齊魯文化對中國傳統文化的影響
中國傳統文化的核心內容是以儒家思想學説為主要代表的、廣泛影響人們的思想和行為的主流觀念和價值取向，它包含着齊魯文化、河洛文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化。齊魯文化是以先秦時期齊魯兩國文化為內核和主幹，以齊魯兩國文化的發生、發展和延續作為主要描述對象的文化類型。齊魯文化作為中國古代斑斕多彩的地域文化中的一支，孕育出了中國古代偉大的思想家孔子、孟子等儒家思想體系的創始人以及其他先秦諸子，為中國傳統文化的發展做出了巨大貢獻。齊魯地區成為“文化聖地”，呈現出不同於其他地域文化的獨特魅力和鮮明特色，在中國傳統文化中佔據着特殊而重要的地位。
齊魯文化對中國傳統文化的形成和發展的影響及貢獻是多方面的。不僅儒家思想體系是在齊魯文化的土壤裏孕育而成，而且中國文化史上其他幾種重要的思想學術派別也大都是由齊魯文化孕育、影響或催生而成。
春秋戰國時期儒家、墨家並稱“顯學”。儒家創始人孔子、孟子都是正宗的魯國人，儒學大師荀子雖為趙人，但年十五即遊學於齊國稷下學宮，並曾三次為祭酒。墨家創始人墨翟，也是魯國人。墨子曾習儒術，受過儒家思想影響，後覺儒家“禮煩擾而不悦，厚葬靡財而貧民”，遂自立門户，創建了墨家學派。
先秦兵學多出於齊文化，孫武、孫臏及司馬穰苴均為齊國人。在中國古代兵學文化中，齊魯兵學佔有非常重要的位置，代表着先秦兵學的'主體構成與最高成就。道家的代表人物老子、莊子雖非齊魯之人，但中國古代道家形成和發展也與齊魯文化有着密切關係，《漢書?藝文志》將商代伊尹與姜太公列為道家之首，並將《管子》列入道家著作。在老莊之前，道家思想已萌芽於齊魯文化之中。
秦始皇攻滅六國，建立起空前統一的中央集權國家後，實行“焚書坑儒”政策，齊魯文化一度遭到毀滅性的打擊。漢王朝建立後，採用黃老之學作為治理國家的指導思想，後又於武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”。無論是黃老之學，還是儒術，都是齊魯文化的結晶。齊魯文化在漢代逐步上升為國家最高統治者承認的主流文化。儒學取得國家法典性的地位後，逐步在國家的支持下成為“經學”。漢代的經學大師大多出於齊魯之地。據《史記?儒林列傳》記載，漢初傳授儒家五經的八位大師中有七人是齊魯學者。此後，漢魏時期許多著名的經學大師大多為齊魯學者，經學的話語權和解釋權基本上為齊魯學者所壟斷。
以儒家學説為核心的齊魯文化，成為西周至春秋戰國數百年間華夏文明的代表和象徵，自漢朝以來，儒家學説的許多核心價值觀念對中華民族共同文化心理、共同民族意識的形成，對中國傳統文化範式的建立，都產生了重大而深遠的影響。齊魯文化的歷史影響和意義遠遠超越了其特定的歷史時期和特定的地域界限，它既是中國傳統文化發展史上極其重要的階段，也是中國傳統文化的主體內容。
4．關於“齊魯文化”，下列表述不符合文意的一項是
A．齊魯文化在中國傳統文化中佔據特殊地位，以先秦時期齊魯兩國文化為內核和主幹。
B．齊魯文化和河洛文化、吳越文化、荊楚文化等一樣都是中國古代特色鮮明的地域文化。
C．齊魯文化孕育了孔子、孟子等儒家思想體系的創始人，也孕育了其他先秦諸子。
D．齊魯文化具有地域文化的獨特魅力，齊魯地區至今依然是“文化聖地”。
2．關於“齊魯文化對中國傳統文化的形成和發展的影響及貢獻”的理解，下列表述不正確的一項是
A．在齊魯文化的土壤裏孕育而成的儒家思想體系構成了中國傳統文化的核心內容。
B．先秦時期，齊魯文化直接或間接影響、催生了諸子百家中的墨家、兵家、道家等流派。
C．秦漢時期，齊魯文化上升為國家最高統治者承認的主流文化，儒學成為國家支持的“經學”。
D．漢魏時期，儒學上升到國家法典性質的地位，齊魯學者幾乎壟斷了經學的話語權和解釋權。
3．下列表述符合不原文內容的一項是
A．墨子曾師從孔子學習儒術，受過儒家思想影響，其創建的墨家學派與儒家思想是一脈相承的。
B．道家代表人物老莊雖不是齊魯人，但是中國古代道家的形成和發展與齊魯文化有着密切的關係。
C．作為漢初治國指導思想的黃老之學和漢武帝尊崇的儒學，都是齊魯文化的結晶。
D．齊魯文化作為中國傳統文化的主體內容，它的歷史影響和意義遠遠超越了時空界限。
試題答案：
1.D （齊魯地區至今依然是“文化聖地”説法錯誤，無中生有）
2.C（秦始皇實行“焚書坑儒”政策，齊魯文化基本被毀滅，沒有成為主流文化）
3.A（墨家學派與儒家思想是對立的）
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