【推薦】傳統文化的作文錦集六篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的傳統文化的作文6篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

傳統文化的作文 篇1

苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結晶。主要流傳在貴州省黔東南地區苗族聚集區。雷山台江等地的苗族服飾至今仍保留着原汁原味的傳統風格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人讚歎不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨特性，如雙針 苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運用各種變形和誇張手法，表現苗族創世神話和傳説，從而形成苗繡獨有的藝術風格和刺繡特色。苗家婦女擅長紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關縣誌》、《邱北縣誌》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個個會繡花。由於環境的薰陶，苗族女孩四五歲就跟着母親、姐姐和嫂嫂學繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。

苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶。要數中國少數民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻特性著稱。

苗繡也是相當著名的民族文化遺產，已名列“第一批國家級非物質文化遺產名錄”其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人讚歎不已，已被世人公認為是最精美的刺繡藝術品。這種民族文化遺產目前的情形是僅僅依賴民間傳承，顯然，這只是將其處於自生自滅的自然狀態，大有將流失之虞。媒體報道説：百年後，中國人要研究苗族的服飾文化，或許要到法國的博物館來研究。

只有將苗繡做成產業，方可不負其盛名，並以此拉動地方經濟。在吸引眼球的基礎上，再能換來收入，善莫大焉！現在的問題是，苗族繡品只有少數當地人在以家庭作坊式生產，在全手工操作下，出產極為有限，銷售渠道也極為仄逼，靠當地旅遊商店銷售、網上銷售等，其銷量極為有限。而據相關行業人士市場調查，苗族繡品的價值，在識貨人那裏，可以達到昂貴天價的地步，尤其是外賓樂於作藏品收購，這種狀況只能説明，我們還沒有建立起一種有效的產銷渠道，並且，讓人憂心的是，如果洋人們學會了苗服和苗繡技藝，並經工廠化大量生產，將給純手工的苗族服飾製作帶來巨大沖擊。

苗繡的特色

繡以五色彩線織成，圖形主要是規則的若干基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、稜形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記憶力，數着底布上的經緯線挑繡。她們憑藉豐富的想象力，佈局謀篇，將一個個單獨的局部的圖形巧妙組合，形成一個豐滿的繡品，達到和諧完美的境地，美觀大方。

苗繡最講究對稱美、充實美和豔麗美。所謂對稱美，就是上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對稱；所謂充實美，就是整個繡品不留空白；所謂豔麗美，就是用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。 苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護船邊等部位，亦可用它來縫製挎包、錢包等。一件布料價格平平的上衣，一條普通麻布製成的褶裙一旦鑲上了苗繡，便會光彩奪目，身價百倍。苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來，苗繡這朵藝術奇葩已享譽海內外，成為觀賞、收藏的藝術精品。

苗繡是獨具特色的一種中華刺繡藝術。苗族刺繡有着悠久的歷史。唐代時，東謝苗族是“卉服鳥章”，即在服裝繡上許多花、鳥圖樣。明代時，貴陽苗族喜用綵線挑成“土錦”，“織花布條”，“繡花衣裙”。清代文獻記載苗族刺繡織錦的很多，如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”。古州苗族刺繡亦多，今榕江縣平永地方一户苗族農民至今還保存着兩套乾隆時代的男女服裝，都滿繡彩色花紋。關於貴州、雲南、川南、湖南、廣西各地苗族繡花、織錦，各種史書及地方誌多有記載。可見刺繡織錦是苗族人民美化生活的不可缺少的工藝，是人們一種愛美的體現。

圖案內容的選擇是人們審美意識的反映。苗族人民忠厚朴實、勤勞勇敢、富有感情，是一個愛好和平，有着美好向往的民族。他們善於運用裝飾紋樣來美化生活，常常借豐富的物象來反映喜慶、吉祥、人壽、年豐、友誼等生活內容，表達自己的生活感情，反映內心的憧憬。這些物象有獸類的龍、麒麟、獅子、鹿、猴子、狗；花果類的桃李、牡丹、玫瑰、芙蓉、金瓜、石榴；鳥類的喜鵲、鳳、錦雞、鴛鴦、畫眉；中文的福、祿、壽、喜、康、日；自然界的山川、河流、雲霞、日月、人物、用具、建築物以及傳説中的仙人善神和他們的道具等等。

由於苗族是一個古老的民族，組成本民族的氏族部落很多，並且在很早以前的長期的戰亂遷徙中，形成了居住分散、互不同屬的狀況。他們為了崇拜、銘記自己的保護神，或區別本民族內部的各氏族，都以某一動植物作為自己氏族的代表，裝飾自己。所以裝飾的紋樣，各地氏族有各自的主體內容。一般情況是：蠻氏族以鳳為主體，戎氏族以龍為主體，夔氏族以麒麟、獅子為主體，僚氏族以花果為主體，萊氏族以魚蝦、水、草為主體，樊氏族以蝶蛾為主體，盤氏族以狗為主體，近山者多配花、鳥、走獸，近水者多配龍、蝦、魚、藻。當然，隨着社會歷史的發展和文化藝術的交流，苗族的氏族間裝飾紋樣越來越相互滲透；但由於圖騰崇拜的影響，以圖騰為主的.構圖內容，到近代以至當今仞或多或少地在流傳和應用着。因此，圖紋設計亦應考慮這些重要因素。

苗族裝飾圖案內容一般都來源於生活，它在應用時以按照藝術的要求，結合生產製作的特點進行加工處理， 大膽而帶有幻想色彩，有意削弱或增強其中的一些布分，使之比人們生活中的更鮮明、更強烈、更美好。

圖案設計除了要考慮到苗族人民審美心理外，還有考慮到裝飾所採用的材料和裝飾對象。苗族裝飾紋樣有着特定的外部形狀。如胸部花邊是由幾個長方形組合起來，有的呈帶條伸延；衣袖、褲腳、帳沿、扇形圍裙上檐花樣呈長條形；扇形圍裙下角花樣，背羣花樣是直角等腰三角形；鞋口花為馬蹄形；枕頭花是圓形或方形；高圍裙花樣呈船頭形等等。它們各有一定的尺寸。構圖時要認真佈局，根據不同的情況，考慮各個組成部分的變化和統一，對比與和諧。一般來説苗族圖案的構圖都要求對稱、平穩、嚴謹、經湊，豐滿而疏密虛實得當。在衣袖、褲腳花邊、圍裙花樣等小幅裝飾品中，佈局時就要求密一些，而在大幅裝飾作品中，就可以疏一點，粗一點。老年人採用的常偏稀，青年採用的則要密一些。

圖案的組成，大抵分為枝紋、坨紋、角紋、邊紋、方紋五種形式。枝紋是完全獨立的個體花樣，如一支花，一枝鳥，一條魚，一隻蝶等。它用於點補圖案中的空稀部位，使之平穩、經湊、活躍。坨紋是與周圍沒有連續、重複的一種較大的獨立單位，用幾種枝紋按照一定的形式組成圓形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等規則和其它不規則形狀。規則形式的坨紋包括向內或向外的輻射式，上下或左右對稱的橫立式，上下或左右互相調換方向的轉換式，繞一基點（面）周圍轉向的迴旋式。坨紋的用途很廣，小的可組成花邊，大的可用於大幅裝飾品中間或單獨應用，如被面、枕頭、門簾等。角紋是一種能單獨應用或和坨紋等配合組成一個完整的裝飾品的圖案。它包括兩邊對稱、兩角對稱、三面對稱和自由式幾種形式。如在背裙、扇形圍裙中作單用角紋；在手巾、被面上作配合角紋。邊紋是依照一定的邊周兩向延長的圖紋。它分為直線和非直線兩向延長，又分為對稱連續和非對稱連續以及對稱不連續等幾種。它可單獨應用，如衣褲花邊，也用來襯托坨紋。方紋是由一個基本紋樣向周圍循環連續組成大的紋圖。它有散點式、點綴式，還有些在花段上構圖刺繡而成特殊的重疊式。方紋一般用在白衣繡花、衣背花、動物圖紋身子的“填心”等，使大面積或局部顯出整齊劃一的效果。

傳統文化的作文 篇2

我們中華民族有5000年的文化，博大精深，內容十分豐富、優秀。而現在的年輕人不懂得發揚它，盲目的崇洋媚外，比如：我們的中餐不比西餐差，為什麼還有人寧願花大價錢去吃西餐？而我們的中餐只能賣到幾角幾塊。我們的戲曲，比如説京劇、越劇、崑劇，也沒有人看了，都是些老年羣體的人在看如果老一輩的人去世的話，那京劇豈不是失傳了？而這些年輕人，他們又在追電視劇。

我們國家的歷史又有多少個人記得？我們有多少個朝代？每個朝代有哪些輝煌？他們都不知道史記的精彩。毛筆字，可謂是我們傳統文化中的精華，沒有毛筆字，就沒有史紀、西遊記等經典，而我們鄰國日本，每個學校都開放了毛筆課，規定每個學生都會寫毛筆字，雖然毛筆不是他們創造的，但是他們傳承的比我們好，我們這是要承認的。現在的年輕人喜歡看網絡文學，卻沒有人喜歡看這些經典名著，沒有人會去鑽研它。

朋友們，讓我們一起來保護我們的傳統文化吧！我們並不排斥國外的文化，我們要利用國外的文化來滋養我們的傳統文化，讓我們的根脈更加的發達吧。

傳統文化的作文 篇3

正月十五是中國的傳統節日——元宵節，也是我最喜愛的節日之一。這一天，人們要吃元宵、鬧花燈、放煙花等。

元宵節的下午，我來到奶奶家，二媽早已給我和小妹妹買好了燈籠。我的燈籠是一隻笑咪咪的小豬，它的樣子非常可愛，還帶了個小肚兜；小妹妹的燈籠是一隻小蜻蜓，它的翅膀可以來回扇動，像真的能飛一樣。晚飯之前，奶奶讓我們用燈籠照一下糧倉和牆角等地方，奶奶説這樣照過的地方一年就不會生蟲子了。

晚飯過後我們又到屋外放煙花，爸爸抱出一個很大的煙花，放在院子中間，點燃之後，只見，煙花中先是一個個小球一樣的東西飛到天空中，在天空中炸開後，有的分散成一個個金色的火花，每個火花又分散成更多的火花，天空中像下了一場流星雨；有的分散成五顏六色的火花從天空中嘩啦嘩啦地落了下來；放完了，天空中還會出現許多彩色的小紙片。看到這麼美麗的煙花，我和小妹妹激動得又蹦又跳。放完了煙花，我和小妹妹還放了小蝴蝶煙花，彩色的小蝴蝶可以旋轉着飛上天空，非常有趣。

本來我們還計劃去市政府廣場看花燈的，可今天颳大風，天氣很冷，媽媽怕我感冒，就取消了計劃，真有點遺憾。

今年的正月十五我過得很快樂，明天我就開學了，這個快樂的元宵節給我的寒假生活畫了一個完美的句號。

傳統文化的作文 篇4

國慶節到了,中秋節到了,快樂的八天長假到了。我太高興了,因為可以暫時忘掉上學的煩惱,放鬆一下,感到渾身的輕鬆。我的計劃是,在假期的前幾天,卯足勁把假期作業做完,後邊就是我的真正假期了,我要瘋玩。

中秋節是我們中華民族傳統的節日,是一家人團聚的日子,今年的國慶節和中秋節攜手到了,更是錦上添花。中秋節的中午,爸爸在長慶路的“大漢火鍋”飯店請爺爺、奶奶、大伯、大媽、姑姑和堂姐、表姐共十人吃團圓飯,爺爺、奶奶、大伯、大媽見到我可高興了,説我長高了,還問這問那,我們説説笑笑,高高興興地吃了頓團圓飯。

下午,爸爸媽媽帶我去鑽井院看望姥爺姥姥,一進門,姥爺正坐在客廳沙發上看電視,我大聲説:“姥爺好!”姥爺看到我高興地説:“哎呀!航航來了!”爸爸陪姥爺看電視説話,媽媽、小姨陪姥姥在廚房邊做飯邊聊天,我就去裏邊房裏和然然姐姐玩我喜歡的電腦遊戲。晚飯在姥爺家吃的媽媽做的麪條,又香又好吃。後來,舅舅舅媽和油油哥哥也來了,我們玩到很晚才回家。

農曆八月十六,是串親戚的時間。下午,爸爸帶我去看望了我的乾爸乾媽,乾媽見到我很高興,給我拿哇哈哈營養快線和核桃露喝,還給我拿玩具讓我玩,問我學習怎麼樣啊?我告訴她剛考了數學一百分,她聽了可高興了,爸爸也誇我最近有進步。

假期裏,我還按照假前的約定,到同學家裏玩了一天。剩下的時間在家裏學習、看電視、玩網遊,爸爸媽媽也給我放寬了限制,還特意給我買了我喜歡吃的老五仁月餅,好舒服啊!

不知不覺,八天假期很快就過去了,真是個快樂的假期,多想多過幾個這樣的假期啊!

傳統文化的作文 篇5

這次暑假我到了瓷都——景德鎮。在那裏。我體驗瞭如何做陶瓷。做陶瓷看似簡單，做起來難

首先，要把瓷泥揉好。要用雙手握好瓷泥的兩邊，用力往中間推讓樣子看起來像羊頭，要一直重複這個動作，揉一至兩分鐘。揉好後，把“羊角”粘到“羊頭”上。形成一個圓柱形。這樣就可以開始第二步了。

要用力把瓷泥按到做陶瓷的機器上，再把手搞濕把瓷泥捏成一個長方形，再不斷把它捏高。到了需要的高度後，就可以開始把它鏤空了。把大母指放到中間，其他幾個手指放到陶瓷兩邊。然後不斷磨，把裏面和外面都磨平後就可以了！

這次做瓷器我體會到了做一個瓷器原來是多難，要花多少心思才能做好一件。讓我不由得敬佩那些做陶的師傅。

傳統文化的作文 篇6

聽春節是我國最隆重的傳統節日。老師説，春節是這樣由來的：古時候有一種叫“年”的怪獸，每到除夕就到岸上的村子吞食牲畜。傷人性命。因此，每到除夕那天，人們躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，一位老婆婆給了一個乞丐老人一些食物，並勸他上山躲避“年”獸，那老人有辦法把那個怪獸趕走。“年”獸闖進了村子，發現大門上貼着紅紙，屋內蠟光通明。院內突然傳來“噼裏啪啦”的響聲，“年”大驚失色。落荒而逃。於是老人向人們傳授了驅趕“年”獸的辦法：家家貼對聯。燃放煙花爆竹。

有句俗話説：“二十三祭灶。二十四掃房子。二十五磨豆腐。二十六燉鍋肉。二十七殺只雞。二十八把面發。二十九蒸饅頭。三十晚上熬一宿。大年七年級扭一扭。”

每年家家户户都要打掃衞生，準備過新年，家家户户要打掃打掃以前沒有打掃過的死角，家家户户現拖樓上再拖樓下。然後，再蒸饅頭，新鮮的饅頭出爐了：花捲。豆饃。饅頭……奶奶蒸完饅頭。就開始洗菜，做餃子餡。

大年七年級早晨，我迫不及待的從牀上起來，穿上衣服。去廚房學做餃子，我包的前幾個餃子像老鼠一樣。在奶奶的指點下我學會了包餃子。包餃子時，看見奶奶在餃子裏放了一元錢。“奶奶，在餃子裏放錢幹什麼?”我問。“誰吃到這個餃子誰就有福氣。”我們一家爭着搶着，最後，是爺爺吃到了。吃完餃子，我們全家人一起去拜年。我得到了很多壓歲錢。

我喜歡過年。