在日常生活或是工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的傳統文化作文10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
我們古老的中國，歷史悠久，我們的人民是龍的傳人，所以龍是中華的象徵，舞龍也成了中華民族的傳統文化。
舞龍是一種喜慶的節目，我們家鄉，每當春節或家有喜事，都要有舞龍表演來慶祝一番。
大年八年級的早上，小區門口，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，我透過窗户向外看，小區廣場上，大路邊，樓道旁，站滿了老人、孩子…………個個歡聲笑語。
我擠進人羣仔細看，小區門口寬闊的廣場上，一條龍精彩地舞動着，那條龍渾身是金黃與銀白交錯，閃閃發光。舞龍的身穿紅色衣服，頭裹紅色頭巾，顯得很有精神。
最精彩的是舞龍了，一顆龍珠上下舞動，這條龍自然地擺開陣勢，只見這條龍跟着龍珠，時而上，時而下，時而下，時而左，時而右，時而前，時而後。有時撲，有時跳，有時衝高，有時卧倒。第一個舞龍人跟着龍珠跑，後面的舞龍人舉着龍身隨龍頭纏繞舞動，龍尾隨龍身擺動。歡快極了。
掌聲，歡呼聲，聲聲鼓勁，連煙火也似乎為他們大氣。舞龍的人們更歡快樂，那條龍擺出各種姿勢，分分合合，卻一點也不會打結，我真佩服他們搞超的技藝。
假日裏，我們“鹿鳴小隊”開展了一場有意義的活動，尋訪身邊的傳統文化活動在萬鬆書院進行，這裏雖不及河坊街、吳山廣場那樣熱鬧，但它那獨特的寧靜與古樸，使人感覺處處洋溢着傳統文化的深厚氣息。
萬鬆書院位於鳳凰山北萬松嶺上，原是一座寺廟，叫做“投恩寺”建於唐貞觀元年。在明弘治十一年時改建，因詩人白居易在《夜歸》一詩中曾寫下“萬鬆皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“萬鬆書院”之名，據今已有一千多年的歷史了。
書院的主入口刻着三幅浮雕：正面是梁山伯與祝英台同窗三載的情景；左面是“拜師”圖，體現了中國古代尊師重教的傳統美德；右面是“日課”圖，表現了先生不辭辛勞地教學，弟子們孜孜不倦學習的優秀素養。
走上台階，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以稱為“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。
再往前走，看到的是“仰聖門”。“聖”指的是堪稱“萬世師表”的孔夫子，那麼“仰聖”就是人們對孔夫子的敬仰。走出這道門，就到了另一道門——毓粹門。“毓粹”表示要培養品學兼優的人才。穿過了這道門後，就意味着你已經是個極有文化素養的人了。
懷着真誠的敬仰之心穿過兩道門後，就看到了一座典雅的建築“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自於孟子的“居仁有義，體用己全”。這裏原是學生們住宿和自習的場所。“明道堂”前大園柱上，刻着一幅對聯：大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱極致；成王成聖最是精神傳世華夷一例拜先師。這裏原為教師授課之處，現則擺放着工藝鉅著《中國科舉大觀》。每一個人物，每一座建築都雕刻得栩栩如生。令人感覺自己被一種強烈的文化氣息帶進了古代。深深嗅到了古典文化的氣息。
跨出“明道堂”，看到的是兩座亭子：曾唯亭和顏樂亭。穿過亭子就來到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內陳列着五尊雕塑，正中間端座着孔子像，其餘分別是孟子、曾子、顏回和子思的塑像。從這之中就可以看出人們對這五位聖人的敬仰之心有多麼的深厚了。在雕像左右的展板上，繪畫書寫着八幅“孔子行教圖”。
從“大成殿”的後門出去有一塊方方正正的極大的石碑上面刻着“萬世師表”四個大字，不禁讓人起了肅穆之心。
離開萬鬆書院，大家互相討論着自己所感受到的傳統文化。有的説：“這裏的對聯對仗工整”；有的説“這裏的石雕雕刻精緻，特別是那幅‘孔子線刻像’，連一個石匠都如此的敬業，既有道又有德，可見人們有多崇拜孔子了”；還有的説“連這裏的燈籠都勾勒着古代名人像，這也是傳統文化哪！”。是啊，“萬鬆書院”真是一座埋藏着中國文明的寶地，一塊有着深厚傳統文化的聖地。
藴藏於社會的文化活力何其巨大，潛流於民間的文化脈動何其強勁，只有在社會參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節之味、傳統之道。
這幾年春節前，都會收到曾採訪過的農民工歌手孫恆發來的電郵，邀請參加他和工友們舉辦的“打工春晚”。雖然一直未能到場，不過從節目單看，這個春晚已經愈發精彩，越來越受落腳城市的農民工歡迎了。
明天就是除夕，打工春晚也讓人聯想起另一台“新春晚”——央視網絡春晚。這台以網絡為文化基礎和表現平台的晚會，今年已經是第三屆。零門檻、零距離，線上線下活動環環相扣，草根節目佔去半壁江山，網友生活原汁原味搬上舞台，“開門辦春晚”受到了不少人喜愛。
而最深入人心的春晚，肯定是大年夜的央視春晚了。從1983年以來，圍爐團聚看春晚，幾乎成了一種新年俗。正如今年春晚導演哈文所説，“春晚的意義在於陪伴”。更直白一些，應是“春晚的意義在於存在”吧。
也有調查顯示，只有不到四成觀眾，會選擇把春晚“從頭看到尾”。春晚號召力在某種程度上的減弱，讓更多人感歎“年味淡了”。也難怪，春晚同樣不過是些明星串場、小品逗樂，平時哪天電視上沒有這個?
不過，打工春晚、網絡春晚，卻給過年時節的晚會，開闢了另一個向度：不再是比舞美、比明星、比獎品的“晚會模式”，而是身邊事、自己講、共分享的“聯歡思維”;不再是“演播廳—發射塔—電視屏幕—觀眾”的單向傳播，而是在公眾參與中共享融融之樂。
晚會多了、節目豐富，觀眾有更多選擇，是好事。但一些晚會，用奢侈豪華彰顯檔次、用虛飾浮誇營造氛圍、用煽情催淚製造感動，失去了與觀眾零距離的親近感，剩下的只是空洞無味的表演、華而不實的走台。打工春晚、網絡春晚，雖然影響力尚未到家喻户曉的程度，但難得的參與感、互動性，可貴的親切感、貼近性，卻正是一種截然不同“晚會文化”的開始。
這種親切自然的羣體性文化參與，同樣是傳統節日亟待留存的元素。鋼筋水泥的叢林中，關上防盜門就是個小世界，隨着社羣化、親密化的傳統生活方式漸行漸遠，一家人吃吃喝喝看電視成為最典型的過節方式。單向度的電視晚會讓我們在熱鬧中覺得跟所有人分享了世界，實際上不過是各自在家對着屏幕而已。
有這麼個小故事。一個國外長大的華人孩子回國，家鄉的爺爺介紹説，端午節吃粽子，中秋節吃月餅，過年包餃子，十五吃元宵……小孩不解，問：為什麼所有的節日都是吃?的確，如果舊時習俗失去了現實關懷、傳統節日找不到現代內涵，公眾不知道怎樣參與、如何慶祝，無論是中秋還是端午，最方便快捷也最有標誌意義的過節方式，恐怕也就只有吃了。
誠然，從春運到春晚，春節仍是“時代的鄉愁”，本就是公眾廣泛參與的結果。但除了大包小包採購、天南海北迴家，更深層次的文化參與、更有意義的文化創造，還需要更有質量的引導和更為明確的關注。正如打工春晚、網絡春晚所揭示的，藴藏於社會的文化活力何其巨大，潛流於民間的文化脈動何其強勁，只有在社會參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節之味、傳統之道，使春節更深刻地植根於中國人的心靈世界，從而尋找到現代化進程中的文化之根。
中秋節又名仲秋節，八月節，團圓節，嫦娥恨丈夫后羿，偷吃了不死之藥，八月十五日夜飛上月宮。后羿後悔不已，每年八月十五，望月設供，祈求全家團圓，因此衍生出民間月祈團圓的文化。
每年中秋，大家會吃月餅和提燈籠。月餅上有許多圖案，有的刻了個“中”，有的刻了個“雙黃”或“單黃”……我家每年都用月餅捲去取月餅，到了八月十五就可以吃了！我喜歡吃蛋黃的，就用小刀把蛋黃切成三份，馬上把蛋黃和蓮蓉吃了，媽媽不愛吃蛋黃，就只吃了蓮蓉，爸爸也一樣，我們吃的時候，也會賞月，今天的月亮跟球一樣圓。以前，爸媽會給我習卡通燈籠，如：小洗車、小飛機之類的。一般我會把燈開了，抓着小棍子跑來跑去，現在我已經長大了，不會玩卡通的燈籠了，是玩沒卡通圖案的燈籠。
我們中國有這麼難忘的節日，我感到自豪、感到驕傲、感到幸福！
月，世世代代，一如既往的掛在夜空中，如此耀眼，如此迷人。
“明月幾時有，把酒問青天。”明月啊明月，你為何會如此，如此不知疲倦的，往往復復的升起和落下?是為了感慨人世見的悲歡離合，還是為了祭奠已逝的靈魂，還是向在黑暗中孤苦的人帶去一絲絲光亮?
“舉杯邀明月，對影成三人。”明月啊明月，千百年來，你總是世人所詠贊的對象，你似乎註定成為孤獨寂寞人的精神依靠，是落寞無助人的聽訴者，彷彿人們已將世上所有的情感已寄你於一身。難道，你那陰情圓缺的變化，就是對人間人情冷暖，世事滄桑的感慨?
“海上生明月，天涯共此時。”明月啊明月，千千萬萬的人此時都飽含着離別之苦，只有抬頭仰望天上的你，享受着月光浴，才能感受到自己牽掛的人與自己心心相印，不離不棄。是你，讓寂寞的心不再無依無靠，讓愁苦的思緒不再四處漂泊。
“萬里無雲鏡九州，最團圓夜是中秋。”是啊，今晚是中秋啊!我早已盼望已久的月，此時如一輪金瑩的玉盤，將人間大地籠罩在一片淺淺的金色光輝之中，月讓所有的事物都像注入了情感一般，一切的事物都彷彿向月低聲訴説自己無盡的心事。
此時，我的新似乎早已被月的美所震懾，我屏住呼吸，感受着月的純美，温柔和靜謐。就這樣，靜靜地，讓明月清風帶走我無盡的思緒，緩緩飄升，最後消失不見。我無聲了，我那綿延不斷的情愫也被牢牢地定格住，時間也彷彿在此時停滯下來，不再流逝。
望着鉸接的明月，讓人不禁會聯想到月餅。“明間以月餅相饋，取團圓之意。”〈〈西湖遊覽志〉〉曾這樣説道。東坡也以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來讚譽月餅。嚼着月餅，更會讓人感受到月亮的情懷，心中的親切之感也會油然而生，讓人的心也會感到一絲絲的甜意。
“但願人長久，千里共嬋娟。”希望和我一樣對月有着特殊感情的朋友能永遠的幸福美滿，像亙古不變的月一樣，永遠散發出金色的光輝，去走黑暗，即便是再微弱。
珠算是中國勞動人民的偉大創造，是古代勞動人民的智慧結晶。在上次參觀完珠算博物館後，老師佈置給我們一個任務製作算盤。
算盤，算盤怎麼做啊?一想起商店貨架上那各種各樣、巧奪天工的算盤，我就犯了難。終於，在一個小時的苦思冥想後，有了主意。
我拿出了以前在商店裏買的算盤，量出了它的檔和樑的長度，以及框的大小，就準備動工了。我首先從家裏翻找出已經沉睡了好久的鋼絲準備把它平均分成8份。我卯足了全身的勁想想要把鋼絲一分為二，可那看似能輕易掰斷的鋼絲不但毫髮無傷，反而我那稚嫩的小手加的生疼。這時，坐在旁邊的爺爺笑了起來。我看着他幸災樂禍的樣子不禁生氣了。爺爺看見了我那崛起的小嘴，説：來，我給你個祕密武器。説着，他從抽屜裏拿出了一個恰似剪刀似的東西鉗子。他將鋼絲拿起，輕輕一剪，頓時那堅不可摧的鋼絲勇士瞬間就好似變成柔情似水的小姑娘，一下子就斷了。我照着爺爺的樣子，一會兒就把檔做好了。
接着，我又拿出一段沒用的木頭，用它來做樑。首先，我將木頭鋸成了三段，但是木頭不直，這可怎麼辦?我靈機一動，一想起前在書上看到過熱量可以使東西變軟。於是，我拿來電吹風，向一箇中心點吹了許久，果然，木頭變軟了，我用力掰了掰，剛才還彎曲的`木頭轉眼間就變直了，樑就做好了。
接着，我又用超級黏土做了珠子，最後將他們組裝在了一起，一個算盤就完成了。
雖然算盤沒有那麼精緻，但卻非常有意思，珠算文化博大精深，作為祖國下一代的我們一定要把珠算文化傳承下去。
我的外婆家在江蘇，屬於江淮一帶，爺爺奶奶家在遼寧瀋陽，兩地的傳統習俗有些不同。
昨天週六，一大早，外公外婆就買回來大包小包許多食材，“今天什麼節日?”我有點好奇，“明天冬至，就就是大冬，俗話説‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過年大年三十包餃子，我們江淮就是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓!”“哦，耶!”我開心地歡呼起來，“我們家真好，南方北方的習俗都有呢!外婆，我來幫忙，我們早點包餃子和湯圓啊!”“呵呵，看你這個小饞貓急的!”媽媽笑道。“餃子皮我揉，這個我拿手”，爸爸自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還就是我來!”外公得意地自誇道，“這自制的豆沙餡兒，可就是買不到的好吃哦!”“呵呵……”
下午，寫完作業，我突然聞到了很香甜的味道，來到廚房一看，果然就是外公把豆沙熬好了，好香啊!我迫不及待地嚐了一口，一旁在和餃子餡的爸爸樂了，“餃子餡你也來一口吧!”“那就是生的，我才不上當呢!我也來包!”
一切準備就緒，外公外婆包湯圓，爸爸媽媽包餃子，我兩邊忙着，“外婆，其實，這南方北方的餃子和湯圓其實根本就是一樣的，你看，都就是把餡兒包到皮兒裏，只就是南方用米粉，北方用麪粉!”“嗯，總結的準確”，外公讚揚道，“寓意也都就是希望一家人團團圓圓，把幸福和祝福隨着餡兒包進去”，外婆跟着總結道。“嗨，你怎麼把餃子餡兒包到湯圓裏去了!”媽媽驚呼道，我低頭一看，包錯了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這就是我為大家做的菜湯圓哦”，“哈哈，不錯，再包幾個菜的吧!”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來。暖暖的親情，洋溢在温暖的屋子裏，洋溢在我們每個人心中。
我覺得很幸運，我常常可以感受到南北方兩種傳統文化。雖然南北方傳統文化有些不同的地方，但就是對家的愛，對家人的愛，都就是一樣的。
當我還是個孩子的時候，每到農曆新年的30天晚上，村子裏到處都是鼓聲。那時，村裏的街道上擠滿了人。有些人在敲鑼打鼓，有些人在跳秧歌，有些人在踩高蹺，有些人在玩龍。村子裏非常熱鬧。穿着棉衣的孩子們在街上互相追逐。他們不時地放槍。老人們正聚在一起聊天。年輕人和漂亮的女孩正在為人們表演節目。
在清明節，人們總是把綠色的柳枝掛在門上;在端午節，奶奶總是為我們系五根繩子，煮雞蛋，煮大蒜，包餃子。當中秋節來的時候，我們一家人坐在院子裏，抬頭看明月，吃月餅。這是世界上最大的快樂。
但此時此刻，“洋節”即將來臨，西方的情人節已經取代了我們中國的情人節。作為一箇中國人，難道你不應該做點什麼嗎
現在，人們總是出去吃一頓大餐，通過電視看春節聯歡晚會。許多人歎息着説:“沒有所謂的新年。”他們不知道如何跳秧歌，打鼓和其他文化習俗正在向我們揮手告別。
人們怎麼能在清明節的時候在家門口種一棵柳樹呢?他們只是去掃墓。這是所有。在端午節，還有誰會在中秋之夜安全地在家包粽子呢?還有誰會舒舒服服地坐在院子裏，和家人一起捧着月餅，抬頭賞月呢
優秀的中國傳統文化逐漸被人們遺忘。在當今社會，傳統節日變得越來越冷。我們怎麼能不擔心它，不引起社會的廣泛關注呢
優秀的傳統文化是先人留給我們的無形財富。傳統節日藴含着優秀的中國傳統文化因素，是中華民族優秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名中學生，我建議你為弘揚傳統文化做點貢獻。優秀的傳統文化不屬於這個民族，它屬於世界。我們應該盡我們最大的努力向世界推廣我們的傳統節日，使世界更加豐富多彩。保護傳統文化，弘揚民族精神。你還能做什麼!
弘揚中華美德，建設和諧校園
中華民族有着5000年的悠久歷史，是艱苦奮鬥的結果。聰明的中國人創造了光明的禮貌。中國素有“禮儀之邦”之稱。作為21世紀的青年先鋒隊和新世紀的接班人,我們應該珍惜我們的祖先留下的寶貴的歷史文化遺產,繼承優良傳統,讓禮儀滲透校園有很多書籍,讓禮儀成為永久保存在中國的土地。
現在，有很多學生追求名牌。高檔。華麗的衣服。在我的課堂上，有許多學生穿著名牌衣服向學生炫耀，或比較一些不時髦的學生，以滿足他們的虛榮心。但是我認為對國小生來説最重要的是快樂地學習，而不是與他們的同學比較。只要我們的國小生穿着得體，符合他們的身份，我們就可以用禮儀和知識來提升我們的形象，而不是用時尚華麗的衣服來衡量我們的形象。
我們應該互相尊重，互相幫助，互相愛護。如果學生之間有矛盾，應該進行更多的自省，不要把錯誤推給別人。它就像潤滑油，使粗糙的摩擦軌跡消失。相互理解和寬容可以使班級更加團結，友誼更加深厚。我們應該尊重每一個學生，與我們周圍的學生相處融洽。
讓我們秉承傳承禮儀的使命，走向未來，教育我們美麗的校園。讓我們以“弘揚中華美德，構建和諧社會”為宗旨，追上大潮的意象，沐浴禮儀的陽光!
另一個清明節。“在清明節，有很多雨，路上的行人想打破他們的靈魂。”清明節並不熱鬧，只是有點傷感。革命烈士們，你們犧牲了多少!
聽老人説，古時候有個灶神的傳説，因此，每家每户都會在自己家裏打上一口灶頭。這灶頭雖是煮飯燒菜的，但為了美化廚房環境，為了使用餐的人有一個好心情好胃口，就在灶壁上畫上畫，這就是灶畫。
我家也有一口灶頭，灶壁上也有着許多畫。灶壁的正上方畫着喜鵲和梅花，旁邊還有一個大大的雙喜字，下方畫着一個花籃，裏面裝滿了鮮花，有菊花、月季花、牡丹花等，顏色鮮豔，美麗極了。灶頭的側面畫的是一個巨大的聚寶盆，裏面裝着數不清的金銀財寶，寶盆上刻着“招財進寶”四個字，盆旁還有一副對聯，上面寫着“寶盆到家，歲歲平安”八個字。下面還畫着一幅八仙過海呢。灶上的畫真豐富啊！
我問姐姐那些畫表示什麼意思。她説：“第一幅表示喜上眉梢。第二幅代表幸福美好的意思。第三幅代表平安富貴。”姐姐還説這些都代表着吉祥和美好，都寄寓了古代勞動人民對幸福生活的嚮往和追求。
我覺得這些灶畫非常有趣，特別是那個聚寶盆。
在當今開放的世界裏，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村裏便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村裏好不熱鬧。小孩子穿着棉襖在街上你追我趕的，不時地放着炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小夥兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子裏，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什麼嗎？
現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在歎氣，説：“怎麼一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳裏掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子裏手拿月餅，抬頭賞月呢？
中華文化的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會裏日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？
優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節藴含着中華文化優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬於這個民族，它更屬於這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衞傳統文化，弘揚民族精神，你還等什麼？快行動吧！
文學範文吧
