隨着人們自身素質提升，報告使用的頻率越來越高，報告成為了一種新興產業。其實寫報告並沒有想象中那麼難，以下是小編精心整理的大學生社會調查報告，希望能夠幫助到大家。
調查報告一般由標題和正文兩部分組成。
(一)標題。標題可以有兩種寫法。一種是規範化的標題格式，即“發文主題”加“文種”，基本格式為“××關於××××的調查報告”、“關於××××的調查報告”、“××××調查”等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。
(二)正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1、前言。有幾種寫法：
成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；
共2頁，當前
免；??
我提出了以下幾點建議：
1、每日堅持遠眺、堅持眼保健操和課間操，並積極參加文體活動。
2、學習時要有充足的光線，光線要從左側方向來。不要在光線不足和耀眼的陽光和強燈光下看書寫字。
3、不要睡在牀上或邊走路邊看書。更不要歪頭偏身趴在桌上讀書寫字。
4、不要長時間使用視力，每學習50分鐘後，應當休息10分鐘。
5、看電視的次數不要過多，時間不要過長，要控制在1小時以內。距離不要太近。至少隔兩米遠。
要記住眼科醫生給大家的勸告：要養成良好的用眼習慣：看書、上網、看電視不要連續超過一小時，不要在太強太暗的光線下看書，一定要注意自己的寫字姿勢，堅持作眼保健操很重要??。
一、課題的研究背景
信息技術與國小英語教學的整合，正在成為當前我國信息技術教育乃至整個教育信息化進程中的一個熱點問題。在世界其他教育信息化程度較高的國家如美國、加拿大、新加坡等，在信息技術教育發展的過程中，也都是逐漸將信息技術教育與國小英語教學的整合放在十分重要的地位。《基礎教育課程改革綱要(試行)》指出：“大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與教學的整合，逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發揮信息技術的優勢，為學生的學習和發展提供豐富多彩的教育環境和有力的學習工具。”
在這種大環境下，我們英語教師必須進一步從自己學科的角度來研究如何使用多媒體網絡技術等來輔助自己的教學，把信息技術有機“地融入到國小英語學科教學中，以計算機及網絡技術為核心的信息技術對基礎教育所產生的促進和變革作用，對學校和教師實施新課程提出了新的要求，創新地運用信息技術成為教師實施新課程的重要素養之一。為了適應這個發展趨勢，國小教師必須進一步從自己學科的角度來研究如何使用信息技術來幫助自己的教學，把信息技術有機地與國小英語教學進行整合——就像使用黑板、粉筆、紙和筆一樣自然、流暢，才能更好地適應時代的要求。
新的課程觀讓我們重新審視延續多年的教學觀、質量觀、發展觀、人才觀，深刻影響着教師長期習慣的教學行為。同時隨着以計算機為核心的信息技術的不斷髮展及其在教育中的應用,對學校教育教學也產生了廣泛而深刻的影響，無論是宏觀的教育目的'、教育內容，還是微觀的教學組織形式、教學方法、教學手段，最終都在因之而發生根本性的變革。綜上所述，信息技術與國小英語教學的整合，體現了在保證學生主體性的前提下，促進學生全面發展的現代教育思想，必將成為教育改革的着力點和發展方向。
二、課題研究的目的意義
通過“信息技術與國小英語教學的整合”課題的研究，我們力求從理論和實踐層面共同推進，提高師生的信息素養，增強師生的信息技術操作能力，真正掌握最先進的教育技術，促進教與學的革命。信息技術與國小英語教學的有效整合研究目的是當前教育教學改革的大方向，怎樣合理利用網絡資源，有效將信息技術與國小英語教學的有效整合是當前教育教學改革是否取得成效的關鍵。其應用價值是利用網絡信息資源豐富、時效性強的特點，將信息技術與國小英語教學內容有機整合，充分利用各種信息資源，與國小英語教學內容相結合，使學生的學習內容更加豐富多彩，更具有時代氣息、更貼近生活；同時也讓教師能拓展知識視野，改變傳統的學科教學內容，使教材“活”起來，讓英語學習更貼近生活。
教師要改變以課件製作、電腦輔助教學即為信息技術與國小英語整合的片面的教學觀念，努力貫穿開放的教學理念，充分發揮信息技術的作用，尋求信息技術與國小英語教學相結合的最佳切入點，從而實現人與機、人與人、課程與信息的高度交互，並通過這種教學模式的實現，把學習的時間和空間真正還給學生，創設情境，培養學生的探究意識，讓學生自主式地學習，讓學生在豐富的學習資源中自由發展。
三、課題研究組織分工
負責人：
成 員：國小一級教師（英語）
今年暑假,一個偶然的機會，我參加了由我們鄉鎮人員承包的大豆雜交實驗工作，這一工程是由中國農業科學院生物技術研究所主抓的，雖然短短七天的時間，卻讓我覺得很辛苦，但我從中鍛鍊了自己，感受到做學問的不易，並且學到了很多課堂上學不到的東西。
一、參與初衷：
(1)大豆雜交技術不是我所學的專業，但是由於它與農業、農村、農民靠的比較近，能使我們大學生更好地瞭解“三農”，我個人來自農村，雖然對於農村、農民比較瞭解，但由於年齡的原因，卻不是很深入，憑藉此次機會，能使我更好地瞭解它們。
(2)由於大豆雜交要在田地裏進行，在暑假這個氣温比較高的時期，對於我們大學生，尤其是我們這些經常在外上學的大學生來説，藉此機會能讓我們再次體驗一下幹農活的過程，鍛鍊我們的意志，增強我們吃苦耐勞的精神。
(3)社會實踐很多時候並不是和我們的專業對口，開展社會實踐活動是為了讓我們更好的瞭解社會，瞭解生活，也鑑於此，所以我參加了這次僅僅七天時間的大豆雜交項目，以此作為我個人的社會實踐項目
二、感受：
通過這次實踐，我有以下幾點感受
i) 在炎熱的天氣中幹農活，需要的'不僅是體力，更要有毅力。一個人的意志堅不堅，通過農活能夠很好的測驗出來，沒幹過農活的人可能剛開始幹還可以，感覺很有意思，但是連續讓你幹幾個小時，你就會感覺到厭煩、無聊，心情有剛開始的好奇就會變成抱怨、不滿，所以幹農活不僅能夠考驗一個人的意志力，更能磨練一個人的意志力和忍耐力。
ii)體會父母的艱辛。在家時間父母總是不讓幹活，我知道九層以上的家庭都是這樣，我平時在家也是這樣，但我總是硬要幹，我知道，父母嘴上不讓幹，如果你陪着父母一塊兒去幹活，父母的心裏會很高興。幹農活很辛苦，這是毋庸置疑的，體會了農活的艱辛，很容易就能體會到父母的艱辛，體會到父母為什麼總是不捨得給自己買衣服等等，也會使得我們在大學花錢會收斂許多，“可憐天下父母心”，理解萬歲!
iii) 激勵自己更好地學習、生活。吃過了農村的苦，你就會感覺自己吃的苦不算什麼，就會感覺自己的努力還很不夠，而且差的很遠，就會使得我們來到學校，會更加努力地學習，會更加珍惜求學的美好時光，古人云：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，感受了農活，也就能感受“勞其筋骨，餓其體膚”的道理，會使我們更好的珍惜現在，加倍努力。
iv) 做為一名大學生，我深深地感到初會實踐的重要性，並希望以後能夠經常參加實踐，這種社會實踐活動是在大學中的社團生活所無法比擬的，只有在真正的社會實踐活動中體驗生活，親身的接觸社會、瞭解社會，才能使自己得到鍛鍊，才能使自己所學的理論知識得以運用到實踐，才能使自己成為真正有用於實際，使自己成為真正有用於社會的學生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在於此。社會實踐活動不僅使我的各方面能力得到了提高，也使我增強了紮根實踐吃苦耐勞的精神。親身地服務於羣眾，服務於社會，真的很有意義，我想以後我還會一如既往地支持大學生的暑期實踐。
一、總體情況
調查顯示，現在的大學生社會道德意識整體上比較強。在道德認識方面，大學生普遍表現良好。對基本的道德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。
二、具體分析
1、助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，幾乎所有的大學生都參加過社會公益活動，不過經常參加的人並不多，多數學生都是出於學校規定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會道德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，學校和社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在關於無償獻血的個人調查中，雖然參加過無償獻血的人並不多，但多數人表示願意積極參與獻血活動，在這些願意參與無償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒時間而未能成功獻血的，這説明，主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。調查結果顯示，只有少部分人認為這是醫院在賺錢而消極對待無償獻血。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在本次調查中，所有的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調查者會積極讓座，另一半的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
3、環境保護
環境保護也是社會道德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，大多數的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有少數的人會選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，幾乎沒人會主動弄乾淨，而有一部分人想弄乾淨但最終沒做，絕大多數的人則乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。
4、拾金不昧
在拾金不昧方面，大學生還是做得不錯的。根據調查，多數人在撿到飯卡、錢包、U盤等私人財物時，都會馬上交給相關部門，像保衞處、廣播台等等。只有少數人會視而不見，而視而不見的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至於想要“私吞”的，調查結果顯示，人數為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。
5、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在本次關於考試舞弊的`調查中，竟然有超90%的同學認為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網上的一次調查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學生!而對於違規使用大功率電器的問題，多數學生則採取游擊戰的方法，平時忌無肆憚的使用，等有人來檢查就藏起來。這反映出當代大學生的規則意識不強，紀律意識淡薄。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
三、總結
綜上分析，當代大學生的社會道德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質並沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神聖責任，時刻以社會道德典範的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會道德形象大使。
隨着社會主義市場經濟的飛速發展，就業的激烈競爭，近年來，大學生的社會實踐活動出現了很多新動向，在社會實踐的目的、組織、時間、內容等方面發生了較大變化。很多學生針對社會實踐領域進行了廣泛的探討，取得了顯著成績，對提高學生的綜合素質起到了重要作用。但學生參與社會實踐活動的方式、偏好不同，對參與社會實踐的重要性程度認識不同。面對後金融危機時代的挑戰，加上我校大學生就業形勢日趨嚴峻，如何進一步貫徹落實《關於進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》精神，讓學生正確面對社會現實，引導學生觀念;更深入有效地開展學生社會實踐活動;如何激勵更多學生參與社會實踐活動;如何為學生社會實踐活動創造更好條件並提供優質服務等諸多問題需要認真思考與探索。我們將就我校學生社會實踐活動的現狀進行調查與分析，為我校大學生社會實踐活動提供一定參考。
一. 調查概況
為了瞭解本校大學生參加社會實踐的基本狀況，瞭解大學生對參加社會實踐的意見，態度和看法，以便更好地引導大學生參加社會實踐，適應當今社會嚴峻的就業形勢。進行了本次調查，調查的對象為西南政法大學全體學生。此次調查對象，我們根據年級、性別、專業劃分出了三個維度進行具體的調查。10級的學生比例為34%，09級的學生比例為30%，08級學生的比例為20%，07級學生的比例為16%左右。男生佔43%左右，女生佔57%左右。法學專業學生佔48%左右，管理學專業佔11%左右，經濟學專業展13%左右，刑偵專業佔10%左右，新聞學專業佔6%左右，語言學專業佔6%左右，政治學專業佔8%左右。
二. 調查方式
此次調查採取的是系統抽樣方法，以全校學生所住宿舍號為樣本，抽取1518個宿舍作為樣本進行調查。 此次調查以問卷調查為主，以訪談為輔。此次調查問卷一共1518份，收回1300份，其中有效問卷為1244份，有效回收率為82%左右;此次訪談隨機抽取了15個訪談對象。
三. 調查時間：xx年x月x日———xx年x月x日
四. 調查內容
1. 大學生參加社會實踐的基本情況，包括大學生對參加社會實踐的態度、意見和看法，參加社會實踐的主要形式和內容，以及參加社會實踐的場所取向等。(此次問卷調查我們一共設計了15個問題 )
2. 訪談主要調查了一下大學生參加社會實踐的時間、實踐工作、實踐困難、實踐目的、對實踐的態度、意見、看法。
五. 調查説明
1. 此次調查，我們發現在調查的實際狀況中，有一部分拒訪和不在宿舍的情況，還有一部分宿舍是輔導員辦公室，由此導致我們的樣本有小幅度減少。
2. 此次數據統計，我們採取了控制變量法(年級)進行統計，因此我們的調查結果也將以年級為標準進行説明。
3. 此次調查，我們是面向廣大會員徵召調查員和統計員，由於一部分調查員對問卷調查和統計並非十分了解，是本次調查的不足之處。
六. 調查結果
(一)問卷調查結果：
從大學生參加社會實踐的經歷來看，其中參加過社會實踐的同學佔四分之三左右，28%(沒有參加過社會實踐)
從大學生認為參加社會實踐的必要性來看，超過一半的同學認為非常有必要參加社會實踐，那是必修課;也有較大一部分人認為參加社會實踐是值得嘗試一下的，只有一小部分同學認為參加社會實踐是沒必要的或者是抱着一種無所謂的態度的。
從大學生參加社會實踐的目的來看，各大年級的學生最主要的目的是為了獲取社會經驗，鍛鍊自己的能力，較大部分的同學是為了充實自己的大學生活，突出表現在09級和08級。這説明大學生都很自然地把參加社會實踐和就業、社會接觸聯繫在一起了。同時，各年級大約有將近五分之一的同學參加社會實踐是為了減輕家庭負擔、掙取零花錢。當然為就業做準備更是大學生參加社會實踐的主要目的之一，這方面突出表現在08級和07級。還有一大部分同學是為了增長見識、廣交朋友。
從大學生參加社會實踐的途徑來看，各年級有超過一半的人數會選擇學校的途徑，這可能是因為他們來自不同的地方，對周圍環境不熟悉，因此對學校的依賴比較大。還有大部分同學會選擇自己找，只有較少的同學會選擇廣告和就業中介的途徑。由此可見，大學生的自我保護意識還是比較強的。
從大學生參加社會實踐的形式和內容來看，絕大多數同學會選擇與自己的專業相關的實踐內容，只有較少數的同學不會選擇與自己的專業相關的內容。其中以兼職為主要形式的，10級、09級、08級、07級的學生比例依次為63%、67%、70%、71%;以主題調研作為主要形式的10級、09級、08級、07級的學生比例依次為24%、29%、33%、40%;以參觀交流為主要形式的10級、09級、08級、07級的學生比例依次為28%、33%、40%、36%;以 自主創業為主要形式的10級、09級、08級、07級的學生比例依次為21%、22%、25%、21%;還有一小部分會採用其他形式。
參加社會實踐) 居多數。選擇政府機關、學校、公益性組織作為自己的實習單位的大一、大二的同學相差不大，但是大三、大四的同學此時則偏向於選擇政府機關作為自己的實踐單位。這可能與大學生的專業聯繫比較大。
從大學生選擇實踐地點來看，絕大部分的同學會選擇在商業區附近和學校附近，有較大一部分同學會選擇在居民區附近，還有一小部分同學會選擇在其他地點參加社會實踐。
從大學生參加社會實踐的時間選擇來看，選擇在寒暑假進行社會實踐的同學佔絕大多數，也有較大一部分同學會選擇在課餘實踐和週末進行社會實踐，還有較少一部分同學會選擇在節日進行社會實踐。
從大學生參加社會實踐的天數來看，參加不到一天的同學10級、09級、08級、07級的比例分佈依次為8%、7%、4%、21%;參加天數在1-15天的同學10級、09級、08級、07級比例分佈依次為33%、43%、37%、36%;參加天數在16-30天的同學10級、09級、08級、07級比例依次為14%、18%、26%、27%;參加社會實踐天數在30天以上的同學10級、09級、08級、07級比例依次為8%、11%、19%、26%，這則數據顯示個年級的同學參加社會實踐的天數集中在1-15天左右，而大三、大四的同學可能是因為課程比較少的緣故，參加社會實踐的天數明顯大於大一、大二的.同學。
從大學生參加社會實踐面臨的困難來看，聯繫合適的實踐單位是各大年級同學參加社會實踐面臨的最大困難，由此我們可以多在聯繫實踐單位方面對大學生加以幫助;同時各年級也有五分之一左右的同學認為在確定實踐項目方面比較困難，這種情況突出表現在08、07級;而認為在組織實踐團隊、資金投入、政策保障方面還需加大力度的同學10級佔21%左右，09級佔27%左右，08級佔35%左右，07級佔30%左右。
從大學生參加社會實踐存在的問題來看，極大一部分同學認為不能達到預期效果，時 間太短，無法真正進入角色;較大一部分同學認為相關的組織管理有待提高，活動不務實，形式主義較強，沒有什麼創新性。
當涉及到學校可以為大學生參加社會實踐的問題時，絕大部分同學希望學校應該多為大學生創造一些實踐機會，聯繫實踐單位;也有一部分同學希望可以進行相關方面的培訓(講座)進行正確引導;還有一部分同學希望可以多提供一些安全方面的保障。
(二)訪談調查結果：
據此次訪談結果顯示：接受訪談對象都有過參加參加社會實踐的經驗，還有極個別學生經常參加各種各樣的社會實踐。他們通常會選擇在寒暑假、週末、節假日參加一些兼職、支教、實習、三下鄉活動之類的社會實踐活動。通過了解訪談對象參加社會實踐的目的，他們大部分是為了積累社會經驗，鍛鍊自己的能力，為參加工作做準備。也有少部分人是為了掙零花錢補貼家用。通過對受訪者參加社會實踐所遇困難的瞭解，
主要有兼職機會少、交通不便等客觀困難，也有受訪者個人毅力不夠、缺乏耐心等主觀因素。不過在大學生參加社會實踐方面的政策，大部分受訪者都不瞭解或是不太瞭解。通過對受訪者參加社會實踐的看法的瞭解，我們發現大多數受訪者都很積極地參加社會實踐，並希望以此鍛鍊自己的能力。
七. 調查建議
1. 學校多為廣大同學聯繫合適的實踐單位，以疏通大學生參加社會實踐的渠道。
a. 學校可以與各大商場建立合作關係，為其提供兼職人員，商場為學生提供兼職機會，做一些節假日促銷、銷售類的工作。
b. 學校可以根據廣大學生的專業訴求，提供一些對口的實習單位。比如為法學專業的同學聯繫律師事務所，為管理專業的同學聯繫企事業單位等。
2. 學校能夠開設相關方面的課程，舉行相關方面的講座，進行正確的理論引導。
a. 學校可以開設關於大學生實踐方面的指導課程，讓同學打好理論基礎。
b. 學校可以邀請一些知名企業的領袖現身説法，分享走向成功的社會實戰經驗。
3. 學校能加大在組織和管理大學生參加社會實踐的投入和支持。
a. 學校可以在財力上加大對大學生參加實踐的投入和支持，並制定成文的管理制度。
b. 學校可以設立專門的大學生實踐管理機構，對有意願參加社會實踐的大學生登記註冊管理。
c. 學校應該為大學生參加社會實踐提供相關的證明。
4. 大學生也要加強自己參加社會實踐方面的能力鍛鍊與培養。
a. 學生本身應該在夯實理論的基礎上，加強對實踐能力的鍛鍊。
b. 學生應該強化自己的專業素養，以便找到對口的實習機會。
一、調查目的：
我們在20xx年11月——12月，對我校朝陽校區，兩個系部展開了“大學生社會公德現狀”的調查研究，我們認為，目前，大學生公德問題已經引起人們的高度重視，然而，我們卻缺少這方面的具體數據。我們這次的研究成果，希望得到學校和社會的重視，以豐富和創新大學生思想政治教育的理論和實踐。積極促進大學生健康成長。
二、調查意義：
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。
三、調查方法：
調查以隨機抽樣為主，同時對本校的部分學生進行了面談。為了瞭解大學生道德現狀，這次調查共發放問卷100份，其中老生（注：大二學生）50份，新生（注：大一學生）50份，擔任學生幹部的佔30%。報告將基於這些調查數據對大學生的公德狀況進行分析和總結。調查對象：青海交通職業技術學院朝陽校區部分在校大學生。
組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢瑤夏吾旦正多日傑才布旦敕丹堅措
四、大學生社會公德現狀的調查數據分析
1、現在大學生社會公德意識整體上比較強
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有很大一部分大學生是“思想先進，有知識，有文化，但缺乏責任感的”。只有少數的人當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。2、大學生的社會責任感有待提高
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的.傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學
生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對於社會公益活動有37%的人選擇“經常參加”，有高達56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於這樣一種結果我們認為大學生的社會責任感有待提高。
在我們對無償獻血的問題上，從我們的調查數據中顯示，對於無償獻血，只有11%的同學積極參與，有70%的同學持中立態度，還有19%的同學認為影響身體健康不去獻血。這也説明大學生的社會責任感有待提高。
3、大學生在文明禮貌這一點上有較高的道德素養
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，65%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時89%的被調查者會積極讓座，6%的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和佔了95%。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的有較高的道德素養。
4、大學生逐漸意識到愛護公物的重要性。
校園的優美環境與完整的公共設施對學生的生活與學習無疑有着積極的影響。然而，大學生是否會時時處處維護這種與自己切身利益相關的東西呢？當問及“公共衞生間的水龍頭忘了關，正嘩嘩流水，你恰巧經過，你會怎麼辦”時，有88%的大學生選擇“隨手關上”，只有2%的大學生會視若無睹，這個問題，學生的表現還是比較好的。
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，在不破壞環境衞生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有65%的人會馬上弄乾淨，而有19%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘16%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。
5、當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，
安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有62%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
五、大學生社會公德的特點及原因分析
通過對調查數據的分析，並結合與部分學生的座談，基本可以看出大學生社會公德狀況呈現出如下特點：
一、道德觀多元化與複雜化
社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來並不困難，對於常年受正規教育的大學生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學達不到公德要求的。可以想象，完全符合這五個方面的學生的數量會更少一些，也就是説，社會主義道德觀雖然依然佔據一定的優勢，但已非一統天下了，其它的道德觀、價值觀已經對社會主義道德觀形成了一定的衝擊。
道德觀的多元化與複雜化有其家庭背景、學校背景與社會背景。1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點。
3、社會正處於轉型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在。。
總之，大學生道德觀的多元化、複雜不是某一因素造成的，是學校、社會包括家庭環境等眾多因素共同作用的結果。
二、道德“知”“行”脱節道德標準的雙重化
“知”“行”脱節問題早已引起很多教育工作者關注，而本次調查數據則很好的為這個結論提供支持。問及“在食堂打飯，遇到有人插隊，會如何反應”時，調查結果中48%選擇了“心中抱怨”，27%選擇“視而不見”，有超過7成的大學生明知應該通過言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默。換句話，道德對於多數學生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。
道德“知”“行”脱節原因多由以下引起：
1、社會道德環境不佳、學校德育不力、互聯網負面信息毒害等。
2、個人心理尚未成熟。大學生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閲歷淺、生活經驗太少，對事情的認識容易限於表面。
六、我們的建議
（一）加強社會公德教育。
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家完善經濟市場體系，嚴懲損害公共利益行為。
4、加快社會公德法規法章建設。
（二）加強校園教育。
1、學校積極舉辦公德素質宣傳，進行道德素質演講。
2、進行公德素質大評比同學生年終考核結合起來，這樣更具有約束力。
3、學校應從應試教育向素質教育轉化，加強規章制度的管理。
4、優化校園文化環境，創新社會公德教育方式。
（三）加強家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座並予以借鑑。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模範家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
（四）加強個人學習。
1、不斷加強學習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹立浩然正氣。
2、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3、牢記宗旨以守德。
一、實踐單位和崗位簡介
在大四的這最後一個學期裏，我迎來了最後一門課程---畢業實踐。本次實踐被安排在了開學後的六週，其主要目的是讓我們把在學校所學到的專業知識與具體實踐相結合，通過對司法實踐的瞭解進一步深化對所學法律知識的深層次1理解和掌握。
我此次在攸縣人民法院實踐。攸縣人民法院是基層法院，共有三個民事審判庭、兩個刑事審判庭、一個行政審判庭以及六個派出法庭(分別是西黃村鎮派出法庭、南石門鎮派出法庭、將軍墓鎮派出法庭、路羅鎮派出法庭、東旺鎮派出法庭及黃寺鎮派出法庭)，還有立案庭、高審庭、審監庭、執行局等。我被分到民一審判庭，民一審判庭主要負責審理合同糾紛案件，後我又到執行局呆了一段時間。我在這裏的工作主要是整理卷宗、旁聽庭審、練習撰寫判決書，還有幾次與其他工作人員到當事人住所地調查。
二、實踐過程概述
去實踐時老師對我們説實踐能否學到東西，關鍵不在於老師和法官，而在於自己，只有你帶着一雙求知的眼睛去觀察、探求，才能學有所獲。而且老師反覆強調實踐的重要性，特別要求我們認真對待實踐。
實踐的第一天，確定實踐崗位後我到民一審判庭去報到。民一庭內正在開庭，我便坐在旁聽席上旁聽。這是一起比較簡單的合同糾紛案件，庭審程序進行得很快，在雙方當事人拒絕調解後，法庭聽取了當事人的最後陳述，法官宣佈合議庭和議後擇日宣判，庭審結束。下午我被安排在庭內整理卷宗。
從第二天開始，我每天8點15左右趕到法院，先把庭內的衞生打掃一下。我們庭基本上每天上午開庭，不開庭又沒什麼具體工作時我就到其他庭裏旁聽。中午11點40分結束工作去吃飯。下午很少開庭，只有一次因上午沒有審理完畢，下午繼續開庭。除此之外大部分工作是整理卷宗(主要是排序、裝訂、登記)。庭長還給我安排了練習撰寫判決書的工作，把經過開庭審理的案卷讓我每三天寫一個判決書，寫完後再交庭長修改。在執行局呆的幾天除了和執行人員外出調查取證或送達傳票、執行令外，也同樣是整理卷宗。
三、實踐主要情況及體會
在實踐期間，我主要做了以下工作：
1、整理卷宗。
在實踐期間幫助法官和書記員整理卷宗多份。在這些已經審結的案件中有不少的典型案例，涉及到事實的認定、證據的採信、責任的劃分等。在此過程中，通過對卷宗的翻閲和向書記員諮詢，我對合同糾紛案件從立案到審結的程序以及各種歸檔文書的分類有了詳細瞭解。
2、旁聽案件。
市場經濟飛速發展的同時，人們法律權利意識不斷增強，再加上仲裁等非訴程序糾紛解決機構較少，導致民一庭的案件相對較多，且呈逐年遞增趨勢。這對我來説是一件好事，有充足的案件旁聽。以前在學校我參加過刑事案件的模擬法庭，刑事案件很注重程序，法庭審理嚴肅。但在這裏，旁聽民事審判後感覺庭審比較隨便，氣氛比較緩和，有些程序性問題也省略了。通過旁聽案件，我對民事審判的特點和程序有了詳細的瞭解，認識到民事案件的審理關鍵在於化解當事人之間的矛盾，促進社會和諧。與刑事案件着重體現國家強制力懲罰犯罪不同，民事案件的理想結果應該是讓雙方當事人實現共贏而又不失法律的尊嚴，這一點對法官的個人素質要求很高，這個素質不僅僅是法律方面知識要淵博，更要求法官有很高的人格魅力。
3、書寫法律文書。
在實踐的6週中，幫助庭長草擬了7份民事判決書，在撰寫的過程中出現了不少的錯誤。判決書的基本格式是首部、事實、理由、判決結果、尾部。首部寫當事人的基本情況，然後是原告訴稱，寫原告的訴訟請求、事實和理由，再寫“被告辨稱”，其內容是被告的抗辯理由和事實。然後是“經審理查明”部分，寫法院對證據的採納和不予採納的理由及認定的事實。此後是本院認為，寫明判決的理由和所依據的法律，最後寫判決結果。我寫完第一個判決後交給庭長，他對我寫的判決書做了很多修改。他説：“你前邊寫的還可以，但在‘經審理查明’一部分存在問題較多，措辭不夠嚴謹，用語欠規範，陳述過於簡單，邏輯有失嚴密，説服力不足。”的確。
我在寫“經審理查明”部分時，寫得過於概括，庭長説這部分要把案件所有的相關事實都加以分析，寫出對證據採納和不採納的理由，因為判決要讓原告、被告雙方看，他們可能都不懂法律，作為一個法律文書撰寫者，你要讓訴訟雙方看了以後，通過對判決書中認定事實的邏輯分析得出與判決書相同的`判決，這樣才能讓判決具有説服力，才會是一個成功的判決。而我的判決只是對原告、被告存在爭議的部分事實作了分析，並不能讓人從我的“經審理查明”和“本院認為”部分想當然的得出我做的判決。法律文書寫作這門課我在大二時學過，可惜當時認為只是考查課，沒有認真學習。現在很後悔在學校是沒能好好學習這門課，以至現在不能完成實踐中法官交給給我的工作。回學校後我會努力補充文書寫作方面的知識，希望下次遇到類似情況時可以出色完成。
4、跟隨執行人員到被執行標的物所在地去執行。
一般到了強制執行階段的案件都是很難執行的，有一部分是被執行人的確沒錢無力給付賠償款，即無財產可供執行;還有一類是有錢但還是不能順利執行，這些被執行人大多都提前把財產轉移或隱匿，因為他們通曉法律。曾經有一個案件，申請人知道被執行人把錢存進了銀行，但執行人員去查詢後根本沒有發現被申請人的賬户，這肯定是把錢存進了他人的賬户。對於這類案件如果部門之間協調合力執行，會大大提高執行的效率。
實踐期間，我利用這次難得的機會努力工作，嚴格要求自己，虛心向法官求教，努力學習法律、法規等知識，利用空餘時間認真學習一些課本之外的相關知識，掌握了一些基本的法律技能，從而進一步鞏固了自己所學的知識，為以後真正從事法律實踐工作打下了基礎。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在短暫的實踐過程中，我深深地感覺到自己所學知識的膚淺和專業知識的匱乏，剛開始，對一些工作無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常難過。在學校時總以為自己學的不錯，一旦接觸到實際，才發現自己知之甚少，需要學的很多，這時才真正領悟到“學無止境”的真正含義。
以上也許是我一個人的感覺，不過有一點參加實踐的同學都應該有所認識：我們的法學教育和實踐的要求是有一定距離的。法學是一門實踐性很強的學科，它需要理論的指導，但其發展和意義要在實踐中才能實現，並且它的主要目的是為社會實踐服務。所以，我們的法學教育應該與實踐更緊密的結合起來，在採用理論與實踐相結合的辦學模式時，對實踐加以重視，更多的增加實踐所佔比例。
在實踐過程中，我發現法律的普及與公民法律意識的提高非常重要。我國為推進法治建設而進行了多年的普法教育活動，取得了很大的成就，人們的法制觀念和法律意識都有了很大的提高。在我參加旁聽的好幾起案件中，當事人都沒有請代理律師，而是自行抗辯和辯護，而且他們所運用的法律和抗辯的理由都很到位。
雖然我國的普法工作取得了以上很大成就，但是我們不能否認在普法的深度和廣度上還有些不足。比如有些時候，人們對法律條文是知道的，但卻未能正確的理解它，以至於觸犯了法律而不自知;有些當事人由於平時不注重用法律保護自己的合法權益，最後導致矛盾加深，對簿公堂，以至於本來可以避免通過司法途徑解決的案件佔用司法資源。社會上還存在一些當事人對法律不信任的情況，他們質疑發律的公平和正義。所以我國應當而且必須加大法制貫徹、普及的力度，逐步建立人們對法律的信仰，只有這樣法治建設才能取得巨大的進步。
這一個多月的實踐使我深刻的認識到，除了要有很好的業務素質外，在工作中與同事保持良好的關係也是很重要的。做事先做人，只有先處理好人際關係，才能在工作中作出更大的成績。對於我們這樣即將步入社會的人來説，需要學的東西很多，周圍的每個人都可能是我們的老師，只要我們注意觀察和學習，工作與生活中周圍的同事和朋友會教給我們很多知識和道理。
四、自我評價
在實踐期間，我嚴格遵守工作紀律，不遲到、不早退，認真完成法官和書記員交給的工作，得到了民一庭全體人員的好評，同時也發現了自己的許多不足之處，找到了以後努力的方向。
通過一個月短暫而又充實的實踐，我發現實踐經驗的欠缺使自己在工作中捉襟見肘，力不從心。在幾位法官的幫助下，實踐期間我努力將自己在學校所學的理論知識與實踐相結合，用理論指導實踐，在實踐中自己的知識得到了鞏固和發展，解決實際問題的能力也得到了鍛鍊。
同時，實踐開闊了自己的視野，使我對法律解決實際問題的程序有所瞭解，對專業用語有了進一步的掌握，法律文書的寫作能力也有了顯著的提高。
此外，我還認識了幾位法官和律師朋友，通過與他們的交流和相處交流，使我學到很多為人處世的方法，這些都是在書上學不到的。最後，我想借此機會，再一次向為我的實踐提供幫助和指導的邢台縣人民法院的工作人員和我的老師、及在實踐過程中幫助我的朋友致以衷心的感謝!
在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。當今世界正在發生着廣泛深刻的變化，當代中國正在發生着廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯為構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。我們小組於半個月時間裏對本校的大學生進行了問卷調查，發出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專業、不同年級的學生，調查內容包括大學生的社會公德認識以及個人道德實踐等方面。
（一）、行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統美德，在圖書佔位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書館是很多愛好學習的同學常去的地方，一般來説圖書館的環境是相當的不錯的，絕對是同學們看書、做作業的首選之地。這樣問題也就來了，如果看書的人很多，小小的圖書館怎麼能保證每個看書的同學都有座位呢，佔位子的現象也就隨之而來。在我們的調查之中有3.6%的同學認為應該這麼做，這樣做的話更有利於自己的學習，50.9%的同學認為大家都這樣，見怪不怪，32.7%的同學認為沒什麼自己也曾這樣做過，12.7%的同學認為這種行為是不道德的，應該受到譴責。
文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數據顯示，絕大多數的同學心理面是知道怎麼做的，但是在行動上卻沒有起到起個表率的作用，長時間的這種佔座行為習慣讓大家都麻木了，同學們的態度變得很無所謂。明知道這個行為是不道德的，沒有合理有效的利用好圖書館的資源，但是沒有實際行動去改變這一不道德的行為。這説明在新的時代背景下,大學生在行為文明這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
（二）、愛護公物方面
校園中的“課桌文化”或旅遊景點處的“塗鴉”我們已經司空見慣。在我們的調查中有3.6%的同學認為蠻不錯的，它展現了個人風採，並且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學認為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學認為沒什麼大不了，我也幹過，有10.9%的同學認為這是很隨便的事，關注自己就行，10.9%的同學認為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數據和生活的觀察上來看，大學生在愛護公物方面心理上是能夠接受的，落實到實踐中絕大部分大學生做的還是好的。對於自己的東西每個人都很愛惜的，但面對公共財產時，人性的弱點就顯示出來了，有時為了發泄自己的.情緒，公共財產就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學的卻對這種行為持無所謂的態度，這是很可怕的，這是低端的個人素質。誠然,要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
（三）、保護環境等方面
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善,大學生逐漸意識到保護環境的重要性。根據調查瞭解,在公共場合製造了垃圾,有64%的同學表示“一般不會扔”,有6%的人選擇“經常仍”,另外有9%的人可能礙於面子,會“周圍沒有人的時候會仍”，有21%的同學認為“只有在找不到垃圾箱的時候才會扔”。 數據表明在不破壞環境衞生這方面,大部分同學還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時,我們大學生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。這個現象應該是和社會現象一致的，當今社會就是一個以自我為中心的社會，很多人為了一己之利不擇手段，當然不否認還存在許多為社會服務的人，正是因為如此，我們更要以當代大學生去影響下一個時代，而不是隨波逐流，保護好環境，從自己做起。
活動總結
雖然這次調查活動，涉及範圍比較小，調查對象比較侷限，數據量有限，但是通過此次活動，還是發現了許多問題，暴露出了許多不足之處，為我們今後的公德教育指明方向。
基本情況簡介
地處武漢市的東北，屬丘陵地帶。該地區共有行政村54個，人口8萬餘人。農作物品種齊全，有：水稻、棉花、芝麻、花生、玉米、大豆、紅薯等等，特色農作物也不少，如：茶葉、板栗、煙草、藥草等等，但是，農作物的種植規模都較小、農户幾乎是家家都種一點，但種植的面積卻都很小，主導農作物不多，沒有形成自己的地方特色。另外，該地區中對農產品生加工的企業或工廠不多，農產品幾乎是生產出來後舊直接送到市場上銷售。農民的主要經濟來源為農業。由於該地區多山，形成了當地資源豐富的特點，如：森林資源、礦石資源等等。目前礦石資源的開發已經初具規模，銷售範圍較廣，對當地的經濟有一定的促進作用。該地區的氣候系雨熱同季類型，季節分佈明顯。
調查中反映的問題
在將近5天的調查過程中，我們深入羣眾，與其進行長時間的座談，以瞭解基本情況，並發現部分反映比較強烈的問題，歸納起來有以下幾類：
1、農田斷水頻繁，尤其是在乾旱季節，更為嚴重。據悉，當地夏季缺水較為嚴重，經常乾旱，時有缺水情況發生，但是在降雨量較充足的時候，由於水庫的蓄水能力有限，從而造成了大量的水資源白白的溜走而浪費掉，因此，在用水量較大的季節中，斷水時常發生。
2、公路等交通設施的建設不是很完善，農民的出行很不方便。據瞭解，當地大部分的公路依然為泥路，農民出行頗為不便，尤其是雨季，情況更為嚴重。另外，由於公路等的不完善給當地的經濟也帶來了一定的影響。
3、農產品的價格較低，農產品給農民帶來的收入甚微。雖然近年來農產品的價格有所上揚，但是農業生產資料也在不停的上漲，與農業投資相比，農產品的價格較為低迷，長此以往將對農民不利。
關於問題的分析
根據當地政府的基本情況而言，由於在該地區設立的工廠和企業較少，所以税收來源就不多了，另外又加之中央實施的税費改革，對農業税的免除，政府的財政收入就存在一定的問題。對於水利、交通等基礎設施的建設需要大量的資金投入，需要雄厚的資金作後盾，然而政府的也在資金上產生了困難，雖然對於村村通等工程國家撥款50，但是，另外的50政府也是無能為力，所以基礎設施的建設難以開展。但是，由於基礎設施建設的難以開展，必然會使得基礎設施的不完善，基礎設施的不完善有必將制約經濟的發展，從而陷入了一個惡性循環。所以要解決此問題，應當先解決其中的一個，即要麼先花大力氣搞基礎設施建設及促進經濟的發展，要麼花大力氣搞經濟，從而帶動基礎設施的建設。但是，對於__資源豐富的地理條件我認為，先招商引資發展經濟較好。
農產品的價格持續低迷的問題在全國的範圍內都普遍存在，這主要是由於農產品的供求關係所決定的。從事農業生產的人口眾多，這勢必會導致農產品的供大於求的情形出現，從而出現“穀賤傷農”。在市場經濟體制下，作為地方政府如果採用宏觀調控的手段來解決這一問題的.話，可能性不大，效果可能也不會很明顯，畢竟地方政府的管轄範圍有限，調控能力也有限。對於__而言，我認為應該將自己的資源優勢發揮出來，不拘於本地的銷售，打開市場，將產品銷往外地。
歸根結蒂，在__地區，羣眾反映最為強烈的問題都需用發展經濟的角度去處理，一旦經濟得以發展，一切問題都會得以迎刃而解。所以政府也應當在經濟發展上花一定的力氣。
解決方案
對於符合__實際情況的經濟發展之路，有下列幾個：
花大力氣招商引資
xx地區擁有豐富的資源，該地區的農民本可以很好的利用這些資源來發家致富，但是由於資金不足，無力投資而使得資源無法很好的開發，例如：部分水庫本可以很好的用於養魚等但卻未被很好的利用。為了很好的開發利用這些資源，招商引資當為首選。另外，招商引資的另一個較大的項
目是對農產品的生加工等方面。該地區的農產品在銷售的過程中幾乎沒有產生多大的附加值，然而，該地的農產品質憂、產量佳，所以如果再對其進行生加工，則會有很大的潛力。政府應當制定一定的優惠政策，鼓勵企業落户xx。力爭建立幾個龍頭企業，從而帶動當地經濟的發展。
積極推進農業產業化進程
積極推進農業產業化進程，為農民增收注入活力。一是大力發展農業龍頭企業，充分發揮龍頭企業開拓市場、引導生產、加工增值、為農服務的作用。要採取切實措施，加大對龍頭企業的扶持力度，並致力於組建農業龍頭企業集團，增強龍頭企業的帶動能力。二是大力發展農村合作經濟組織。我們要把大力發展農村合作經濟組織與提高農業產業化水平結合起來，積極引導，扶持農村合作經濟組織的健康發展。要以鼓勵引導廣大農民開展產銷聯合，組建多種形式的技術協會、信息協會、流通協會為重點，通過這些市場中介組織引導農民進入市場，實現千家萬户小生產與千變萬化大市場的有效對接。
加大農業產業結構調整，大力發展優質高效農業
政府要適當引導農民加大對農業的投入，儘快調整農產品品質、品種結構，發展特色產業。要以市場為導向，以效益為中心，依靠科技進步，立足資源優勢，突出抓好品種、質量的結構調整，使農業由市場決定產量、需求決定品種質量的軌道上健康發展。同時也應當加大市場開拓力度，為農民增收創造條件。必須強化市場第一的觀念，下大氣力研究市場信息、市場動態、市場容量和供求關係，超前預測，科學分析，按照市場經濟規律指導農業生產，利用時間差、地區差，擴大農產品銷售半徑，擴大農產品集散量。
突出優質抓特色，狠抓調整促增效
在市場經濟的形勢下，有特色，才能有效參與市場競爭並立於不敗之地。發展特色產業，推進農業經濟結構優化升級，是新時期實現農民增收的主要途徑。
（一）抓高效特色種植業。
（二）抓綠色農產品加工業。
發展壯大農產品經營隊伍
發展壯大農產品經營隊伍，一個產業能不能保持持久活力，還得看產品的銷路是否暢通。農業產品銷售要有大量的農產品經紀人，政府要針對本地區的具體情況，培養農產品經紀人，擴大流通渠道。隨着農產品的價格上升，政府有關部門要加強農資市場管理，防止惡意哄抬農資物價，使農民增產不增收的現象防患於未然。
發展農商經濟合作社
現階段，土地全部承包到户，在土地不能大規模集約經營的情況下，另闢途徑，通過農商合作社，關鍵要讓農民參與和經營，把一個個單一個體有組織的聯合起來，使某一特色產品形成規模、在規模的基礎上進行產業化經營，才能儘量降低市場風險，在產品競爭中立於不敗之地。__的蔬菜、茶葉、生豬、家禽、煙草、藥材等都可以通過合作形式形成拳頭產品，在市場上佔一席之地。只有達到產業化、規模化，才能進行農產品深加工，培育品牌農業產品，提高農產品的附加值，另外，在某一產品達到一定規模、知名度後，政府要引導樹立名優品牌，進行註冊保護，以品牌開闢市場、拓展銷路。
總結
農村的繁榮，經濟發展刻不容緩。“三農”問題的核心在於“農民增收”，這一重大問題引起了全社會的普遍關注，政府也作了大量的工作已改善農民收入。我就本次的暑期社會實踐活動所調查的內容作了一定的總結和歸納，針對xx的實際情況做出了發展經濟的幾看法：
1、花大力氣招商引資；
2、積極推進農業產業化進程；
3、加大農業產業結構調整，大力發展優質高效農業；
4、突出優質抓特色，狠抓調整促增效；
5、發展壯大農產品經營隊伍；
6、發展農商經濟合作社；
希望能夠對當地的經濟發展盡一番力！
調查原因及目的：
在我國約xxxx萬網民中，xx-xx歲者佔到xx.x%，而這正是大學生所處的年齡段。作為網民主體之一的大學生的上網行為是否健康,直接關係着網絡文明和大學生的成長髮展。掌握大學生上網的基本情況，對對加強高校的網絡陣地建設和培養高素質的大學生網民都具有重要意義。網絡作為一個新興的信息傳播工具，近幾年在大學裏日趨流行，受到愈來愈多的大學生的青睞。網上聊天、發e-mail給好友、網上瀏覽新聞……網絡對當今大學生的影響已經深入到其生活的方方面面。儘管網絡存在着諸多優點，但是我們應該清醒地看到，網絡信息的複雜性和開放性容易令部分同學對其產生過度依賴，從而造成大學生心理不健康，導致人格的發育不健全。那麼，網絡時代的大學校園，到底對當代大學生學習、生活模式存在着怎樣的影響，又是怎樣改變着大學生的價值觀和人生觀呢?為了具體瞭解到當前大學生上網情況，我利用這次機會對我們學校的學生做了一個初步的調查。
調查對象：
本次調查以大二的學生為主的xx名學生作為調查對象。本次調查主要採取問卷的調查方法。問卷由xx個問題構成，主要詢問了上網的時間和內容及一些看法。
調查過程及結果：
根據調查問卷，有xx%的人有自己的電腦。大多數學生的上網時間為x~x小時。幾乎學生的業餘時間大部分消耗在上網上了。沒有更好的利用起來。並且有xx%的人在中國小就接觸網絡，其中xx%在國小就接觸網絡。
中發現幾乎所有人都回用手機上網，來進行聊天活動。更有xx%以上在調查過程在課堂上玩手機。這樣可怕的事實，説明了我們大學生沒有更清楚的認識到大學究竟如何合理的利用起來。卻更多的時間浪費在上網聊天，甚至佔用課堂時間。網絡能給人們生活帶來很大的幫助，大學生通過網絡接觸到前所未有的廣闊空間，能更加有效和廣泛地獲取信息、學習知識、交流情感和了解社會;另一方面，網絡空間又以令人眩暈的色彩誘惑着涉世不深的學生，使得部分學生遭遇到一定的迷茫。有xx%的同學表示曾逃課上網過。並且沒有進行跟學習有關的活動而是打遊戲為主要。可以看出學生對於網絡的利用只侷限在娛樂交友方面，而真正的利用網絡來獲得更多的知識還是較少，這正好跟學生上網的動機打發時間相吻合，學生在網絡上發掘的有用的東西太少。現在網絡遊戲非常盛行，對於遊戲我們應該用辯證的眼光看，雖然很多人沉迷於網絡遊戲，甚至不可自拔。但是遊戲畢竟能給人們帶來快樂和開心的一面，所以自制力不好的學生最好不要去玩網絡遊戲，一旦上癮後果就嚴重了。由於這樣無節制的上網有xx%的同學覺得上網已經耽誤了自己的.正常學習與工作。甚至xx%的人覺得網絡比現實更加精彩。
對於上網的動機，只有x%的人表示曾主動用網絡進行學習活動。可以看出大學生的課外生活非常單調，習慣依賴上網來打發自己的時間，真正利用網絡來提高自己的學習的很少。更少人會對網絡上的專門性學習或工作性質的網站進行了解。其實這要看我們怎麼去利用這個網絡資源，也跟我們自身的水平知識相關，不同的人利用網絡資源的情況也不同的，國小生跟博士生相比，很明顯博士生就能很好的利用網絡資源。但是對於我們大學生來説水平都差不多，而且我們對網絡知識瞭解的差不多了，我們可以儘可能的利用網絡知識來充實自己。
雖説接觸的網絡時間很常，頻率很高。但，只有xx%的人覺得自己能發掘了了網絡的xx%以上。有x%會從事有關網絡的事業。
通過對這個問卷的分析，我們可以看出大學生上網問題存在這幾點不足：
沉迷於網絡的虛擬化。大學生感興趣的兩個重要主題是網上交友和網上戀愛，這兩個主題又是和網上聊天分不開的。對於聊天的評價，有人認為是排解現實中壓抑不滿的重要方式，有人認為是展現另一個自我的途徑，有人認為是最好的消遣方式，有人認為是重要的交友途徑，也有人認為是無聊。
第一，影響學習成績。由於大學生的課程較鬆，課餘時間上網的較多，所以課後複習這一工作作的不夠，一旦沉迷網絡成績可能是一落千丈，對學生的成績有很大害處。
第二，既費錢，又影響身體健康。上網的環境以及網費的對學生有很大的影響。一小時一塊半，一般人一次上網都要x塊錢以上。要是喜歡上網的可能要用更多的網費，網吧的空氣容易讓人頭暈目眩，甚至有人不習慣出現歐土等異常反映。
第三，網絡知識貧乏。許多大學生在網上除了聊天、使用免費電子信箱、看新聞外，就不知道做什麼。只喜歡玩遊戲，聊天交友這類。所以學生在對網絡的利用還是比較貧乏的。很少人知道發賀卡，電子郵件等一些網絡常用的工具。對網絡知識瞭解更少，更不要説黑客技術等。
第四，隨意性大。從上網原因和聊天話題兩方面都體現出大學生上網存在較強隨意性。都沒有一定的目的，完全是為了打發時間。更多的人都不知道上網來做什麼的。
解決方案：
對此，我們的老師還有學生自己要進行反省，學校進行宣傳網絡科學知識，以及網絡給我們帶來的好處還有錯誤使用網絡所帶來的後果。正確引導我們學生使用正確網絡資源，讓我們走在網絡知識的前沿，不斷的增加就業信息和其他相關知識。充分把握網絡帶給我們的每一個信息。它提供了一個接觸社會的個性化和國際化的空間，給了大學生一個展示自身能力的大舞台。我們應該用更多的精力關注網絡上真正有價值的信息，通過網絡接觸社會，提高辨識和思考的能力。對網吧的管理也進行改進，限制學生瀏覽一些非法淫穢網站，做一個有素質的網民。對沉迷於網絡遊戲的同學進行思想教育宣傳，努力從遊戲中拔出來。正確的利用網絡帶給我們的信息，才能更有利於大學生的發展和成長。
網絡在對於大學生獲取信息、關注社會發展趨勢、瞭解自己專業發展方向及專業動態等扮演着重要的角色，但若利用網絡過度地玩遊戲，則對學生的身心健康造成很大的損害;大學生接觸網絡比較瀕繁，説明了網絡對大學生重要之外，也説明了大學生由自己支配的時間較多，這更顯出大學生合理安排上網時間的重要性;學校應該開設一些基本的電腦網絡課程，這樣學生就可以利用課餘的時間來參加一些的電腦網絡知識的培訓、選修電腦課程等，用來增加大學生的電腦方面的知識以及提高能力;學校應該加強對大學生上網的引導和管理，針對一部分大學生自律能力不強的特點，學校應該制定相關規章制度，防止學生沉迷於網絡而影響學習，讓學生自己明白沉溺於網絡對自己是沒有好處的，應該把時間充分而合理的利用起來，多學些知識，多參加社會活動。
對於調查結果的思考：信息時代匆匆的步伐讓大學生不能不使用和接受網絡，不管它會帶來多大的衝擊，也這種衝擊中夾雜着多少不良的成分。大學生終歸是離不開網絡的。為什麼同樣是應用網絡，大學生就不能挖掘出最實際的意義，而僅僅停留於娛樂和消遣?這恐怕就是一個認識和對待新事物的態度問題了。對於這樣一種新事物，既不能視之如洪水猛獸，因為它會帶來某些負面的影響而因噎廢食;也不能盲目的鼓吹它有怎樣的優點。作為大學生，
應該認識到沉溺於網上娛樂的不利，用更多的精力關注網絡上真正有價值的信息，通過網絡接觸社會，提高辨識和思考的能力。網絡提供了大量信息，又提供了一個接觸社會的個性化和國際化的空間，給了大學生一個展示自身能力的大舞台。並不否認網絡同時會帶來了一些不良的信息，特別對於大學生而言，完整的價值觀念還未形成，好奇心又很強，很容易受到外來事物的影響。網絡完全開放和虛擬的空間可以讓大學生隨心所欲的表現自己，但如果把握得不好，獵奇的心態和過分追求個性張揚的心理也許會把大學生引入歧途。所以在紛繁的現象背後，我們應該有清醒的頭腦來看待網絡。
摘要：
20xx年 9月 12日教育部部長賙濟在國務院新聞發佈會上發言中提到：從 1999年擴招到現在 ,我國高等教育的毛入學率達到了 23% ,學生人數已經是世界第一。近年來 ,在各種因素的影響下 ,大學生逃課現象有愈演愈烈之勢 ,“逃課風”一直在學生中盤旋，揮之不去，這種不良風氣在不斷的影響着其他學生觀念，直接導致了教學質量的下降，破壞了校園文化和風氣。而總理 20xx年 1月 4日在國家科教領導小組會議上的講話中更是明確提出了“要提高高等教育質量 ”、“把提高高等教育的質量擺在更加突出的位置 ”。因此,研究大學生的逃課現象 ,分析大學生逃課的原因 ,有針對性地提出一些對策 ,減少逃課率 ,就顯得非常必要了。
調查背景
據一項權威調查顯示，高校專業課逃課率在20% 左右，基礎課的逃課率在25%以上，至於哲學等公共課則高達50%。逃課成了“必修課”，必修課成了選修課，選修課相當於沒課——在大學校園裏流行的這句話成為一些大學生的真實寫照。面對逃課一族，很多人批評大學生叛逆、自由、散漫。然而，我們也看到，在很多高校，名師的課堂總是“人滿為患”。對大學生逃課不能簡單地求全責備，相反要引起我們對高等教育的反思。大學生逃課現象應從兩方面分析：一方面是大學生自身自律能力不夠、放任自流；另一方面學校應該認真反省，課程安排得是否科學、講課內容是否陳舊。
我們揹負着父母的殷切希望，歷盡千辛萬苦邁進了自己夢寐以求
的大學校園。大學是知識的殿堂，是我們偉大夢想的新起點,但是現身在大學校園裏的我們卻不珍惜這來之不易的學習機會，而是瀰漫着一種逃課的`風氣,而且這種不良風氣的擴散的範圍越來越廣,持續的時間比較長,對校園文化有很大的破壞性。
調查目的
希望通過對大學生逃課問題的調查，找出大學生逃課問題的主要原因，為高校改變現有的教育模式提供幫助，加強教師、學生以及學校社會之間的共同發展,提高大學生的整體素質,融洽師生關係、改進教育方法、提高教育質量等措施，儘早解決大學生的逃課問題，提高高校的教學質量。
調查方式
以問卷調查方式（包括電子稿和紙稿）為主，以口頭調查和網上查閲相關資料（包括參考文獻）為輔。
調查對象：
以安陽市所有在校本科大學生（包括安陽師範學院、人文管理學院、安陽工學院）為調查對象，進行抽樣調查。
調查特殊説明
本次調查的主要是大學四年的本科生，調查年級從大一到大四。共發放問卷200份，其中電子問卷100份，回收有效問卷98份，回收率達98%；紙質問卷100份，回收有效問卷100份，回收率達100%。
一.調查背景
隨着我國改革開放的深入發展,綜合國力的顯著增強,人民生活質量的明顯改善,加強社會公德建設越來越成為促進國民經濟又好又快發展的重要因素,越來越成為提高整體民族素質的迫切要求,越來越成為我國公民的熱切願望。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。當今世界正在發生着廣泛深刻的變化，當代中國正在發生着廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯為構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。實現全面建設小康社會的奮鬥目標,關鍵要在加快轉變經濟發展方式上下大工夫。目前，我國國民經濟的發展已進入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經濟發展方式，要求堅持走中國特色的自主創新道路，堅持統籌城鄉發展，推動區域協調發展，逐步完善社會主義市場經濟體制。這就要求我們在發展的實踐中既要依靠科技進步、管理創新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質為核心的勞動者的整體素質。作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經濟交融為一體，成為提高勞動者素質、促進國民經濟又好又快發展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。
二.調查意義
社會公德是指公民在社會交往和公共生活中應該遵循的道德準則，具有廣泛適應性、普遍認同性、歷史繼承性等特點。反映了社會公共生活正常運行和經濟社會健康發展的基本要求,體現了社會公眾的共同利益和價值認同,是人類人際交往活動中道德智慧的歷史凝結，是每一位社會成員都應遵循的最基本的道德要求。社會公德通過勸導力和説服力，調節社會交往和公共生活中的人際關係，有利於良好社會風尚的培育，有利於和諧人際關係的形成，是社會文明進步的最鮮明的標誌，是經濟社會穩定健康發展的最基本的保證。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。在人與人之間關係的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關係層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關係層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的'人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。
本文列舉了當前我國大學生社會公德層面所出現的幾點現象進行了調查，抽象總結其中藴含的深層問題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。
三.調查方法
調查以隨機抽樣為主，同時對本校的部分學生進行了面談。為了瞭解大學生道德現狀，這次調查共發放問卷100份，其中大二學生50份，大一學生50份，擔任學生幹部的佔30%。報告將基於這些調查數據對大學生的公德狀況進行分析和總結。
調查對象：蘇州大學部分在校大學生。
四.大學生社會公德的現狀及原因分析
在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。
1、文明禮儀
文明禮儀是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸。而在公交車上見到老弱病殘時只有49%的被調查者會積極讓座，48%的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和佔了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮儀這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
2.課桌文化
課桌文化對我們來説不算什麼新名詞。課桌文化就是學生在課桌上塗寫的內容所映射的文化現象，從60後的“毛主席語錄”到90後的“城管”每個階段的課桌文化都代表了一個時代特徵。課桌文化也是學生髮表個人情感和不滿的平台。有的同學表示課桌是用來學習的，不是用來當草稿紙，也不是用來收集垃圾文字的。在對課桌文化的調查中，數據顯示16%人不以為然並表示幹過此事；12%的人認為課桌文化很有品位；也有12%的人表示與我無關，而選擇最多的是討厭這種事，高達60%。從這些數據可以看出：大學生道德沒有淪陷，多數大學生不認可課桌文化。整體大學生素質還是良好的。
3、環保意識
環保意識也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6%的人選擇“隨手丟掉”，另外有7%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有6%的人會馬上弄乾淨，而有80%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。
4、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調查中，居然有57%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反
映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
五、對策建議
大學生社會公德建設方面存在些許問題。主要表現為：心理機制不夠完善，對事物的認識不夠深，易於受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響。針對如此問題，我們提出以下幾項方法：
第一、努力完善社會公德的教育體系。
道德教育是社會公德養成的外部機制的基礎。古語説："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學生認識上的誤區，細化道德行為，給大學生的社會公德意識樹立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。新聞媒體開闢專版、專欄和專題節目，集中宣傳公共生活領域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點。在公共衞生方面着力培養責任意識，主動營造和愛護身邊清潔優美的生活環境；在公共秩序方面着力培養自覺遵守法規的意識，解決知行不統一的問題；在公共交往方面着力培養尊重他人、關愛他人、寬容他人的意識；在公共觀賞領域全面普及奧林匹克知識和觀賞禮儀知識，提高觀賞水平；在公共參與領域着力培養人人蔘與奧運、人人從自我做起的意識和行動。最後，構建公共文明禮儀教育體系。開展像“班班唱”、“大家唱”之類的活動，將個人融入到集體的大環境之中。
第二、努力完善社會公德的修養體系。
道德修養是社會公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身為本"。道德修養是培養社會公德並逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，説的是把幫助他人作為自己的快樂。然而，正是這通俗的4個字，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進行道德修養，所達到的道德覺悟程度，以及所形成的道德品質狀況和精神情操水平。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界，其間是漫長的中間境界。道德境界層次是基於自我改造、自我陶冶、自我鍛鍊和自我培養功夫而形成的。從社會公德的角度分析，道德修養包括兩層含義：一層含義是動態上的"下功夫"，即依照社會公德的要求，進行學習、體驗、對照、反省等心理活動和實踐活動；另一層含義是指靜態的"已經達到的功夫"，即經過長期的修養之後所逐步達到的道德境界。在這個意義上可以説，社會公德能否充分發揮其巨大的社會效應，關鍵在於它最終能否轉化為廣大同學的道德修養，並達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會公德的創建體系。
給學生走出校門，走進社會，走進基層的機會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基於實踐的理論體系。我們可以組織"希望工程"、"送温暖"、"志願者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾計劃"、"扶殘助殘"等公益活動；鼓勵學生參與到志願者隊伍中去，使志願服務覆蓋廣、參與人數多，這對社會公德建設有着深刻的影響。社會公德實踐活動源於基層、紮根羣眾，貼近基層、貼近羣眾、貼近生活的實踐才有意義，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進社會公德建設穩步向前發展，促進大學生社會公德水平再上一個台階。第
四、努力完善社會公德的示範機制。
列寧説過，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進典型學習的活動，善於發現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的學生道德楷模，讓廣大羣眾學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事蹟和優秀品質中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。“自強之星”便是一個很成功的道德典範。在評選的過程中，每一位參與者都用自己的事蹟感動着每一個人，同時也在其內心深處產生正面的影響，起到典範的積極作用。
六、總結
綜上所述，現在大學生社會公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。培養高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關懷的温暖氛圍，是建設社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發展的必然趨勢。我們徐再接再厲，爭當道德模範。
人們多有這樣的經歷：一大盒禮品，拆開一看，大部分是用泡沫塑料填充的；去商店買一支牙膏或一盒玩具，售貨員會用一個小塑料袋包裝；去快餐店吃快餐，服務員會遞給你一份用塑料盒裝的飯菜；去農貿市場，可以收集到一大堆塑料袋，蔬菜、水果、肉類、米麪······無一不用塑料袋裝給你，甚至買一頭蒜，也會用一隻小塑料袋裝起來。塑料製品給我們的生活帶來的許多方便，而且價錢也便宜。但是，你可曾想過，它在為人們提供方便的同時，也給人們帶來了一場“白色災難” 。
XX年2月10日上午，在我校團委，政教處的呼籲下，我們針對現階段塑料袋使用的問題，開展了此次活動，宣傳環保知識。
此次宣傳活動我們在準備宣傳材料期間進行了多方面的調查研究，利用網絡、書刊等方式查閲各種環保知識宣傳資料。現將我此次環保知識宣傳社會實踐活動的總結及心得體會（針對“白色污染” ）進行分析。
一、我們的實踐過程：
首先，我們來到宣傳台，認真閲讀了展示牌上的環保知識宣傳，瞭解了關於泰興市污染治理及成果。緊接着，我們通過瀏覽網頁，瞭解了污水處理情況和流程，展望了泰興市未來發展規劃和積極構建全社會關注環保的人文環境、綠色環境。
二、分析：什麼是“白色污染”？
三、分析：什麼是造成“白色污染”的主要原因？
1、塑料垃圾沒有得到妥善的管理和處置，垃圾沒有實行分類收集，能回收回的不回收利用。
3、我國現有的法律沒有對塑料包裝廢棄物的處理，制定出過硬的相關法規。
4、儘管在創建省級文明衞生城鎮的口號下，我們的縣城變得整潔得多，但是總的來講，人們的環保意識比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料製品現象相當普遍。
四、分析：“白色污染”的危害有哪些？
(二)潛在危害：
1、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長期積累，造成土壤板結，影響農作物吸收養分和水分，導致農作物減產。
2、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動物當作食物吞食後，會導致動物死亡。
3、進入生活垃圾中的塑料廢棄物質量輕、體積大，很難處理。如果將它們填埋，會佔用大量土地，而且，在很長一段時間內難以分解。
4、部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的材料，這樣對人體的健康不利。
5、使臭氧層變薄。 白色污染經過太陽光照射而把塑料中大量的毒物排入大氣層，大氣層上面是臭氧層，這樣使臭氧層的氣體逐漸變薄。
五、行動起來治理“白色污染” ：
通過這次環保知識宣傳社會實踐，我瞭解到：隨着工農業生產的迅速發展，為人類創造了前所未有的巨大物質財富的同時，也使環境付出了沉重的代價。生態破壞、環境污染對人類生存和發展已經構成了嚴重威脅。每當大風颳起，空中就瀰漫着黃色的`粉塵，有時在空中還飛舞着白色塑料袋，使人們出門十分狼狽。然而，解決環境問題已成為刻不容緩的重大任務。
我們泰興市，雖然每天都有很多名環衞工人日日夜夜與“白色污染”作着鬥爭。但是，改變這種狀況，光靠環衞工人的努力是遠遠不夠的，還必須提高我們大家的環保意識。環境的污染和破壞不是一個人造成的，保護環境應該是全社會的行為。因此，我們每個人都有保護環境的義務。
同時，我也懂得了：我們就是社會的主人，改善地球環境，是我們這代人義不容辭的責任和義務。我們應該努力增強環保意識，節約資源。如果全球人人破壞，天天破壞，地球就會變成垃圾場；如果全球人人環保，天天環保，就能創造一個美好的世界。
讓我們攜起手行動起來，共同努力保護好地球——我們共同的家園。在此，我建議我們應從自身做起，從一點一滴小事做起，要時刻做到：
2、我們學校早已經設置了“垃圾分類存放處” ，我們就要積極參與和宣傳；
3、不要浪費，包括不浪費一張紙、一滴水、一分錢；
4、儘量不用、少用塑料袋，要積極使用可再生利用的用品，減少白色污染；
5、發現身邊有破壞環境的行為時。
調查目的：時下，通過利用課餘時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢並不是打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵多接觸社會、瞭解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經驗對日後的就業大有裨益。通過調查可以瞭解當代對社會實踐的看法以及透析生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。
調查對象：成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而社會實踐已成為培養合格的重要組成部分，也決不能忽視或放棄社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀50名，其中廣州大學20名，中山大學10名，廣東外語外貿大學10名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。
調查內容：本次調查通過對有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什麼等問題進行展開。
調查方法：通過派發問卷進行調查，發放問卷共50份，收回有效問卷50份。(調查問卷及數據統計詳見附錄)
調查結果：從調查中發現，許多都認為兼職是的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是從事的工作，現在都成為了們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職佔40%;而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅佔10%;現在兼職、打工，除了做家教(14%)、網絡的實習實踐(6%)外，越來越多的在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學裏的理論知識應用到實踐中去的只佔38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學生認為兼職是為以後的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什麼的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，佔了總數的64%，選擇“賺取生活費”，佔了20%。從選項人數中顯示，兼職以賺錢和充實自己為主要目的。
現在的已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬鬆的學習環境有一定關係。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇週末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至於選擇素質拓展和職業生涯規劃的各佔12%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，説明當代與以往的相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方採用人才的兩個新標準。參與社會實踐是促進素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本着為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從羣眾中學到做人做事的道理，用於知道自己的將來的學習生活工作。現在，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯繫在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處於主導地位，決定着總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起着指導和制約作用。由於當代的價值觀主要是圍繞自己出發，致使自身社會閲歷和實踐經驗不足，更不用説參與“三下鄉”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以後的工作打基礎。對於當代來説，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為必須投身校園內外的各類實踐活動，有助於鍛鍊品質，提高能力。可見其對綜合素質的提高有不可牴觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的`搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。
結論與建議：
馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關係之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷髮展演變的。實踐的主體是人民羣眾。
“三下鄉”是社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是活的重要組成部份，培養當代的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞台，也是培養和鍛鍊同學們綜合能力的一個階梯，更是一個進入社會，走上工作崗位前的演練場地。瞭解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農民有所瞭解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。
作為高校教育者，如果能引導將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變為責任，將會使在人生軌跡上樹立起更高的起點。的社會責任意識，應該説不僅有助於他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路。
一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源説明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨着這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。
認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。處理人與人之間社會關係的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關係的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級鬥爭等。因此，應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。可以通過調查研究瞭解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇;二是志願者服務，將專業知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。
三是參加各種公益活動，培養自身的社會責任感，這是一種貫穿於日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現在社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業餘時間到各地和很多行業去進行社會實踐和社會考察，回校後進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
孩子們是如此的熱愛讀書!那可愛的笑容，求知的眼神令我們深深感動!當我們打開圖書館的門時，他們蜂擁而至，迫不及待地尋找起自己喜愛的圖書來，大家印象最深的是李維龍同學，呵呵，一借到書，他竟蹲在圖書館門前就開始翻閲了，那個認真勁兒，着實令人感歎。為了使孩子們愉快地閲讀，隊友們積極想點子，用心做準備。在閲讀課上，老師和孩子們一起，以 擊鼓傳花講故事 ， 轉轉腦筋猜字謎 ， 朗誦大家來找茬，做小小評委 ， 你説我來唱 等有趣的課堂活動，寓教於樂，激發了孩子們閲讀的興趣。在全校，我們還舉辦了 漂流筆記 ， 純山書香 朗讀比賽，情景劇 喜洋洋與灰太狼 表演等活動，都取得了圓滿結果。另外，我們為孩子們帶來了內容豐富的音樂，美術，手工，英語，數學，體育等課，他們都興致特高。看着孩子們每天都有收穫，我們也感受到一種無比的幸福。
調查問卷分析：
本次活動中，為了更好的瞭解學生的課外閲讀情況以及 鄉村圖書館計劃 的實施情況，我們針對家長和學生，分別設計了一份調查問卷。家長與學生各發放問卷60份，回收52份。以下是對問卷的分析情況：
關於家中有無藏書：87%家長答覆家中沒有藏書;
關於孩子是否會讀課外書：87%家長認為自己的孩子偶爾會讀，8%的家長認為自己的孩子從來不看課外書;
%家長認為課外閲讀是有必要的;
關於是否去過書店：67%的家長曾經帶孩子去過，31%的家長從未帶孩子去過書店; 關於兒童課餘時間的活動項目：62%的家長認為是看電視。
%的學生喜歡閲讀課外書，尤其是童話書和漫畫書;
關於課外書的56%的學生是通過純山鄉村圖書館獲得，27%是通過向同學借，17%是自己購買;
%的學生認為圖書的情節是最影響其閲讀的;
%的學生每天都看課外書;
%的學生認為自己的父母不讀書。
綜合分析
大部分家長認為課外閲讀很重要，希望類似的閲讀輔導活動多舉行。然而，由於家庭條件不好，家長經常出門幹活或是自身文化水平低等原因，無法正確有效的督促並培養學生的閲讀習慣。
家長一致認為鄉村圖書館的計劃很好，十分感謝和支持基金會的圖書館計劃!希望圖書館能經常開放，並根據學生需要多增置些書籍，另外，希望有專人進行管理和維護。
大部分學生都喜歡讀課外書，而原因主要是因為興趣。但是，他們能夠看到的課外書很少，故主要的課外活動時間都在看電視，幹活，玩兒，進行課外閲讀的時間少之又少。
學生喜歡的書籍集中在童話故事類，例如《喜羊羊與灰太狼》 《一千零一夜》 《格林童話》 《小王子》 《小公主》《安徒生童話》等。另外，高年級同學希望能增加些作文類的書籍。學生們對科普和古詩詞的書籍需求較低，原因是看不懂。
從調查的結果來看，農村學生的課外閲讀情況堪憂。
問題與建議：
圖書管理 學校老師人手有限，可以選一些高年級的學生，進行簡單的培訓，分組進行管理，或者村上如果有志願者爺爺奶奶管理員也可以。
圖書館位置 如果能調整一下，把圖書館和微機室分開就好了，老師可以帶着學生，讓學生自己挑選圖書，在圖書館上閲讀課。另外，書架也可以重新擺放，放低一點。
管理員培訓 管理員老師要定期對圖書進行清理維護，還有對借書的人不應該有偏見，不能説不是好學生就不讓借書。
借閲制度 只看現用的借書卡，很難判斷誰借了幾本書，學校人不多，建議做一個花名冊，借書還書做好登記，可以判斷是否有人有未還書的情況下還在借書。
書籍維護 膠裝書很容易掉頁，可以買個打孔機，容易脱頁的就用線裝。
創建報刊角 圖書放在教室裏很容易損壞和丟失，管理起來不便，可以創建班級報刊角，並定期更新，使學生閲讀內容更加豐富。
愛，因為在心中，我們五個人相聚在一起，為了心中的那句誓言─ 成就孩子的'幸福，演繹了不同尋常的十二天。
郎費羅説過：人生中有這樣的時刻，心胸充滿了激情，偶爾，這感情激盪着像卵石投入水中;快活的話語如泉水湧出，它的祕密撒在地上像水一樣難以收攏。在孩子們的身上，我感受到了這樣的時刻，看着他們一天天變得自信，臉上越來越多的笑容，心裏感覺無比欣慰。 快樂的時光總是短暫的，支教生活結束了。臨走時大家都很戀戀不捨，孩子們給我們寫紙條，送了很多他們撿的奇形怪狀的石頭和自己精心做的摺紙，希望老師有空再來，他們那清澈的眸子，可愛的臉龐，歡快的笑語，總是那樣輕輕的，暖暖的觸動我的心絃，讓我永遠珍藏。謝謝他們!
真心祝願孩子們快快樂樂，健健康康成長，擁有美好童年!最後，我代表我的隊友們向純山教育基金會説一聲：謝謝你們!你們的愛心一定會開花結果的!願大家一起將這份愛心接力傳下去!
xx年來各級各類檔案館利用館藏檔案出具的證明,在解決户口、工齡、工資、土地糾紛等問題中發揮了不可替代的憑據作用。一些人正是看中了檔案證明的這種獨特作用，想方設法到檔案館騙取證明。這種現象的出現，有人的因素。但出證制度不健全，特別是出證程序不完善也是重要原因。這就提醒我們應當不斷完善檔案館出證程序，以規範出證行為，保證檔案證明的真實性。
一．調查背景
自從科學發展觀的提出以後，社會頗為重視，身邊的同學亦一起投身於學習科學發展觀思想理論的隊伍當中。但是，該如何將科學發展觀思想理論結合進我們的生活中、實踐中呢？又如何通過運用科學發展的思想來幫助同學更好的學習、生活、就業呢？在此基礎上大學生又是如何看待科學發展觀在實踐中的重要作用的呢？
在我們08營銷（2）班，同學們一直利用課餘時間，在學習之餘，投身於各類實踐活動，其中包括DIY 創業實踐、兼職和志願者服務等，從中他們收穫了一些學習知識無法得到的體悟。同時我們也發現，在身邊的各年級各專業中也有很多同學在積極參與着各類實踐活動，或多或少的他們都得到了一些自己看法。但，在實踐過程中我們也遇到了一些疑問和阻礙，相信身邊還有很多同學也同樣在實踐中存在一定疑惑。在實踐出現問題後，我們更應該需要改變思維方式來解決這些問題。而此時，科學發展觀作為一個科學的思想能夠幫助大學生如何解決各種實踐問題呢？
因此，為了解決大家共同的問題，帶着一系列問題，我們班通過團日活動，進行了這一場關於大學生社會實踐的調查活動，研究了大學社會實踐的概況，將大學生社會實踐與科學發展觀有機的結合起來，希望能夠給一些同學一點幫助。在幫助我們大學生更好地進行社會實踐的同時，也能幫助我們更好的瞭解與掌握科學發展觀的重要意義。
二．調查目的
為了能夠更好地幫助身邊的同學以及大學生們解決在實踐中遇到的各種問題，為了能夠更好的幫助身邊的同學以及大學生在實踐中貫徹實踐科學發展觀，使學生們更好地理論聯繫實際，幫助同學們更好的實踐、就業。
三．調查對象
主要面向全校不同專業、年級學生；同時面對學校周圍兄弟院校的學生。班主任、就業指導老師等。
四．調查方法
抽樣問卷調查，並利用科學方法統計數據，整理結果。
五．調查過程
1、發現問題，班級進行討論會
2、詢問班主任、指導老師，瞭解相關方面的`情況
3、部分同學再進行討論研究，部分同學查找資料
4、在討論研究、資料研究的情況下，科學制定調查問卷
5、分配任務，進行問卷調查
6、先清查問卷份數，分離出問題廢卷，再進行科學地數據整理7、通過數據研究的基礎下，進行再次討論，調查報告的討論8、撰寫調查報告，並進行反覆數據核對9、向同學、老師反映調查報告結果，分享成果。
六．問卷分析
本次調查中，我們在我校的自習教室、圖書館和其他院校共發放了100份調查問卷，回收93份，有效率93%。此次調查重點在瞭解大學生的實踐現狀從問卷調查的結果來看基本達到了調查目的。
文學範文吧
