傳統文化在設計上的缺失

一、序言

文化交流是人類社會共同發展的必然過程，中國傳統文化是中華上下五千年文明演化而形成的一種民族特質和民族風貌的精神文明。隨着21世紀經濟時代的需求與發展，人們知識文化的提高，認知能力的增強，人們對各種文明的認識也有了進一步的瞭解。在全球化信息時代的今天，中國傳統文化也得到廣泛的運用和更多的交流，讓人們對中國傳統文化有了更深的看法和見解。

二、中國傳統文化在中國設計行業的發揚現狀中國，作為四大文明古國之一，有着濃厚的文化歷史沉澱。當前，人們對傳統文化有了更深的興趣，隨着社會的進步，追求的不再是簡簡單單的物質文化，而是轉到將物質文化與精神文化相結合。

設計亦是如此，不能只單單追求表面的華麗，應去探究具有文化底藴的設計。人類的生活水平與生活層次的提高，引發了國學熱的思潮，可人們對傳統文化薰陶的渴望，並沒有讓人更深層次地瞭解到中國傳統文化，最主要的原因是人們急於求成和對傳統文化的認知度不夠深。現代的生活環境使我們接觸到的中國傳統文化沒那麼豐富，有接觸到的人大多數也只是接觸到表面，這樣反而將其概念化，將其接觸到的定義成中國傳統文化，這是非常可悲的現象。當人們接觸到書法、國畫、京劇、臉譜這些比較熟悉的中國傳統文化背後真正含義的時候，才知道對中國文化認識的不足。才發現傳統文化逐漸被淡忘、丟失。

現在，也有一些傳統文化的傳播者也都將文化做成一套理論，讓沒有接觸過的人能更好地去了解傳統文化，還有些是憑藉電視網絡書籍去了解中國的文化，那都是比較表面的，缺少了自己親身體驗傳統文化內涵的美的經歷，畢竟著書立論和電視網絡都是作者的觀點。想對文化有更深理解的人也慢慢地被商業化的現狀給磨滅了，這就使得傳統文化缺失得越來越嚴重。中國文化的繼承需要一定的生活環境，所以現在很多傳統文化都漸漸失傳，慶幸的是還有少數的文化得以保存和延續。

三、傳統文化在設計上的缺失

（一）傳統文化的含義傳統文化包括物質文化和精神文化兩個方面。顧名思義，物質文化是我們看得見摸得着的物質符號；精神文化是抽象、意識方面的內容，如思想意識，道德觀念、生活習慣、宗教信仰等等之類的意識形態。

（二）傳統文化在設計上的流逝中國的建築和傢俱的設計，都有一脈相承的關係，這都源自於對傳統文化的理解。中國傢俱設計的演變，在秦漢、魏晉時期是席地而坐，而到了唐宋時期變成了垂足而坐，這是我國傢俱的重要轉折時期，這些轉折都來源於生活習慣的變化。在風格上明清時期的傢俱也是延續唐宋時期的風格加以創新而來的，這體現了對傳統文化的繼承和發展。在當前的中國，大多都是在抄襲國外的設計，忘記了對傳統文化的繼承和創新。全球化的今天，經濟與科技的發展，土地的開發，只保留少部分文化的載體，如四合院、土樓、宏村等，對這些建築，我們都為之留戀。現在我們視線內看到的都是屏風樓，鋼筋混泥土的建築漸漸取代了古老建築在人們心中的地位。還有一個就是外來文化的衝擊，人們的好奇心理得到挑戰，這種挑戰也讓人們淡忘本土的傳統藝術，也有的中國傳統文化被別的國家佔為己有。

四、傳統文化與西方文化在設計上的融合與衝擊隨着全球化的加速，各國不同的文化相互影響、相互促進是一種必然趨勢。

在100多年前西方文化的突如其來，中國傳統文化受到重大的打擊，但隨着社會的進步，中國也漸漸地找回了自己的文化。中國傳統文化注重人文精神，古老的文化讓人們接受的都是中庸之道，注重人與宇宙的和諧之態，而西方文化，隨着科技的發展，大多用科技將文化表達出來。

在中西方的文化差異中最大的一點是：中國講究的是天人合一，而西方講究的是天人對立。這種決然反差的思想文化的差異歸緣於中西方的思想意識、思維方式、道德觀念、生活習慣、宗教信仰等一系列的精神文化元素的影響。在設計上，中國的設計更講究的是和諧，和諧在中國傳統文化上佔據着主導地位，和諧的因素包括很多，如風水學、五行八卦、人體工程等等一系列的因素；而西方的設計更多的是在舒適度、美學、色彩上大做文章。

隨着社會的發展，中西方文化相互影響，中國文化也用西方的載體來表現，在科技上也有了一定的追求。西方文化也開始受中國傳統文化的影響，注入了許多和諧的因素。二者在一定程度有融合，但兩種文化又是獨立的個體。五、中國傳統文化在設計中的變化與運用全球化的今天，知識文化的傳播，科技的進步，讓設計更加開放，運用上更大膽，創意的設計也讓人們的眼球體驗不一樣的刺激。中國傳統文化也不例外，在互相傳播和學習的過程中也有一定範圍的運用。《功夫熊貓》，一部美國的動畫片，其中中國文化得到廣泛的運用。説明中國文化在全世界範圍內已經有了相當的影響，讓我們不得不對其做一些反思。文化的交流，讓功夫和熊貓這兩個來自中國的東西，在外國人研究下，根據科技的力量，將其運用成功，不能不説這是好事。可惜的是外國人把中國的傳統文化運用得如此嫻熟，把它發揚光大也不只是中國人的事情，我們應該看到文化的推廣，也可以讓我們接受外來文化然後結合自己的文化，將中國文化深層次地推廣出去，更好地表達出神髓，不能只浮於表面，要有自己的特色。再如建築師貝聿銘設計的蘇州博物館，在設計上運用了大量的中國元素，博物館內藏品以蘇州當地工藝品和吳文化藏品為主，中國文化韻味十足。

出生在中國的他，留學的經歷和對中國文化的研究使他對蘇州博物館的設計胸有成竹。蘇州博物館設計結合蘇州當地的建築風格，將博物館與周圍環境相協調，博物館的主庭院是拙政園建築風格的延伸和現代版的最佳詮釋。博物館的成功也離不開外來文化的影響，貝聿銘運用中國的傳統文化與西方的優秀文化互補之間的關係，將中西方元素協調地融合。蘇州博物館這個文化載體的出現，讓人們可以集中地享受中國文化帶給我們的韻味。六、總結文化之間的`交流，最終目的為取長補短。但在一股強烈的文化衝擊下，如何保持自己的獨到見解，是我們當下應當關注的一個話題。在經濟時代中，科技文化交流的同時，影響中國人的人文傳統思想。在設計中，眾多設計作品為達到與世界文化的知識水平相同的高度，在設計中拋棄了對傳統文化的表現。在設計中更多的是注入一種科技與個性的外在表現形式。卻在設計作品中少了“根”的表現。一份優秀的設計作品，不僅是一種科技上的進步的表現，同時也要在文化思想上做到對地域性文化的傳承，也具備了設計師對物質與精神的獨到見解，並滿足顧客的需求。做到整體合一的設計綜合表現。

（一）對文化進行保護不同國度擁有不同的文化，全球化的今天文化之間也有了互動，互相影響和互相運用的地方，對文化要進行保護，在尊重文化的基礎上加以推廣和運用，不僅能讓人們瞭解更多的文化，對多文化這個沒有確切定義的概念有自己的見解。在設計中，設計作品逐漸轉變，新中式的演繹風，為迎合商業及主流審美，更多的成為一種符合當代極簡的設計方式，並運用中式的物質元素，進行展示。但在整體中缺失了一種傳統精神文化的設計底藴。

（二）不同的成長背景，不同的文化教育東方有東方的成長背景，西方也有西方的成長背景，隨着時間的推移，形成兩種不同的文化，社會發展程度的不同，人們對現狀的看法也不同，對設計也會產生不同的看法，西方有西方的教育方式，也與東方不同，但是他們都有一個對美的東西的追求。在中西的教育方式下，必然產生不同的思維及審美方式。而作為一名設計師在設計過程中不僅需要具備各種文化的知識底藴，也同樣得具備不同的思維方式演繹設計作品。

（三）取其精華，去其糟粕對待中國文化與外國文化的交集，應該提取二者之間可以借鑑的東西，不能以偏概全，也不能閉關排外。每個文化的形成都有不同的歷史，都有好有壞，要總結其中好的，分析其中做得不夠好的，加以運用，賦予一定的文化，讓設計作品更完美。我們應該正確看待全球化下中國文化的轉變和運用，我們應該接受在外來文化衝擊下的新中國文化，努力學好本土文化，結合外來文化，創造屬於自己的文化。