在學習、工作生活中，我們都不可避免地要接觸到報告，報告根據用途的不同也有着不同的類型。那麼，報告到底怎麼寫才合適呢？下面是小編為大家整理的社會調查報告10篇，歡迎大家分享。
實踐主題：我國城鄉居民法律意識和法律知識狀況調研
實踐時間：20xx年x7月20日-25日
實踐地點：xx省邢台市隆堯縣毛爾寨村
一、實踐背景及意義
隨着中國特色社會主義體系的形成，法律文明的重點也將從以普及法律知識為基礎向樹立社會主義法治理念、弘揚法治精神和加強公民意識教育轉變。城鄉法制建設是實施依法治國方略廣泛而深刻的實踐，具有直接參與的特點。
這次我以隆堯縣城及其所轄下的毛爾寨村作為縮影點。通過對隆堯縣城鄉居民法律意識和法律知識狀況的調查，瞭解現今隆堯縣城鄉居民法律意識和法律知識狀況，通過了解進而加強隆堯縣城鄉居民的居民法律意識，減少法盲。通過這次調查，使得法律知識得到普及，隆堯縣城鄉居民的法律意識也在提高，進而使城鄉居民樹立正確的法律觀念，對法律保持正確的態度，能夠做到知法、懂法、守法、用法。以此推動隆堯縣的法制化發展的進程，推動我國法制現代化的進程。
二、問卷分析與總結
本次調查問卷共發放了二百份一共回收了二百份，回收率達到了百分之百。經過此次問卷調查我們發現：雖然城鄉居民的法律素質總體較好，但是也存在一些問題：
1、絕大多數居民法律意識薄弱，法律知識匱乏
與以前相比，改革開放以來，我國居民法律意識有所提高，但整體而言仍然是很薄弱的。現實生活，相當一部分居民對我國的法律體系瞭解不夠全面，不習慣用法律來維護自己的權力。當自身權利受到侵害時，居民們不知道如何運用法律來維權，有的人屈從於權威，忍氣吞聲，而有些人 以暴制暴。在抽樣調查中，設問在平時的生活中，您是否注意運用法律手段來進行維權時，回答經常的佔29.5%，回答很少的佔64.5%，回答沒有的佔6%。由此可見，城鄉居民很少用法律來維護自己的合法權益。這反映我國城鄉居民法律意識薄弱。在回答當你的權益受到侵害時，你首先想到的是時，回答拿起法律的武器來保護自己的佔9.5%，回答用武力解決的佔33%，回答通過關係解決的佔38%，
回答感覺很委屈但是認為也是沒辦法的事的佔19.5%。由此可見，居民很少利用法律武器來維護自己的權益。
在法制化過程中，人們對法律知識掌握的多少，既影響對自己權益合法的維
護，又影響自己對法律的遵守。在調查中，我發現居民的法律知識很匱乏，絕大多數居民表示對法律知識，特別是與平時生活息息相關的法律知識完全不瞭解，而且也很少主動去了解法律知識，在你對我國法律體系瞭解嗎?這一個問題中，選擇非常瞭解的佔5.5%，選擇一般般(瞭解不全面的)的佔67%，證明隨着社會的進步和完善，法律意識也慢慢地深入到城鄉居民的心裏。然而選擇一點都不瞭解的佔27.5%。從中我們可以看出，仍然有些人對我國法律體系一無所知，試問居民法律知識匱乏，對自己享有的基本權利和應履行的義務不明確，怎麼用法律武器來維護自己的合法權益呢。
2、居民獲取法律知識的途徑比較單一
隨着國家的普法力度的增強，藉助現代各種傳媒手段，法律知識傳播的途徑越來越多，傳播的範圍越來越廣，相應的居民可以藉助多種方式快速便捷地獲取相關的法律知識。但是在我的調查中發現，居民瞭解法律知識的途徑比較單一化。從你一般通過哪些方式獲取法律知識?這一問題的回答中我瞭解到，通過媒體(電視、報紙雜刊、互聯網)的方式獲取法律知識的比例是71.5%，通過通過閲讀法律的書籍的方式獲取法律知識的比例是9.5%，通過和親朋好友聊天的方式獲取法律知識的比例是11.5%，通過其他方式獲取法律知識的比例是7.5%。從數據上可以看出，媒體已經成了居民瞭解法律的主要工具，居民通過看電視、報紙雜刊，上網能夠迅速獲取國家的法律動態，但是這也從側面反映出當地居民瞭解法律的途徑呈現單一化。居民獲取法律知識途徑狹窄潛移默化中也影響着居民法律意識的提高和法律知識的豐富。
通過這次調查，我對隆堯縣城鄉居民的法律意識和法律知識狀況有了更深的瞭解，城鄉居民法律意識薄弱，法律知識匱乏，獲得法律知識的途徑單一，這種狀況不利於我國依法治國基本國策的實施。為了讓我們的國家變成一個法制化的國家，需要我們的共同努力。首先，應該加強文化教育，提高居民文化程度。在調查中，我發現文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律意識弱、法律知識少。其次，加強法律知識的宣傳。在調查中發現，多數居民喜歡通過參加法律宣傳活動來學習法律知識。
這樣也就增加了居民們獲取法律知識的途徑。也希望司法機構能夠採取更多有效的措施，讓知法、懂法、守法、用法的理念深入人心，推進我國法制化的進程。
三、實踐感言
通過這次實地的社會實踐，讓我受益匪淺。既加強了我的社會實踐能力，又豐富了我的社會實踐經驗，既培養了我關心社會熱點問題的興趣，又提高了我今後融入社會的能力。同時也要特別的感謝我的同學們，他們幫助我分析調查問卷的數據。也是通過這次的社會調研，我從中瞭解到了作為一名通信專業的大學生對法律知識的瞭解還是很少的，法律意識也很淡薄。所以我以後的努力方向就是不僅要學好我的專業知識，還要更多地去了解法律知識，並將其運用到實際生活中去。 通過這次關於我國城鄉居民法律意識和法律知識狀況調研，也讓我深刻認識到提高城鄉居民法律意識以及普及法律知識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣大農村結出累累碩果的。
社會調查報告 篇2一、調查背景
新學期開始，但是石家莊還是依舊的霧霾不斷，給市民的生活和出行造成了很大影響，同時也對人們的身體健康造成了極大傷害。那麼，到底是什麼原因造成的空氣污染呢?又怎樣去治理這種污染呢?羣眾又有什麼反應呢?為此，我們學院在團委書記的帶領下對石家莊市區以及周邊的農村進行了關於霧霾的問卷調查。
二、調查流程概括
在XX年3月2日上午，我們一行13名調查員騎車來到石家莊北部柳辛莊村。調查人員兩人一組隨機對不同年齡階段的村民進行問卷調查(主要以談話的方式瞭解情況)，並筆記記錄。
當天下午，我們又分成兩組，分別乘公交車來到省博物館和社區再次進行問卷調查，並加以記錄。
三、調查結果
我們對記錄結果進行了整理，可以看出，大多數石家莊人還是比較瞭解和關心石家莊的霧霾天氣的，但是他們也就僅僅是停留在知道的層面，並未採取什麼防護措施，原因是大部分人認為危害不大和帶口罩不方便。這充分説明他們並不真正瞭解霧霾給身體健康帶來的危害。(建議：應該對他們進行一些霧霾危害的宣傳。)另外，對於霧霾的成因大家也有各自的看法，但是人們還是比較同意鞭炮、尾氣並不是造成霧霾的主要原因，主要還是製藥廠、發電廠等工廠造成的。在出行這方面呢，更多人還是願意選擇戴口罩步行或坐公交車，一來是比較環保，二來也是比較省錢的。同時，在出現霧霾天氣時，大多數人在沒有特別重大的事情時還是選擇了在家休息，我個人覺得還是比較正確的選擇。
調查還顯示，農村焚燒秸稈的現象幾乎沒有了，都採用了秸稈還田的方法，省事還環保。並且我們還了解到農村冬季有的農家是才用電暖氣的方式供暖，這又減少了污染物的排放。在由博物館採訪的情況分析，大多數市民都認為汽車的排放、煙花爆竹等都不是造成霧霾的主要原因，他們認為主要還是工廠污染嚴重。與此同時大家還給了一些建議，認為政府應該加大幹預力度，例如限號，減少汽車尾氣排放的污染物，加強對企業的管理，減少污染物的排放等等。但是我們也必須認識到這些並不是任何一個人或者任何一個企業單獨就可以完成的，這需要我們全體公民的共同努力。提高環保意識，從點點滴滴做起!!!
四、霧霾天氣的成因
1、大氣空氣氣壓低，空氣不流動是主要因素。由於空氣的不流動，使空氣中的微小顆粒聚集，漂浮在空氣中。
2、地面灰塵大，空氣濕度低，地面的人和車流使灰塵攪動起來。
3、汽車尾氣是主要的污染物，近年來城市的汽車越來越多，排放的汽車尾氣也是霧霾的一個因素。
4、工廠製造出的二次污染。
5、冬季取暖排放的污染物。
6、焚燒秸稈。
7、燃放煙花爆竹等污染顆粒物排放增加。
五、霧霾天氣危害
1、對呼吸系統的影響：霾的組成成分非常複雜，包括數百種大氣化學顆粒物質。其中有害健康的主要是直徑小於10微米的氣溶膠粒子，如礦物顆粒物、海鹽、硫酸鹽、硝酸鹽、有機氣溶膠粒子、燃料和汽車廢氣等，它能直接進入並粘附在人體呼吸道和肺泡中。尤其是亞微米粒子會分別沉積於上、下呼吸道和肺泡中，引起急性鼻炎和急性支氣管炎等病症。對於支氣管哮喘、慢性支氣管炎、阻塞性肺氣腫和慢性阻塞性肺疾病等慢性呼吸系統疾病患者，霧霾天氣可使病情急性發作或急性加重。如果長期處於這種環境還會誘發肺癌。
2、對心血管系統的影響：霧霾天氣空氣中污染物多，氣壓低，容易誘發心血管疾病的急性發作。比如霧大的時候，水汽含量非常的高，如果人們在户外活動和運動的話，人體的汗就不容易排出，造成人們胸悶、血壓升高。
3、霧霾天氣還可導致近地層紫外線的減弱，使空氣中的傳染性病菌的活性增強，傳染病增多。
4、由於霧天日照減少，兒童紫外線照射不足，體內維生素d生成不足，對鈣的吸收大大減少，嚴重的會引起嬰兒佝僂病、兒童生長緩慢。
5、影響心理健康。陰沉的霧霾天氣由於光線較弱及導致的低氣壓，容易讓人產生精神懶散、情緒低落及悲觀情緒，遇到不順心的事情甚至容易失控。
6、影響交通安全。出現霧霾天氣時，視野能見度低，空氣質量差，容易引起交通阻塞，發生交通事故。
六、防護措施及建議
1、儘量少出門：由於霧霾天氣中存在着大小顆粒物，嚴重危害身體健康，顆粒物進入身體後會粘附在呼吸道，造成支氣管炎，咽炎。尤其是抵抗力相對比較弱的老年人和患有呼吸道疾病的人羣更應該減少出行，或户外運動時應戴口罩防護身體。
2、晨練應限制：有很多人比較習慣晨練，其實這對於人體來講，時間並不是很正確，由於早晨處於空氣交換環境，空氣質量很差，尤其是霧霾天氣，呼吸道容易受到刺激，在鍛鍊時容易誘發呼吸道和心腦血管疾病。
3、做好個人衞生，出門後進入室內要洗臉，漱口，換掉外出時穿的衣服，去掉污染的殘留
4、飲食方面有講究：
a多喝水，加快身體的新陳代謝
b飲食上我們應該儘量避免辛辣刺激食物的攝入，對於冬季愛吃火鍋的人羣應儘量較少。
c多吃含有維生素和鈣類豐富的食物，如魚類，黑魚湯是不錯的選擇。
d飲食清淡，多吃新鮮蔬菜水果，銀耳，梨，柿子，百合，蘿蔔，荸薺等潤肺食品。
七、總結
石家莊的霧霾天氣還會繼續，我們仍然要在這種環境下學習生活，但這並不表示我們應該坐視不理，我們應該承擔起大學生的責任，呼籲人們關注環境，保護環境，並從自身做起，點滴小事，體現環保。希望石家莊的天氣能恢復藍天白雲!
社會調查報告 篇3一、總體情況
調查顯示，現在的大學生社會道德意識整體上比較強。在道德認識方面，大學生普遍表現良好。對基本的道德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。
二、具體分析
1、助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，幾乎所有的大學生都參加過社會公益活動，不過經常參加的人並不多，多數學生都是出於學校規定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會道德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，學校和社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在關於無償獻血的個人調查中，雖然參加過無償獻血的人並不多，但多數人表示願意積極參與獻血活動，在這些願意參與無償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒時間而未能成功獻血的，這説明，主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。調查結果顯示，只有少部分人認為這是醫院在賺錢而消極對待無償獻血。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在本次調查中，所有的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調查者會積極讓座，另一半的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
3、環境保護
環境保護也是社會道德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，大多數的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有少數的人會選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，幾乎沒人會主動弄乾淨，而有一部分人想弄乾淨但最終沒做，絕大多數的人則乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。
4、拾金不昧
在拾金不昧方面，大學生還是做得不錯的。根據調查，多數人在撿到飯卡、錢包、U盤等私人財物時，都會馬上交給相關部門，像保衞處、廣播台等等。只有少數人會視而不見，而視而不見的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至於想要“私吞”的，調查結果顯示，人數為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。
5、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在本次關於考試舞弊的調查中，竟然有超90%的同學認為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網上的一次調查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學生!而對於違規使用大功率電器的問題，多數學生則採取游擊戰的方法，平時忌無肆憚的使用，等有人來檢查就藏起來。這反映出當代大學生的規則意識不強，紀律意識淡薄。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
三、總結
綜上分析，當代大學生的社會道德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質並沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神聖責任，時刻以社會道德典範的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會道德形象大使。
社會調查報告 篇4我隨青島海洋大學工程學院三下鄉隊伍來到平度市崔家集鎮周家村社會實踐。對於從小生活在城市中的我來説，是一次難得的經歷。短短的五天時間，感受了濃厚的鄉村生活氣息，也產生了很多感想。
周家村是遠近聞名的文明村，全村耕地面積1550畝，住户面積200畝，230户人家，800口人，其中黨員19名。村固定資產120萬，村每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉村中屬富裕水平。周村長自74年上任以來，為村裏的工作耗盡心血，給村裏帶來了大量收益，村子有了翻天覆地的變化。提起周村長，村裏的老少爺們兒們都直豎大拇指。
進村後，首先引起我注意的就是有序的道路和整齊的房舍，以及道路兩旁那既有經濟效益又能美化環境的柿子樹，與我想象中的農村有着相當大的區別。待融入到村中去以後，可以深切的感受到村裏的治安情況相當好。經濟上的寬裕和生活上的安寧，使我毫不誇張的用了安居樂業來作為周家村給我的第一印象。
聽村裏的領導介紹，村裏的主要收入來源於種植業，其中200畝果園收益可達每畝4000元左右，而辣椒更是達到了每畝10000元。但當我們問到村中是否有自己的企業和項目時，村裏領導向我們道出了苦衷：數年前曾有一木器廠，在村裏投入生產，但不到3年，木器廠就因接連虧損而在村中消失，而其後的幾次上項目的想法，都因缺資金少技術（尤其是少技術少人才）而夭折。
人才、教育在我心中留下了深刻的烙印。在其後幾天給孩子們上課的過程中，這個烙印日漸加深。
學校並不算大，還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠山區相比，以令孩子們滿足。但與我從小生活的城市中的國小已有着天壤之別。僅從每天上完課孩子們必須將自己的凳子搬回家來説，這的學習環境並不能用一個好字來形容。但孩子們那對學習特有的熱情和認真把我深深的感動了，他們幾乎想要我們在5天之內把所知道的所有知識都教給他們。
在和孩子們的交流中我瞭解到，他們都很想成為大學生成為科學家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。但當我問他們以後回不回來的時候，幾乎所有的孩子都沉默了。也許是還是國小生的他們尚未明白我這個問題的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的考大學，去大城市的話影響着他們。沒有一個孩子表示自己將回到自己的家鄉。
人才、教育再一次在我的腦海中迴盪着。
一位朋友曾對我講過一個真實的故事，某省重點中學有一位來自窮山村的學生，學習非常用功。他的牀頭貼着一句激勵自己學習的話，只有九個字：別忘了！你是農村户口！！！
聽到這件事的時候，我的內心是沉重的。我國城鄉的巨大差異造成了教育觀念上一個極其偏激的錯誤。農村的孩子迫於自己農村户口及生活環境的壓力，幾乎用盡自己所有的精力去學習考大學，以此來擺脱落後的環境，實現自己美好生活的夢想。但當這些村裏的驕傲考出去成為大學生以後呢？他們中有幾個回到自己那還不富裕的家鄉，投身其中的建設呢？人都向往美好的生活，這本無可厚非，但村裏留下的是什麼？幾個大學生的名字，一個虛幻的榮譽而已。人才依舊缺乏，生活依舊貧困。
這種人才流向並非只存在於農村和城市之間，也同樣存在於小城市和大城市之間，落後地區和發達地區之間，以至於我國的西部和東部之間及國內和國外之間。
孩子們的想法和做法並非出自自己思考，而大部分都來源於家長和老師的言傳身教。在和一位老大爺的聊天當中，老人告訴我們他有兩個兒子兩個女兒都考學去了城市，在談到孫子時，老人很自豪的告訴我們，他的大孫子剛在一所省重點高會考了前十名，以後考大學，考名牌大學，到大城市去！老人的笑容讓我感受到了家長們望子成龍、望女成鳳的迫切心情。我問老人想沒想過讓孫子回家鄉支援家鄉建設，老人説：村子裏太苦，能到外面去，幹嘛回來。誰不想讓自己的孩子過點好日子！
以周家村的生活水平來説，村子應屬富裕的行列。周家村的村民都不想讓孩子回來，可想而知其他貧困村的情況。
周家村之所以富裕，關鍵在於和韓國合作的200畝高效田，其實這對村裏既是一筆客觀的收入，又是一種勞動力的利用。韓國人出種子，出技術，村裏出勞力，出土地，收穫後，韓國人回收所有果實和種子，付給村裏的報酬只是收益中極少的一部分。而且還規定村裏不得留果留種，否則將受重罰。這完全是一種勞動力的欺騙，可是以我們的知識就是無法掌握其中的技術關鍵。而我們為了這筆可觀的收入，還必須甘受韓國人的這種技術欺騙，其原因何在？人才不足！！試想如果村裏有這麼一批農業知識相當豐富的人才，我們完全可以掌握韓國人的技術，從而為我們自己所用，那時所有的收益都將歸我們自己所有。村裏將遠比現在要富裕！
孩子們是渴望知識的，村裏也是需要人才和技術的。但一些客觀現實又使我們的教育觀念發生變化，造成了人才的流失。改革開放20年來，人們的思想有了極大的進步，越來越多的人已經意識到了教育的重要性。在周家村採訪的過程中，我們瞭解到，80%的家庭將孩子的教育費用作為自己未來幾年內的最重要支出。在資金比過去有了保障之後，我們支持農村教育以不僅僅是財力上的幫助，還應是教育人才和教育觀念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識，同樣需要做人的道理、適應時代發展的觀念和大局觀。我們作為新時代的大學生，有責任有義務盡我們最大的努力支持農村的教育事業！
下鄉過程中所見所聞很多，但我認為最重要的還是教育問題。科技是第一生產力！新時期農村的教育事業依然面臨很多的問題，解決好這些問題將極大的促進農村的發展．
社會調查報告 篇5炎炎夏日，流火歲月，大一社會實踐調查報告。剛剛步入大學校園的我迎來了第一個暑假。為了更好的學以致用，全面瞭解當代農村的現狀和人民的生活水平，由九人組成的“赴xx農村生態環境調研暑期社會實踐團”開始了我們的行程。滿懷着對家鄉的美好憧憬和對鄉土的眷顧，我的心激動不已。
這次我們社會實踐的主題是農村生態環境調研，主要是學習宣傳xx在農村建設中較為先進的結合生態保護的生產模式。
為期一週的社會調研我們走訪了龍南的多個生態農業示範點和一些建設較好的新農村示範村，同時也親自與當地的農民進行了有關交流，細緻的聽取了當地有關部門的建設經驗以及在實際操作過程中遇到的困難。通過我們實地走訪和詢問得到的資料我就我們的成果進行了總結，得到了xx較為普遍的也是發展較好的幾種生產模式。
首先我們參觀的是xx族風情園，在那裏最為主要的也算是普遍的生產模式是“豬—沼—果”模式。所謂的“豬—沼—果”模式就是以果園為主，栽種一或多種果樹，配合果園有自己的豬圈或説是豬場，此外一般也會有一口池塘，還有就是家裏會建一個沼氣池。這就是此種模式的主要硬件設備。該模式的運行方式是以果園經營為主，豬場是為了為沼氣池提供發酵物——豬糞，沼氣池中的沼氣液用於果園的施肥，沼氣用於家裏的烹飪、照明等。此外果園定期的整枝也可為沼氣池提供發酵物——幼苗。這樣一來該模式的能量便可以循環利用，既沒有能源的浪費也不會對環境產生污染。
據瞭解，由於這邊地處農村，與市區距離較遠一般情況下很少有蟲害，因此果樹噴灑的農藥很少，由於豬場的存在果園幾乎不需要使用化肥，因而土壤也得到了很好的保護。根據實際瞭解得知，每户農家大概只要有六七十畝的果園就可以達到户年收入幾十萬元。因此我們有理由相信這種生產模式是可行且具有無限前景的發展方向，同時它也符合當今社會可持續發展的要求。
第二種生產模式是：“礦山—廢水精煉—淨水”，這種模式我主要通過一個走訪的實例進行簡單説明。這是一個主要正對稀土原礦開採過程中排出的水進行進一步的淨化提煉的小型工廠，它不僅可以通過出售提煉出的稀土半成品獲得利潤，更重要的是它起到了污水處理的作用。這樣的工廠也是一種值得提倡的生態經營模式。在中國很多的礦藏重鎮污染問題都很嚴重，其中不少就是因為開採時沒有注意到其廢水的處理導致河流水體受到了嚴重的污染。如果將這種“礦山—廢水精煉—淨水”的模式推廣，不僅可以減少一些開採商的治污投入，還可以充分利用資源，最重要的是保護了周邊的生態環境。今日我們走訪的那家工廠雖然規模並不很大，卻很好的對河流污水進行了處理還從中得到了一定的經濟效應，實地觀察並沒有在廠房旁邊發現因污染死亡的動植物，事實説明這樣的模式是確實可行也是具有推廣意義的，調查報告《大一社會實踐調查報告》。
第三種生產模式是：“雞—糞—果”。這種模式跟第一種模式有很大的相似點，只不過經過實踐表明，雞糞是不適合作為發酵物的，它的發酵產物並不是我們想要的沼氣，不能作為家用燃料，所以產生了這種新的生產模式。這裏只是把沼改成了糞，就是因為不把糞用於發酵而是作為一種商品進行出售，主要買給一些專種果樹的農家。據瞭解，如果常年自家的雞的數量在八千左右，一年便可以通過賣糞便掙一萬多塊錢，基本足夠一户農家一年的開支。如此一年就可以輕鬆掙個五六萬了，對於一個農村家庭來説這已經足夠奔小康了。由於農村有廣闊的土地，特別是較為偏遠的山村，更是山外山，如果充分利用這廉價的條件，發展這種模式是十分容易且十分掙錢的方法。為了更好地推廣這種方法，因地制宜可以養鴨，養鵝，放牛，放養。只要自己在之前做好充分的準備和分析，相信致富不是問題，希望廣大的農村可以積極響應學習此類先進的致富方法，早日走上小康生活。
第四種生產模式是：“林—遊—果”。為了更好地響應國家新農村建設和退耕還林的發展政策，林業部門努力做好生態保護工作，這種模式可以説是雪中送炭。過去，政府為了達到上級下達的綠化要求，強制百姓把自家的幾畝救命田種上了楊樹、楓樹，不但苦了百姓，結了很多民怨，也因政府瞎指揮沒有充分考慮當地氣候、土質條件樹苗成活率極低。而近年由於新農村建設的浪潮一輪高過一輪，不少地方政府對綠化急於求成，不願千里搬運半成樹導致成本上升了幾千倍，綠化質量卻日漸變差。此外這種閃電式的綠化方式純屬剜肉補瘡之舉，拆了東牆補西牆，缺乏全局性和長遠性。這裏介紹的這種生產模式是指：有關林業部門配合當地農户對原來質量差，產出率低的林地有計劃，有目的地改造為經濟林地。這樣不但滿足了政府的綠化要求，還備受百姓的歡迎，促進了當地經濟的發展。此外配合當地的一些古城、古建築、古文化，有計劃的改建、修復一些旅遊景點，在果樹成熟時期果園開放售果與當地的旅遊相互刺激，相互帶動。
農村建設利在百姓，功在千秋，希望政府不要過於急躁，也希望廣大的農民們能夠更好因地制宜創造出更多更好的發展模式。
八月流火，伴着此起彼伏的蟬鳴和萬里無雲的明淨藍天，我度過了人生中第一個充滿着温馨和關愛，洋溢着熱情與愛心的富有意義的暑假。
“艱辛如人生，實踐長才幹”，作為大學生，我們最終要走入社會，融入社會。第一次參加社會實踐，我明白了大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式。通過參加這次實踐活動，有助於我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想和認識。
為期一週的暑期社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多東西，而這些東西將讓我終身受用。社會實踐加深了我與社會各年齡段人的感情，拉近了我與他們的距離，也讓自己在社會實踐中開拓視野，增長才幹，進一步明確了我們青年學生的成才之路和肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大教堂，在那個廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現。希望以後還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛鍊。
社會調查報告 篇6一、課題提出：
這也許是一個老掉牙的課題，可是這也是一個與時俱進的課題。曾經優美的環境已不復存在，曾經的調查結果也已不符和現在居民的想法，況且目前xx區確實面臨着環境質量普遍下降的問題。這不得不讓我們深思：居民的環境意識到底如何，還是“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的舊思想佔上風嗎？因此，作為地理調查組組員的我們針對xx區的河流污染、生活垃圾等的處理做了一次全面的調查與分析。
二、研究內容：
1、瞭解永強一帶的環境質量，垃圾筒及清潔工人的狀況；
2、根據存在的問題，列表調查（附後）
三、研究的目的意義：
1、敲醒環境意識正處於“朦朧”狀態的居民，從而提高他們的警覺性：
2、讓居民瞭解有關單位的工作情況，從而更好的配合好政府工作，同時也讓單位人員掌握居民的看法意見，進一步改進工作制度、措施；
對提高xx區的環境質量和居民素質有一定的幫助。
四、研究過程：
（一）調查步驟：
1、走訪附近街道並取景拍照
2、設計問卷，發放填寫
3、訪問環保局職能部門
4、分析並總結調查結果
（二）調查方法與調查對象：
1、調查方法
設計問卷（共15題）發放204張並全部收回
具體方法：在xx區踩點永中、狀元、永昌、瑤溪五個街道的部分居民採用現場答題的方式進行問卷調查。問卷由調查對象當面填寫並收回。
2、調查對象
我們調查的對象為xx部分居民的沿街的經商者，另外還有學生、農民、工人、醫生等。
（三）問卷調查及分析：
我們的調查內容主要有居民對周圍環境的滿意程度，對當前環境問題的一些看法，日常生活垃圾的處理方法，對政府環保部門的工作建議等等。
本次我們調查的居民為204人，從被調查者的態度來看大部分居民還是對環保問題感興趣的，而且在調查過程中也本着認真、負責的態度填寫了問卷。但仍有少部分人對環保問題抱着無所謂的態度，對當前的環境狀況視若無睹，事不關己，高高掛起。
從問卷的.調查結果來看，有49%的人對亂扔垃圾的行為感到氣憤，而且69.6%人對自己亂扔垃圾感到慚愧，如此看來，環境問題已經日益喚起了廣大居民的重視。
現如今的白色污染已成為重要的污染源。為什麼白色污染如此嚴重呢？從調查結果中不難得出答案。問卷上有這麼一道問題：你上街買菜是否會帶上籃子？有86.8%的人回答沒有，且直接使用塑料袋。而使用一次性用品的人也佔很大一部分比例。針對這一現象，有人就提出應該在菜市場口擺放籃子，以減輕白色污染。
對於生活污染的處理方法，有80.6%的人表示會將垃圾丟於垃圾箱，這是一個令人欣慰的結果。然而在令一個問題的回答上又不禁引起我們的思考，其中有54.9%的居民反映在周圍找不到垃圾筒；他們提出要增加沿街垃圾筒的數目。據我們組成員的走訪調查，確實發現這一問題，如永興的下洋街，衙城街，永昌的紀興路等均無垃圾筒，而有些所謂的垃圾筒也早已經面目全非。所以，我們覺得環保部門應該多深入瞭解羣眾的生活，對居民提出的好建議要採納並付諸行動。
清潔工是我們城市的美容師，僅xx區人數就有1000多人，很多人對清潔工都抱感謝的態度，但也有大約半數的人對政府的環保工作不太滿意，認為太過於形式化。
問卷的最後一道民意題“您對政府、環保職能部門今後的環保工作有何意見和建議。”很多人都建議政府加強宣傳力度，將口號落到實處！
但是把環境污染的原因全都歸咎於政府也是不合理的，因為政府畢竟只是一個以行政為職能的機關單位，居民的實際行動才是主題，提高居民自身的素質和環保意識才是解決環境問題的關鍵。比如問及對自家門口的河道被污染後的反映，雖然有38.2%的居民表示會自覺監督，組織附近居民進行保護，但持“與我無關、愛理不理”的態度竟佔19%，據前述情況來看進一步提高居民的環境保護意識迫在眉睫。
總體的居民調查結果顯示，xx區居民已初步形成環保意識。但這只是單方面的結論。為更好的對此次課題進行深入瞭解，我們小組成員一同走訪了xx環境衞生局，與那裏的負責人婁長貴婁主任交流了近一個小時。
時間：20xx/xx/xxPM4：00~4：40
地點：xx區環衞局3樓
對象：婁主任
問：您認為xx區哪部分的環境較好？
答：就目前是狀元鎮搞的較好，永強及其他地區還是較差。
問：xx區的居民環保意識又如何？
答：還是比較差的。但已有所進步。
問：談談你對某些地方綠化帶被拆用於道路建設的看法？
答：拆掉的綠化帶是為了拓寬道路，而且我們政府提倡綠化建設，他不單單指公共場所的綠化，更在於家家户户都能在自己居住的周圍環境都能搞綠化，這樣才達到他的真正目的—美化環境。
問：針對目前的不法廠商違法排污卻沒有遭到有關部門的制止的現象，許多的居民認為政府及有關部門的工作只是拿納税人的錢做表面工夫，比如河道污染，你能談談自己的觀點。
答；這主要於我們目前的經濟發展有關。我們把中心放在經濟建設上，而目前xx區的工廠尚未達到小污染甚至無污染的水平，可我們又無法完全的扼殺。這也是經濟發展的必經之路，是不可避免的，我們只能適當地予以整治。至於河道工人每天的河道清理，絕對不是表面工夫，而是非常有必要的，xx區每天的垃圾量很多，若這項工程不實施，那樣會更髒更亂。所以我希望大家尤其是河道周圍居民能夠理解並且支持這項工作。
問：對於小攤小販，機動三輪車，為何沒有部門進行徹底的整治？
答：對於這方面涉及的部門太多，大家懂得分工又不清晰，以致於這項工作不能細緻、完美的完成，這是我們工作的一大失誤。
問：目前的垃圾處理的方法是什麼？
答：主要是焚燒和填埋。而我們比較贊成的是填埋，就是將垃圾堆於一處，再蓋上七層土，種上樹木。這種方法相對於焚燒更環保。
問：xx區的清潔工有多少，他們的待遇又如何？
答：大概1000多人，我們正努力提高他們的待遇，但基於種種原因，能做到的只是對他們精神上的支持。不過，近幾年也有些日子，帶他們出去旅遊，不過數量有限。
根據該部門的反映，xx區部分居民對環境保護意識是欠缺的，人們大都只是各人自掃門前雪，對公共場所的環境保潔意識不強。正因為沒有很好的重視，致使生活環境受到污染。整個xx除狀元還算不錯，大部分地區不容樂觀，由於現在xx正處於經濟建設高峯期，對今後的環保問題考慮欠佳，環境污染程度還在進一步加深。政府自身也正在加大各方面管理力度，比如安排清潔工每天分時間段對各大街幹道進行清掃，整潔，並將垃圾運到指定地點處理；派出技術人員進行大氣污染的治理；河道上漂浮的生活垃圾也經常僱人打撈以防止更嚴重的污染；適時地作宣傳工作。如此看來政府部門顯然已經在採取一定的措施了。但也有不足之處，對機動車及汽車圍氣排放的管理有點心有餘而力不足。還有就是為擴建道路而被拆掉的綠化帶沒有及時重建。對此，負責人的回答是他們要搞的是大綠化，是人均綠化帶的比分，並非我們平時看到的小綠化場地。
五、總結：
經過這次的調查，結合多方面的瞭解和分析，我們得出的結論是，文化程度與環境意識明顯地呈正比關係，文化程度越高，環境意識越多，環境意識越強。居民環境意識比農村強；青少年環境意識比成年人強。多年來在學校開展的各種環境教育活動，有效地提高了中國小生的環境意識，青少年環保知識來自於學校課堂，他們在對環保的重視程度、自然觀和參與環保活動等方面都明顯高於成人；公眾的環境意識呈“依賴政府型”，公眾對於自身及其他社會組織應該做的和能夠做的環保工作缺乏清晰的認識，可見，“誰污染，誰治理”的環保責任意識需要進一步加強；對公眾環境意識影響最大的因素是宣傳教育活動和新聞媒體傳播，大部分人主要是從電視、廣播中獲得環保信息的。環境宣傳教育要在公眾中的認同程度在調查中得到多方面的顯現。看來要想提高居民的環境意識需加強宣傳教育工作；而我們xx區居民的環境意識正在逐步加強，但是面對未來任務重，另外就是居民和政府沒有很好的合作，居民對政府所做的工作沒有給予一定的關注，以致錯誤的認為政府一直沒有進行管理；而政府雖然抱怨居民環境意識差，也同樣有不周之處。所以我們希望兩者能夠相輔相成，共同努力，為xx今後改善環境污染問題盡一份力！
社會調查報告 篇7我們就在校大學生戀愛觀做了調查，此次調查為全校範圍內的大學生，調查不分年級，調查方法為隨機調查，調查全程歷時一個星期，受調查對象共計八十五人，部分受調查對象接受的是紙質問卷調查，另外一部分受調查對象接受的是電子稿問卷調查。
調查數據分析
有約87%的受調查者對戀愛的理解是“是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活為目的的”，而認為戀愛是“是為了排解空虛和寂寞，沒有過多考慮將來”和“是為將來的事業做跳板”以及“不必考慮太多，跟着感覺走就行”的比例極少。大學生目前的戀愛狀況為“正在戀愛”與“曾經有過戀愛”的比例分別為“43%”與“32%”，而另一部分的受調查者的戀愛狀況出於“觀望”和“不準備戀愛”。在“是否喜歡並願意與異性交往”這個問題上，分別有“63%”和“32”的受調查者認為“非常喜歡並願意”和“願意正常交往”而另外三項“談不上喜歡但也不厭惡與異性交往”、“害羞，不太願意”、“不喜歡也不願意”所佔的比例很少。
大學生們正處在青春期，難免會有好感的人遇到，在受調查者中，有“33%”的人會大膽主動追求，“10%”的人會有所暗示，而“25”的人則覺得不好意思，靜觀而已，其他人則會更可能會在追求我的人會考慮或者是不大看好感情。在現在這麼開放的時代，我們的大學生對戀愛的看法也許比以前更加大膽了，這也就有了“67%”有過主動（直接或間接方式）向異性提出建立戀愛關係的經歷的這種景象，而另外33%為什麼不主動追求，也許由他們自己的原因。大學中的戀愛，現在已經成為許多人的一種大學經歷“67”的受調查者認為大學期間的戀愛是一段真摯的感情，是人生不可或缺的寶貴經歷，“21”的人抱着順其自然，不能強求的態度，另外極少數的人將戀愛當作遊戲或者目前對戀愛沒概念。有人説，戀愛是大學的一門必修課，而事實情況卻是“33%”的人以前談過，現在單身，另外“33”的人從未談戀愛，若出現理想之中的戀人，會主動談一場，剩下三分之一的人以學業事業為重，大學期間不談戀愛。凡事都有個動機，戀愛也不例外，比如戀愛有因一見鍾情的，有日久生情的，在戀愛動機上，他們集中在“豐富生活，排遣寂寞”、“ 積累經驗，體驗人生”、“身心需要”、“尋找生活伴侶”的選項上比較多。
隨着現在生活水平的提高，科學的進步，人們的認知也隨着提高，就“自己會為了在大學裏談戀愛而降低自己的選擇要求嗎？”(調查報告 )這個問題上，“42”的人選擇了“會”，而“33%”的人選擇了“基本不會，但有調整”，而“12%”的人選擇了“完全不會”，剩下的人則認為在這個問題上不好説。畢竟學生的主要的任務就是學習，無論是國小國中，高中乃至大學，這幾個階段可以説是人生中學習的黃金時期，但人不能只懂得學習，作為在大學生活中另一項我們需要學會的就是戀愛，這沒有強制性，但這又是人必須經歷的一個階段。大學裏，有忙着學業的，有學業戀愛雙豐收的，同樣也有舍學業而保戀愛的，在我們的受調查者中“20%”的人認為“學習與戀愛二者不可兼得，談戀愛肯定要影響學習”，“62%”的人有這種觀念“愛情是一種動力，可以促進學習 ，男女朋友之間可以相互監督，促進學習”，而少數者認為“二者沒有必然聯繫”，其餘的則對二者之間的關係沒概念。
通常在面對自己的伴侶的時候，雙方都會為自己所心愛的人有所忍讓，我們的調查符合這種情況。在“當雙方產生矛盾時，你會怎麼做？”這個問題上，“80%”的人會因為愛對方而妥協退讓，“12%”的人選擇了“斟酌考慮”。在我們的調查對象中，“40%”的人的愛情觀是“一生只愛一個人”，“20%”的選擇了“不輕易愛一個人”，剩下的“40%”則認為“隨興而為，可同時愛多人”。愛情態度，真可謂是各有不同，分別有“熱情愛型”、“遊戲愛型”、“友誼愛型”、“現實愛型”、“瘋狂愛型”以及“奉獻愛型”。“80%”的人還是相信愛情的，有四層的人持“結婚時一定要有愛情”。“在這個物慾橫流的社會，你認為存在美好的愛情嗎”這個問題下，接近六層的人認為還是有美好的愛情的。
結論
針對問卷中的數據，我得出這樣一個結論，當代大學生面對戀愛還是抱着一種可有可無的態度，也許這種態度態度會給我們帶來一種不負責任的結果。總之戀愛雙方要互相尊重，尊重對方的感情，意願；尊重對方的獨立人格，興趣愛好，學習工作，社交活動等等。總之，任何一方都不能只要求對方履行義務而自己卻不承擔相應的義務。要忠貞專一，就是愛一個人要始終如一，永不變心，雙方在共同的人生旅途中，能始終如一地在事業上互相幫助，生活中同甘共苦，能承受得住各種風浪的考驗。
戀愛過程中要含蓄文明，舉止文雅，正如馬克思所説：“真正的愛情是表現在戀人對他的偶像採用含蓄、謙恭至羞澀的態度，而決不是表現在隨意流露熱情和過早的親暱。”我們要做自己感情的主人，控制好自己的感情使起恰到好處。
要理智和寬容，戀愛中的失戀是難免的，作為一個有理想、有修養、有道德的大學生，在失戀時，首先要作到失戀而不失態，我們應該明白失戀是一件很正常的是，沒什麼大不了的，要保持平和、理性的心態。其次，還要作到失戀而不是志，愛情是美好的，但不是一個人的唯一，生活中有很多更值得我們追求的東西。不要一蹶不振，放棄自己的理想和追求，而應該轉移注意力，把更多的精力投入到生活和學習中。再次，要作到失戀而不失德，愛情不在友情在，要理智和寬容，想到對方的難處，這才是一個大學生較高素質的表現。
儘管我們追求美好愛情是好的，但大學生畢竟是一學業為主，青年學生對愛情的追求並不意味着對學業的荒廢。但必須搞清楚，“當前我們最需要的是什麼。”面對繁重的學習任務，時間和精力是有限的，如何處理好學習和愛情的關係，這就需要我們合理安排，我們應該明白，如果人生是一曲交響樂的話，愛情這一旋律的出現，只有恰到好處，才能使人生的交響樂更加悦耳動聽。
附：大學生戀愛觀社會調查問卷
【您好！為了更好地瞭解本校學生關於戀愛、婚姻及性的觀念，特設計此問卷，問卷由調查員統一回收，此問卷不會對您產生任何不良影響。並且有其它眾多的同學和您一起答卷。因此，您完全可以放心地如實地填答。這次調查完全是為了學術研究，懇請您為科學的真實做一些貢獻。】
1.您對戀愛的理解是：（ ）
A 選擇終生伴侶，婚姻的前奏 B 是為了排解空虛和寂寞，沒有過多考慮將來
C 是為將來的事業做跳板 D 不必考慮太多，跟着感覺走就行
2.您現在的戀愛狀態是：（ ）
A 正在談戀愛 B 曾經有過戀愛經歷
C 觀望狀態，有了合適的對象考慮戀愛 D 不準備在大學期間談戀愛
3.你認為自己平時是否喜歡並願意與異性交往？（ ）
A 非常喜歡並願意 B 願意正常交往
C 淡不上喜歡但也不厭惡與異性交往 D 害羞，不太願意
E不喜歡也不願意
4.如果您遇到喜歡的人，您會主動追求嗎？（ ）
A 會大膽主動追求 B 會有所暗示
C 覺得不好意思，靜觀而已 D 我更可能會在追求我的人會考慮
E 不大看好感情
5.你有過主動（直接或間接方式）向異性提出建立戀愛關係的經歷嗎？（ ）
A有 B沒有
6.您認為大學期間的戀愛是：（ ）
A 一段真摯的感情，人生不可或缺經歷 B 順其自然，不能強求
C 只是遊戲 D 沒概念
7.有人説，談戀愛是大學的必需課，你對大學期間談戀愛的態度是（ ）
A 以前談過，現在單身 B 若出現理想之中的戀人，會主動談一場
C 以學業事業為重，大學期間不談戀愛
8.你認為大學戀愛的動機是什麼（ ）
A 豐富生活，排遣寂寞 B 積累經驗，體驗人生
C 身心需要 D 尋找生活伴侶
9.你認為自己會為了在大學裏談戀愛而降低自己的選擇要求嗎？ （ ）
A 會 B 基本不會，但有調整
C 完全不會 D 不好説
10.您認為戀愛和學業之間有何關係？（ ）
A 二者不可兼得，談戀愛肯定影響學習 B 愛情是動力，促進學習
C 沒有必然聯繫 D 沒概念
11.當戀愛雙方產生矛盾是，您會：（ ）
A 因為愛對方而妥協退讓 B 決不讓步
C 斟酌考慮 D 其他
12.您的愛情觀是什麼？（ ）
A 一生只愛一個人 B 隨興而為
C 可同時愛多人 D 不輕易愛一個人
13.您的愛情態度是什麼？（ ）
A 熱情愛 B 遊戲愛
C 友誼愛 D 現實愛
E 瘋狂愛 F 奉獻愛
14.你認為自己是持“結婚時一定要有愛情”的觀點嗎？（ ）
A 是 B 不是
C 説不清
15.你認為在這個物慾橫流的社會還存在美好的愛情嗎？ （ ）
A 完全不存在 B 基本不存在
C 還有少量存在 D 我認為一定存在
【誠摯地感謝您的信任、支持和無私貢獻。】
社會調查報告 篇8調查目的：
發掘認識民間藝術-----高密三絕
調查形式：
深入農村，與村民攀談，搞調查
調查主題：
保護、弘揚、提高、發展民間傳統藝術
調查時間：
XX年1月15日—XX年2月15日
調查地點：
山東省濰坊市高密市
調查內容：
1.三絕的發展歷史、現狀及製作過程。
2.如何保護和發掘高密三絕.
山東高密市版圖面積1605平方公里，人口85萬，轄17個鎮、3個街道。高密已有2200多年的歷史，古稱夷安。夷安人聰慧勤樸，春秋名相晏嬰、漢代大司農大經學家鄭玄、清代大學士劉墉出生在這裏。高密是莫言的家鄉，也是他的《紅高粱》等重要作品的素材源頭。高密，風光秀麗，素以“南挹九嶺之秀，北瞰古城之雄”的自然景觀而著稱。是國家文化部命名的“民間藝術之鄉”。其民間藝術歷史悠久，人文源藪。尤以剪紙、撲灰年畫、泥塑三大藝術最為突出，被譽為“三絕”，源遠流傳於幾百年歷史，被中外藝術家稱為民間藝術珍品。每年都有大批國內外的專家學者前來尋勝探奇。剪紙、撲灰年畫、泥塑已由高密民間跨出國門，成為世界民間藝術愛好者收藏的珍品，民間的技藝已成為世界的、藝術殿堂的瑰寶。農曆春節，在山東高密見不到張藝謀影片中颯颯風起的紅高粱地，但市中心繁華的商業街上，卻可以見到被稱為“高密三絕”的剪紙、撲灰年畫和泥塑，精巧的工藝更帶出濃郁的年味。 ;
高密剪紙“高密三絕”中流傳最廣的是剪紙藝術。每到春節，許多農家小院的影壁前都懸掛起一個“福”字燈，玲瓏剔透的大剪紙“福”字倒貼在燈紗上，再配上紅紅的窗花以及屋內瓶罐、箱籠上貼着的形態各異的剪紙，充滿喜慶氣氛。“彩紙手中拿，剪下自生花。十二生肖顯神通，莊户人家福倒掛。”在高密農村，處處可看到這種景象。聽説這裏剪紙藝人遍及千家萬户，剪紙世家也不少，有些村還成立了剪紙協會。
到了範祚信一家。這一家八口，老少三代都能剪紙，且剪藝頗高。只上過四年國小的範祚信已屆中年，在北京、深圳、瀋陽等地多次剪紙表演，舉辦個人剪紙展覽。大照片上了《美術》雜誌，外國人到他家作客。女兒範雲英隨團到日本進行剪紙表演，被譽為“魔剪”。範祚信之妻劉彩花剪的水滸人物一百單八將收入了國家級出版社剪紙集，深受專家好評。剪紙離不開民俗，高密剪紙更是這樣。看傳統剪紙長卷《老鼠娶親》，那浩浩蕩蕩的老鼠娶親隊伍，旗、牌、傘、扇等應有盡有。儀式之隆重，場面之壯觀，不亞於皇家的公主出嫁。
高密剪紙在民間歷史悠久，廣為普及，在剪紙藝術至少已有兩千多年的歷史了，高密剪紙究竟起於何時，既無文字記載，也無考古發現。據當地人傳説，它與撲灰年畫興盛的時間相差不多，明洪武初年，已在高密民間廣為流傳而至普及了。明代洪武年間大批移民，帶來外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨特的高密剪紙的風格。一是塊與線形成黑白灰色調，相互襯托，對比強烈，並富有韻律感。
二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構思見長。構圖誇張變形不失真。以巧妙的構思，稚拙的造型，剛勁的線條，昂然的意趣而技壓羣芳。剪紙不象其它藝術品類，有許多繁難的工序和獨特的材料，只是剪紙藝人憑一把普通的剪刀和日常所用的紙，剪出各種題材和花樣的藝術品。在普及於全國的剪紙藝術中，高密剪紙稱“絕”，主要取決於它所表現的題材和藝術風格的別樣。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至於廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話傳説，還有流之千古的歷史故事，文學人物和情節均進入了剪紙藝術的視角。
而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學形神兼備，以神為主。形意結合，以意為主的特徵，酷似畫中的大寫意。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至於廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話傳説，還有流之千古的歷史故事，文學人物和情節均進入了剪紙藝術的視角。而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學形神兼備，以神為主。形意結合，以意為主的特徵，酷似畫中的大寫意。在藝術上，高密剪紙構思精巧，造型雅拙淳樸，線條剛勁挺拔，有濃重的金石味和靈秀細膩的韻趣。例如，要把用籠子養蟈蟈這一生活趣事，在單色剪紙上表現出來是很難的。
而高密的剪紙藝人卻別出心裁地構思成把蟈蟈放出籠外，讓它的一雙堅硬有力的後腿緊緊地鈎掛一隻精巧的籠子，蟈蟈雙須向前，二目圓睜，既渾然天成地表現了這一特定的生活題材，又寄託了人們渴望自由、嚮往美好生活的強烈願望。同樣，以“八仙過海”為題材的剪紙，江南剪紙純用輕柔的細線，手繪式的五官來表現，顯得玲瓏剔透，河北剪紙以塊為主，大面為黑，只求整體輪廓完整不作細部刻劃，顯得渾厚粗獷，而高密剪紙則以魚紋、網紋一樣的細線組成“八仙”挺拔而又輕柔的衣飾，以黑黑的臉膛顏色表現出“八仙”各異的神情，再加上濃重的水，飄逸的雲，構成了一幅出神入化的獨特畫面，充分體現了高密剪紙粗獷中有細膩，線條勁拔金石味濃重的風格。剪紙作者大都是民間婦女，她們未受過藝術專業教育，興之所至，隨心創作，作品不具成法，粗獷中見清秀，雅拙中藏精巧。
社會調查報告 篇9一、被調查對象a，在讀大學生：
1、你認為我們這個社會中有那些社會歧視？
性別……家庭背景……年齡，身高，外貌…… 有錢程度，還有是否是城市户口， 是否本地口音，比如在廣州人就看不起不説廣州話的人。
2、你認為你在這個社會中你遭受了哪些歧視？
性別……身高，還有就是口音，在找工作時遭到身高歧視，現在很多招工廣告就明顯帶有歧視的要求。
3、你認為在受到歧視的時候給你造成了那些傷害？
覺得自尊受到傷害，心理上不平衡，認為那樣做違反了法律的（我是學法律的）。
二、被調查對象b，在讀大學生：
1、你認為我們這個社會中有那些社會歧視？
對看上去不順眼的有歧視。
2、你認為你在這個社會中你遭受了哪些歧視？
這個呀，在不同時期，不同的狀態下有不同的吧，不好説，比如我去羣光的時候，看珠寶的售貨員就有些歧視意味。
3、你認為在受到歧視的時候給你造成了那些傷害？
這個呀，在最受歧視的時候，讓我覺得歧視我的人很可笑，我並不是像他們認為的那樣的……以前的不記得了。
三、被調查對象c，在讀大學生：
1、你認為我們這個社會中有那些社會歧視？
一麼就是貧富造成的，富人有鄙視窮人的，這個例子很多不用舉了吧，二是權大的鄙視權小的，比如説部分城管對小販……哦，再就是民族了……性別我覺得還好，因為剛才那幾個是大前提，如果你有錢有權，誰會在乎你是男是女？我是這麼理解的~
2、你認為你在這個社會中你遭受了哪些歧視？都有哪種類型？
要説社會上的遭遇，我覺得學生還是經歷少點，現在可能就是因為閲歷，年齡吧，前邊還沒説到，不好意思~不過這些都是小方面，將來的話，可能會有的。
3、你認為在受到歧視的時候給你造成了那些傷害？
自尊……就是自尊心受挫，可能心裏很不平衡，反正有可能自暴自棄。因為自己得到的是不公平，從而能再產生報復心理就很難説了。
四、調查對象d，一畢業不久之工作者：
1、 你認為我們這個社會中有那些社會歧視？
有工種，比如腦力勞動者就看不起體力勞動者；還有地位……還有收入……學歷……找工作的時候人家要本科的，專科免談，我是專科畢業，所以認為這是歧視。
2、 你認為你在這個社會中你遭受了哪些歧視？
嗯……好像沒有吧，我這公司是一個韓國貿易公司在蘇州的辦事處，人不多，不好説
3、 你認為在受到歧視的時候給你造成了那些傷害？
重要的心理上，當時只是覺得鬱悶。這些歧視對我傷害比較大，因為失去了和人公平競爭的機會，這樣我得走好多彎路，付出才能達到一個目標。
五、調查對象e，在讀大學生：
1、你認為我們這個社會中有那些社會歧視？
貧賤岐視，應該是最多的，比如清潔工和服務員，還有就是傷殘岐視和疾病岐視。
2、你認為你在這個社會中你遭受了哪些歧視？都有哪種類型？
男女歧視只是覺得很多時候還存在男女歧視~例如找工作呀等等~
3、 你認為在受到歧視的時候給你造成了那些傷害？
心理傷害和自尊
分析：此次調查因現實條件的限制，是通過網絡聊天的方式來進行的——網絡聊天在理論上比現實調查要真實的多，因為網絡上可以消除很多面對面調查中存在的障礙。這次調查了五個對象，其中有四個是在讀大學生，如此取樣是不科學的，這也是無奈的選擇——基本上只有大學生對這個調查感興趣，很少工作了的人願意做。而就從這幾個調查對象來看，調查結果也不盡人意：一是對歧視現象關注不夠；二是對歧視這個概念還很模糊，通常把歧視和偏見混淆。在這裏推測工作了的人不感興趣的原因：一、為生計奔波而漠視歧視現象；二、一直處於一種歧視狀態，形成了習得性無助；三、根本沒有意識到自己所處情形為歧視狀態。綜調查對象所言，推測形成整個社會對歧視現象的態度的原因：許多國人的關於的歧視意識沒有啟蒙，即使有所啟蒙，也為整個社會整體所淹沒。
社會調查報告 篇10實踐單位：XXXX有限公司
實踐時光：20xx年--月--日至20xx年--月--日共--天
第一次參加社會實踐，我明白中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式；是培養鍛鍊才幹的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。透過參加社會實踐活動，有助於我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近三個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自我在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟!
一:掙錢的辛苦
整天在公司辛辛苦苦上班，天天應對的都是同一樣事物，真的好無聊啊!好辛苦啊!在那時，我才真真正正的明白，原先父母在外打工掙錢真的很不容易!
二:人際關係
在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都明白社會上人際交往十分複雜，但是具體多麼複雜，我想也很難説清楚，只有經歷了才能瞭解。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一齊，每一個人都有自我的思想和個性，要跟他（她）們處理好關係得需要許多技巧，就看你怎樣把握了。我想説的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學着適應它。如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關係這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們務必在工作中勤於動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自我先想方設法解決，實在不行能夠虛心請教他人，而沒有自學潛力的人遲早要被企業和社會所淘汰。
三:管理者的管理
在公司裏邊，有很多的管理員，他們就如我們學校裏邊的領導和班級裏面的班幹部。要想成為一名好的管理，就務必要有好的管理方法，就要以藝術性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級裏的同學們!要想讓他們服從你的管理。那麼你對每個員工或每個同學，要用到不一樣的管理方法，意思就是説:在管理時，要因人而異!
四:自強自立
俗話説:"在家千日好，出門半"招"難!"意思就是説:在家裏的時候，有自已的父母照顧，關心，呵護!那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的時候，不管你遇到什麼困難，挫折都是靠自已一個人去解決，在這二個多月裏，讓我學會了自強自立!凡事都要靠自已!此刻，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立!
五:認識來源於實踐
一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源説明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識潛力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨着這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識潛力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表此刻認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，能夠對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自我所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等零。理論就應與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。透過這段時光的實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因為環境的不一樣，接觸的人與事不一樣，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
六:專業的重要性
選取了會計為專業的我，在這次實踐中自然比較關注這一環。雖然在實踐中只是負責比較簡單的部分，但能把自我在學校學到的知識真正運用出來也使我頗感興奮！在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論部分佔主體，而我自我對專業知識也能掌握，本以為到了企業實踐就應能夠應付得來，但是在企業裏並沒想象中如此容易。平時在學校，數字錯了改一改就能夠交上去了，但在工廠裏，數字絕對不能夠出錯，因為質量是企業的第一生命，質量不行，企業的生產就會跟不上，而效率也會隨之降低，企業就會在競爭的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟，不進則退”，企業要時時持續着這種競爭狀態，才能在市場中立於不敗之地，就因為這樣，企業會對每一個在廠的員工嚴格要求，每一個環節都不能出錯，這種要求在學校的課堂上是學不到的，在學校裏可能會解一道題，算出一個程式就行了，但那裏更需要的是與實際相結合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以必須要個性留意謹慎，而且一旦出錯並不是像在學校裏一樣老師打個紅叉，然後改過來就行了，在工廠裏出錯是要負上職責的，這關乎工廠的利益損失。
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