在現實生活或工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的傲慢與偏見作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
對於奧斯丁這個人，美國文學評論巨匠愛德蒙。威爾遜説：“在英國文學近四分之一世紀的歷史上，曾發生過幾次趣味的革命，唯獨莎士比亞和奧斯丁經久不衰。”因為這個，我品讀了他的幾部作品……
我不得不感歎的是，這個人留下的不僅僅是他本身讓人歎懷的經典，更有他筆下鮮活的人物！
《傲慢與偏見》開卷第一句便宣稱：“凡是有財產的單身漢，必須要取位太太，這已經成為了一條公認的道理。”其實這也就是説“每一位女士都要嫁給一位有錢的單身漢。”簡簡單單的一句話，折射出的是當代人被金錢的牢籠套住的'實相，書中的人物更甚是如此！
整書讓我有所深思的便是主人公們對金錢的重視度，無論婚姻或幸福他們都和一定的金錢利益扯上關係，在那時的他們眼中，或許只有錢才會給他們安全感。
因而村裏一旦來了一位有錢的紳士，母親們便認定他為自己的準女婿。所以當班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚後十分氣憤，責怪女兒不明智。以柯林斯的條件而言，可以保證伊麗莎白將來有安定的生活，在其母親看來，放棄這樣一棵“搖錢樹”是一種無理取鬧。在她年輕的時候，也是通過婚姻來衣食無憂，現在她更有義務要求女兒們以此獲得“幸福”，沒有原因，這只是一種規律。
於是這便有了書中幾對男女的分分和和，當他們疲倦了與金錢的抗衡和追求，各自都放下了傲慢與偏見，作出了合乎自己的選擇。其實當他們放下的那一刻，他們就將幸福與金錢劃清了界限，也重新認識了自己的價值觀，但這一個個耐人尋味的篇章同時也是向讀者發出了許多發人省醒的問題：幸福和金錢是交錯還是平行？我們的價值觀是否有存在問題？
這一切在我合上書的那一刻便有了答案！幸福和金錢並不存在一定的交集，可一旦有人歪斜了自己的人生觀、價值觀，他的幸福就會建立在金錢上，但要知道的是，那種所謂的幸福只是被金錢的誘惑矇蔽了雙眼，當我們醒悟的同時，我們就會發現我們犯下了多麼嚴重的觀念錯誤。
生活中，不要因為事物的表相和外界的干擾而找錯了方向，相信自己內心的選擇，放下個人的傲慢與偏見，做出道德的決定，才能擁有一個正確的人生觀。金錢，利益只不過是過眼雲煙，能夠真正讓一個人擁有幸福的還是真實，擺正內心的態度，才會有精彩的人生！
作為又一代新生力量，我們應該擁有一個正確的人生觀，活出自己的色彩。
一篇大學聯考滿分作文在媒體界和輿論界引發的軒然大波是我始料未及的。出於對這篇文章及其作者無法用語言表達的欣賞、驚歎、甚至崇拜，我也細細閲讀了相關的文章和評論，希望能找出切中肯綮的觀點，但或許是因為立場先入為主式的對立，瀏覽的結果卻讓我氣憤，緊接的卻是深深的無力感——在傲慢與偏見充斥的網絡世界，誰還能控制住自己的情緒和思想？又有誰能站成黃昏時獨立的燈塔？
傲慢者，自視清高且站在自身知識才識的制高點，動輒指出別人的些許偏頗並以此為猛烈抨擊的對象。那些通讀哲學文學書籍的學者們無聊地將文章的每一句加以理論上的分析，或是如寫畢業論文一樣將文中引用的哲學家的思想細細道來，以此論證引用的不合理性和考生在不熟悉某哲學家的情況下純粹為了提高表面的深刻性而牽強附會，最後上升到諸如“應試教育中語文的悲哀”這些高度。我不知道應該折服於他們的博聞強識，還是為他們的教育情懷所感動。或許在他們眼裏這篇文章有諸多破綻，這是他們自身的高度所決定的，這也無妨。但是此中某些邏輯本身就是錯誤的，比如不完全掌握某哲學家的理論就不能引用其言論，引用了言論就是堆砌材料……更何況這只是一篇高中生的作文而非學術性的論文，我無法揣摩他們敲出這些文字時的心理是不屑還是滿足，但將其批評是一文不值非但沒有體現學識的廣博，反而暴露了幼稚與狹隘的格局。
偏見者，甚至沒有知識的偽裝，打開鏈接滑到評論區便開始挑刺批評，一氣呵成。不識字者稱之刻意使用生僻字，不明意者稱之毫無邏輯，知一二者稱之廢話連篇，這種無知如此強大，竟讓我無法駁斥。其實靜下心來好好閲讀，他們或許能有所明白或發現文章的妙處，但是屏幕冷光的'刺激和他人火藥味濃烈的評論容不得等待：等待思維跟上打字的速度，理性跟上衝動的步伐。我們曾批評那些不顧實際妄加評論，什麼都可以抨擊的鍵盤俠們，但當這個羣體越來越龐大，這些卻贏得了合理化正常化的地位，甚至在“存在即合理“的庇護下大行其道，而我們中獨立個體也紛紛被他們所同質化，被捆綁在了這個不容理性的羣體中，罵聲一片。這已經不再只是網絡空間清理的問題，更對獨立思考能力缺失的現狀的警示。
或許我在瀏覽時也抱有太強烈的主觀情感，有時也會無意識中成為自己所厭惡的傲慢者與偏見者。不得不承認，理性思考終究無法在與主觀情感的對峙中佔上風，但這並不妨礙我們在發表評論前冷靜一下，讓傲慢與偏見的喧鬧散去，讓理性有所安放。
故事主要説的是十八世紀在英國發生的四門婚姻。其中最主要的，自然是發生在女主角伊麗莎白·班納特與男主角費茨威廉·達西之間的愛恨情仇。伊麗莎白是個勇於追求愛情、漂亮聰明、堅強可愛的中產階級女子。故事主要以她對達西先生從一開始的厭惡到尊敬，再到愛慕為線索，也穿插了在幾個發生在她身邊的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者對那個時代女人生活與愛情的理想和期望。
故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達西就是不順眼的，加上男主角個性的傲慢，繼而對他有了偏見。而男主角達西，是個不受人歡迎的傲慢男子，也不屑於周遭冷淡的人際關係，對他來説，傲慢也許是有理的，偏見卻很無情，這兩者產生的衝擊是免不了的。兩個人之間也因此而常有針鋒相對的.言辭，彼此之間的傲慢和偏見就造成了一開始的不愉快與誤解，但是經過種種事件的澄清，彼此又漸漸產生一點點的感情。達西代表着“傲慢”，伊麗莎白代表着“偏見”，他們一開始都被自己的情緒所牽引。接着一連串對達西不利的流言，更讓伊麗莎白對達西反感。當達西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時，他説了一句話：“要是我耍一點手段，把我內心的矛盾掩飾起來，一味地恭維你，使你相信我無論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對你懷着無條件的純潔的愛，那麼也許你就不會有這些苛刻的責罵了。可惜無論是什麼樣的偽裝，我都痛恨。”達西沒有為了討好伊麗莎白，而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現了很真實的自己，彼此都不刻意去營造給人的印象，表現出了最真實的一面。而開始的時候，伊麗莎白一直活在自己的偏見之下，而忽略思考事實的真相，經過達西的解釋和自己的判斷，才最終找到幸福的歸宿。
傲慢與偏見，是我們很常見的弱點和毛病。每一個人其實都很容易被自己的主觀印象所驅使，因而容易對別的人下不正確的註解，進而造成了彼此之間的誤會。一個人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但並非一定不會改變，要有更加深入的瞭解，才能有更客觀一點的論點，就好像故事中女主角對達西的看法，就是因為了解才有所改變.
《傲慢與偏見》可謂是簡奧斯丁的代表作，文章用細膩的筆觸描述了當時社會幾種不同形態的婚姻，涉及廣闊的社會背景，情節簡單卻耐人尋味，很難想象在簡奧斯丁短暫的一生和狹窄的生活圈子中，孕育了她怎樣的情感，才可以使人物如此生動和活潑，《傲慢與偏見》無疑是當時社會女性意識開始覺醒的象徵。文章的女主人公伊麗莎白是一個鄉紳的女兒，有着一位慈愛且有風度的父親，一個缺乏大腦的母親，在姐妹之中，雖沒有大女兒簡那樣的美貌，卻有着獨立的思想性格和獨特的見解，是一位講求獨立人格和尊嚴的新新女性。面對平庸的表哥的求婚敢於拒絕，鼓勵姐姐簡追求自己的愛情，對自己的婚姻總是有着自己的標準，認為婚姻應該平等，當達西第一次以傲慢的態度向她求婚時，她斷然拒絕，而且憤怒地指出他的種種不是，給達西內心以深刻的震撼。
但她的這種思想也不時會使她陷入誤區，對人對事造成一些錯誤的判斷，由於一開始的偏見而沒有對達西有公正的評價。但正是由於她的這種執着而深深地迷住了達西，促使達西第二次求婚，有情人終成眷屬。男主人公達西可謂是現代女性心目中的理想丈夫的典範，他英俊瀟灑，儀表堂堂，而且擁有貴族身份，豐厚的財產。雖然在文中一開始有些傲慢無禮，不近人情，但在我看來，達西擁有傲慢的`資本，這並不能算是他的缺點，反而為他的個人魅力更添一份色彩。他對朋友坦誠以待，在對待賓利與簡的婚事上，當機立斷，看到簡對賓利的態度，使他不想讓朋友為愛情而苦，毅然帶賓利離開以斬斷情絲。在對待伊麗莎白的態度上，他雖然因家世懸殊猶豫過，但情感最終戰勝理智，讓他決定向伊麗莎白求婚。遭到拒絕後他認真反思自身不足，並加以改正，對待莉迪亞的醜事更是盡力遮掩，這一切都看在伊麗莎白的嚴重，使她逐漸轉變態度，內心的天平也終於傾向達西，促使了二人的美滿婚姻。 作品以伊麗莎白和達西的婚姻為主線，穿插着其他幾段婚姻，但緊扣主線，文章條理分明，在眾多錯綜複雜的關係中突出文章的主題，即：婚姻以財產作為基礎，婚姻中的雙方應以愛情和平地為基礎。伊麗莎白和達西，簡與賓利的愛情正是如此，只有這樣，才可以獲得真正的幸福。
前幾天偶然又讀了遍《傲慢與偏見》。
一説起《傲慢與偏見》裏的夏洛特，總有人不免惋惜於她成了柯林斯太太，比如伊麗莎白的父親貝內特先生。他一向把她當作難得的聰慧姑娘，得知她選了柯林斯做丈夫後説她簡直比貝內特夫人還要愚蠢，因為柯林斯“天生一副蠢相，既不通情達理，又不討人喜愛”。
然而，也許正是夏洛特的聰明讓她選擇了柯林斯。夏洛特的丈夫是她自己爭取來的，她大約是早看透了柯林斯這個人，所以順順當當地用一些小計謀叫柯林斯被伊麗莎白拒絕還不滿三天就向她又求了婚。他們同別的情侶一樣口口聲聲地説着愛，雖然這“愛”或許只有柯林斯一個人相信。但依着斯滕伯格的愛情三元論，他們之間的確可以被稱作“愛”，儘管這愛是空洞之愛。“空洞”二字本就帶着幾分悲哀，用作愛的修飾，這悲哀意味便不免更甚。
夏洛特在婚後的寫給伊麗莎白的信裏喜氣洋洋地讚美住宅、傢俱、鄰居甚至馬路，卻絕口不提她的丈夫——我總覺着夏洛特她嫁的是生活，至於那個男人是柯林斯還是科恩斯都並不重要，只要他是一位紳士且擁有足夠維持紳士階層生活的家產。夏洛特的婚姻太具有煙火氣，伊麗莎白驚訝於“她居然會摒棄美好的情感，而去追求世俗的利益”，甚至斷定她的婚姻不會給她帶來多大幸福。幸福一事如人飲水，冷暖自知。但在那個時代裏，婚姻是受過良好教育又無太多財產的青年女性唯一的體面出路，而夏洛特確乎是沒有除柯林斯之外更好的選擇——且不論物質和身份上的好處，至少柯林斯沒有聰明到可以違背夏洛特的意願。
夏洛特不是伊麗莎白，她已經27歲了，而伊麗莎白還不到21歲；貝內特姐妹的美貌之名連賓利小姐都有所耳聞，伊麗莎白又僅次於公認的大美人簡，夏洛特得到的`評價卻是“誰也不會對她感興趣”；更何況，雖然伊麗莎白因着限定繼承的緣故只有一千磅的嫁粧，可夏洛特的父親盧卡斯先生有的卻單單一個無法世襲的爵士爵位。夏洛特的聰穎秉性是不遜於伊麗莎白的，奈何她到底不是伊利莎白·貝內特。那年頭的聰慧姑娘太少見，達西一樣的男人更鳳毛麟角。而難得出現的一個達西，情不自禁地愛上了伊麗莎白。
老姑娘夏洛特不是個浪漫主義者，她自認不大看重男人和婚姻生活，所求不過一個歸宿。我不知道有多少人和她一樣所婚非愛，太多的時候，愛情和麪包難以兩全，她不過是嫁給了生活。
當大家還在崇拜周杰倫，拜倒在蔡依林的石榴裙下時。我就已經開始喜歡並與閲讀英國女作家簡奧斯汀的著作了。這個高貴又神祕的女作家終身未婚，一直堅持着自己對婚姻的獨特見解與厭惡。她曾經發表過《理智與情感》、《曼斯菲爾德花園》、《愛瑪》等作品，其中最有名的就是《傲慢與偏見》。
《傲慢與偏見》這本書是我閲讀的第一本世界名著，主要講述的是：在鄉村生活的貝納特伯爵家有五個女兒，由於沒有兒子，這份本來就沒多少的家業只好由他的侄子柯林斯來繼承。勢利眼母親貝納特太太為了讓自己的女兒嫁到一個好人家，可謂是費盡心機了。這時，鎮上來了一位富家公子，叫賓利，同行的還有他的好友富有而傲慢的達西。在一次拜訪中，賓利和貝納特先生家的大女兒簡一見鍾情。不久，達西那冰冷驕傲的心也被簡的妹妹、貝納特家的.二女兒聰明伶俐的伊麗莎白所融化了，但是，由於礙於面子的緣故一直沒有表達自己的愛意。表哥柯林斯對伊麗莎白的求婚被她拒絕了。這是因為，伊麗莎白對婚姻有自己的想法與見解。一氣之下，柯林斯閃電般的與看中自己錢財的夏洛蒂結婚了。達西、賓利。賓利小姐、簡、伊麗莎白和達西的妹妹之間產生了絕妙的關係與多角的戀情。在妹妹的陰謀下，善良温和的賓利又回到了倫敦，簡悲痛欲絕，無法自拔。在這期間，看不上貝納特家的達西竟向伊麗莎白求婚了，但是，伊麗莎白因為討厭達西對自家的偏見，就拒絕了達西。最後，賓利與簡和達西與伊麗莎白這兩對歷經磨難的情人終於走進了婚姻的殿堂。
我認為，作者就是書中的伊麗莎白，頭腦清楚，自我判斷能力強，正像簡·奧斯汀對婚姻的價值觀：為了金錢、財產和地產而結婚是錯誤的，而不結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。夏洛蒂就是這樣一個傻瓜，就是因為充分的考慮了上述因素，正因為她們像貝納特先生那樣有頭腦，才不會在人生的道路上迷失自我，受人誘惑。
在我看來，這部作品以日常生活為素材，一反當時所流行的感傷和矯揉造作的寫法。這大概就是簡；奧斯汀的特別之處了吧！《傲慢與偏見》生動地反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下英國鄉鎮生活和世態人情，這部社會風情畫式是小説，不僅在當時吸引着我，時至今日，仍給我以獨特的藝術享受。
在這兩千多頁書中，寄託了我多少情感呀！當年9歲的我，與這本書同喜同悲，湊巧的是，我剛好在10歲生日的凌晨4點看完了這本書。合上這本書，不僅合上了一個故事，也對我9歲童年的喜怒哀樂畫了一個圓滿地句號。
這本小説通過描寫四起婚姻，從中透露出了許多內容。小説不僅反映出了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情、反映出了作者的婚姻觀，還反映出了人與人之間交流的障礙。小説完全與現實社會相接壤，小説人物完全融入現實社會，小説中所刻畫的人物都具有其鮮明的性格特徵，文章中諷刺意味也比較強，奧斯丁的諷刺藝術，不僅表現在了人物性格上，也不僅表現在各種喜劇性處理的故事情節，而且還融匯貫穿在整個故事的反諷構思中，總的來説，雖然我不是閲讀、文學類的專家，但是我也看出了小説的筆法手法都處理的.非常到位，至少我讀起來津津有味捨不得放下。
故事的情節引發了我很多思緒，作者的婚姻觀是：為了財產、利益、地位而結婚是錯誤的，而不考慮這些因素的結婚是愚蠢的，既強調反對金錢婚姻，也反對把婚姻當兒戲，強調理想婚姻的重要性。除此之外，我也認識到，自己的幸福，是需要自己去爭取的，心裏想得到，行動上卻什麼都沒有，那隻能是毫無收穫；另外，看待一件事情也不能只看表面，俗話説，知人知面不知心，或許自己瞭解的、知道的，都是對方裝出來的呢？其次，我們人類難免有些先入為主的觀念，而要打破這個觀念，只有自己細心去挖掘、去發現、去咀嚼，才能明白其中的真諦。
傲慢與偏見，其實每個人的性格中或多或少都有這些缺點，當今社會上，存在不少有錢人看不起窮人，認為窮人甚至鄉下人粗俗、低賤，這就是所謂的傲慢；比較貧窮的人因為自己的自尊心，從而免不了對富人存在偏見，這也是一種被扭曲的傲慢。再説説理智和感情，人生在世，誰沒有點人情世故，但有時候偏偏就是因為感情給自己惹了一身又一身麻煩，甚至可能葬送自己美好的年華，誰都會犯錯，但就是怕想改錯的時候已經沒了機會；
而理智呢？太理智，我們的生活就沒有了生氣，沒有了趣味，甚至可以説沒有了人情味，太理智地我們往往不被理解、往往遭人嫌棄，死板、苛刻已經成為了我們的代名詞，而這樣的人生，又會有什麼意思？理智與情感的有機結合，就是生活，處理好兩者之間的關係，往往會給我們帶來意想不到的結果，這就是這本書帶給我最大的啟示。
傲慢，眾人皆視之為洪水猛獸，似乎只有卑微到塵土，從諫如流才可稱為真君子。
但是，總有那樣一些人，他們永遠昂着頭自認為故鄉的明月才最美，他們永遠將自己看成古今第一風流人物。
對於這樣的傲慢，我只有一句評價，那就是——幹得漂亮!
傲慢與虛榮並不是一個概念。一個人可以傲慢，但不可以虛榮，傲慢是我們對自己的評價。前者是一種精神氣質，而後者則是神經質。
傲慢是不人云亦云，而堅定地做獨特的自己。何須管他濃粧還是淡抹，又何須在意他有嬌紅還是嫩綠。
我只做那最獨特的一個，只有獨特才能自己成為那不可或缺無法代替的重要角色。邯鄲學步，東施效顰不只是小宏，把自己活成了別人是人生的悲劇，而活成了別人的山寨版更是悲劇中的悲劇。
傲慢也是對自己的生活、自己的人生，有一種温肓的珍視。別人的月亮再圓，也不及故鄉的明亮。因為那月光照亮的'是家人團聚時的笑容，照亮的是窗前夜夜苦讀的堅定。照亮的是母親翹首企盼的雙眼。人若是不愛自己的過往，又怎能學會去愛自己的將來。月在每個人心中都應該故鄉最明。
傲慢更是敢於挑戰權威的勇氣和魄力。大江東去，浪淘盡，千古風流人物。秦皇漢武也好，唐宗宋祖也罷。他們確實是一代聖主一時豪傑，但並不是無法企及和超越。今朝，我們仰高山但行不止，面對巨人，站在他們的頭頂傲視一切才最痛快!
可是，這樣令人擊節讚歎的傲慢如今卻十分罕見，取而代之的是對自己的偏見。
閉關鎖國之後，我們痛悟到了落後就要捱打。於是，很多人毅然地走上了妄自菲薄、崇洋媚外的道路。
我們在西方科技面前失去了民族自信力，我們在西方文化面前失去了民族自豪感，我們在移民狂潮之中失去了民族自尊心。我們不再傲慢，心中反而充滿了自卑式的偏見。
月是故鄉明，中華大地滋養了我們的祖祖輩輩，成就了我們獨特的人格和文化魅力。只有繼承禾口發展，我們才是那百花叢中最吸引人的那一枝。
面對他人的進步與先進，我們更應拿出決心去趕超，不求做得一樣好，而要做更好，數備國風流，好看我天朝!
自信而不流於自負，傲慢而不失於分寸，放下偏見，砥礪前行，那麼民族的振興，指日可待!
從這個發生在英國的.情故事，男主角傲慢，女主角偏見，兩人經歷了很多的悲歡離合，終於排除了以前的誤解，走到一起，過上幸福快樂的日.的故事中，我們可以看到的是什麼呢？--人性，尊嚴。
奧斯汀在這部小説中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻.情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，為富豪.弟達西所熱.。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以後伊麗莎白親眼觀察了達西的.為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
從小説看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在.情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節，但就是這種簡單，至今深深地吸引着我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質。並不能因為沒有豐富的經歷，就對她的對於事物的分析能力有所懷疑，讀過〈傲慢與偏見〉的人一定會為她細膩、敏鋭的情感所折服。在寫〈傲慢與偏見〉時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦嗎？她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
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