在平日的學習、工作和生活裏，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的關於創新的作文素材，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
王安公司在20世紀70年代到80年代曾稱雄於個人電腦領域，被稱為美國式成功創業的典範。進入80年代後期，個人電腦業迅速發展，美國國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個人電腦，其價格只是王安電腦的1/3，而且可採用市場上的通用軟件。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，導致銷路越來越窄，許多老客户也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產保護的文件上籤了字。
書法家的創新故事(藝術要在繼承的基礎上創新)
書法和其他藝術一樣，貴在不斷推陳出新，在學習與借鑑前人經驗的基礎上，創造出富有時代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽為“書聖”。他學習書法時，不但刻苦認真，而且博採眾長，不斷擴大自己的知識面。據説他起初向衞夫人學習書法，後來又借鑑秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書
法家蔡邕，三國大書法家鍾繇，以及被稱為“草聖”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然後才獨創出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎卧鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽為“千世楷法之祖”。
書法藝術從晉代至唐七年級直是繼承“二王”的傳統，追求姿媚瘦硬的書風。盛唐的顏真卿，獨樹一幟，開創了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常説的“顏體”。自唐以後，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營養。據説他曾經跟張旭學習筆法並且向“二王”、褚遂良以及當時民間的書法作品多方面借鑑，才能承前啟後，開創一代書風。
米芾是宋代四大書法家之一，年輕時學習書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人對他説：“你寫字太像古代的人，惟獨沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發揮自己的特長，不能食古不化。”他聽後慢慢衝破古人的束縛，發揚自己的長處，到晚年終於形成了自己獨特的風格。
每天半個對的想法(創新要勇於探索)
著名物理學家、諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授，在作報告評價他的導師，美國氫彈之父泰勒的成功時，有過一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個想法，其中有九個半是錯的，但他不在乎。然而，他就憑着每天半個對的新思想的積累，獲得了巨大的成功。
楊振寧説：“創新有兩點：一是不要囿於前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量。”
相聲界的子承父業(傳統藝術需要繼承)
在中國的相聲演員中，子承父業的有好幾位。馬三立出生在曲藝世家，祖父馬誠方是有名的評書藝人，以擅説《水滸》著稱；父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的寵徒與門婿，馬三立國中畢業後就子承父業説起相聲，成為一代大師。而今他的二兒子馬志明又子承父業，在馬三立的口傳身教下，學會了大量的傳統相聲段子，並在海內外演出中贏得好評。侯耀文繼承了父親相聲藝術大師侯寶林先生的事業，20xx年接任了中國鐵路文工團的藝術指導和説唱團團長的職務。楊議繼承了父親楊少華的事業，並且和父親一起，同台表演，成為一對有名的父子搭檔。
不怕跟馬車賽跑(對新生事物要有信心)
1814年，英國人斯蒂芬孫製造出世界上第一輛蒸汽機車，新生的火車醜陋笨重，走得很慢，當時有人駕着一輛漂亮的馬車跟它賽跑，火車落在了後面，而且由於沒裝彈簧，火車把路基都震壞了。然而，斯蒂芬孫並沒因此而灰心，他堅信火車具有馬車無法媲美的前途，不斷改進機車。許多年過去了，馬車仍按原來的
速度轉動着輪子，而火車卻在飛速前進。今天，高速火車奔馳在鐵軌上成為人類主要的交通工具之一。
歷史上的改革(國家只有改革創新才能發展)
管仲改革:春秋時期，齊桓公任管仲為相。管仲實行了一系列改革措施，取得了顯著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以發展經濟；整頓行政機構，分設官員管理各地；還改革軍制，施行推舉制度，重視人才選拔。這些措施，順應社會發展趨勢，使齊國在短短的幾年內國富兵強，奪得了“九合諸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，對後世起了積極的影響。
日本明治維新：19世紀中葉，日本的資產階級和武士聯合，進行了“倒幕”活動，勝利之後。緊接着，明治實行了一系列改革措施：廢除封建領地，劃分直屬中央的政區，統一貨幣，鼓勵工商，允許土地自由買賣，等等。這些改革措施雖並不徹底，但卻是日本歷史發展的一個轉折點，日本的經濟和國力漸漸強盛起來，走上了資本主義發展道路，也免於淪為西方列強的殖民地。
彼得大帝改革:17世紀晚期，俄國還是個很落後閉塞的國家。彼得大帝即位以後，先到歐洲各先進國家考察，回國後就進行了大刀闊斧的改革。他興建城市彼得堡，使之成為通向大海的門户，面向西方的窗口；他積極發展工業，推動貿易；他改革行政體制和軍制，建立了正規化軍隊，為平民提供了上升的階梯；他下令脱掉笨重的俄羅斯長袍，改穿輕便的匈牙利軍裝，等等。改革雖遭到了激烈的反對，但彼得大帝力排眾議，採取強制的手段，使改革取得了成功，從而鞏固了俄羅斯中央集權的統治，國力大大增強，成為歐洲強國。
轉換一種哲學(科學理論創新需要哲學思維的創新)
在19世紀末，整個經典物理學——從牛頓的經典力學到麥克斯韋的電磁理論已經相當完善。科學家們認為輝煌的物理學大廈已經竣工，剩下的`只有一些修修補補的小工作了。就連被公認的物理學權威開爾文勛爵也在當時的物理學年會上説：“未來的物理學真理，將不得不在小數點後的第六位去尋找了。”然而20世紀初，物理學的兩大突破——相對論和量子力學卻打開了一個全新的領域。1905年，愛因斯坦發表了《論動體的電動力學》，第一次提出了相對論的理論。與眾不同的是，在這篇文章中，愛因斯坦沒有引用任何一篇前人的科學文獻，而是完全按照他自己的哲學思想和科學思想創作的。愛因斯坦深受斯賓諾莎和馬赫的哲學思想的影響，他自己也多次説過：“與其説我是個物理學家，還不如説我是個哲學家呢。”量子力學的領軍人之一海森堡同時也是一位哲學家，並著有《物理與哲學》一書。威爾杜蘭在《西洋哲學史話》序言中説到：“各種科學都始於哲學科學僅能傳授知識，只有哲學才能給以智慧。”可以毫不誇張地説，20世紀物理學的突破，實際上是哲學的突破。狹義相對論打破了古老哲學中的絕對時空觀念。速度的變化（觀察者的運動）使時間具備了伸縮性，所謂“現在”的概念並沒有絕對性。1915年，愛因斯坦完成了他的廣義相對論，突破光速極限的時空彎曲甚至可能導致時光倒流，從理論上人們可以走向未來，也可以回到過去。量子力學則打破了人們認為存在一個“客觀”世界的觀念，讓科學重新變成了“形而上學”。西方科學就是建立在觀測、歸納和驗證的基礎上的，如果第一環節都會因“測不準”（“不確定”）而人言人殊、見仁見智，後續的歸納和驗證當然也就會徹底失去基礎。
鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因為他的作品有它自身的特色，是獨一無二，無可替代的，設想鄭板橋當初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會在書法界有如此大的成就吧!
例如現在經營餐飲業，競爭很激烈，隨時有被時代淘汰的可能性，據網上統計，業績好、受顧客歡迎的，大多數是主題餐廳。有在一片黑暗中進食的餐廳，有專門以白領女性為顧客的餐廳，考慮到白領女性的煩惱，特地提供免費營養減肥套餐，並提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機影響下，保持較好的業績，因為他們的主管經營有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。
又如英國十六、七世紀的著名畫家喬治·摩蘭，他的油畫作品起初被當做貢品運往中國的時候，人們以為遠看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。
其實，我們自身又何嘗不是如此呢?
由於現在上海着力建設國際金融中心和國際航運中心，因此今年財經大學、海事大學、海洋大學都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼着他們填上這所學校。我認為這樣的做法是不可取的，當我們自身的特色和別人的特色一樣時，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據自己喜歡的專業來填報學校，即使這門專業是冷門，只要自己有興趣，就可以學得很好，説不定畢業後會成為各公司爭奪的人才呢!
做人也是如此，有諺語説：“走自己的路，讓別人説去吧!”只要自己認為有意義的`事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢!活出自己的特色就好。
但特色並不等於個性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的範圍內。
培養出屬於自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會充滿樂趣。
翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞世南、歐陽洵的書法。劉石庵則善於發展自己的個性，創造了一種豐腴厚重的書體。有人問翁，劉的書法如何，翁説：“他哪一筆是古人的？”劉不服，説：“我自己發揮自己的書法特色罷了，他哪一筆是自己的？”
這是兩位書法家對待書法藝術的態度和觀點，其實，推而廣之，我們在繼承其他一切傳統與發揚自己個性特色的問題上也都有各自不同的看法和追求，請以“繼承前人的傳統與發揚自己的特色”為話題，寫一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。
【思路點撥】：
“繼承前人的傳統”與“發揚自己的特色”二者之間存在着辯證統一的關係。既能“繼承前人的傳統”，又能“發揚自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統”，而忽視“發揚自己的特色”，不敢創新，就會固步自封，更不能推陳出新；如果只“發揚自己的特色”，雖然有個性特色，但會成為無源之水，反過來説，任何人的成功並不是可以脱離“前人的傳統”的，往往與前人的傳統有着密切的關係：這是從反面進行駁斥。但是，這裏審題時不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善於發展自己的個性，創造了一種豐腴厚重的書體”而大談“成功”，那麼這樣就偏離了話題。同時，在寫作時最好要適當引述一下材料，以避免不必要的丟分。
【例文】：
繼承與創新
在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發揚自己的特色，勇於創新，又善於繼承前人的傳統，才會更易成功。
創新，並不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優秀的成果，在別人正確的理論指導下創新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富。可當別人問及他為什麼會取得如此的成績時，他説：“如果説我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那麼牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。
馬克思作為世界無產階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝鉅著《資本論》，他的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮鬥。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之後的豁然開朗，之後的奮筆疾書，見證了他那前無古人後無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，聖西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這麼快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索着前進。可見，在繼承中創新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用
文章開頭以簡潔的語言闡明觀點，既要勇於創新，同時又要善於繼承前人的傳統。選擇了最佳的立意。然後以典型事例來具體論述“繼承”與“創新”的辯證統一關係，同時指出如何進行創新，提醒我們千萬不要陷入“創新”的誤區。文章結尾以凝練的語言進一步強調“繼承”與“創新”的關係。全文舉例精當，結構緊湊，思路清晰，是一篇難得的`佳作。
有關創新的作文素材
經驗是寶貴的，有關創新的作文素材。有了一定的工作經驗，不用多少培訓，很快就能適應崗位要求，這樣會為公司節約很多培訓經費，減少生產經營的成本，同樣的情況下創造一方面，許多行業往往本身就是新的，沒有經驗積累；另一方面，它的發展非常迅速，知識更新率快，在這些行業經驗的價值與傳統社會已大不相同。一般而言，這些行業都對創造與創新能力有特別要求，而“沒有工作經驗者”最大優點就是沒有陳規束縛，因此可能帶來不同常規的革命性思路。
此外，沒有工作經驗不等於不能幹好工作。實踐表明，一個人只要敬業，有很好的悟性，經過一定的技術技能培訓，很快就能適應工作，甚至“新手”很快就能超過那些工作多年的老手。
一家公司人力資源部負責人認為，高校應屆畢業生在企業工作，與企業之間有一種類似“初戀”的關係，有利於培養員工對企業的忠誠度，往往對企業文化有認同感。另外，他們的可塑性也比較強，只要經過一段時間的有效培訓，便能很快適應崗位要求，進入良好的工作狀態。那些有經驗的“跳槽者”雖然上手快，但是很有可能會把原來的企業文化、工作風格等帶入到本單位，而且其價值取向、工薪要求也很難相容。
《財富》雜誌對當今社會富豪越來越年輕的現象評論説：“如果你沒有實際辦事經驗，不要緊，那些已經沒有必要，而最重要的是創新精神，作文素材《有關創新的作文素材》。”可以説，這種認識很中肯，並不是譁眾取寵，而是對傳統用人理念的挑戰。
創新要勇於否定權威（普朗克和愛因斯坦）
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園裏散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子説：“孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣佈取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢於衝破權威聖圈，大膽突進，讚賞普朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又鋭意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
齊白石老人五易畫風
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他並不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功後，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是説，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷髮展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。
創新讓人們不斷靠近真理（揭開天體的層層面紗）
長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統治着人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動，日、月、行星和恆星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明瞭日心説：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心説，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衞星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣説：科學是不斷髮現的過程，真理是不斷創新的過程。
保守是創新最大的障礙（牛頓晚年趨於保守）
牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發現：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學説的範疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的範疇，也談不上有絲毫的成就。
創新即是表現個性（鄭板橋獨創一體）
鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反覆臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據説，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是幹什麼，他説是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什麼？”鄭板橋聽後，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎麼行呢！從此以後，他力求創新，摸索着把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終於形成了自己獨特的風格——板橋體。
創新推動歷史前步（商鞅變法）
商鞅變法是戰國時期著名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落後面貌，於是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國後，宣傳“強國之術”，決心協助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公佈了新法。秦國經過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落後國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治”的局面。
正是由於它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
教學設想：
在輕鬆的遊戲氛圍中激活興趣和生活。“巧問妙答”使學生嘗試突破定勢；“浮想聯翩”使學生調動生活積累；“奇思妙想”使學生説出自己的創意。
作文指導，讓學生明白“如何蒐集素材”和“如何構思作文”的思維方法，讓學生體驗由“蒐集素材”→“交叉組合”→“提煉主旨”→“構思成文”這樣一個作文的全過程。
教學目標：1.打開思路，蒐集素材；2.提煉主旨，列作文提綱；3.運用想象，創作故事。
教學過程：
一、遊戲導入，激趣激思
今天，我們一起來做一個遊戲，叫做“闖三關”。通過這次活動，比一比，哪組同學頭腦靈活，思維反應較敏捷。大家説好不好？
為了讓大家順利闖關，我們先來做做“思維體操”，請聽仔細嘍！
一位國王有潔癖，他最害怕自己的鞋底沾上泥土，但他又想呼吸郊外新鮮的空氣，欣賞山川的美景。於是命令大臣，把整個國家的道路都用布覆蓋上。大臣開始組織人力大量全國的道路，結論是，覆蓋全國所有的路，需要20萬工匠不停地工作50年，而全國的人口也不過50萬。大臣心急如焚，向國王痛陳利弊，説弄不好會亡國。國王一怒，將大臣處死。聰明的你能想一個兩全其美的妙計嗎？
（把思維從路轉到國王的腳上，天大的難題便迎刃而解了。）
讓思維轉彎，是一種大智慧，有了這種智慧，四兩可以撥動千斤，弱小可以戰勝強大，失利可以變為有利，付出最少的代價能收穫到最大的成功。
我們的活動正式開始，請闖第一關：“巧問妙答”。（屏幕顯示）
遊戲：巧問妙答
A.生物學家給同學們出了道題：蚊子和大象結合會得到什麼？
B.5歲的小明從未見過他的爸爸，他的爸爸是某邊防部隊的軍官。一天，小明跟隨媽媽去汽車站接爸爸，汽車一到，車上走下來三個軍官模樣的人，小明一眼就認出了誰是爸爸。這是為什麼？
請同學先回答A題。（指導：這個問題的最佳答案來源於我們思考時要突破一個思維定勢——不要老想蚊子吸血的事實，咬大象一個大包，也可以誕生一個新物種呀！就如，驢子和馬結合產生騾子，哈哈！）
請同學們再次突破思維定勢，看看B題會有哪些原因。（指導：軍官不一定都是男的，其中有兩位是女的，所以小明一眼就認出了爸爸。）
小結：突破思維定勢，可以讓我們的思考進入一個新的天地。因此，我們在思考問題時，一定要努力克服思維定勢，超越慣性思維。
二、突破定勢，蒐集素材
請大家再接再勵闖第二關：浮想聯翩——請你猜想並説説“為何流淚”或“眼角為何有淚痕”。提示：同學可以聯繫自己的生活，你會在哪些情況下落淚呢？
（搶答）
歸納總結，展示素材：悲傷之淚，喜悦之淚；非心理情感之淚；
（可不要被老師設計的圈套套住喲，大千世界包羅萬象，除人之外，還有動物、植物，發揮你的想象賦予它們人的情感，它們也會落淚的。）
（競答）展示素材：非人類之淚。
小結：只要我們敢於突破思維定勢，從而打破一個又一個定勢圈，我們就可以像登高望遠一樣，能看到一幅又一幅更加美好的風景。
三、交叉組合，構思指津
生活是藝術家們靈感的源泉，音樂家將靈感化為震撼心靈的樂章；建築師將靈感化為巧奪天工的樓宇；畫家將靈感化為五彩斑斕的美卷。
，突破定勢找素材，交叉組合來構思——創新作文構思訓練
假如我們來到“生活自助餐廳”，讓你挑選生活中的素材，自由組合烹製菜餚，你又會將靈感化作怎樣的美味佳餚，與大家分享呢？
請大家一鼓作氣來闖第三關：奇思妙想
請你從下面素材中任選兩個,通過聯想、想象等思維方法,將它們組合起來,並提煉一個主題來進行構思。
素材1:親人遭遇車禍而喪生
素材2:農民終於盼到了久旱後的甘雨
素材3:失散多年的親人又重逢
素材4:小螞蟻的巢穴被雨水衝了
素材5：樹葉上的露珠
素材6：一位母親的淚珠
素材7：撲打在礁石上的浪花
素材8：孤兒在除夕之夜特別寂寞
例：
我選的素材是2和4。
構思的是乾旱的田野裏住着一羣小螞蟻，可是一場大雨將螞蟻的巢穴給沖走了，就在螞蟻們隨波逐流時，農民們正敲鑼打鼓地慶賀這久旱後的甘雨。
我的主題是：事物的好壞總是相對的。
在音樂聲中，同學們思考、交流自己的構思。
挑選3位同學在全班交流。
小結：我在同學們的發言中發現了一個寫作規律：當我們擁有許多不同角度的素材時，我們可以圍繞自己所要表達的主題將它們交叉組合在一起。通過聯想、想象等思維方法,思考這些素材之間的內在聯繫，從而完成我們的構思。
四、學生自主，嘗試構思
請同學們用我們剛才學到的方法來完成一篇作文的構思。
作文訓練：
如果説眼睛是心靈的窗户，眼淚就是窗户內的風景。
還記得珍藏在記憶中的淚珠嗎？興奮的、喜悦的、委屈的、傷心的……
請你以“眼淚”為題，構思一篇作文。
要求：
1.選擇素材，運用“交叉組合構思法”，提煉一個鮮明的、有創意的主題。
2.運用聯想、想象，構思一個與“我”有關的故事。
（突破思維定勢“我”可以是一個孤兒、一條流浪狗、一棵樹、一朵浪花、一滴露珠、一隻鳥……）
我的主題是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我的構思是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
示範：
我的主題是：人間自有真愛在！
我的構思是：我是一個失學的孩子，我流浪街頭，以乞討為生。每天，我在鬧市區偷偷地嗅洋葱，引得淚流滿面，然後哀哀悽悽地向過往的行人乞討。有一位老太太看我破衣爛衫、淚流滿面的，十分同情，便將我帶到自己家裏，給我買新衣，做好吃的，還供我上學唸書。我在老太太的感染下，説出了自己嗅洋葱流淚騙人的小把戲，併為老太太熱情、善良的愛心所感動，終於流下了感激的'淚水。
在音樂聲中，屏幕顯示素材，學生自主構思作文。
交流：挑選3位同學朗讀構思（實物投影）
（導）突破定勢思維，你的主題除了表現人與自然和諧相處、保護地球家園之外，還可以歌頌“寬容之美”，多年前我曾看過這樣一個故事：一個酒後駕車的青年在歸家途中發生車禍，自己雖倖免於難，卻讓另一個年輕人喪生，經歷喪子之痛的母親本可以將這位肇事者告上法庭，當她想到青年人鋃鐺入獄度過悠悠歲月，肇事者的母親將在悲苦中度過餘生時，這位母親以博大的心胸寬容了青年，青年留下了懺悔、感激的淚水。
，突破定勢找素材，交叉組合來構思——創新作文構思訓練
讀過艾青的詩篇《我愛這土地》嗎？
假如我是一隻鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊着的土地，
這永遠洶湧着我們的悲憤的河流，
這無止息地吹颳着的激怒的風，
和那來自林間的無比温柔的黎明……
——然後我死了，
連羽毛也腐爛在土地裏面。
為什麼我的眼裏常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
詩人為了表達自己對土地最真摯深沉的愛，把自己想像成是“一隻鳥”，用嘶啞的喉嚨歌唱直到死去，讀來讓人潸然淚下。
讓思維轉彎，放飛想象的翅膀，你就能用靈感點亮文章。
本課與同學們一道嘗試了“如何蒐集素材”和“如何進行構思”的過程和方法，（請同學們談談自己在這節課中的一些體會）。板書
歸納方法：今天這節課，想與大家交流一種寫作方法，那就是（屏幕顯示）
突破定勢找素材，
交叉組合來構思。
寫作匠心我獨運，
創造思維出新意。（齊讀）
（課後完成這篇作文）
，突破定勢找素材，交叉組合來構思——創新作文構思訓練
1、追逐夢想的攝影之路
在攝影界，提起馬良的名字，總會招來叫好和叫罵兩種不同聲音。喜歡他的人，覺得他的攝影作品充滿夢幻般的美感，包含着一個個故事;討厭他的人，則覺得這個人對攝影技巧根本沒有什麼瞭解，靠着投機取巧做出一幅幅作品，居然還出名拿獎了。但這一切都不妨礙他成為一個頗有身價的攝影師，他的作品滿世界展覽，最貴的一幅拍出過18萬元的高價，還拿過一個又一個國際攝影獎項。
其中一個“投機取巧”的項目是“移動照相館”。20xx年5月底，馬良通過個人微博發佈了一個想法，希望開車載着攝影器材和道具，踏遍中國50個城市，給幾百個陌生人拍照。照片當場洗出來，一張給拍攝對象，自己也留一張作紀念。
20xx年2月17日，馬良上路了。來拍照的人各行各業的都有，其中大部分都是年輕人。除了希望獲得“馬良風格照”的粉絲外，更多人是為了留一個紀念，或是打扮成心裏想成為的那個樣子，實現埋藏已久的夢想。從2月到9月，他們走過了中國的30多個城市，按照自己的想法，完成了許多温暖、有善意的作品。
在成為攝影師前，馬良拍電視廣告片，屬於上海廣告圈的導演“一哥”。32歲時，馬良突然覺得“夢想”這個詞似乎已經悄悄離他而去。“這一行永遠是廣告商説了算，跟你的創造力一點關係沒有。我決定離開這個錯誤的選擇。”於是，他買了台“很爛的數碼相機”，開始獨立創作。
他坦言自己對攝影技術瞭解得很少，更不會玩膠片。在馬良看來，他的“歪門邪道”並不是一種實驗性的挑戰，他盡力幫助人們迴歸舊時的記憶，因為創作最重要的還是“要讓別人看懂，要能感動人”。
適用方向：追求;理想;成功;温暖自己;創新與發展
2、齊白石晚年變畫法
1920年，年近花甲的齊白石在藝術上已達爐火純青的境界。但是他沒有滿足於現狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。
一天，繪畫大師陳師曾登門拜訪，齊先生拿出自己的繪畫作品請大師指正。陳師曾看後，對齊白石的高超技藝大加稱讚，同時，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎上另闢蹊徑，形成自己的風格。從此，齊白石閉門謝客，苦苦鑽研琢磨，刻意求新。經過10年的艱苦探索，他終於走出了一條突破自己、超越前人的藝術新路。
此時的齊白石，擺脱了民間藝術中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫簡練雋永的筆墨，並創造性地以篆刻和金石之筆入畫，終於形成了自己形神兼備的特色和剛勁清新的藝術風格，在中國畫壇自創了“紅花墨葉”派，達到了一個更高的全新的藝術境界。
適用方向：追求;刻苦;藝術境界;永不滿足;創新就要勇於突破自己
3、陳東昇的創新觀
作為中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執行官陳東昇關於創新有着他自己的'理解：創新就是率先模仿。
陳東昇説：“很多人把違背規律、按照自己的意志行事標榜為創新，結果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺得還不如老老實實地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢。”
儘管懷揣着武漢大學經濟學博士的文憑，儘管嘉德拍賣3年的創業歷程，已經使他從一個學者成功地轉型為了一個商人，但1996年當他站在保險業的大門口，陳東昇還只是一個沒有任何實踐經驗的“學生”。陳東昇找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數百年積累的先進做法先照搬過來。
幾年時間裏，陳東昇先後走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團，大到公司架構、營銷模式、高級管理人才，小到公司的裝修風格、服務設施等等，都被陳東昇從國外帶了回來。
率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東昇站在了中國保險業的制點高。
適用方向：捷徑;成功之道;追求夢想;智慧與策略;創新並不拒絕模仿
一、道理論據：
1.苟日新，日日新，又日新。——《禮記》
2.為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——[唐]杜甫
3.要成長，你必須要獨創才行。——[德]歌德
4.推陳出新是我的無上訣竅。——[英]莎士比亞
5.科學需要幻想，發明貴在創新。——愛迪生
6.處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造之人。——陶知行
7.不去探索更新的道路，只是跟着別人的腳印走路，也總會落後別人一步，要趕過前人，
8.非有獨創精神不可。——華羅庚
9.踩着前人的腳印前進，最佳結果也只能是“亞軍”。——李可染
二、事實論據：
1、創新推動歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰國時期著名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落後面貌，於是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國後，宣傳“強國之術”，決心協助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公佈了新法。秦國經過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落後國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家，家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治”的局面。
正是由於它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
2、齊白石老人五易畫風
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他並不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功後，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是説，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷髮展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。
3、創新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統治着人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動，日、月、行星和恆星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明瞭日心説：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心説，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衞星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷.布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣説：科學是不斷髮現的過程，真理是不斷創新的過程。
4、保守是創新最大的障礙(牛頓晚年趨於保守)
牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發現：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學説的範疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的範疇，也談不上有絲毫的成就。
5、創新即是表現個性(鄭板橋獨創一體)
鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反覆臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據説，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是幹什麼，他説是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什麼?”鄭板橋聽後，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的`碑帖，怎麼行呢!從此以後，他力求創新，摸索着把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終於形成了自己獨特的風格——板橋體。
6、創新要勇於否定權威(普朗克和愛因斯坦)
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園裏散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子説：“孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣佈取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢於衝破權威聖圈，大膽突進，讚賞普朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又鋭意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
1、由“韓寒現象”引發對個性的思考
十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆?他先後在兩屆全國“新概念”作文大賽上獲一二等獎，其文筆引起不少名作家的欣賞，而且接連出版的處女作長篇《三重門》和散文集《零下一度》受到廣大讀者的歡迎，好評如潮。但正是這樣一位“文學神童”，竟因為學習偏科，被勒令留級重讀，最後他自己索性申請休學，以專心寫作。韓寒自言，他是一個有稜有角的紙團，卻正被放進杯水中，像紙團的命運，被水逐漸侵蝕和消融，自己的寫作靈氣也將被衝磨掉。為保住自己“個性”的稜角，韓寒勇敢地以一個應試教育叛逆者的身份和其特有的“個性”豁地站出來。
對於韓寒，眾説紛紜。但韓寒不過是一個勇敢地舉着靶子的人而已。韓寒的“個性張揚”，顯然帶着自身的勇氣和信念，所以在冷不防地接到冷矢時，仍能夠處之泰然，並以其鮮明的對抗態度，表明自己的立場和執著的追求。
“個性張揚”也得有一個限度?不能以張揚個性為名，而故意標新立異，刻意地捏造花樣，甚至於凌駕於集體、羣眾利益之上和凌駕於法律之上，而應該以追求美好的人生為目標?且在不斷的美好追求中完善自己的個性。
[內涵解讀]我們要保持自己的個性，但張揚個性要有一個限度，要自我作認真的審視，拒絕浮躁，努力發現自己個性中積極實用的東西，以期待自己的潛能得到最大的發揮，創造最大的人生價值和社會價值。
2、錢鍾書一入清華，便開始創造一面又一項“紀錄”：讀書數量第一，發表文章第一考試成績第一，口出狂言第一?錢鍾書讀書愛做眉批，於是，清華圖書館在藏書上便到處有了“錢批”。1933年，錢鍾書從清華外文系畢業，校長親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進研究院繼續研究英國文學，為新成立的西洋文學研究所增加光彩。可他一口拒絕道，整個清華沒有一個教授有資格充當錢某人的導師。其率真狂傲可見一斑。在清華，他還以專挑教授學者的錯而出名。1932年，周作人出版了專著《中國新文學的源流》。書一問世，頗得好評。然而，錢鍾書卻從中挑出了許多錯誤，且秉筆直書，毫不顧及周的難堪。
人是要有點“狂”的個性精神的。這“狂”是一種表達，一種才氣的表達，更是一種自信的表現。是成功的不可缺少的一種個性品質。
抹殺學生個性創新能力的四大現象
國家科技部副部長尚勇曾在“創新中國論壇”上指出四大抹殺中國學生個性與創新能力的典型現象：乖孩子現象，木水桶短板現象，磨球現象，出頭椽子先爛現象。
乖孩子現象在中國非常普遍。許多家長和老師只要求孩子好好聽話，不注意培養孩子主觀能動性，甚至對孩子自主表現的個性進行壓制，這與“創新教育從娃娃抓起”背道而馳。
選才時應該寬容缺點，寬容失敗。尚勇認為中國企業在選擇人才時，對人才不夠寬容?尤其不寬容具有某一缺點的人，不寬容失敗的人，而傾向於“四平八穩”型人才。這種“木水桶短板現象”使中國喪失了不少具有某一特點的人才。他介紹，美國風險投資家最青睞曾有失敗經歷的人，因為這種人才知道如何避免不再失敗。
“磨球現象”與“乖孩子現象”類似。中國人習慣於將學生稜角打磨貽盡，培養一種温和的性格。但是，沒有個性的孩子是不可能創新的。
中國人最愛打出頭鳥，這在教育中也得到表現。尚勇認為，中國學生從小就被教育“別出風頭”、被教育“出頭椽子先爛”，這些“道理”壓抑了孩子的潛力，使其創新性得不到發揮。
[內涵解讀]家庭教育、學校教育、用人單位的錄用人才標準是阻礙個性創新能力的重要環境。如何培養學生個性創新能力，教育理念和用人標準都得改變，全社會都要關注這一重大問題。
[優秀語段]
是青松，便有嶙峋的傲骨;是花蕾，便是嬌豔的風姿;是小草，便具不屈的精神。梅花不與繁花爭春，追求自己的個性，於是有了“暗香浮動月黃昏”的風韻;楊柳不慕青松的.挺拔，追求自己的個性，於是有了“萬條垂下綠絲絛”的婀娜;楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個性，於是有了“霜葉紅於二月花”的絢麗。
人生是一棵“咬定青山”的鬆，個性便是那“立根破石巖中”的執着，“千磨萬擊還堅韌”的毅力，“任爾東南西北風”的放達，只要你能堅韌的傲然挺立，個性就會綻放出奪目的光輝。“雪化鬆高潔”就是你的寫照。
如果説人生是一枝“凌寒獨自開”的梅，個性就是那默默浮動的暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，個性就會香遠益清。如果説人生是一個窄窄的湖泊，個性便是那“精衞填海”的執着。只要你朝着心中的信念永不言棄，個性就會張揚出瑰麗的彩虹。如果説人生一株蒲公英，個性便是蒲公英的傘，便是那隨風飛舞的一簇簇白毛團，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會無數次重塑着生命的希望。
張揚個性有利於個人的發展，也有利於社會的進步，個性的色彩多樣，才會創造出色彩繽紛的世界;正是多樣的個性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個性的張揚，我們呼喚張揚個性。因為個性有大海的浩瀚深邃。因為個性有山峯的高聳起伏。因為個性有笛聲的悠揚。
想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推動着進步，並且是知識進步的源泉。——愛因斯坦
創新是科學房屋的生命力。——阿西莫夫
對於一個藝術家來説，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往會是驚人的。——卓別林
1、寓言故事
有這樣一個故事：在一個動物園裏，一羣大象剛一出生就被鎖住腳，久而久之，它們就習慣了被鎖住，並沒有掙脱的想法。有一次，動物園着火了，這些大象的腳都被鎖着，由於已經習慣，它們並沒有掙脱，而一隻小象試圖掙脱，沒費多大勁，就把鎖鏈掙脱並逃出了火災，而其他象就這樣被燒死了。這個故事啟示我們要敢於嘗試。
2、張大千
開一代山水畫風的張大千，少時臨摹前清着名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他並不滿足於這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的.勇氣開創了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止製造石濤“贋品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
3、魯班發明鋸的故事
相傳有一年，魯班接受了一項建築一座巨大宮殿的任務。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當時還沒有鋸子，效率非常低。一次上山的時候，由於他不小心，無意中抓了一把山上長的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什麼這樣鋒利？於是他摘下了一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊長着許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細齒劃破的。後來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲牙齒的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列着許多小細齒，蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發。於是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然後到小樹上去做試驗，結果果然不錯，幾下子就把樹杆劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由於竹片比較軟，強度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。魯班想到了鐵片，便請鐵匠幫助製作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發明了。
在魯班之前，肯定會有不少人碰到手被野莫劃破的類似情況，為什麼單單隻有魯班從中受到啟發，發明了鋸，這無疑值得我們思考。大多數人只是認為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以後就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強烈的好奇心和正確的想法，很注意對生活當中一些微小事件的觀察、思考和鑽研，從中找到解決問題的方法和思路，甚至獲得某些創造性發明。這告訴我們一個道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤幹思考，會增長許多智慧。鋸發明以後，魯班又發明了許多木工工具，古書對此有很多記載。
1、保守是創新最大的障礙——牛頓晚年趨於保守
牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發現：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學説的範疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的範疇，也談不上有絲毫的成就。
2、創新即是表現個性——鄭板橋獨創一體
鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反覆臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據説，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是幹什麼，他説是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什麼?”鄭板橋聽後，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎麼行呢!從此以後，他力求創新，摸索着把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終於形成了自己獨特的風格——板橋體。
3、創新要勇於否定權威——普朗克和愛因斯坦
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園裏散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子説：“孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣佈取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢於衝破權威聖圈，大膽突進，讚賞普朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又鋭意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
4、齊白石老人五易畫風
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他並不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功後，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是説，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷髮展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。
5、創新讓人們不斷靠近真理——揭開天體的層層面紗
長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統治着人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動，日、月、行星和恆星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明瞭日心説：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心説，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衞星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣説：科學是不斷髮現的過程，真理是不斷創新的過程。
6、創新推動歷史前步——商鞅變法
商鞅變法是戰國時期著名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落後面貌，於是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國後，宣傳“強國之術”，決心協助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公佈了新法。秦國經過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落後國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治”的局面。
正是由於它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
關於勇於創新的名言警句
1.光看別人臉色行事，把自我束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學技術日新月異的年代裏生存下去，就會掉隊。——本田宗一郎
2.將來，先進國家生產的產品價值只有很少一部分是從藍領工人的勞動及從資本物中得來，而主要是從設想和創新中得到的。——吉福德·平肖第三
3.作出重大發明創造的年輕人，大多是敢於向千年不變的戒規定律挑戰的人，他們做出了大師們認為不可能的事情來，讓世人大吃一驚。——費爾馬
4.一個人想做點事業，非得走自我的路。要開創新路子，最關鍵的是你會不會自我提出問題，能正確地提出問題就是邁開了創新的第一步。——李政道
5.中國透過自我自主創新掌握核心技術的潛質而不靠買別人的技術，只有這樣中國企業才能在國際市場打出自我的品牌，贏得世界的尊重。——董明珠
6. 即使日本人現在也不得不超越模仿、進口和採用他人技術的階段，學會由自己來進行真正的技術創新……———— 德魯克
7. 創新是企業家的具體工具，也就是他們藉以利用變化作為開創一種新的實業和一項新的服務的機會的手段。……企業家們需要有意識地去尋找創新的源泉，去尋找表明存在進行成功創新機會的情況變化擴其徵兆。他們還需要懂得進行成功的創新的原則並加以運用。———— 德魯克
8. 掌握新技術，要善於學習，更要善於創新。———— 鄧小平
9. 可持續競爭的唯一優勢來自於超過競爭對手的創新能力。———— 詹姆斯·莫爾斯
10. “創新”將是以知識融合經驗，提升製造科技的“核心競爭力”———— 郭台銘
11. 創新的表現——創新的表現(三種運作的能力上)：經營理念的創新、經營方式的創新、製造方法的創新———— 郭台銘
12. 創新的功能——促使競爭生態結構的改變，它提供我們挑戰傳統的新觀念，促使我們推動全球分工的新思維，技術整合的新方法，人才培育的新方法———— 郭台銘
13. ISO9001——勇於創新——品質系統→設計/發展、生產、安裝與售後服務之品質保證模式———— 郭台銘
14. 《數字化生存》：漸進思想是創新的最大敵人。———— 尼古拉·尼葛洛龐帝
15. 沒有創新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。———— 阿法納西耶夫
16. 處處都推倒這道冷漠的牆，給有創新精神的人，革新者，創造着開路，這就是管理機關和領導人的重要任務。———— 阿法納西耶夫
17. 創新是科學房屋的生命力。———— 阿西莫夫
18. 不創新，就死亡。———— 艾柯卡
19. 創新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發現前所未見的東西。〖貝爾〗美國科學家出自：中國、朗加明著《創新的奧祕》第265頁———— 貝爾
20. 婚姻經過創新，就變成了婚外情。———— 曹盛蒂
21. 正確對待前人理論，學百家之長，自主創新。———— 陳國達
22. 致富的祕訣，在於“大膽創新、眼光獨到”八個大字。———— 陳玉書
23. 《數字化生存》：漸進思想是創新的最大敵人。———— 尼古拉·尼葛洛龐帝
24. 沒有創新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。———— 阿法納西耶夫
25. 處處都推倒這道冷漠的牆，給有創新精神的人，革新者，創造着開路，這就是管理機關和領導人的重要任務。———— 阿法納西耶夫
26. 創新是科學房屋的生命力。———— 阿西莫夫
27. 不創新，就死亡。———— 艾柯卡
28. 創新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發現前所未見的東西。〖貝爾〗美國科學家出自：中國、朗加明著《創新的奧祕》第265頁———— 貝爾
29. 婚姻經過創新，就變成了婚外情。———— 曹盛蒂
30. 創新人才的基本要件——負“責任”肯學習，勤“動手”不怕錯，守“紀律”重團結———— 郭台銘
31.光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學技術日新月異的年代裏生存下去，就會掉隊。——本田宗一郎
32.或者創新，或者消亡。尤其是在技術推動型產業，再也沒有比成功消失得更快的了。——比爾·薩波里託
33.若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的。——愛因斯坦
34.想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總説他是異想天開。——馬克·吐温
35.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推動着進步，並且是知識進步的源泉。——愛因斯坦
36.要創新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創新。——王業寧
37.一些陳舊的、不結合實際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創造新的方法、新的理論，來解決我們的問題。——李四光
38.有了精神的實驗和觀測作為研究的依據，想像力便成為自然科學理論的設計師。——廷德爾
39.在創造家的事業中，每一步都要三思而後行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林
40.在科學上，每一條道路都應該走一走。發現一條走不通的道路，就是對於科學的一大貢獻。——愛因斯坦
41.創新人才的基本要件――負“職責”肯領悟，勤“動手”不怕錯，守“紀律”重團結。——郭台銘
42.如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛了的成功之路。——約翰·D·洛克菲勒
43.有一件事情是十分清楚的：創新思想不是那些專門從事開發創新思想的人的專有領地。——斯威尼
44.在領悟上不肯鑽研的人是不會提出問題的;在事業上缺乏突破力的人是不會有所創新的。——佚名
45.對於一個藝術家來説，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往會是驚人的。——卓別林
46.科學研究基於同一法則，即一切事物的產生取決於自然規律，這也適用於人們的行動。——愛因斯坦
47.異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。——巴烏斯托夫斯基
48.在自然科學中，創立方法，研究某種重要的實驗條件，往往要比發現個別事實更有價值。——巴甫洛夫
49.或者創新，或者消亡。尤其是在技術推動型產業，再也沒有比成功消失得更快的了。——比爾·薩波里託
50.在科學上，每一條道路都應該走一走。發現一條走不通的道路，就是對於科學的一大貢獻。——愛因斯坦
51.一個人想做點事業，非得走自己的路。要開創新路子，最關鍵的是你會不會自己提出問題，能正確地提出問題就是邁開了創新的第一步。——李政道
52.這個世界變得越來越發達，同時由於發達之後導致很多人感覺無聊，當這個世界變得出奇無聊的時候，有些人就變得出奇聰明，把別人的無聊變成現金，這就是想象力。——江南春
53.只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創造新的體制、新的產品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業才能立於不敗之地。——黃漢清
54.只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創造新的體制新的產品新的`市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業才能立於不敗之地。——黃漢清
55.在科學研究中，是允許創造任何假説的，而且，如果它説明了大量的獨立的各類事實，它就上升到富有根據的學説的等級。——達爾文
56.我們的科學史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發現“此路不通”的失敗者統統不寫，這是很不公平的。——愛因斯坦
57.創業者光有激情和創新是不夠的，它需要很好的體系制度團隊以及良好的盈利模式，這個世界不是正因你能做什麼，而是你該做什麼。——馬雲
58.既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那麼蜘蛛也一定有人吃過，只不過後來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。——魯迅
59.基於聰明的設想出現的創新數量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開闢新行業帶給新職業給經濟增添新的活動面的相當巨大的源泉。——德魯克
60.創新應當是企業家的主要特徵，企業家不是投機商，也不是隻知道賺錢存錢的守財奴，而就應是一個大膽創新敢於冒險，善於開拓的創造型人才。——熊彼特
61.發表自己的不正確的意見，要比敍述別人的一個真理更有意義;在第一種情況下，你才是一個人，而在第二種情況下，你不過是隻鸚鵡。——陀思妥耶夫斯基
62.這個世界變得越來越發達，同時由於發達之後導致很多人感覺無聊，當這個世界變得出奇無聊的時候，有些人就變得出奇聰明，把別人的無聊變成現金，這就是想象力。——江南春
63.真正的宜家精神，是依據咱們的熱忱，咱們持之以恆的創新精神，咱們的成本意識，咱們承擔職責和樂於助人的願望，咱們的敬業精神，以及咱們簡潔的行為所構成的。——英格瓦·坎普拉德
64.好的東西往往都是很難描述的。在我看來有三種人，生意人：創造錢;商人：有所為，有所不為。企業家：為社會承擔職責。企業家就應為社會創造環境。企業家務必要有創新的精神。——馬雲
65.“想幹與不想幹”是有沒有職責感問題，是“德”的問題;“會幹與不會幹”是“才”的問題，但是不會幹是被動的，是按照別人的要求去幹;“能幹與不能幹”是創新的問題，即能不能不斷提高自我的目標。——張瑞敏
66.如若説，在創新尚屬於人類個體或羣體中的個別傑出表現時，人們循規蹈矩的生存姿態尚可為時代所容，那麼，在創新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質時，依然採用一種循規蹈矩的生存姿態，則無異於一種自我潰敗。——金馬
他兢兢業業工作數十年，經過他設計開發的新產品中80%以上填補國內高新技術產品的空白，他是享受國務院政府特殊津貼的專家，他讓企業插上了騰飛的翅膀，但是他頭上的榮譽卻很少，按照他的話説，就是低調做人、高調做事。他就是我區第二批優秀創新帶頭人、水環真空泵廠有限公司技術副總經理。
初見，很難想象眼前這位穿着樸素、恭敬謙和的老人就是設計研發出世界最大水環真空泵的總工程師，而他的一言一行又無不透露出在真空技術領域的深厚造詣。
身處企業幾十年，深刻地認識到，要在現代激烈的市場競爭中立於不敗之地，必須保證企業核心產品始終保持領先地位。多年來，他在公司和同事的支持協作下，作為第一完成人設計開發了SK系列節能水環真空泵及壓縮機、2SK系列兩級水環真空泵大氣泵機組、SY系列單級水環壓縮機、2SY系列兩級水環壓縮機等多項高科技產品，並主持完成了國家“八五”重大技術裝備攻關課題——氯乙烯回收壓縮機的研製，此外還作為主要研製人員完成了W-300型往復真空泵、X-70型單級旋片式真空泵、WL-100和WL-200立式往復真空泵等新產品的'設計開發。為適應市場需求，從20xx年，他又作為公司技術創新團隊帶頭人之一，聯合20餘名高端技術人才，通過上百次的實驗，逐步修改參數、減少誤差，在實踐中診斷技術不斷改進，先後由他作為第一完成人設計開發出了2BEC80、2BEC87、2BEC100和2BEC130等多個規格的特大型節能水環真空泵，成為國際首創，填補了國內多項空白。
作為公司科技帶頭人，深知科技是推動企業發展的第一生產力，他又注重人才，依靠人才，愛護人才，在開發公司科技產品的同時加強人才資源的開發。工作中，他總是有意識、有計劃地安排團隊中的年輕人到科研一線進行培養，針對實踐過程中遇到的疑點難點與大家認真分析，悉心指導他們攻破個個技術難關。“我們在研發新項目時，大家經常會忙得不分晝夜，燕總總會不顧自己的身體一直陪伴着我們，給予我們幫助和指導，有他在我們心裏就會感到很踏實，當項目研發成功時，即使燕總是項目的主要研發人，可他也會把榮譽留給別人，在我們心中他是一個默默奉獻，不求名利的‘老’專家。”團隊成員們説道。
退休後依舊奮鬥在產品科技革新第一線上的衷心感謝華成集團為他提供的技術研發平台，而同時，也正是因為華成集團高度重視科技人才的力量，才讓企業能夠發展成為今天集水環真空泵、精密減速機等高端裝備產品研發、生產、銷售於一體的大型企業集團。自20xx年起，華成集團生產的水環真空泵產銷量已連續十年位居國內同行業第一位，產品廣泛應用於煤炭、冶金、造紙、化工、輕工、製藥等行業，公司主持起草了五項國家行業標準，通過科技創新，自主研製了八種規格的特大型水環真空泵，由原先國際上最大抽氣量為每分鐘600 立方米，提高到每分鐘1800立方米，並且節電20%以上，填補國際空白，技術指標處於國際領先水平。目前，華成集團的水環真空泵已做到了產銷量行業第一，技術水平國際領先，企業生產的減速機產品，裝備技術屬世界一流水平。
“這一切成績和榮譽的獲得都離不開企業科技創新團隊的功勞，正是由於他們一項項的技術改革和創新才讓企業在眾多同類企業的競爭中插上了騰飛的翅膀。”華成集團副總經理讚歎道。
試題猜想
閲讀下面的材料，根據要求作文。
原創文化傳承類綜藝節目《叮咯嚨咚嗆》播出特立獨行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》，使人焦躁的內心獲得難得的平靜與放鬆。主持人稱讚：傳統與時尚結合，跨越音樂的國界，給人耳目一新之感。老歌唱家李谷一提出質疑：在中國舞台上，尤其是和我們非物質文化遺產項目結合之時，怎能用外國語言唱？尚雯婕解釋：世界音樂作為特別曲類，面對的不只是中國觀眾，太原汁原味，可能他們聽不懂。
請寫一篇文章，談談這段話引發了你怎樣的思考。
名師解題
立意：立意的關鍵在於抓住材料中的關鍵詞“傳統”與“時尚”，傳統需繼承，時尚則是一種創新。一味固守傳統，或者一味苛求創新，都是不可取的，要客觀全面地理順其中的辯證關係。同時，由音樂的傳統與時尚的結合，拓展到一個民族不可或缺的精神品質，有挖掘提升，也有拓展延伸，才能做到立意不膚淺。
結構：議論文貴在以理服人。坦率地説，結構歸根結底是為內容、為論證服務的，議論需要有明確的觀點，需要有深刻透徹的分析，層層剝繭，條分縷析，進而形成咄咄逼人之勢，達到理直氣壯的境界。
高分範本
以傳統為基，融創新之華
原創文化傳承類綜藝節目《叮咯嚨咚嗆》播出特立獨行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》後，尚雯婕被老前輩李谷一痛批，再度引燃關於傳統與時尚、繼承與創新的深層思考。
是的，傳統與創新兩者密切相關、相輔相成，丟棄傳統而盲目地追求時尚與創新，或一味地固守傳統而缺乏創新都是極端錯誤的。只有以傳統為基，融創新之華，在遵守傳統的基礎上進行創新，才會得到令人滿意的效果。
芥川龍之介説：“最聰明的生活是，一面輕蔑一個時代的習慣，一面不破壞其習慣的生活。”這句話看似矛盾，卻不乏深刻的`意藴。傳統之中求創新，這才是真正的高境界。
提起阿隆索家族，大家都不陌生。“蔗糖、雪茄、阿隆索”是古巴文化在國際最鮮明的旗幟，阿隆索家族出過眾多舞蹈領域領軍人物。成長於這樣的家族，自幼耳濡目染，世界芭蕾舞大師勞拉·阿隆索在繼承古巴芭蕾傳統風格的同時，也始終立志於為經典注入新鮮、現代的元素，並將二者完美地融合。“古巴版”的《天鵝湖》便是她創新較為突出的一部作品，勞拉·阿隆索在其母親——當代古巴芭蕾舞大師艾麗西亞·阿隆索編創的基礎上，又將自己更加現代化的構思融入了進去。她説她只是“實現了母親‘撣去經典上的灰塵’的編舞理念。”傳統與創新看似是矛盾的雙方，但其中一定存在着特定的聯繫，而勞拉·阿隆索就是發現這一聯繫的成功者。正是因為她在傳統上的突破，為古巴芭蕾藝術之路開啟了又一扇門，直通成功的頂端。
與阿隆索的創新相比，湖南衞視播出的《武媚娘傳奇》不免讓人大跌眼鏡。強大的演員陣容，精美的服飾，着實為這部“歷史劇”增光添彩。可是在這華麗的背後卻藴藏着眾多問題。長達92集的電視劇，幾乎以愛情為主線貫穿。劇中的武媚娘是那樣的善良、正直、仁義。這些很快遭到網友的抨擊。歷史劇創新是好的，但這一定是要在尊重歷史的前提下，盲目修改，為了創新而“創新”終將事與願違，最終落個“又臭又長劇作”的名聲。
20xx年首屆“蘇州古城旗袍節”獲得了眾多“點贊”，這個策劃源於近年來旗袍受到的女性熱捧，傳統旗袍開始進入普通女性的衣櫃中。而旗袍走秀更是流行普及，大到時裝舞台模特走秀，小到社區裏的阿姨們自娛自樂。這是一次傳統與時尚融合的成功探索與嘗試，是一道亮麗耀眼的風景線。
一個偉大的民族，是不乏敬畏的，他們敬畏傳統，薪火相傳，生生不息；他們敬畏時尚，與時俱進，源遠流長。讓我們以傳統為基，融創新之華，領悟傳統的真諦，從傳統中求創新，在創新中締造新的輝煌！
“工匠精神”一個重要的特徵是，不僅僅為了創造而創造，工匠創造活動應當和現實生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經世致用的，也可以是審美的。
20xx年10月17日神舟十一號宇宙飛船順利升空，20xx年11月3日長征五號大火箭首飛成功，中國航天科技從一個勝利走向另一個勝利。而在輝煌的背後，飽含着不為人知的艱辛和精益求精的“工匠精神”。
科技創新的系統性特徵需要“工匠精神”
現代意義上的科技創新，已然不是前科學時代“作坊式”的個體攻關，而是包括科學家、工程師、工人等共同參與的一項“工程”。美國科學學家普賴斯於1962年6月發表了著名的“小科學、大科學”演講，揭示了現代科技發展的一個重要特徵，就是：投資強度大、多學科交叉，需要不同的主體參與，具有重要的系統性工程特徵。這種“工程式”的大科學研究，從我們熟悉的人類基因組計劃、國際熱核聚變實驗計劃、大型強子對撞機等，到今天的航天科技，需要參與主體都把自己當作工程活動中的一個“工匠”，在自己負責的節點上精益求精，對工作疏漏保持“零容忍”。只有這樣，整個“工程”才會經過預研、設計、建設、運行、維護等一系列環節後取得成功。
在長征五號發射工程中，號稱火箭“心臟”(發動機)焊接人的高鳳林，用一連串數字，完美地呈現了科技創新中的“工匠精神”——38萬公里，是“嫦娥三號”從地球到月球的距離;0.16毫米，是火箭發動機上一個焊點的寬度;0.1秒，是完成焊接允許的時間誤差。不光是這些數字體現出來的精確，每一個焊接點的位置、角度、輕重都要經過縝密思考。
科技創新的複雜性特徵需要“工匠精神”
在科學學領域，系統性與複雜性緊密聯繫。物理學家霍金稱，21世紀將是複雜性科學的世紀。複雜性科學的範式力圖打破從牛頓力學以來一直統治和主宰世界的線性理論，拋棄還原論適用於所有學科的預設，創立新的理論框架體系。從這個意義上理解，複雜性特徵是科技創新的系統性特徵發展的必然結果。法國哲學家、科學家帕斯卡指出：“我認為不認識整體就不可能認識各個部分，同樣不特別地認識各個部分也不可能認識整體。”在一個科技創新的系統工程中，每一個技術環節，首先要置於整體的框架下設計、實施和要求，但同時，該技術環節自身的要求也要與整體之間彼此互補。中國先秦時著名的庖丁，在宰殺牛時之所以能“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗”，以致其所用之刀“所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎”，一個重要的原因就是他經過了從剛開始解牛時的`“所見無非牛者”到三年之後，“未嘗見全牛也”的過程。在這個過程中，不斷髮現規律，不斷掌握規律，同時利用規律不斷提升自己的操作水平，這也正是“工匠精神”的應有之義。科技創新的複雜性特徵在於，當系統要素不斷累積疊加的時候，就出現了“天大的小事”，也就是人們常説的“細節決定成敗”，需要每一個參與主體都膽大心細，像庖丁那樣在自己的專業上追求極致，通過部分的極致達成科技創新這個“大工程”整體的成功。
再以長征五號火箭為例，在火箭發動機的噴管上，有數百根幾毫米的空心管線。管壁的厚度只有0.33毫米，焊接技師需要通過3萬多次精密的焊接操作，才能把它們編織在一起，焊縫細到近乎頭髮絲，而長度幾近繞一個標準足球場兩週。在焊接操作過程中，“動作不對，呼吸太重，焊縫就不均勻”，有時“一道工序需要十分鐘不眨眼”。
科技創新的社會性特徵需要“工匠精神”
現代的科技創新活動不單單是科技工作者的事情，科技創新的工程特徵催生了其社會性特徵，每一項科技創新活動都不同程度地需要政府、企業、投資金融、法律等不同領域的支撐，所以科技創新通常以項目的形式開展，在這一點上，其已經和工程活動的內在邏輯越來越同質化。“工匠精神”的內涵除了精益求精、追求極致和卓越之外，還應該具有協作和配合的內在要求。科技創新更多時候作為一項“大工程”，存在着原材料、工藝、資金、環境、效益等方面的因素，工藝再好，沒有合格的原材料，也是巧婦難為無米之炊。技術再先進，但是資金未到位或者難以持續，也不是一個好的創新項目。同樣，科技創新活動如果對生態和環境帶來很大的不可逆的破壞，那麼也需要相關方面後續予以改進或者暫緩項目推進。“工匠精神”一個重要的特徵是，不僅僅為了創造而創造，工匠創造活動應當和現實生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經世致用的，也可以是審美的。
眾所周知，長征五號發射成功之前，我國現役的主要火箭型號長征二號丙火箭、長征二號F火箭、長征三號甲系列火箭以及長征七號火箭的最大直徑均不超過3.35米，一個重要因素就是火箭通過火車運抵發射場時，考慮到鐵道軌距、隧道寬度、火車會車等制約，火箭直徑必須小於3.35米。長征五號之所以能夠“腰圍”達到5米，就是中國航天人從創新的“社會性”特徵出發，製造了專門的火箭海運船，通過海運模式創新突破了傳統鐵路運輸的尺寸“瓶頸”。
創新需要打破定勢，突破傳統。
創新能推動歷史的前進。
只有求新求異，事物才會有生命力。
創新需要勇氣和智慧。
新事物也許並不完美，但它畢竟要替代舊事物。
[名言]
踩着前人的腳印前進，最佳結果也只能是“亞軍”。——李可染
苟日新，日日新，又日新。——《禮記》
為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——[唐]杜甫
要成長，你必須要獨創才行。——[德]歌德
推陳出新是我的無上訣竅。——[英]莎士比亞
[經典素材]
創新要勇於否定權威(普朗克和愛因斯坦)
19XX年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園裏散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子説：“孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣佈取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢於衝破權威聖圈，大膽突進，讚賞普朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又鋭意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
齊白石老人五易畫風
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他並不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功後，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是説，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷髮展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。
創新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統治着人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動，日、月、行星和恆星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明瞭日心説：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心説，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衞星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣説：科學是不斷髮現的`過程，真理是不斷創新的過程。
保守是創新最大的障礙(牛頓晚年趨於保守)
牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發現：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學説的範疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的範疇，也談不上有絲毫的成就。
創新即是表現個性(鄭板橋獨創一體)
鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反覆臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據説，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是幹什麼，他説是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什麼?”鄭板橋聽後，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎麼行呢!從此以後，他力求創新，摸索着把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終於形成了自己獨特的風格——板橋體。
創新推動歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰國時期著名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落後面貌，於是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國後，宣傳“強國之術”，決心協助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公佈了新法。秦國經過商鞅變法法，面貌煥然一新。秦國從落後國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治”的局面。
正是由於它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
【摘 要】文言文是傳承文化傳統的，是我國優秀文化的結晶，教師要秉承課改精神將文化傳統中的精華髮揚光大，而不能只將文言文教學定格在字詞教學上。我們必須以尊重學生的主體性為出發點，從課堂教學的模式上進行改革，文言文教學要注重讀、譯、疏、説、備、查六個環節，只有這樣，才能建立新型文言文教學課堂。
【關鍵詞】文言文 文言文教學 創新課堂
中國擁有五千年的文明史，民族文化源遠流長、博大精深，白話文的書面語言使用不過是幾十年的歷史，而真正承載着深厚的文化底藴的非文言文莫屬。尋找中國文化的根，弘揚民族精神，用民族文化的養料去滋潤、去造就年輕的一代，讓高尚的思想情操、人類文明的精華淌到學生的心田，哺育學生成長，讓我們年輕一代的身上少一些當代人的浮躁，多一些由內而外的人文氣息，就必須學習文言文。
教授文言文方法多種多樣，許多教師的教法是帶着教材走向學生：或疏通文字，或大講特講文章，或兩者兼顧，而沒有充分顧及到主體對象――學生。我們必須清楚課堂教學的主體是學生，教師僅是起主導作用而已，應該讓學生帶着教材走向教師。因此，我認為必須以尊重學生的主體性為出發點，從課堂教學的模式上進行改革，文言文教學要注重讀、譯、疏、説、備、查六個環節，只有這樣，才能建立新型文言文教學課堂。
一是讀。“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些古語充分説明了誦讀的重要性。語文新課程標準明確提出：“要重視朗讀和默讀。讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。培養學生廣泛的閲讀興趣，擴大閲讀面，增加閲讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閲讀材料。”
二是譯。學生藉助《現代漢語詞典》、課下注釋等分組翻譯課文。通過翻譯，不但加深學生對課文的理解，也可以訓練他們組織語言的能力。
三是疏。每組選一兩名學生朗讀並翻譯課文，對於翻譯不準確的地方，找學生更正，或教師明確答案，當然在交流釋疑中教師尊重學生的主體地位，不把現成的知識灌輸給學生。教師點撥關鍵的詞語句子，典型而精練，對新舊知識聯繫處巧加指點，開拓新知，使學生掌握一些必要的文言常識，瞭解社會歷史知識，消除時代隔閡。
四是説。要充分認識一篇文言文主題教學對培養學生的價值，鼓勵學生説出它在今天的現實意義；要善於聽取不同意見，及時改正缺點和錯誤。這就將課文內容與學生思想生活實際聯繫了起來。
五是背。每學完一篇文章，都要求背誦，學生對語言的感悟能力就是在對一篇篇文章的背誦中逐漸培養起來的。背誦是大量積累語言材料的手段，是積累語文素養的好方法，是自悟的前提和基礎。
六是查。學習完課文應趁熱打鐵，當堂檢測，及時反饋小結，着重抓好雙基。
此外，教師在教學環節的設計上一定要注重創新：
（1）給學生自主學習的空間――文言文的教學要避免“滿堂灌”，這樣才不會使學生覺得“眼前一堆字，腦中灌糨糊”，應該通過教學手段的變化，多種方法的並用，讓學生在愉快學習知識的同時，能力也有所提高。文言文教學最容易走入“以教師的教代替學生的學”的誤區，其結果是教師教得辛苦，學生學得吃力，因為課堂缺少探索和研究，學生處於被動接受知識的狀態，知識掌握勢必不牢。
（2）文言文教學同樣應倡導自讀――質疑――討論，強調以學生的自主學習為中心，讓學生自己去探究課文、發現問題，然後通過師生互動、相互討論，最後解決問題。教師不必顧慮這樣組織教學會影響教學進度，也不要擔心自己準備的知識沒有全部傳授給學生，關鍵要看學生的思維是否在課堂中得以充分的發揮，學生的能力是否在課堂中得到培養和提高。這裏的學生自讀不是盲目的自讀，而是有針對性的閲讀，是教師提出有關知識讓學生進行重點閲讀，或是讓學生在閲讀中發現疑難問題。自讀、質疑的過程是學生探索、研究的過程，討論的過程是使探索、研究形成結論的過程，這樣的教學，才能最大程度上調動學生學習的積極性，變被動學習為主動學習。自主學習不僅使學生成為學習的主人，積極主動去掌握知識，而且會發現教師發現不了的問題，將課堂教學引向深入。
（3）文言文教學不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學生浸潤在中國傳統文化精華的滋養中，情感上產生共鳴。這個環節，意在探求教材的可研究價值，對教師自身的素養也提出了很高的要求，教師必須深入鑽研教材，挖掘教材本身的人文內涵，才能很好地在課堂教學中將人文情感呈現出來。這實際上也是一個在教師的'導引下，啟發學生對課文內容進行探索、研究的學習過程，這個學習過程明顯帶有學科綜合性的特點，可以有效培養學生的創新精神和實踐能力。
文言文的學習，學會字詞句是基礎，學會品味、鑑賞文言文才是更高能力的要求。所以文本教讀之後，適當地對文章內容作些美的挖掘，這樣會更能激發學生對課文思想內涵的認識，同時也使教學文言文的課堂充盈着一種審美愉悦。
①談古論今。常言道：“以銅為鑑，可以正衣冠；以古為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。”對於文言文這種古人説的“古語”，我們大可今人今看，也讓學生自由説説他們學完文章後的感想。比如學完《勸學》後，就讓他們説説文中所講的道理哪些對我們今天有借鑑意義，哪些反映了作者的思想意識，學生也能説出個一二來。給學生的思維一個自由發展的平台，我們也能發現他們在古今對照中碰撞出來的思想的火花。這樣的課堂，深度有了，寬度也有了。學生在無形中也學會了用現代觀念去審視作品的內容和思想傾向，這也正是文言文教學目標所規定的。
②識人論世。文學批評有句術語叫“知人論世”，意思就是學習文學作品，必須先了解這部作品及其作者的時代背景。這是説的在學習作品前。那在文本學習之後，我們可以化用一下這句話，做一做“識人論世”的工作。很多文言文都涉及到典型的人物形象，比如深謀遠慮的戰略家諸葛亮、思度弘遠的外交高手魯肅、機智愛國的鄭國商人弦高……這些形象都以他們超凡的人格魅力在文言文的國度裏散發着強烈的光芒。教師讓學生鑑賞這些形象，寫寫對他們的認識，可以使他們更好地認識那個時代，也能更深入地理解作者在繁密的古文字中藴藏的古今人類共有的情感。
③以古論古。歷史上的某個典故、某個人物有時不只出現在一篇作品中，稍加留心，便會發現在其他作品中也能覓到他們的蹤跡。比如我們分析課外閲讀節選自《史記？項羽本紀》的《鴻門宴》一文，就着重刻畫了項羽和劉邦的形象，而以項羽最為典型，也最有爭議。於是我就蒐集了不少有關項羽的材料，像項羽的《垓下歌》、杜牧的《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》、李清照的《夏日絕句》、毛澤東的《七律？人民解放軍佔領南京》等詩詞，跟學生一起品讀、分析，這樣既使學生全面認識了項羽，也使他們領悟了詩詞的魅力，還積累了寫作素材，可謂一舉多得。
文本教讀是基礎，是知讀，在於培養學生學習文言基礎知識的能力，為閲讀課外文言文做好鋪墊；拓展延伸是昇華，是美讀，在於培養學生分析、鑑賞、評價的能力，為他們認識傳統文化精華、陶冶美好情操也會起到潛移默化的作用。
在新課改的旗幟下，我們相信，教師本着“以學生為本”的思想，大力創新，文言文教學一定會迎來屬於它的春天。
1、師其意，不師其辭。——唐代文學家·韓愈·《答劉正夫書》
釋義：效法前人的文意，不模仿他的文辭。
2、創意造言，皆不相師。——唐代文學家·李翱·《答朱載言書》
釋義：文意和詞句都要創造，都不要沿襲前人。
3、不期修古，不法常可。——戰國末期哲學家·韓非·《韓非子·五蠡》
釋義：不向往遠古的制度，不效法過去常用的方法。
4、惟變所出，萬變不從。——南宋詩人·呂本中·《〈江西詩社宗派圖〉序》
釋義：唯有千變萬化而不盲目苟同，這樣創作出來的作本站能創新而不隨從。
5、尊新必威，守舊必亡。——清末維新派領袖·唐才常·《各國種類考》
釋義：只有崇尚新法才可以更加興旺，一味守舊，就會走向滅亡。
6、推陳出新，饒有別致。——清代·戴延年·《秋燈叢話·忠勇祠聯》
釋義：在舊的基礎上創造新的，很有別具一格的意味。
7、以不息為體，以日新為道。——唐代文學家·劉禹錫·《問大鈞賦》
釋義：以堅持追求作為本體，以每天創新作為途徑。
8、須教自我胸中出，切忌隨人腳後行。——南宋詩人·戴復古·《淪詩十絕》
釋義：應該讓詩句從我的肺腑中發出，切忌跟在別人的腳後走。
9、天下之治，有因有革，期於趨時適治罷了。——《宋史·卷三三四·徐禧傳》
釋義：治理天下的方法，有繼續有變革，但都是為了能合乎時代需要，到達治理的目標。
10、革弊，須從源頭理睬。——宋·朱熹《朱子語類輯略》
釋義：變革弊病，要從源頭開端。
11、治世不一道，便國不用法古。——先秦·《商君書·更法》
釋義：管理國家不要拘泥於一種措施，要詳細問題詳細剖析。
12、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——唐·劉禹錫·《酬樂天揚州初逢席上見贈》
釋義：喻指往事物必定消亡，新事物一直成長。
13、人事有代謝，往來成古今。——唐·孟浩然·《與諸子登峴山》
釋義：人間各種事件不斷地變化，古往今來構成了歷史。
14、終日乾乾，與時偕行。——先秦·《周易·乾·文言》
釋義：每天謹嚴做事，發奮圖強，和日月一起運行，永不結束。
15、事異則備變。——(先秦)《韓非子·五蠹》
釋義：政事不一樣了，本來的舉動也要隨之變化。
16、老禾不早殺，餘種穢良田。——宋·司馬光·《陳紀》
釋義：老的陳腐的事物不盡早去掉，它的影響就會波及到新的'美好的事物。
17、苟日新，日日新，又日新。——漢·《禮記·大學》
釋義：如果一天內能更新自己，就應當日日更新，天天都不間斷。
18、不慕古，不留今，與時變，與俗化。——先秦·《管子·正世》
釋義：不崇敬古時，也不完整停滯在今天，一切根據時代變化而變，隨風氣變化而變。
19、法若有弊，不可不變。——《宋史·卷三五一·趙挺之列傳》
釋義：法規要是有了弊處，不可不變。
20、事過境遷，變法宜矣。——先秦·《呂氏年齡·察今》
釋義：世道時間都變了，法也要相應改變才行得通。
21、青，取之於藍而青於藍。——先秦·《荀子·勸學》
釋義：青色染料是藍草裏提煉出來的，但色彩卻比藍草更深。
22、欲窮千里目，更上一層樓。——唐·王之渙·《登鸛雀樓》
釋義：要想看到更遠的處所，必須站得更高。
23、變法以治，更禮以教百姓。——先秦·《商君書·更法》
釋義：變法是為管理，變革禮節是為教化庶民。
24、禮義法度者，應時而變者也。——先秦·《莊子·天運》
釋義：禮義法式都是依據時期的變更而不斷變化的。
25、惟進取也故日新。——清·梁啟超·《少年中國説》
釋義：只有不斷地進取，才會有不斷的創新。
26、釋先王之成法，而法其所認為法。——先秦·《呂氏春秋·卷一五·察今》
釋義：廢棄先王已制定好的軌制，學習先王如何去制訂制度。
27、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·王安石列傳》
釋義：天象的變化不必害怕，祖宗的規則不一定效法，人們的議論也不要擔心。
28、縱橫正有凌雲筆，俯仰隨人亦可憐。——金末元初詩人·元好問·《論詩三十首》
釋義：寫詩應該自抒性情，縱橫揮灑，如隨人俯仰，陳陳相因，也太可憐了。
29、道在日新，藝亦須日新，新者生機也;不新則死。——徐悲鴻
釋義：事物的發展在於每天不停的創新發展，藝術同樣也是如此，新事物具有強大的生命力，如果不創新則事物就要被淘汰。
30、因而循之，與道神之，革而化之，與時宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃馴。——西漢學者·揚雄·《太玄·玄搞》
釋義：事物發展達到一定限度，就會轉向反面;如果沒有達到那個限度，就不會發生轉化，而在轉化過程中，事物的變化又表現為因、革交替，事物的轉化過程是在繼承過程中有創新。
31、窮則變，變則通，通則久。——先秦·《周易·繫辭下》
釋義：到了止境就要產生變化，變化了就能通達，靈通之後才會久長。指的是任何事物都有一個從發展到衰敗的進程，只有追求變化才能持續發展。
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