在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的生命三境界作文，歡迎閲讀與收藏。
宋代的青原行思大師説過這樣的一句話，精妙的總結了人生的三境界。他説“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山還是山，看水還是水。”初讀這三句話的感覺雲裏霧裏，但是細細品味卻是感覺到不同的味道。初到這世間，心地單純，內心善良，所以看山是山，看水是水。經歷世間的殘酷洗禮，開始懷疑自己，甚至於懷疑現實，所以看山不是山，看水不是水。後來啊，經久時間的打磨，明白原本世事不易，開始大徹大悟明白人生，所以看山還是山，看水還是水。
原本這個世界上萬物都是客觀存在的，但是客觀認知這個世界上萬物的卻是人類，就像是參考系的存在一般，是動，還是不動，還是動。認知的主體是人，是跟隨人們的內心的，認識發展有其自然的規律，然而實踐決定認知程度，也就是説，人們對世間萬物的認知是在實踐過程之中逐漸潛移默化的，正如俗話説的“薑還是老的辣”。這個老不是年紀的老年，而是主管現實的`“老辣”，嘗百草，方知百草，經歷是很重要的因素。
從一開始你伴隨呱呱的哭聲來到這個世界，內心都是純潔無暇的，對待很多事物都是很好奇的，別人告訴你那是什麼，那就是什麼，靜止不動魏延的就是山，你就便在認知之中就知道那是山；流動的無色液體就是水，並且水有特性就是往低處流，你就認知那就是水，真正的認知了眼見為實。
後來，你初出社會，經歷這個複雜的社會的洗禮，很多艱難困苦的打磨。慢慢的你會慢慢懷疑這個世界不是按照原來遵循的規律運轉的，是非對錯可能會本末倒置，黑白顛倒，但是你也開始慢慢體會人生，原來是世界並不如此，不再那麼相信原本的認知。山不是山，水不是水，慢慢的陷入生活的困境，生活也折磨着你，想着何時才能通透。、
許多人的人生才能到達第二境界就結束了一生，回過頭才發現，自己終究還是渾渾噩噩的度過了一生，年輕時信奉的理想變成笑談，遺憾一生。但是終究有人看到了本質，返璞歸真，看山還是山，看水還是水。擺脱俗世的困擾，無慾無求，不與世間萬物爭對錯，何嘗不是逍遙！
人生在世，十有八九不如意，何必揪着不放手，不如坦然豁達，大智若愚。
籬外青案石，牖外蟬鳴聲，溪水遊石上，蟬鳴樹顛間，寒聲汩汩過，聲聲不期許。荀子曾言之：“順其自然，無為而治。”當光傾瀉於溪水之上時，方覺悟，“順其自然，奮而致之。”
生活似一個冰冷的鐵枷鎖，鎖住人們的雙腳，無法挪移，鞭撻着人們，奴役着人們，而劉同卻言：“有人拼命掙扎，最終無謂；有人放人飄灑，最終無畏。”這看似微不足道的差別，實則卻是此彼之岸的言論。生命確似枷鎖，在劉同眼中則不然，這如煙似雲一般飄渺的枷鎖，縱然沉重繁瑣，又奈我何？固然有人拼命去掙扎，卻無法掙脱，所以這世間才會有灑脱之人説——隨他去吧！
然而，放任灑脱，自然而然地去做什麼真的就夠了嗎？當然不是，放任，自然僅僅作為你我所必須的一種心態，我們還要去努力，是與其不符的行動上的努力！
莫扎特曾經説過，大膽的踏上旅途吧，我不知道路途的前方究竟有什麼，但是，我們還是邁出了步伐，我們仍在旅途中。真正放任飄灑繼而以奮鬥之人，並不在少數，大名鼎鼎的謫仙人正是其中之一，李白，我們只識得他善吟好酒，舞劍長空，可他怎又不是自幼學習詩詞歌賦呢？那三尺長劍並非天上來，是從李白手中來，他手中，不只是劍，也有劍痕！
的確是之如此，但我們不可僅僅止步於此，我們是石生葉，是烈火中的涅槃，我們要用困難來磨礪自身，在自然的心態裏，用奮鬥與逆境抗衡。
貝多芬在創作第五交響曲時，惶恐之中聽不到了鋼琴的聲音；肖邦在譜寫練習曲時，國破家亡，你不是貝多芬，我也不是肖邦，他們所遇的困境之艱難並非你我所能以想象的那般。而我們如果是他們，也很難做到在失聰中創作，在流亡中擬譜。困住他們的並不是逆境，而是心中的最崇高的雅華的五線譜。
書《煙波藍》中，曾有這樣一句話——活着，就要活到袒胸露背迎接萬箭攢頭，猶能舉頭對蒼天一笑的`地步。
是冰雪消融大地回春是一溪清水汩汩流淌，是花朵綻放綠葉萌生，是自然而然的事情，讓將這份自然歸於你我心中吧，讓冰雪消融春水流淌，讓心靈映照周遭世界，讓自然的理性覺醒，讓奮鬥之青空，困苦之大地在我們的胸膺產生自然的關聯。
乾燥的空氣，塵埃的味道，我在其中，踏上旅途。或許前路永夜，即使如此我也要前進，因為星光即使微弱也會為我照亮前途。
在很久之前，偉大的作家王國維在《人間詞話》之中就説到關於人生三境界的描寫，並且他還高度的咱讚譽到古今成大事者必先經歷這三個境界，每個境界都藴含了無限的哲理。
第一境界：昨晚西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。凡事都有始終，然而第一境界説的就是立志，下定決心要去做某一件事情的開始，有了第一境界才能有後面的一切；第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。細細品味這個何嘗不是一個態度，堅持不懈的去完成一件事情，抱着不到黃河心不死的態度去面對一件事情的時候，還有什麼是不可完成的呢；第三境界：眾裏尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。古今成大事者誰不是經歷風雨才能看見彩虹，曲折好像成為了完成一件事情的常態，但是也必經曲折，才開出美麗的花朵。
在一個境界之中，西風將綠葉吹落，表示當時的環境很是惡劣，但是他卻像是爬上高樓，居高臨下的看待當前的景象，他看到了別人看不到的地方，看到路的盡頭，沒有別眼前的迷霧所迷惑。尋找到了自己的方向，抓住了事物的矛盾，下定決心要去做這件事情，這就是成功的基礎。
第二境界之中我看帶的更多的堅持，宣揚的是一種鍥而不捨的精神。在非洲的戈壁灘上生長着這樣的一種植物，它的名字是依米花，它的花期很是短暫，但是他要經過漫長的等待。在非洲的戈壁灘上沒有充足的'水分，反而是晝夜的巨大温差，這對於任何植物和動物都是巨大的挑戰，所以在戈壁灘上一般都是人跡罕至。但是依米花卻不一樣，他們經歷數年的等待，就為了在那個短暫的花期盛開，驚豔了世間萬物，何嘗不值得我們讚揚和學習！
第三境界是指經歷多次周折和磨難之後逐漸學習到了很多別人沒有的東西，就豁然開朗，明察秋毫，對待事物有了獨特的看法，往往可以看見平常看不見的一面。這是用汗水澆灌的鮮花，用生命鑄就的堡壘。
人生的意義在於不斷地試錯，由此積累經驗，尋找到合適自己方向，堅持不懈朝着那個方向去發展，最終明白生命的意義。生命的長度是有限的，但是生命的寬度卻是可以無限的拓寬，人的一生可以到達什麼樣的境界，永遠是未知數，因為我們總有沒有開發的潛力，所以不必悲觀現在的一切，努力才是生活的常態。
關於人生境界的描述，諸多都是那些聖人和學者描述的。其中最著名的是宋代的禪宗大師青原和清末的學着王國維的人生三種境界，其中青原大師的三境界比較晦澀，沒有經歷過千山萬水估計是很難明白的，他説第一境界是：看山是山，看水是水，第二境界：看山不是山，看水是水，第三境界：看山還是山，看水還是水。是不是有一種雲裏霧裏的感覺。所以我更加喜歡王國維總結的三境界。
第一種境界是晏殊的《蝶戀花》中的“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”。這是指人們在正確的理想個志向上對自然界，人類社會的認識不足，一些燦爛的東西只能早腦子裏，真正行動起來，思想卻比較模糊，沒有一個真正方向和目標，在不解之中混混然然。當你站在高處或登上高樓，頓是心曠神怡，眼界大平，深感只有登高才能望遠，才能找到地平線，才能選擇適應自己適應社會的人生奮鬥之路。
第二中境界是柳永的《鳳棲梧》裏的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。為實現自己的追求和理想必須在艱苦中跋涉，在滔滔江河中搏擊，在複雜的人羣中奮鬥在暴雨中洗禮。雖耗盡精力，廢寢忘食，孜孜不倦，以致瘦的衣寬，兩面憔悴也無怨無悔。
第三種境界是辛棄疾的《青玉蝶》的“眾裏尋他千百度，驀然回頭，那人卻雜燈火闡珊處”。人的一生實現自己的目標達到自己的'理想，不是坐井觀天就可以得到的，要得到就要付出，要經過失敗，奮鬥，再失敗，再奮鬥的艱難過程，不去耕耘，不去播種，再肥沃的土地也長不出莊稼的，不去奮鬥再美好的青春也結不去碩果。一位哲學家説的：“成功的果實往往是甜的，奮鬥的根卻是苦的。”當你羨慕分享別人成功的幸福和快樂的時候，別忘了身後灑下的汗水。
看過了他們的三境界，我也想有自己的三境界，人生想要活得明明白白，大徹大悟，就要有自己的三境界。因此我總結了自己的三境界，第一境界：我就是我，不一樣的煙火，第二境界：我是誰，我活在這個世界我對世界做了什麼，第三境界：我還是我，不忘初心，牢記使命。心中有明燈的人，不害怕黑暗，因為我們相信，守得雲開見月明。
人的一生是非常漫長可是又極其短暫的，著名大學問家王國維曾經説過人生一共有三種境界。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路，這是第一境界。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，這是第二個境界。眾裏尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，這是第三個境界。如果沒有經歷過第一個第二個境界的話，那麼決然不可能達到第三個境界，這個境界也是我們人生中的最高追求。如果你想要過上一個有目標有理想的生活的話，那麼我們必須要充分了解生命的這三個境界。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路這個境界的意思就是説，我們每個人都應該要有遠大的理想，並且樹立一個偉大的志向，因為一個人的心中要是沒有理想的話，那麼他的一生都會非常的平淡，碌碌無為只能夠平凡的度過自己的一生。屈原是楚國的王族，按照一般的道理來説楚懷王應該充分的信任屈原，並且給予其重任。可是沒有想到的是，楚懷王竟然逼迫屈原離開朝堂。當屈原走到河邊的時候，他的路漫漫其修遠兮這句誓言仍在我們的時代迴響。雖然説他沒有完成他偉大的抱負，可是他的愛國之心卻無處不在。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這個境界是説人一旦設立了自己的目標就要為之奮鬥，並且堅持到最後，就算遇到困難的話也不要退縮，要迎難而上最終解決掉困難。在我國的歷史上，宋代有一個非常著名的儒家學者。他就是被譽為朱子的朱熹，朱熹曾經講過一個故事。福州當地有一個叫做陳正芝的人，他的反應相當遲鈍宛若孩童一般。他為了克服自己的缺點，每天都勤學苦練，別人讀一遍的文章他要讀三遍五遍，乃至更多遍。時間一長，不僅克服了自己反應遲鈍的缺點，還成為了一個博學的'人士。
眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這是人生中的最後一個境界，也是第三境界。這個境界的意思是説我們的付出必然會有收穫的。要對自己的理想奮鬥很久，努力很久，一直堅持到最後才能收穫的更多自己當初的夢想。近代最偉大的物理學家愛因斯坦，他小時候在學習的時候非常的調皮，可是他卻成為世界傳奇人物，就是因為他給自己設立了目標，從此勤奮刻苦，他願意為自己的目標而努力奮鬥。沒有任何人的一生是一折不變的，只要我們心中還懷有夢想，那麼多大的困難也不要懼怕。
漫長的人生路，有幾十年之久，説短卻是我們漫長的一生，説短這數十年卻是我們的一生。我們不斷的感歎着生命的短暫，同時也經受着生活的折磨，我們慢慢的也會變得老練，曾經那些讓自己惋惜和痛苦的事情現在看來也不過如此。漫長而短暫的時光過程叫做成長，成長有些時候也是一瞬間的，扛起了家庭的重擔，以成年人的思維去思考生命。總的.來説生命逝去的時候總是會給我們帶來成長，慢慢的就領悟人生的三境界，領悟着一生的道理。
然而成長從來都是偽命題，從不同的方向思考就會有不同的答案。小的時候總是覺得自己到爸媽的年紀就會像爸媽一般的成熟，思考問題也會變得面面俱到，那個時候的每天都在期待着成大，獨立生活。現在的我是那麼害怕成長，到了該成熟的年紀卻總是在害怕，害怕大學聯考，害怕成家立業，害怕自己最終有了牽掛，需要扛起家庭的重擔。然而我們最終都會明白我們不得不成長，何不如樂於去成長，樂於去承擔呢？
關於人生的三境界，我比喜歡王國維的描述，他在《人間詞話》裏面寫道人生的三境界第一種是“昨夜西風避凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此句是出自晏殊的《蝶戀花》；第二種是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”出自柳永的《蝶戀花》；第三種是“眾裏尋他千百度，慕然回首，那人卻在燈火闌珊處。”出自辛棄疾的《青玉案》。關於這三句話我認為的是學習，探索和成長的過程中的孤獨感，成長不就是體會孤獨的過程嗎？
其實本身這三種境界就是王國維自己根據自己的理解提出來的。換句話説，這是王國維的境界。既然王國維可以提出這樣的境界，並被廣泛認同，我們完全可以把這個境界放到其他領域。當然，前提是不要生搬硬套。每個人都有自己的理解。如果放在人生，你可以簡單的理解為，設定目標理想。為了夢想而去拼搏。最後不論夢生夢死，縱然無悔。這便是境界。
人生就是選擇和探索的過程，我們不知道自己能走多遠，但是從來沒想過停下來，人體和靈魂總是有一個在行走。每個人都有自己對於三境界的看法，我的就是知之，好之和樂之，來自孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”闡述關於讀書的三境界，對於生命何嘗不是如此。
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