在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的中國的傳統文化的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
今天是端午節，家家户户都在包粽子，配戴香囊，我家當然也不列外。粽子的品種有很多。按肉餡分：有鹹的、有甜的……按形狀分：有三角粽、有狗頭粽……準備工作都做好了，就可以包粽子了。只見奶奶把粽葉捲成三角圓柱形的，下面不讓它有空隙，放入一半的糯米，再放上肉餡，最後放進一點兒糯米，把粽葉蓋上。一個粽子就包好了。
我見奶奶包得這麼簡單，自己也想包，便説：“奶奶，我也要包。”奶奶説：“奧麗，不是奶奶不給你包，而是你不會包，等你長大了，再給你包好嗎？”“不嘛，我就要現在包！”奶奶經不住我的能牙利齒，只好讓我先去洗洗手，拿一個最小的粽葉給我。我想：哼，奶奶真偏心，自己拿這麼大的，給我的這麼小。我不滿意的接過這個最小的粽葉，學着奶奶先把粽葉捲成三角圓柱形，不讓下面有一點空隙。然後放入一小把糯米，正準備放肉餡時，卻發現米不知道從哪裏全部漏出來了。我疑惑的看着奶奶，奶奶卻在一旁看着我的小臉笑彎了腰。奶奶走過來，將我手中的小粽葉重新捲成三角圓柱形，：“來奧麗，拿好了啊，我放米了，不能再讓米漏下來了啊！”
奶奶笑呵呵的對我説。我雙手拿着粽葉，緊張極了。“手放鬆，上面放鬆，下面捏緊”奶奶一邊放糯米，一邊對我説。在奶奶的幫助下，粽子包好了。粽子放進鍋裏，開始煮了，一股香味撲鼻而來，把我吸引了過去。當粽子出鍋時，我馬上去拿了幾個。當吃到自己包的`時，我的心裏甜甜的。晚上，媽媽送我了一個香囊，它散分着清香。我掛在胸前，人人都説好看呢！端午節是我國的傳統節日，它的習俗也十分有趣。我以後一定要多做端午節的活動，體會體會它的快樂。
中國，一個以五千年文明積澱的文明古國。具有曲折而又漫長的發展過程，由中華各族人民共同書寫創造，內涵豐富，從未喪失過它的根本—中華傳統文化。
那麼，究竟什麼才是傳統文化呢?它是指在長期歷史發展中形成並保留在現實生活中，具有相對穩定性的文化;但它又與歷史文化有所區別：它對人有着深遠持久的影響，不僅存在於歷史中，還存在於現實中。
傳統文化被稱為中華文明之“根”，不單是因為它對於歷史發展保留了其文明成果，同時也是因為它對於現實也具有積極意義。
傳統文化中的傳統思想如“以和為貴”、“實事求是”、“己所不欲，勿施於人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對人也產生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍，更是中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。中華民國政府於1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今，它代表着中國女性的古典韻味，標誌着獨具特色的東方時尚，具有鮮明的民族特色，以及那具有永恆意義的美，讓世界為之傾倒。
但傳統文化就全部是積極的、先進的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國傳統文化也不例外。
中國傳統文化的'時代侷限性，決定了其對當今社會也有消極的影響。好比古代西漢時尊儒家思想為正統思想，於是在一定程度上使人們過於追求道德修養而忽視自然科學，讓中國傳統文化重政務，輕自然，斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養和政治活動，而不是引向對自然的征服和對物質世界的剖析;這種極端的思想直到現在還在一定程度上影響着社會。因此，我們更應辯證地看待傳統文明，抵制腐朽文化，改造落後文化。
而如今，各種思潮魚龍混雜。如何繼承發揚中國傳統文化，對我們的社會主義建設有着十分重要的促進作用。
現代科學的發展，信息全球化，外來文化的進入，難免讓國人隨波逐流，忘記了怎麼去弘揚和發展中國傳統文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化”乃“一流”的信念，遵循各民族文化一律平等的原則，以不卑不亢的姿態去與外來優秀文化借鑑、交流，博採眾長，發展中華傳統文化，賦予傳統文化新的時代內涵，讓傳統文化與時俱進，創新發展。
用心解讀傳統，辯證地看待傳統文化的“兩面性”;在當今社會中抵禦外來文化帶來的衝擊的同時，不忘中華文明之“根”，弘揚中華傳統文化，做傳統文化的繼承者，做新時代的建設者，讓傳統文化一脈相傳，欣欣向榮!
點點落紅，縱使嬌羞，脱離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝幹，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄遊。於人，放棄了自己的根本，終究無依無靠，毫無建樹。
然而，在充斥着慾望與利誘的當今社會，越來越多的人信奉“金錢至上”的生存法則，而忽視了對文化田園的守護與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢刺破了人們的精神防線，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來的文化積澱帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動。但當現在的人們離我們的“根”漸行漸遠之時，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的.哀傷與悲痛!當我們任性地告別了枝幹，背棄了土地，脱離了根本時，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統，我們摯愛着的一切也正向我們發出無聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸於我們頭上的蒼穹。
曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼着陝北大地，那激昂的鼓點敲打出那羣皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地衝擊着人們的聽覺，人們在紅衣綠扇中舞出對美好生活的嚮往。曾幾何時，尚可撐一把油紙傘漫步於江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細雨裏。曾幾何時，人們仍會為過年而欣喜，忙裏忙外圖的是一個熱鬧。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統，自己的節日，自己的文化，尚會為之歡喜為之憂。
白駒過隙，世殊事異。大街上播放着英美歌曲，與之同來的是無數年輕人瘋狂的尖叫。書攤上的文集大多被日韓漫畫湮沒，人們的頭腦中縈繞着的不再是《紅樓》與《三國》，取而代之的，是無益發展的文化糟粕。人們在聖誕前夕瘋狂購物時，業已忘記春節與清明。韓國搶先申請端午節為其文化遺產，而身為其原歸屬國的子民們，卻有人説不出它的具體日期。
試想，如果我們的傳統文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習俗，還剩些什麼呢?我們的靈魂中，又剩了些什麼呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘渣吧。
仰望天空，依舊有陰霾一片;低頭尋覓，追尋逝去的曾經。抬手拭去天上的淚水，摸着胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發生的一切繼續!撥開烏雲，我們收穫的會是陽光，燦爛的一片!
中華民族痴痴地守護並且耕耘了五千年的文化，是那樣的深沉與厚重，博大而精深，這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經在呻吟，在哭泣，那淚就“高懸於我們頭上的蒼穹”，隨時隨刻都會化作滂沱，砸向我們的!該清醒了，在你如饕餮般品着“麥當勞”、“必勝客”中的油膩時，別忘了美國人曾經像研究原子彈一樣，納悶於我們的元宵，那餡是怎樣包裹在均勻的糯米麪裏的吧!在你幾乎一集不落地看着那沒完沒了的“韓劇”時，想一想《西廂記》中的“曉來誰染霜林醉，都是離人淚”曾經使得初識漢學的英國人噼裏啪啦落下多少激情淚吧!在你買了一束玫瑰花裝模做樣地也過過洋人的情人節時，你真應該抬起頭來，再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……
一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙，就能創造出如次豐富、精美的藝術品，這就是咱們中國的民間藝術——剪紙。
今天，老師就讓我們欣賞了四幅色彩繽紛、形象生動、內容豐富、美不勝收的剪紙。其中，我最喜歡的一幅就是有着紅色色澤的“好朋友”剪紙。在圖上我看到了一頭老牛定定的站着，眼睛呆呆的看着遠方。牛角上有兩隻小鳥正在嬉戲玩耍，可開心了!而牛背上呢?是一個孩子在使勁地拉下面另一個孩子的手。看到這兒我不禁想到了一個故事。
夏天到了，大娃和二娃帶着草帽去放牛。在半路上大娃和二娃一直在玩耍，而老牛在想：今天我一定要吃到最美味的青草。突然，二娃看見了遠處有一條清澈的小河，河旁邊有着遼闊的草地，草地上開滿了五顏六色的鮮花……看到這番景象的二娃不禁被吸引了，他再也忍不住激動的心情，便從牛背上跳了下來跑了過去。大娃看二娃從牛背上跳了下來便立即把牛拉住，但怎麼拉也拉不住，因為老牛看到美味的青草近在眼前不能放棄。大娃看老牛還是不停下來只好用鞭子狠狠地打了牛幾下，無奈的老牛隻好乖乖的停了下來。興奮的二娃跑到了草地上坐了下來。霎時間，他聽到了老虎的咆哮聲，回頭一看一隻強壯的老虎張着血盆大口站立在他的眼前。見此情景的大娃迅速拉着無奈的老牛往二娃那兒趕去，二娃看大娃來了便跑了過去抓住大娃的手一起跑了出來。驚慌失措的老牛在大娃的引導下跑了出來，最後兩人和老牛都得救了。但是二娃怎麼上都上不到牛的.背上。在一旁的老牛抱怨道：“現在的孩子太頑皮了，不但差點兒因為他們丟了性命，現在又不斷的蹬我。啊!我美味的青草呀，什麼時候才能吃到啊!”可是，大娃和二娃聽不懂老牛在説什麼，聽見牛叫個不停在一旁的大娃和二娃不禁哈哈大笑起來，無奈的老牛隻好呆呆的站着。這時，大娃再次伸出了手，讓二娃抓住他的手把他拉上來。在下面的二娃不禁愣住了問道：“你為什麼要救我?”大娃笑着回答道：“因為我們是朋友呀!”這時，二娃激動地淚水溢滿眼眶，深情回答道：“嗯!”從此大娃和二娃變成了最好的朋友。
看了這個小故事你一定動心了吧!對，就是這樣，中國的民間藝術剪紙就是這麼神奇，這麼的美不勝收。大家有時間也可以去了解了解。
每年的12月21或22日太陽到達黃經270°(冬至點)時開始為“冬至”。冬至是農曆二十四節氣的第22個節氣，冬至日太陽直射南迴歸線，北半球晝最短、夜最長。我們的古人對此早有認識，正因為“冬至陽生春又來”，所以很早以前冬至就已成為一個古老而重要的節日。
冬至前後，雖然北半球日照時間最短，接收的太陽輻射量最少，但這時地面在夏半時積蓄的熱量還可提供一定的補充，故這時氣温還不是最低。“吃了冬至飯，一天長一線”，冬至後白晝時間日漸增長。但是地面獲得的太陽輻射仍比地面輻射散失的熱量少，所以在短期內氣温仍繼續下降。我國除少數海島和海濱局部地區外，1月都是最冷的`月份，故民間有“冬至不過不冷”之説，天文學上也把“冬至”規定為北半球冬季的開始。
冬至後，雖進入了“數九天氣”，但我國地域遼闊，各地氣候景觀差異較大。東北大地千里冰封，瓊裝玉琢;黃淮地區也常常是銀裝素裹;大江南北這時平均氣温一般在5℃以上，冬作物仍繼續生長，菜麥青青，一派生機，正是“水國過冬至，風光春已生”;而華南沿海的平均氣温則在10℃以上，更是花香鳥語，滿目春光。冬至前後是興修水利，大搞農田基本建設、積肥造肥的大好時機，同時要施好臘肥，做好防凍工作。江南地區更應加強冬作物的管理，做好清溝排水，培土壅根，對尚未犁翻的冬壤板結要抓緊耕翻，以疏鬆土壤，增強蓄水保水能力，並消滅越冬害蟲。已經開始春種的南部沿海地區，則需要認真做好水稻秧苗的防寒工作。
其主要農事有，一是三麥、油菜的中耕鬆土、重施臘肥、澆泥漿水、清溝理墒、培土壅根。二是稻板茬棉田和棉花、玉米苗牀冬翻，熟化土層。三是搞好良種串換調劑，棉種冷凍和室內選種。四是綠肥田除草，並注意培土壅根，防凍保苗。五是果園、桑園繼續施肥、冬耕清園;果樹、桑樹整枝修剪、更新補缺、消滅越冬病蟲。六是越冬蔬菜追施薄糞水、蓋草保温防凍，特別要加強苗牀的越冬管理。七是畜禽加強冬季飼養管理、修補畜舍、保温防寒。八是繼續捕撈成魚，整修魚池，養好暫養魚種和親魚;搞好魚種越冬管理。
我國有很多傳統文化，春天放鞭炮、貼春聯元宵節吃湯圓，端午節吃粽子，中秋賞月，情人節可以恩愛相會……
現我來説説情人節可以恩愛相會哦！很久很久以前，有個叫牛郎少年，後來父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。從此，牛郎和老牛相依為命，除了那條不會説話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。這一天，老牛突然開口説話了，它對牛郎説：“牛郎，今天你去 不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脱下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦裏跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的'仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她説，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫着告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前説，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”
後來王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女迴天庭問罪。天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分説，押解着織女便飛上了天空。牛郎用一對籮筐，挑着兩個兒女，披着牛皮趕着追，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕着祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。夫妻二人哭泣流淚，感動了天上喜鵲，它們搭成一座喜鵲橋讓夫妻二人相會，王母娘娘無可奈何，只好允許每年七月七日相會。
後來農曆七月七日就是我們現在的情人節！
成於中華民族五千多年的進步歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀將來，工業與商業的全球化正漸漸改變着大家的生產生活方法，思維方法，行為方法，消解着傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
第一是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的要緊組成部分，是大家繼承與發揚傳統文化的一種良好方法。然而在目前，伴隨西方聖誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻日漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子;在重陽節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被大家熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與風俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦後了吧?
第二是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，雲南花燈，東北秧歌等早已被大家覺得是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的青年加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被青年大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等時尚歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不一樣程度的冷落。伴隨年代的進步，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了時尚音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經在民間大放異彩的.民間藝術也面臨着失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了肯定的衝擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而大家卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不需要多長時間，傳統文化就會完全消失，不復存在。
為了不使大家中國人遺憾，後悔，大家每一個人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為大家以後的進步做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。大家每一個人都要為了傳統文化的恢復與進步貢獻出我們的力量，使其重新發出奪目的光芒。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。春節，是我國最傳統的節日，也是我最喜歡的節日，每年農曆的正月七年級，便迎來了春節。春節習俗眾多，便也給我們帶來了許多樂趣。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，是我國特有的文化形式。每逢春節，家家户户都會貼上喜慶的春聯，抒發美好願望。有的人家也會貼福字，表示對幸福生活的嚮往，有的人家乾脆把福字倒過來貼，意為“福到了”民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。剪紙在民間也備受歡迎，人們愛把紅色的紙剪成各種圖案，貼在窗户上。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
蒸年糕
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有着變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵着黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。各地年糕做法也有不同，因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。而河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。北方的.年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜鹹兼具。例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。年糕也成了人們的最愛。
拜年
大年七年級早上起來，人們的第一件事便是拜年，穿着新衣，走親訪友，將最親切的問候送給別人。春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據説壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢無疑成了孩子們的嚮往。春節習俗眾多，但每件都是對美好生活的憧憬。中國的傳統文化令人自豪。走近傳統文化，感受文化氣息。
這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有傳統文化、傳統民間藝術、傳統節日等。我最喜歡傳統節日了，因為節日是親人團聚的時候。傳統節日有：春節、元宵節、重陽節······春節是農曆正月七年級，俗稱“過年”。每年過年，每家每户都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，“元宵節”在每年農曆的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園裏觀燈。重陽節，是農曆9月9日，是中國的一個古老的`傳統佳節。重陽節，又稱“老人節”“重九節”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統節日中我最喜歡春節。每到春節家家户户喜貼窗聯，穿新衣吃餃子，然後爺爺奶奶還要給我發小紅包，我家還會把我寫的春聯貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直衝天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒
放。春節還有一個美麗的傳説，下頭我就給你們説説吧!
傳説中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長着鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村裏人明白會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。
這一年的除夕，人們正準備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以後每逢過新年家家户户都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個習俗一向延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。
中國的傳統文化光輝燦爛，的我們要認真學習，大力弘揚中國的傳統文化。
人們常説：“中國文化博大精深，故事源遠流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對傳統文化有了更深的瞭解。傳統節日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積澱凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從古代發展過來的。從這些流傳至今的節日風俗裏，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統文化的載體正是我們經常耳熟能詳的傳統節日。比如春節、元宵節、清明節、端午節、七夕等，都是我們所熟知的節日。胡書記在中説過：“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。”傳統文化中有很多優秀的東西，我們需要保留的是傳統文化中那些優秀的'富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該保留的。
然而，隨着社會的變革，一個嚴峻的現實是，我們很多傳統節日都被冷落了，誠然，聖誕節、復活節等“洋節”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統節日。在這個農業文明向城市文明、工業文明轉化的時代，傳統節日儀式上的淡化雖難以避免，但節日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統節日的記憶，那將是危險的。繁榮發展社會主義文化，需要優秀傳統文化滋養，不尊重不善待傳統文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現代化的進程中，如何保留傳統文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節都寄託着華夏兒女源自民族本性的希望和祝願。在中國，每個傳統節日都有自己的起源和寓意，每個傳統節日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，裏面所藴含的是社會歷史發展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統節日內涵，牢記傳統節日所藴含的深刻韻味，改變傳統節日的慶祝方式未嘗不可。
當然，保留中國傳統文化內涵意在守住中國民族文化的深刻內涵，這並不意味着墨守陳規或固步自封，而應是呼應時代、順應發展要求、創新形式和突破。
和媽媽一起聊天，總聽媽媽説起小時候過年的事。媽媽説，她們那時過年和現在有些不同。臨近過年的一段時間裏，孩子們就特別期待春節的到來、因為只有在過年的時候才能穿上新衣服。給媽媽留下深刻印象的是蒸棗花饃。
棗花饃是過年較為隆重的儀式之一。臘月二十八有“二十八，蒸棗花”的習俗，大人們會聚在一起，一家接一家的蒸好多好多的饅頭，還有各式各樣的“棗花”。説到這裏，大家可能和我一樣，不知道什麼是“棗花”，內心充滿着好奇。媽媽説，棗花是以小麥和紅棗作為主要的原料，然後用發酵過的白麪捏成不同的樣式，比如活靈活現可愛的小動物。最後將做好的棗花樣式放在做好的圓形麪糰上，用紅棗做點綴，就這樣一個活靈活現的“棗花”就做成了。媽媽説，這些“棗花”是大年八年級特殊的禮物，是女兒帶給父母的“專屬”禮物。棗花寓意着子女和父母之間心連心。聽了這些，我才明白為什麼以前媽媽會説我是他們的“棗花”，是他們的“小棉襖”。
接下來就是除夕了，一家人圍坐在一起，桌上擺着久違了的餃子和只有辦喜事才能看到的飯菜。當然最開心的還是孩子們，因為在那天晚上會給爺爺奶奶、爸爸媽媽拜年，那時的'拜年可不會像現在一句“爺爺奶奶新年好！”這麼簡單的，是中規中矩的那種拜年哦,是要真的跪拜的，感謝長輩們一年來的辛勤勞苦，最重要的是，長輩們會給孩子們或多或少的“壓歲錢”。那時的壓歲錢很少很少的，只有一元、兩元、媽媽説誰要是能得到五元、十元那可就不得了了。孩子們看着手裏的“壓歲錢”，心情無話言表，默默的盤算着自己的錢能不能買到嚮往已久的筆記本或者明星畫，又或者是漂亮的小頭花….零星的壓歲錢也給孩子們新年帶來無窮的快樂。
而我們現在呢，壓歲錢不知道是以前的多少倍，衣服也是數都數不過來，可是過年我們卻沒有媽媽説的那種快樂。雖然現在生活比以前好了，但年味卻沒有了。除夕的晚上家裏的人每人拿一手機，目不轉睛的盯着小小的屏幕沉浸其中！去長輩家拜年，大家也都是抱着手機不説話，小夥伴們也不再因為壓歲錢而開心的睡不着，而是聚在一起一起玩電子遊戲。
現在媽媽很懷念童年的新年，童年的年味兒，我也多麼想過一下那樣有年味兒又快樂的新年呀。
中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。 中國古代文化博大精深，它包括中國古典文學、中國古典哲學、中國古典史學、國畫、書法、篆刻、對聯、中國古典音樂、中國古典園林、中國古代建築、中國古代科技、中國古代工程、中國古典雕塑、陶瓷、絲綢、酒、茶、中國功夫、中國手工藝品、中國民俗、中國菜、中國古典醫學等等。
中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。
中國有許多傳統的`節日，比如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節，家家户户喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢着節日的喜悦。但你知道嗎，過年為什麼會有這些喜慶的活動呢？這裏面有着一個美妙的神話故事，現在讓我給你講一講吧！
相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這一年的除夕，桃花村的人們正準備扶老攜幼上山避難。這時從村外來了個乞討的老人，當時全村的鄉親們正在收拾行裝，誰也沒心關照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過去給了他一點糧食説：“快逃吧！年獸快要來了。”老伯伯笑着説：“婆婆如果讓我在你家呆一夜，我一定能把?年'獸趕走。”老婆婆繼續勸説他，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只有撇下他，上山避難去了。
靜悄悄的新年像極了一個普通的週末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一箇中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？ 中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有着其最獨特的傳説和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的`。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一箇中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失着，但我們還是看到關注的目光正移向它們。 舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一箇中華兒女訴説了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日裏我們都有機會去重温過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳説每一處風俗留給後人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。
應該説中國古代曾幾度經歷過文化的大繁榮，通過文化的繁榮又加速了對外文化的交流，同時又擴大了中國文化的海外影響力。從孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相愛、交相利”思想，主張以法治國的法家學派，從事論辯名的名家學術，以蘇秦、張儀為代表的縱橫學説以及戰國末期主張“兼儒墨、合名法”的雜家綜合學派等為代表的傳統思想文化，都十分注重思想文化在內化人中所起到的作用。進而也在這些傳統文化的基礎上奠定並形成了中國文化。
我們可以從日本與韓國對中國文化的借鑑，並結合國情民情進行的發揚和創新中，清楚地認識到優秀文化對於一個國家在經濟、社會發展等各個方面的促進作用。尤其是韓國，在20世紀50年代還是亞洲最貧窮的國家之一，但如今韓國已成為亞洲最發達的國家之一，並且韓國的文化價值觀念得到越來越多人的認同，國際競爭力也逐步增強。沒有雄厚的軍事、經濟力量，是什麼使韓國得到越來越多國際社會的認可？其實正如韓國人所認為的那樣，他們最有生產力的領域就是“文化領域”。
一直頗具爭議的韓國“端午申遺”事件之餘，其實不得不承認在嚴謹的非物質文化遺產標準衡量與申報程序面前，韓國的`端午文化一定也是傳承已久、獨具特色、參與廣泛並且能夠經得住考驗的，而我們缺少的是審視自己的過去，審視傳統文化的地位和作用，甚至忽略了應該以某種形式正確地保護自己的傳統文化。日本經過明治維新運動，借鑑、吸收和發揚一切中外優秀的傳統文化，並通過文化凝聚改革的力量和智慧、彙集社會進步和發展的源泉和動力，最終實現了綜合國力的快速超越。
如果撇開那些鬱悶情懷不論，我們應該認識到一個民族對優秀傳統文化的敬畏之情有多深，傳承得有多虔誠，發揚得有多徹底，對民族進步和經濟社會推動的力度和意義是不可小覷的。為什麼我們發現越是歷史悠久的文化越有深義與魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？為什麼此次G20峯會文藝晚會“最憶是杭州”中，讓人心動的仍然是那些經典的文化曲目？因為，這些都是已然經過漫長歲月考驗與保留下來的人類珍貴財富，永不褪色並永遠綻放璀璨的光芒。
崑曲，起源於崑山，是中國古老的戲曲唱腔，現又被稱為崑劇。明末清初，傑出的思想家顧炎武詮盡一生，唱保天下者，匹夫之賤，與有責焉。歎人之為學，不可自小，又不可自大。贊博學於文，行己有恥。今天，我和媽媽一起看了崑劇《顧炎武》，感觸頗多，可以説這是顧炎武一生的詩意棲居。
每次去亭林公園的時候，都會看到那麼一座鬚髮飄飄的大儒雕像，他高大而神聖。這就是每個崑山人都引以為傲的顧炎武。顧炎武出生在明朝江東的名門望族，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清九年級大儒。在這座雕像後面，有天下興亡，匹夫有責八個金光閃閃的大字，這就是顧炎武留下的曠世警言。
崑曲是我國的國粹，是崑山的驕傲。一個人，一段文。全劇由《思歸》、《訣母》、《驚碑》、《對獄》、《論試》、《問陵》六出摺子戲串起演繹了顧炎武的一生。其中第二場《訣母》最後一幕最為我感動，經歷蘇州屠城的顧炎武歸家，大義凜然與母親(其母后絕食殉國)訣別，忠孝不能兩全的顧炎武泣涕着退場，走向更深刻更艱險的人生之路。
後來的《對獄》詮釋了顧炎武用另一種方式表達自己對清廷的抵抗，面對中華文脈的斷裂，他唯有用殘存的生命續寫文人的.擔當。而《論試》則是顧炎武思想的轉折，面對妻別，緊接又遭遇弟子請辭，促使孑然一身的顧炎武重新思考自己與家、與國、與天下如何自處。
最後一幕《問陵》顧炎武向少年康熙發出了振聾發聵的世紀叩問：何謂亡國?何謂亡天下?更是振奮人心。最終，他留下了一句曠世警言：天下興亡，匹夫有責!
縱觀全劇，顧炎武對家人朋友情深義重，但是他為了救護中華文明的殘存碎片，捨棄小家，為大家，為了中華文明而奮鬥了一生。這樣的大家情懷，這樣的大局意識更值得我們敬仰和學習。而我們現在生活在時代的甘露下，我們更應該珍惜現在來之不易的學習的機會，努力學習，將優良的中華民族文化傳承下去。
天下興亡，匹夫有責，一生淡泊名利，凸顯了一個真學者的品質;一生不倦奮鬥，影響着代代仁人志士;一生博學於文，激勵中華民族萬千兒女。少年強則國強，為了祖國的未來，美好崑山的未來，我為偉大的顧炎武喝彩，為精彩絕倫的崑曲喝彩!
艾青在詩中寫道：“為什麼我的眼裏常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”泱泱華夏，正是我深愛着的土地。
華夏文明，跌宕起伏，波瀾壯闊，歷經千年，在東方時空乃至世界範圍內仍然璀璨奪目，熠熠生輝。有人説，文化是一個民族的生命力的展現，而傳統文化更是一個民族的根。
單就文學一脈而言，從《詩經》到《楚辭》，從先秦散文到漢賦，從唐詩宋詞元曲到明清小説，便足以讓我們深深感受到中華宏闊的文化精神與有容乃大的文化氣派。更別説還有曲藝的優美，國畫的空靈，茶文化的高雅，各種器具與建築的精緻……追尋我們的文化之根，那種傳承千百年的美麗常讓我們覺得它們美得令人無所適從，目不暇接。
可惜，這種千百年來傳承下來的美麗似乎正在離我們越來越遠。敢於破格、日新、造世界、思將來、常覺一切事無不可為的中國青少年正在為追尋思想上的“自由”而努力遠離傳統帶來的“束縛”。於是，我們的英文、韓語流暢無比，卻看不懂一段文言文；我們會寫漂亮的英文花體字，卻不會拿中國的毛筆；我們喝咖啡、可樂，忘記了曾是世界級奢侈品的中國茶；我們吃肯德基、麥當勞，忽視了營養豐富、色香味俱佳的中餐；我們過着西方的`聖誕節，韓國人卻拿着我們的端午節去申遺；我們看着美國大片、韓國電視劇、日本動漫，忘記了曾經讓世界驚詫的中國水墨動畫；我們狂熱地學習外文、西方禮儀，盼着孩子出國留洋，可外國人卻紛紛建立孔子學院要學習中國文化……
正因如此，傳統文化的缺失日益嚴重。可這種缺失，並沒有給我們帶走發展中的“束縛”與思想解放的“自由”。恰恰相反，這種“無所依附的自由”讓我們感到的是無所歸依的彷徨。“中華文明的大廈，不可能建築在異質文化基礎上。”一味的蘇化與西化，是中華文化發展的死衚衕。
中國傳統文化是中國數千年沉澱下來的精華，也是中國人數千年思想行為的演變史。以史鑑今，可以教會我們對傳統文化的理解與傳承。
心有猛虎，細嗅薔薇。我們所需要的正是紮根民族文化的厚土，守望那千年的美麗，拒絕“無所依附的自由”。
當時間的沙漏漏下最後一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最後一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由於歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化，堅守優秀傳統文化，是我們每個人的使命。材料中所説的.那個歌星的經歷，正是由於時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的。
堅守優秀傳統文化，正確對待外來文化。現如今，知道重陽節的人越來越少了，知道感恩節的人越來越多了；知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的人越來越少了。對於我們先輩留下來的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置於腦後了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲説到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
堅守優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警後人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鑽研十餘載，終使兩星成？是誰奮鬥十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是堅守了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由於繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執着。
堅守優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：堅守優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
堅守中華優秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
中秋節到了!月亮圓圓的!家家的燈光都很亮，周圍的環境非常的暗，但到處都有人.歡笑聲早已打破了寂寞的中秋節是農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月(指農曆)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節.中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋中秋節到了!月亮圓圓的!家家的燈光都很亮，周圍的環境非常的暗，但到處都有人.歡笑聲早已打破了寂寞的.環境!
鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱!許多遊子不都是用月來表達對家鄉的深深的感情、對親人的關懷與思念嗎!我國各地至今遺存着許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。現在不也是有大多數部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎!
月餅也是團圓的象徵.蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清，好熱鬧啊!人們忙得不亦樂乎，貼了對聯又掛年畫;噼哩啪啦的鞭炮聲就像在鍋裏炒芝麻似的接連不斷;啪啪啪的焰火聲就像北京天安門舉行盛大的慶祝會似的，穿過了大街小巷，穿過了高樓大廈，把漆黑的夜晚照着得如同白晝。家鄉的除夕之夜到處洋溢着一派喜氣洋洋的景象。
夜幕降臨了!等候多時的我和姐姐高興地拿出了“萬花筒”。我興沖沖地拿了焰火和打火機，準備實施我除夕之夜的第一個計劃——放焰火。我們放的第一炮是“一嘯沖天”，隨着一聲巨響，天空頓時如同白晝，好壯觀哦!緊接着是 “天女散花”，所謂天女散花，顧名思義，那一定是非常漂亮的場面。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一箇中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有着其最獨特的傳説和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一箇中國人，每一
個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失着，但我們還是看到關注的目光正移向它們。 舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的.例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一箇中華兒女訴説了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日裏我們都有機會去重温過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳説每一處風俗留給後人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。
書法又名雲章，是中國文化的精髓，它融匯了中國上下五千年的文化精髓。每當讀到：“中華書法，生動形象……”的句子時，一種複雜的情感在我心中油然而生，那是我與書法的愛恨情仇。
一個有深厚文化氛圍的家庭，一個酷愛書法藝術的爸爸，讓我與書法結緣很早。翰墨飄香之中，鐵劃銀鈎之間，我卻始終無法親近它，甚至對它滿懷痛恨。
我痛恨它，是因為它既累又費時，遠不如去打一場籃球那麼酣暢痛快。而且我覺得書法若有情感，它肯定不喜歡我！看：我呆呆地站在屋裏，目中無神，看起來就像一個年逾花甲的小老頭，無精打采地蘸墨，動都還沒動兩下子臉就已經有鬍鬚了！不僅這樣，“他”還讓我的手抖得不行，寫的橫變成了一條小蛇，寫的豎變成了一根歪木棍。寫毛筆字的時間好難熬，我變得特別會“磨洋工”，花了“一個世紀”的時間只寫了兩個字，瞬間一記爆慄從天而降，“吃”得我眼冒金星！好痛！
無論我怎樣不喜歡，對於書法練習，爸爸從未鬆口讓步。爸爸常説：“夏練三伏、冬練三九”，於是別人玩耍時，我在寫字；別人看電視時，我在寫字；別人玩累了，酣然入睡，我還在埋頭苦練……練着練着，有一天，眼前冷冷的.字居然變得温柔了。我彷彿看到眼前打開了一扇窗，窗外的陽光照在身上懶洋洋的，金光閃爍中，各種字體款款而來，都對我展開了笑臉。漸漸地我走近了它。
書法，它是那麼博大精深。它既有趣又有特點。它的每個字都會給人不同的感受。“飛”字的兩點就是你的羽翼，讓人感覺若行若飛；“天”字的一橫就是“整個天空”，“天”字蓋着一個人，讓人感到遼闊寬廣！書法極富特點，他們的筆畫、樣子千奇百怪，變幻莫測。一個“事”字，運用不同的粗細筆畫，它的樣子可以是方方正正的大西瓜，也可以是一位修長的亭亭玉立的仙女，還可以是一位有錢的貴婦人；“飛”字在我眼裏既可以是一把彎刀，也可以是倒了的噴泉……
慢慢地，我喜歡上了書法。
鋪氈、展紙、加水、蘸墨，我運筆如風，時間的流逝我已經無暇顧及。寫啊寫，窗扉輕啟，清風徐來，我看到了《詩經》、《楚辭》，看到了唐詩宋詞，看到了千年的文化源遠流長，看到了窗外這全新閃亮的世界，我陶醉其中……
我國有各種各樣的傳統節日，其中有過春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節……在這些節日中，我最喜歡的是過春節。
傳説海里有一個怪獸，叫“年”，它一到除夕就會上岸傷人，所以人們都怕它。但是有一位老爺爺，在除夕的早時晨，在自家的門上貼了紅紙，到了晚上，“年”衝進院子，看見紅紙，怪叫了一聲，就猛衝了進來，這時，發出了鞭炮的響聲，“年”嚇得倉皇而逃。進“年”就這樣來了。
過大年了，大家都穿了新衣服，大人們都在超市是辦年貨，我也在超市挑選我喜歡的食物，有燈芯糕、蝦米、糖，還買了心愛的書本。奶奶準備了豐盛的食物，準備做團圓飯了，我們一家人一邊吃團圓飯，一邊説説笑笑，我特別高興，因為過了年，我又長大一歲了，也長高了。大家吃飯後，一邊看春節晚會，到了12點，人們開始放鞭炮了，鞭炮的顏色可多了，有紅的、白的、紫的`，金光閃閃，熱鬧非凡，我得了奶奶給我的超極大的大紅包，心裏樂開了花。
中國的傳統節日真讓人幸福呀！我們要好好的繼承下去。
春節前夕的掃塵開始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和媽媽擺這忙那的，忽然，媽媽説到：“是不是人少了點？我們去叫奶奶吧！”我一蹦三尺高。最後，我們分好了工。
媽媽拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子裏的東西，奶奶在打掃牆角上的小蜘蛛網，你忙你的，我忙我的。不一會兒，終於把屋子收拾乾淨了。此時，我心裏充滿了喜悦。“篤篤篤”有客人來了呀！門鈴的聲音清晰的響了起來。
“媽媽，有客人來了”我小聲對媽媽説。
我連忙打開門，呀！是最心疼我的爺爺，我忙伸出我的“攢錢手”對着爺爺不自然地笑了笑。在我身邊的媽媽看出了我的心思，一把拽過我説：“小孩伸什麼手？嘴巴才靠得住，用得長久呢！”我恍然大悟，趕緊説：“祝爺爺福如東海，壽比南山呀！我愛您！”
“好！好！呵呵！”爺爺摸着鬍子笑呵呵地説，順手又從口袋裏拿出一個畫着娃娃臉的小紅包，放在了我手心裏，像個老頑童似的走了。
過年嘛，我們小孩子的壓歲錢是少不了的。
這就是讓我終生難忘的春節。
新時代發展的洪流正向我們湧來，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。時過境遷，我們迎來了車水馬龍的繁華。共築盛世林樓，不僅需要“工匠們”辛勤籌建，還需要源遠流長的傳統文化為其注入精神力量。
中華民族的優秀傳統文化是在人類逐步發展的進程中如泥沙中淘金般積澱下來的，能延至今日，剩下的多為其精華，具有不竭的生命活力。諸如“田園牧歌式”生活的網紅代表李子柒，她發佈的視頻取材於中華民族文化中的時令節氣、傳統節日、民風民俗等，播放量竟超過30億，這個難以估量的數據背後足以見得傳統文化煥發出的活力令人震撼。
在快節奏的發展中，再難有過“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個人……”的體驗了。浮躁、急於求成的作風如雨後竹筍般湧起，在人們物質富裕的同時，精神世界的空乏令人堪憂。因此，讓傳統文化的'精魄熔鑄到世人的靈魂中，令其思想有所轉變，進而由內而外，朝氣盡顯。如此，眾人才不至於成為一幅空殼，築造華夏大廈的美夢才有可能成真。
欲要完成對時代林樓的建造，需要讓人們精神富裕，付諸行動便是關鍵了。無需像孔子那樣周遊列國，訪名師交益友；也不必像學士宋濂那般飽讀詩書，手自筆錄，行深山巨谷中覓良師。我們暫且虛心客觀地學習中華民族優秀的傳統文化，結合時代發展的需要，加以創新，令其獲新生，煥發光彩，得以一直延續，不被歲月的長河沖蝕。我想：每日盡一己之力，力雖小，但總能如溶洞滴水般塑造一個人，影響整個社會，傳統文化的功用在此得以體現。
然而，現實中仍有少數人摒棄本國文化，“嘔心瀝血”地研學西學，最終少有人問津。什麼“出國留學才能升為教授”，什麼“清北名校再次派遣芸芸學子出國留學”，都是對傳統文化的不自信。這不容小覷，若對本國文化都沒有信心，又談何取其精華以築盛世林樓了呢？
千百年來，我們不知舉着火把在幽暗昏惑的隧道中踽踽獨行了多久，那顫動的火焰正是相隨已久的傳統文化，它為我們指明方向，燒穿黑暗，驅散陰霾，於平地中，一座座如茂林般合聚的大樓得以拔起，直衝蒼穹。
中國有許多傳統節日，但我最喜歡過年。每到新年，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，送舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人臉上都洋溢着節日的喜悦。但你知道嗎，過年為什麼會有這些喜慶的活動呢？這裏面有着一個美妙的神話傳説故事，現在讓我來講給你們聽聽吧！
傳説中，在一個僻靜的山谷裏，住着一隻叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村裏人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準備去城裏過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯貼在門上。晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以後每逢過新年家家户户都貼對聯，放爆竹，這個習俗一直延續至今。
新年中最有趣的要數我和小夥伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿着煙花朝門外奔去，一出門就聽見小夥伴們的歡呼聲。原來，在二村的.小花園裏正舉行煙花比賽呢！只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態各異，奼紫嫣紅，有的像一條巨龍騰空而起，有的像一枚枚子彈直衝雲宵，還有像一個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心裏想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍。”於是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之後向着天空發射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心裏暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當我抬頭望着天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”，這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪”的一聲就結束了，一點也不漂亮。真讓我大失所望。不過一轉眼我就溶入到這節日的喜慶之中去了，看着天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了！
過新年，穿新衣，開開心心過大年。
中國的傳統文化豐富多彩，博大精深，其中，詩詞、民族音樂、書法等深受人們的喜愛。我要講的，是我與傳統文化之一——京劇的緊密接觸，還有我的傳承故事……
小時候，我就受到了京劇的薰陶，爺爺酷愛京劇，一有時間就會聽上幾曲，而我則靜靜地坐在旁邊，欣賞着那優美動聽的旋律，享受着那咿咿呀呀的唱腔，雖然不懂倒也是津津有味。從那時起，我便與京劇結下了不解之緣。
等到大了一些，我終於一發不可收拾地愛上京劇，常常到京劇院聽戲。看着那華美溢彩的服飾，婉轉悠揚的音樂，我總會深深地陶醉。在欣賞的過程中，我逐漸的懂得了它的美。後來，我開始學習京劇。起初，基本功的練習尤為艱苦。唱、念、做、打，雲花、開扇……樣樣都要練上幾十遍乃至上百遍，由於老師的嚴格要求與精心指導，加上自己對京劇的喜愛，我終於在一次次摸爬滾打的汗水中練就了紮實的基本功。雖然學習過程非常辛苦，但在我與它的緊密接觸中，懂得了學習京劇苦中藏樂。接着，便是曲目的學習了，那一曲《貴妃醉酒》，飽含着楊玉環與唐明皇間真摯的感情；那一首《生死恨》，藴藏着一顆愛國之心，和抗擊金軍的決心；那一折《霸王別姬》，折射出項羽寧死不屈的英雄氣概……從每一個音，每一個動作，我漸漸體會到它的情。在一次次緊密接觸中，我與京劇終成摯友。
學了幾年後，我開始教一些小同學基本功，每當為她們指導和調整姿勢時，我彷彿又看到了當初苦練的自己。在教小同學練習基本功時的一件事我還記憶猶新，記得有一次外面下着大雨，估計小同學們不會到練習室了，想取消訓練計劃，可微信語音中“姐姐我們什麼時候開始呀”的稚嫩童音，又激勵我堅定信念，繼續組織她們練習。我知道，這其中支持我的，有我對京劇傳承的.信念，還有新一代同學對傳統文化的熱愛。那天以後，我更加勤奮地自我練習和教學，只為心中那一個信念。
時隔幾年，現在課業的繁重讓我暫停了練習，但我的心中依然熱愛京劇。在和它的緊密接觸中，在傳承它的過程中，我與京劇已不可分割。今後，對待中國傳統文化，作為炎黃子孫，我還會堅持學習和提高水平，還會繼續把京劇傳承下去，繼續我的京劇故事……
隨着時間的推移，歲月的流逝，你從秦漢走來，卻要面臨着被遺忘，消亡的危險。書法，請不要離開我，好嗎？
記得小時候放假，我整天無所事事。姥爺見我這般摸樣，便叫我去他的書房。我剛剛踏進門，撲面而來的就是一股濃郁的味道——墨的味道。那味道有些臭，令人生厭。屋裏很黑，但姥爺卻端坐在桌前勾描。他雖帶着一副大而笨拙的老花鏡，但眼睛卻炯炯有神，眼珠裏流露着欣喜的神情。只見他一會細緻觀察，一會奮筆疾書，一會兒便輕飄飄的勾描，併合眼微笑，彷彿已陶醉在這水墨陷阱裏了。而我卻不以為然，只是有些好奇姥爺的舉動。
老爺突然開口道：“來，你也試試吧。”我雖對這東西沒什麼興趣，但出於對老人的尊重，我便坐下了。只見姥爺細細的調好墨後，便教我拿筆。他用他那粗糙的大手將我的手指綁架到了筆上。接着，又緊握着我的手，慢慢的寫下了一個“文”字。但我是初次拿筆，小手一直在抖動，所以字便成了一個“四不像”，甚至是一個醜八怪。但姥爺卻欣慰地説：“挺好啊，小夥，比我當年好不少啊。當年我父親教我書法時，我還比你大呢，都沒這個字好。真是青出於藍而勝於藍啊！”
這話稍稍震動了我。難道，這書法也是前輩對晚輩的一種傳承的愛嗎？
姥爺那天連續給我上了一節三個小時的書法課。他講的滿頭大汗，如雨一樣的灑落在地上，但臉上卻無絲毫的疲倦之意。他給我細細講了書法歷史，書法的名人，又轉移到了他小時候自己在牆上寫字。接着便讓我寫自己的名字，並讓我自己嘗試調墨。我漸漸地融入到這筆墨的世界裏去了，融進了姥爺的仙境。姥爺的授課使我迷上了書法，迷上了這筆墨的仙境。姥爺讓我感受到了筆尖觸碰宣紙，揮動，舞出一個個美麗的字時的`享受。
就這樣，我便迷上了書法。在那筆墨世界，我可以找到無限快樂與享受。因此，我每天必去姥爺的書房，也報了個書法班。
但隨着姥爺回到老家，書法也隨之而去。也不知怎麼的，路邊櫥窗內的書法作品，不知何時就換成了營銷廣告。以前還播出的書法節目，什麼時候又換成了娛樂節目呢？就連那課外班也悄然離去。
書法，難道就要這樣被遺忘嗎？傳統文化就應該這樣被吞噬嗎？救救書法吧，救救我們的傳統文化吧！
我愛書法，不僅愛它的結構，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄託，寄託着中國人對祖國的熱愛；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結構。我有時看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實在令人對其讚歎不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構成，單看一個字時，只會因為其形式的優美而喜愛，不會想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以根據其意境將其含義猜個八 九不離十。那是一種漢字中的'意境，意境中的詩，詩中的山水畫。看看用毛筆寫的“一”字吧，要是仔細看看“書聖”王羲之的“一”，你就會發現那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就瞭如此美麗的漢字。它的結構單一它的結構單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢？似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強大魅力！
我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那麼優雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行雲流水，栩栩如生地展現出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時，彷彿被這小小的字帶到了一個奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看雲起時”的一般閒適；有“更憐故鄉水，萬里送行舟”一般的不捨；還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂……一個小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力！
現代化的風謿洗去了糟粕，但也在侵蝕着中華文化的精華。朋友，也許你已經很少寫字，更不用説寫毛筆字了，也許你經常用手敲擊着骨幹的鍵盤，目不轉睛地盯着熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧！
這一天是鬼節，對於小孩子來説並不是喜慶的日子。這一天我將不被許可走出家門。這個決定讓我十分沮喪。聽老一輩人説“這一天啊！許多鬼魂要被放出來，去看望自己的親人，所以不能讓小孩子撞見嘍。”這段話讓我想到了從未謀面的就離我而去的爺爺。我想爺爺會不會在這天來看望我？我感到期待。
這天家中要數奶奶最忙了。搭起個祭壇，便擺上些酒、肉、水果等。在燒上香、蠟燭走上前拜幾下。就等天發黑。
夜穿上黑衣，便擁有了幾分神祕。天上的星星比以往的還要少，月亮看上去若隱若現、躲躲藏藏。街上沒有一個人涼風不斷的吹來雖然是夏天但是還是讓人發冷。只有幾個人蹲在自家門前燒紙錢。奶奶也要到樓下去燒紙錢，我不能出門只好趴在窗頭靜靜的看着，奶奶在紙錢上寫下爺爺的名字。我好奇的問：“為什麼要寫上爺爺的名字呢？”媽媽笑了笑：“怕爺爺收不到錢，就被其他的鬼搶走，所以要寫下爺爺的名字。”
“哦”。我對媽媽的回答半信半疑，街上好冷清連貓也躲開了，這個節日大概是讓人們去懷念自己死去的家人，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。
紙錢一張一張的燒了起來化做了濃煙。滿載着奶奶、我、爸媽，飽含着對爺爺深深的思念。希望爺爺能在天堂上過的.幸福。火燒的越來越兇，成為了灰。“爺爺能收到嗎？”我天真的問。媽媽沉思了一小會“一定能”。燒完奶奶戀戀不捨的上了樓，街道更安靜了。
説來也巧，奶奶上來，家中無意發現了一隻不速之客一隻綠色的小蟲子，我正要上前打死它的時候。奶奶卻阻止了我：“這個可是爺爺的化身啊”。我疑惑了。奶奶卻笑眯眯的説：“傳説死去的人在鬼節因思念親人化身做小蟲子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”。“那怎麼説這是爺爺的化身呀！”我大吃一驚。奶奶用樹枝挑起了小蟲，飛吧，飛走吧。那小蟲似乎在留念什麼，依依不捨的飛走了。
不同的日子，不同的節日。雖然不是喜慶的、快樂的。但是我們也要過完每一天。每一天也會讓我們意味深長，就比如説：鬼節，鬼節是讓我想起死去的死者，讓我們懷念不以這個節日讓我想念，爺爺雖然我從沒有見過爺爺，可是在鬼節卻讓我知道爺爺以前曾有存在過，疼愛過我。
傳統文化如同民族的靈魂，藴含着不屈的期望與力量;傳統文化是民族進步的原動力，給大家勇攀高峯的鬥志與毅力;傳統文化彷彿是一座交流世界的橋樑，傳遞給世界温暖與色彩。因此，我想説：讓大家共同守護自己的傳統文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有海量的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大夥歡欣不已。但當大家靜下心來與擁有海量備受青睞的'現代文化的美國作比較時，自己的優勢在於大家歷史悠久的傳統文化。然而在自己的傳統文化被大量外國朋友欣賞的時候，大家自己是不是足夠看重它呢?假如大家不可以非常不錯地傳承傳統文化，這難道不是大家民族的悲哀嗎?現實狀況值得社會擔憂。現在大量國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。於是大家不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華並沒有錯。但過分的關注與模仿必將造成對傳統文化的漠視。可以説，外來文化已經對自己的傳統文化產生了衝擊。這種近況值得大家關注。
令人欣慰的是，愈來愈多的人已經瞭解守護自己的傳統文化的重要程度。例如作家馮驥才實地考察並用所寫文章表達了呼籲大家保護傳統文化的迫切心聲。他説：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。假如大家失去了珍貴的傳統文化，自己的內心會不會時常感受到一種不可以訴説的苦衷呢?更讓大家感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導大家看重傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，大家不想再看到我們的傳統節日被別的國家搶先申請註冊的事情重演。為此，大家有責任、有義務守護自己的傳統文化。讓它在世界的舞台上展示耀眼的光彩。
伴隨全社會對傳統文化的關注度與日俱增，大家理應滿懷信心並且堅信：瞭解守護自己的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
一墨、一筆、一氈、一紙，點墨、提筆、中鋒、收尾。如此反覆，心因墨香浸潤而寧靜，眉因隸楷呈現而舒展。
墨味是苦澀而清香的，是迷人的，是令人心醉的。每每那濃黑髮亮的墨汁傾入墨盒，那股迷人的苦香味湧入鼻腔，浸泡味蕾，沁入心扉，整個人在那一瞬間跌入迷濛而寧靜的遐想。
第一次對這看似枯燥落伍的東西產生興趣，是在爺爺那紙香、墨香交疊的`書房裏。本想滴一滴黑黑的“水”來玩，卻不慎將它滴進了一旁的清水裏，只見它舒展優美而自然的弧線，深淺不一，猶如罩着一層薄紗的黑在無色透明的天地間優雅而脱俗地釋放。
一年級，我進了書法班，與所有的初學者一樣，開始臨摹顏真卿厚重而端莊的楷書。可能是我可塑性不錯，小小年紀便寫得有模有樣。只可惜一年後換了老師，我哭了好久，不願跟新老師學，最後，學書法也就不了了之。
小升中過後，我再次拾起了塵封的毛筆，看它乾澀的羊毫在水中無聲地變得柔軟。傾墨、點尖，細看墨汁順着毫毛的紋理攀至筆腹，黑白分明，煞是好看。新老師很有個性，很有禪意，他另闢蹊徑，鼓勵我們先學雋秀自如的隸書，我學得很快，領悟起來也很快，老師常説我有靈氣，一點就通，這更增進了我對筆墨的熱愛。
過了一段時間，我想兼修國畫，老師全力支持卻要求更嚴格，提醒我梅蘭竹菊是基礎。梅花畫了一幅又一幅，從蒼勁有力的枝到嬌柔仰放的花再到濃淡不一的墨色變化，一節課下來，腳邊堆滿了畫廢的毛邊紙。我在一路贊不絕耳的書法征途中，頭一回遇到如此挫敗，沮喪猶如被石頭打破的湖面，在心頭一圈圈地盪開並且越來越大……
梅花……梅花……還是梅花!提筆落墨間我勾勒的花瓣愈加生硬，老師終於看不下去了，教訓我説：“有你這樣面對困難的嗎?不欣然接受並努力爭取，這種心態還不如多去寫幾張字呢，別畫了!”
我低頭看着被毛邊紙埋沒的雙腳，忽覺出自己的盲區，是呀——心態、努力——僅此而已，真可惜了這些被我用來發泄的紙。
靜下心，細品那縈繞在鼻尖墨香，輕盈而有力地在白宣上抽出梅樹蒼勁有力的枝條，在枝間勾出淡雅清幽的花朵，打點提蕊，傾心而至，簡單而平和。提筆落墨，即是人生之悟。
當時間的沙漏漏下最後一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最後一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由於歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化，繼承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。材料中所説的那個歌星的經歷，正是由於時代的.進步、社會的發展、觀念的更新形成的。
繼承優秀傳統文化，正確對待外來文化。現如今，知道重陽節的人越來越少了，知道感恩節的人越來越多了；知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的人越來越少了。
對於我們先輩留下來的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置於腦後了，這難道不是一種崇洋媚 外嗎?這難道是我們口口聲聲説到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化，著名學者馬寅初不就是嗎?
他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
繼承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警後人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鑽研十餘載，終使兩星成?是誰奮鬥十八年，終抱金牌歸?是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是繼承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由於繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執着。
繼承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：繼承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
繼承中華優秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
當時間的沙漏漏出最後一粒沙子時，黃金的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚珠經過最後的時刻，珍珠的顏色會是那麼耀眼。當養分在體內積累六年，毛竹的生命力才會如此旺盛。
正是因為歷史的洗禮，華夏之女獨特的中國傳統文化才在漫長的歷史中誕生。傳承優秀的傳統文化是我們的.使命。素材中提到的歌手的經歷，是因為時代的進步，社會的發展，觀念的更新。
繼承優秀傳統文化，正確對待外來文化。現在知道重陽節的人越來越少，知道感恩節的人越來越多。知道情人節的人越來越多，知道七夕節的人卻越來越少。對於祖先留下的很多傳統節日，我們很多人幾乎都是落後的。這不是一種對外物的崇拜嗎？這是我們一直在説的責任感嗎？然而，我們身邊其實有很多人在給我們做榜樣。他們可以堅持自己的信仰，鼓勵人們學習和繼承優秀的傳統文化。不是著名學者馬寅初嗎？他積極倡導我們青少年應該更多地瞭解中國優秀的傳統文化。雖然世界在多元化，但我們的傳統中化文化不能丟！所以，我們有沒有想過，在不久的將來，中國優秀的傳統文化是否會被其他文化所取代？答案取決於我們的行動。優秀的傳統文化是我們持續發展的基石，是我們共同保護和傳承的使命。
傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！回憶往事，如果不是司馬遷的苦心經營，怎麼會有《史記》警察的傳人，如果不是李時珍的涉山涉水，怎麼會有《本草綱目》的福報。要不是曹雪芹的五易稿，怎麼會有《石頭記》的悲哀和眼淚？看看過去和現在，誰苦心研究了十幾年，終於讓兩位明星成為？誰奮鬥了十八年，最後獲得金牌？是錢學森！是申雪和趙宏博。他們繼承了中國傳統文化經典中的堅定性，也繼承了中國傳統文化經典中的不倦性。正是因為繼承和傳播了中國優秀的傳統文化和精神，他們才能如此堅定和執着。
傳承優秀的傳統文化，雖然我們像一根小火柴，卻依然可以點亮一片星空：傳承優秀的傳統文化，雖然我們像一片綠葉，卻可以點綴整個春天；傳統優秀的傳統文化，雖然我們坐船，但還是能驚擾一片大海。
傳承中國優秀的傳統文化是我們生活的支撐，是我們成功的基石。
解放前，以耕種水稻為主的布依族人民，就其所分佈的區域和住居的村寨，大多喜在乎壩河谷或依山傍水之處，故素有“布依水鄉”或“水鄉布依”的美稱。其中有一部分也正因為祖輩以來都居住和生活在水邊，故也被稱“水族”或“水户”。分佈在羅平和富源一帶的布依族喜聚族而居，每個村寨少的十幾户幾十户，多則可達數百户；同村寨的成員大都有一定的血緣親屬關係，因而一個村寨或一片地區往往都是出自同姓或同家。過去，布依族社會的基本單位是封建家長制的父系小家庭，家長享有支配全家經濟和決定全家事務的權力。家庭組成的形式多為一夫一妻制的小家庭，也有三、四代同堂的大家庭。婦女在家庭生活中的地位普遍低於男子。由於兒子長大成親後多與父母分居另蓋新屋，年老父母通常都隨幼子一起生活。按照不同的分佈地區，布依族的住房形式有好幾種。一殿以兩層的樓房居多,但也有雙斜面頂的草房或瓦房，半樓房和平房。羅平縣八達柯今帶少數村寨仍保留了過去布依族王層樓房的建築形式，即底層飼養牲畜，中層住人，上層存放東西。半樓房多是依山勢的斜坡修建，有的後半部為乎房，前半部則是樓居；有的.則是右半部系平房，左半部為樓房。有的地區還保留了在住房朗友南或前後側面用當地特產的風尾竹鋪建供涼曬作物或衣服的陽台；與傣族地區很相似。建築材料各地均就近取材，普遍多利用當地所產的茅草、竹子、杉木和松木建蓋。牛街公社以洪、以德大隊的布依住宅，則又多取用河邊的天然砂石削切為長方形的大塊石磚壘牆，既省工節料又美觀適用。解放前，大多數布依族勞動人民多佐簡陋的茅草房，只有極少數富裕人家蓋瓦屋。解放後，這一帶的布依族人民幾乎都建蓋了新瓦房，並特飼養牲畜的畜圈改建在住房附近，改變了域擊人畜困佐的不衞生的狀況。
這一帶布依族住房的正堂屋內，普遍都設有“掛壁式”或“香案形”的神龕，也喜歡仿照漢族供奉“天地君親師”神位和祖家牌位。房屋兩廂分隔成灶房、寢室或客房等。不論是平房成樓房均喜歡在室內設火塘，主要作烤火之用。
中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國的烈士陵園。
屈原死後，他的後人們為了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示一下的，他們在_的江中划着小船，撒着用葉子包着的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中划船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的_月_日就是紀念_的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什麼要放鞭炮，讓我來告訴你為什麼。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那麼兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終於有一天他們發現年獸怕響聲，於是家家户户都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終於又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這麼來的，家家户户都要過年，給_，這樣才吉利，説這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的'傳統文化節，所以源遠流長，就説明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想複製那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神祕，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我説中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
源遠流長，博大精深，這是中華文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的衝擊之下，人們開始褻瀆文化，把文明積澱看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉鬱頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎麼看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫治心靈創傷”。這時的我們，情何以堪!
當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對於中國沉澱已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有着古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對文化應有的崇敬和敬畏之心，在文化調侃中迷失前進的方向。
在網絡高度發達的信息時代，人們追求適宜的精神愉悦本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現卻是一個不好的徵兆。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什麼存在的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自於幾千年前的天空的無助哀號?
堅守文化的本真，並不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味着天空的`圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓經典文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
剪紙，是我國的民間文化藝術瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什麼呢？經過靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動、風格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。
爸爸有一套以剪紙十二生消印成的郵票，爸爸小心地珍藏着。看着剪紙世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣，有膽小的老鼠，肥胖的牛，兇猛的老虎，可愛的小白兔，威武的龍，長長的小蛇，雄偉的白馬，潔白的'羊??太精美了，它體現了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統文化藝術的結晶。
現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用。記得每年過年時，媽媽總會買一些剪紙，如大紅的“福”字，它在一個圓中套着，象徵着圓圓滿滿、福氣安康；還有那色彩豔麗、層次分明，又好似吐露着淡淡芳香的剪紙牡丹，它象徵着吉祥富貴。媽媽總是把它們貼在家裏最醒目的地方。看着這些剪紙，有的地方細可如春蠶吐絲，有些地方粗可如大筆揮抹，心想剪紙的人肯定是一個心靈手巧，有着聰明才智的藝術人，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多麼精彩。
咱們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是傳統文化——剪紙啦！
剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿着書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一隻鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個小孩在玩耍。
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然後在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術字呢！我也曾經剪過，非常的漂亮，不信，你自己試試！你看了準會説很好看，因為這是以前傳下來的嗎！
剪紙旗幡我也做過，我先拿來一條1分米的棍子，再拿來一張紙，把之間成一個三角形的形狀，最後再把紙粘上去。就做成了，你試試吧！
穿越時空，傳統文化是如此豐贍而厚重：
它是顛沛流離的孔子，逍遙雲遊的莊周；它是炫目的先秦諸子繁星，皎潔的漢宮秋月；是“史家之絕唱”的《史記》，是卷幀浩繁的《四庫全書》；是李太白的杯中酒，曹雪芹的夢中淚；是王羲之流暢自然、鳳舞龍翔的《蘭亭集序》，是一人一馬一車一户都描繪得栩栩如生的《清明上河圖》；它是京劇、是老腔、是蘇州評彈，是河北梆子；它是武術、是空竹、是風箏……
它既有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的喟歎；有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愁思；有“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的韻味；還有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的信念；更有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁……時過境遷。
現代大都市，高樓鱗次櫛比，霓虹閃爍的街巷少有人吟哦詩詞歌賦；江南小鎮，葱蘢的篁竹中，笙簫琵琶喑啞了，風蕭蕭兮少有笛短簫長……長江、黃河落寞了、困惑了，因為傳統文化與現實之間恰似隔着厚重的門，令它難以回家。
我們到底怎麼了？近年來，我們不是一直在推動中國傳統文化的發展嗎？渴望它生生不息的傳承，為此，竭力發展着傳統文化項目。
只是，形式大於內容，我們真心讓它回家嗎？
有多少人真的靜下心來，放下大都市裏的速度、遠離喧囂，像外賣小哥雷海為那樣堅持不懈13載，精心地品讀、涵泳過一首首唐詩宋詞？有多少人摒棄浮躁，甘居陋巷幾十載，齊白石般如初遇如訣別，研墨執筆，讓眼中捕捉到的鮮活躍然紙上？
當拔地而起的高樓大廈的森林，遮蔽了亭台樓閣、雕樑畫棟、小橋流水時，國人心中早已淡漠了傳統文化那幾千年陳年佳釀的回味，意識中西方張揚、活潑的時尚和洋節似乎比傳統文化更有品味——聖誕節的.紅和綠，喜氣洋洋；萬聖節的蝙蝠、南瓜，比比皆是。
誠然，我們需要活力，需要接納各種各樣的東西方文化來豐盈自己。但怎可冷落、忘記祖先用五千年曆史創造的燦爛而瑰麗的華夏文明。落葉歸根，百川入海，沒有傳統文化的傳承，我們變得日益功利、浮躁，恰似隨波逐流的萍，漂浮不定。
中國的傳統文化不能再像國人內心之外放飛的鴿子，更不能像異鄉的遊子漸行漸遠。快洞開厚重的門，用真誠召喚它回家吧。
傳統文化，構成於中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以後，工業與商業的全球化正逐漸改變着人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解着傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成部分，是我們繼承與發揚傳統文化的一種良好方式。然而在此刻，隨着西方聖誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子;在重陽節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢恐怕，早已將它們拋之腦後了吧
其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，雲南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不一樣程度的冷落。隨着時代的發展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅僅如此，以往在民間大放異彩的民間藝術也面臨着失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了必須的衝擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，後悔，我們每個人應當成為傳統文化的'傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應當為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自我的力量，使其重新發出奪目的光芒。
中國是一個具有五千多年曆史的文明古國，中國的傳統文化源遠流長。
傳統文化如一縷輕風，輕撫我們的臉頰，讓我們不得不對它微笑；傳統文化像一個故事，向我們招着雙手，讓我們不得不去閲讀；傳統文化似一杯清茶，清香誘惑着我們，讓我們不得不細細品嚐。是啊，傳統文化就是這樣，只是保持着原來的姿態，就能夠讓我們如此着迷，激起我們的好奇心，使我們在不知不覺中就已經去了解它，想要把它理解透，讓它永存心中。
現如今，隨着科技的發展，高新產品的入侵，我們的生活比起民主主義革命時期，已經發生了翻天覆地的變化。人民的生活水平也提高了許多。有人説：當今世界都已發展起來了，國與國之間的交流也越來越頻繁，而我們中國應放棄傳統思想，不要一成不變的守着原來的，多過過西方的節日，比如情人節、聖誕節等，應該跟着時尚的步伐走。也有人説：現在科技這麼發達，不需要再用手寫漢字，直接聊微信、發QQ、打電話得了，還不用寫信那麼麻煩，很快就能夠收到回信。還有人説：我們現在住的都是高樓大廈，不愁吃不愁穿的，一出門就能買到東西，不用像以前那樣要去很久才能回來。所以我們不用發揚“艱苦奮鬥，勤儉節約，努力創新”的精神，我們應該注重現實，好好享受就行了。
事實恍若如此。
不過如今的發展是靠什麼來的？
據報道，曾在重慶出現了一羣具有“棒棒精神”的'人羣，他們用自己的身體擔負僱主的信任。有一位“棒棒”由於肩負重擔，與自己的僱主走散了，這位“棒棒”最後又回到原點等待僱主回來，此時正值初秋，天空又飄着濛濛細雨，涼風颼颼，時間一分一分地過去，直到天降夜幕，這位棒棒終於等到僱主回來尋找。而這位“棒棒”儼然已似一隻落湯雞，直打哆嗦。僱主只是抱着試一試的態度回來尋找，而當得知“棒棒”為了等候自己，已是半天的等待，生怕僱主找不到一直沒有挪動位置。
秋風中“棒棒”的等待，已然站成一種精神——“棒棒精神”！信任與堅守，樸實與奉獻。這不就是中國傳統文化的體現麼？時間流逝，精神長存，這就是中國的魂，傳統文化的精髓，才有了上下五千年流淌的文明歷史。所以，作為中學生的我們，應該學習祖國的傳統文化，提高對傳統文化的認識，讓傳統文化永駐心間！
只是後來，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那麼忙，忙到無暇顧及節日的到來，更不要説為我係彩繩了。
被忽略的端午，我已過了好幾個。竟也習慣了沒有彩繩的節日。只是當看到同學手上帶着五顏六色的彩繩時，我雖然會不屑一顧，説那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。
屋檐上的水滴隨着時光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一釐米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望着眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
“菊花園，炒米餅，糯米糰，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時候奶奶抱着我，在端午節時嘴中念着的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎？
走進廚房，家中還是那種老式的灶台，有兩口大鍋，均由柴火燒製，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會是這樣的吧。在這時，只見奶奶將用油炸葱頭的“葱頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接着掀開另一鍋有拌着許多什麼蒸鹹蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯過。因為再包之前，這些食物都未煮熟，因為害怕太油，所以我幫着奶奶一起弄。我們首先清洗粽葉，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這粽子的喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼着小曲，包着粽。
雙手平攤，在手心先放上一個粽葉，用大拇指夾着，來一個90度的完美弧度，使粽葉上有一個圓錐形的凹形，然後以3：2：1的比例調配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最後，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子裏，準備下鍋。一隻佈滿皺紋的手和一隻細皮嫩肉的手在一起忙的`不亦樂乎。
這細細的粽香，環繞了整個屋子，忽然，聽見弟弟對着電話機喊了一聲：“小姑，等等你回來的時候給我帶一個漢堡跟一個芝士味的比薩，謝謝。”頓時，屋子裏的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動，奶奶在這製作着中國的傳統食物，而這新時代的小男孩卻要去品嚐外國的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢？若不是，那又能傳承多久呢？這一切的一切，是否會成為那黑白史書上的記載呢？
我是塵封的秦磚漢瓦，是淹沒在浩浩書籍中的四庫全書。是被人遺忘的傳統禮儀，是遭人遺棄的漢服唐裝。我曾經擁有着繁盛的時期，我曾釋放着無窮的耀眼光輝，在中國的每個角落，我曾一直受到人們的愛護與熱捧，我曾傲視羣雄，屹立在古老的東方，是眾國膜拜的對象。
然而如今，我被人們厭棄，人們忙着過西方的情人節，享受玫瑰花和巧克力的時候，卻不知我們自己的端午節卻已經被別人搶先註冊了;當我們享受着平安夜的燭光，歡度聖誕時，卻忘記了重陽節是哪一天，於是，沉睡汨羅幾千年的屈原在江底哭了，於是，我們再也寫不出“颯颯西風滿院載，蕊寒香冷蝶難來”的詩句，孩子們知道“滿城盡帶黃金甲”是因為周杰倫的電影，而不知黃巢何許人也。
我不反對現在的孩子吃漢堡，進肯德基，看《奧特曼》，但是，我們中華民族幾千年的燦爛文化絕對不可以丟，這是我們的根。如今，傳承我的人是少之又少，我憑着這點點的微妙呼吸拼盡全力的呼喚，喚醒人們麻木的心靈，哪怕只有一絲絲的生命力，我也是不能放棄活下去的希望！
自從*片戰爭以來文化侵略一直沒有停止，當《聰明的一休》《鐵臂阿童木》《叮噹機器貓》等一系列的動畫片影響了一代又一代的中國人的時候，我們的`文化工作者，懷着一顆對祖國和民族的熾熱的愛心，夜以繼日的工作，創作出了我們自己的《寶蓮燈》、《哪吒傳奇》，向世人證明，我們的傳統文化不能丟，不能忘。
然而這還不夠，還希望更多的國人站起來大聲疾呼，因為民族的才是世界的，一個民族只有擁有自己的文化，才有生命力，才有其獨立存在的價值和意義，否則何以立足於世界？曾經一個美國文化學者説：中華民族之所以不能被打敗是因為有他們獨有的文化，而當他們的文化消逝的時候，正是他們亡國的時候。
人們漸漸重視起了我們自己的傳統節日。當人們還在買情人節玫瑰的時候，我要告訴他們中國也有自己的情人節，還有一個關於牛郎和織女的美麗傳説。當孩子們議論周杰倫電影的時候，我告訴他們“滿城盡帶黃金甲”來自黃巢的詩，九月九重陽節，登高，飲酒，賞菊花，何等的詩情畫意。
中國有許多傳統節日，但我最喜歡過年。每到新年，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，送舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人臉上都洋溢着節日的喜悦。但你知道嗎，過年為什麼會有這些喜慶的活動呢？這裏面有着一個美妙的神話傳説故事，現在讓我來講給你們聽聽吧！
傳説中，在一個僻靜的山谷裏，住着一隻叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村裏人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的.，可是不管怎樣，年就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力
。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準備去城裏過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯貼在門上。晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以後每逢過新年家家户户都貼對聯，放爆竹，這個習俗一直延續至今。新年中最有趣的要數我和小夥伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿着煙花朝門外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲。原來，在二村的小花園裏正舉行煙花比賽呢！只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態各異，奼紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直衝雲宵，還有像一個個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心裏想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍。”於是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之後向着天空發射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心裏暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當我抬頭望着天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”，這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪”的一聲就結束了，一點也不漂亮。真讓我大失所望。不過一轉眼我就溶入到這節日的喜慶之中去了，看着天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了！
過新年，穿新衣，開開心心過大年……我們唱着歡樂的歌謠，迎接新的一年到來。
淡去了刀光劍影，漸遠了鼓角爭鳴。穿過歷史的煙雲，我們彷彿看到了宏偉的唐朝。唐朝的雄渾氣度有魅力，唐朝的精美陶瓷有魅力，唐朝的繁榮昌盛有魅力，而最有魅力的我認為還是唐詩。
唐詩的魅力在於它所體現的氣度與強盛。從“將軍百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；從“大漠沙如雪，燕山月似鈎”到“醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回”；從“蕭關逢候騎，都護在燕然”到“報君黃金台上意，提攜玉龍為君死”。唐人恢弘的氣度、豪邁的氣概和非凡的`自信自然融入到這些唐詩中，透視出唐朝國力的強盛，沒有什麼東西像唐詩一樣可以穿越千年向我們傳遞如此精微的信息。它就是一部詩化的史書，研究唐代歷史，我們沒有理由不研究它富於魅力的詩歌。
唐詩的魅力在於它所描繪的細膩與美妙。蘇軾評論王維詩歌時説，“品摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，你看那“明月鬆間照，清泉石山流”，怎能説不是一幅靈動的山水畫？“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，張若虛的《清江花月夜》豈不是一幅神韻飛動的水墨彩圖？唐朝風景太多太美，以至有這麼多樂山樂水的詩人。回首千年，大唐的風景似乎還在眼前。唐詩如畫卷，收藏着唐朝秀美的風景，以至使我們分不清到底是唐詩的魅力，還是山水本身的魅力。
唐詩的魅力在它所表達的人格與精神。任何一個社會都有他的弊端，唐朝既是輝煌的，又是糜爛的。值得慶幸的是，總有一羣時代的精英、民族的脊樑在為天下蒼生奔走呼告。在唐代，這種聲音最深沉的當屬杜甫。杜甫一生窮困潦倒，可他卻十分關心民生疾苦。無論是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感歎，還是“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”的沉吟，都無不傳達出他對戰爭的厭惡和憂國憂民的沉痛感情。唐詩因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般詩歌無法比擬的魅力，它已不再是純粹的文學創作，而是崇高精神的吶喊。
唐詩的魅力遠不只這些，它是中華民族古典文化的瑰寶。因為無窮的魅力，它涉過時間的長河流傳千年；因為無窮的魅力，它突破語言的壁壘廣為流傳；因為無窮的魅力，它超越一個鼎盛時代的一切，抽象為唐代的符號。唐詩的魅力無限，唐詩的魅力永恆。
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