，一律一寸見方，雙筷薄厚，以青肯藤穿連，五十塊一串。食用時只需用刀切成薄片，點幾滴醬醋即可下箸就酒。其特點是香爽油鹹、柔勁適口，若拌以蒜泥、芥末、葱段、麻油等佐料，更是入口鮮美，回味無窮。倘若經油炸入葷，或者襯以素菜，相煎成湯，又別是一番風味。
洛源豆腐乾何以這般的好？主要是洛河源頭龍潭的水質好。洛源是洛河的發源地，水從秦嶺的千山萬壑中擠出，又經密青深林過濾，自然淨極、甜極，不受污染。加之洛源的大豆生長時間長，營養價值高，且製作精細，所以豆腐乾才會這麼好吃。洛源豆腐乾製作的歷史上溯至明清，可謂歷史悠久、源遠流長。它的製作方法是：將包成方塊的豆腐經晾曬稍幹後，放入滷水中用文火煮近個把鐘頭，撈出晾曬至皮稍幹後上纖子，皮曬乾至稍黃就可穿串上市了。大豆製品有豐富的營養，人稱“植物肉”“綠色牛奶”，而洛源豆腐乾更是豆製品的精華，是饋贈親友的佳品。
聽了我的介紹，你是不是也想嘗一嘗美味的洛源豆腐乾呢？那就趕快到我的家鄉來吧，我一定請你吃個夠！
傳統文化的作文 篇9
中國文化源遠流長，積澱着中華民族最深層的精神追求，代表着中華民族最獨特的精神標識，為中華民族生生不息，發展壯大提供了豐厚滋養。
説起中國傳統文化，那可是數不勝數，而讓我記憶最深刻的就是這春節了。
春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節。春節的形式有很多種，比如像放鞭炮、貼對聯、吃湯圓，如何來慶賀這個節日呢？在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子，吃餃子之前當然要包餃子啊，我為了能吃上美味的餃子，便自己動上了手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前，首先要和麪，隨後我便倒了一些面放在盆裏，又拿碗倒了一些水在盆裏，剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。之後我便又加了點水在盆裏，面又都粘在手上。哎，水總是加得不合適，光和麪就這麼難，要等到吃上餃子要等到猴年馬月呀！我又加了一點乾的麪粉，但是還是沒成形，我只好向媽媽求助，在媽媽的幫助下，面總算弄好了。可是一聽媽媽説面還要放半個小時，我等得不耐煩了，我有點焦躁不安。媽媽見我這副樣子，便過來對我説：“你連這點小小的困難都要生氣，那還談什麼吃餃子呢？”媽媽這句話激勵了我。
我便耐心地等待，面放了半小時後，我迫不及待衝到面旁邊，拿出一小塊面，學着媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉得一節粗一節細的，還好有媽媽在一旁輔導我，不然，我真不知道怎麼辦。然而，揉了好長的時間終於揉好了。
我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，想到這裏，又使我對餃子美味產生嚮往之情。雖然餃子很美味，但是肯定有一定的製作難度，為了吃上美味的餃子努力吧！接下來開始把面切成小塊，再繼續擀皮，然而擀皮也是最難做的一個步驟，也是重中之重。如果皮薄了容易破，如果皮厚了餃子餡熟了而皮卻沒有熟，我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備擀皮了。
我一手拿着小餅，一手拿着擀麪仗擀餃子皮，哎，像媽媽那樣擀皮真的好難啊！我實在學不會。最後，我就像擀大餅一樣擀起了餃子皮，雖然方法笨拙，但是效果還是不錯。到了該包餃子的時候了，我讓媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大葱餡。我拿起擀好了的皮在媽媽面前學着包餃子。包出一個餃子之後，突然覺得包餃子也不是那麼因難。我便叫媽媽與我一起加快了包餃子的速度，不一會兒，餃子終於包好了，可以開始煮了。我在鍋的旁邊盼着餃子煮熟。看着餃子在鍋裏翻騰，如同一條條白色的魚在歡樂的遊戲。餃子都熟了！嘴裏吃着自己包的餃子，特別有成就感，嘴裏説不出的開心。
霎時，我覺得自己離中國傳統文化又近了一步。
我愛中國傳統文化！我要把中國的傳統文化銘記在心。
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