實用的社會調查報告彙總5篇

在日常生活和工作中，需要使用報告的情況越來越多，報告中涉及到專業性術語要解釋清楚。我們應當如何寫報告呢？下面是小編精心整理的社會調查報告5篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

記得當知道瘋狂英語在我們學校招暑假夏令營助教時，我的心情是頓時喜悦了起來，因為自己終於盼到了這樣一個機會——在暑假的時候，去一個陌生的地方工作，認識一些陌生而又親切的人，做一些有意義的事，然後在那個地方留下美好而難忘的回憶。之前聽同學説過，當瘋狂英語夏令營的助教很有意義，很難忘，是人生一段寶貴的回憶，所以這次機會來了，我一定要好好把握住。

瘋狂英語助教的面試分兩輪。但是，由於自己真的很想爭取到這個機會，所以，即使是第一輪的面試，我也很認真地對待了。我是屬於那種不輕易做決定，但是一旦決定了就全力以赴的那種人。我特意上網查了個人簡歷的格式，然後精心設計了自己的個人簡歷，將該寫的都寫進去了，既有所突出又做到不宂長，使簡歷讓人看起來一目瞭然。然後，到面試的時間了。坐在等候室裏，我回憶着自己事先試想過的問題和一些注意事項以再次提醒自己。終於到我了，我雖然挺緊張，但還是能夠向面試官展示了我的熱情和專業特長。通過自己的努力，第一輪面試順利通過。

接着，是培訓。現在回想過來，我覺得好在還是自己的決心夠堅定以及自己有着認真的態度，才堅持了為期三個週末的培訓。雖然培訓不會很累，但我覺得還是夠考驗人的意志力的，因為這樣的培訓就好像平時上課那樣子，還是要那麼早醒，上課還經常“拖堂”，而且要利用週末的時間，不少通過了第一輪面試的人，最終因為諸如時間衝突或學習任務重(當時已接近期末考試了)的原因而放棄了。但是，我還是自覺地抵制了這樣一種氣氛。我抱着堅定的決心以及持着積極認真的態度，挺過了這個培訓。在培訓當中，我學到了美語的基本發音及領會了當一名助教所應具備的一些素質。終於，在複試中，我比較出色地通過了。當然，自己很是喜悦，因為自己的付出得到了收穫。

我是安排去惠州的瘋狂英語夏令營，時間是8月18號至8月27號，但我們助教要提前兩天出發過去準備。所以從期末考試結束到出發，我有六天的時間。在這六天中，我做了很多準備——繼續練好自己的美音音標，上網查找了很多實用的名人名言，去圖書館找了一些教人玩遊戲的書籍來參考，還就如何當好一名助教這個問題，諮詢請教了一些有經驗的朋友和長輩。因為我知道“不要打無準備的戰”的道理，所以既然要做，就要做好充分的準備，全力以赴。更何況，我真的希望自己能實現當初的想法——做一些有意義的事，雖然夏令營的時間不是很長，但我真的希望在這不長的十天時間裏能儘自己所能教給學生一點東西，起碼能讓他們體會到一名助教老師對待工作、對待學生的那一份熱情與認真。

終於，懷着興奮的心情，我來到了惠州市惠陽高級中學，我的夏令營助教之旅就在，這個現在回想起來充滿着回憶的地方，展開了。

但是，現實超出了我的設想，又或者是我將一切都想得過於美好了。在夏令營開始的第一天，現實就弄得我身心疲累了。早上六點起牀洗漱——去學生宿舍召集本班學生——集隊到操場進行晨練、早讀及早餐考——組織學生上好大課——小班課及午餐考——午飯午休——下午大課——小班課及晚飯考——晚飯小息——晚上小課或外教課及睡前考——工作人員開會總結。這就是我們助教每天要做的事情，看起來已經夠繁瑣的了，但是在這裏的每一件事情當中，其實還包括着很多。比如，因為我帶的是國小生營，所以不少學生都挺調皮搗蛋的，特別是男生，而且有些學生十歲都沒到，早上去宿舍集隊時，這些“小國小生”會出現賴牀的現象，晨練過程中可能會出現受傷的情況，至於上課時又會出現學生開小差不認真聽講的情況，還有宿舍的學生安全及學生生活問題等等，都是我們助教老師要解決的。以前我也參加過一些社會實踐，但是對於這次，我感覺壓力是最大的，自己的擔子很重，因為在這些國小生面前，我就是他們的老師，很多時候他們累的時候其實我也累了，但是為了激勵他們，我必須振奮起來;很多時候遇到一些突發情況，學生慌張了，其實我的內心也很緊張，但是我必須冷靜下來去處理。之前我以為來做助教就是和學生一起學習、一起玩，協助主教老師做好教學工作，讓學生學一些東西，並且讓大家擁有難忘的回憶就行的了。但實際情況比想象中的要困難很多。

但是，既然做了，就堅持下去吧，堅持就是勝利。這是一箇中肯的態度，也是我在認識到事實之後的第一個想法。但是很快，我對待助教工作的態度就變得越來越積極了。我想起自己當時最根本的那個想法——做一些有意義的事情。我對自己説，就算現在情況比想象的艱苦了，我也不能忘記當時自己來這裏的根本原因啊，我要盡己所能，教育、關懷學生，讓他們在夏令營裏儘量學多點知識以及掌握學習英語的方法，還有，更重要的是給學生思想上的一些轉變及昇華，讓他們深切體會到師生之間、朋友之間那種平凡而又真切的温情。因此，在接下來的八九天的時間裏，我始終充滿着熱情地對待我的工作，對待我的學生，對待我自己的心靈。雖然也還是很累，但只是身體上的，因為我的內心本着自己的信念和有着大家彼此間的關懷而快樂了起來

現在還有很多或有趣或感人的事情歷歷在目。記得，仕浩早上起來時流鼻血，然後我和他吃完早餐到校醫室，在校醫室門口等校醫過來的情形——其他一些學生看到我和仕浩在等，所以在還沒有上課的時候，他們都陪着我倆，在校醫室門口大家排排坐説着趣事笑話的情形，他們真是一羣可愛的精靈啊。以前聽高中的校長説過，即使她年紀大了，但因為經常和充滿活力的學生在一起，她自己也感覺年輕很多。現在到我了，雖然我還屬於年青的一代，但和這些90後的小朋友在一起，我真感覺自己又回到了童年，世界都變得簡單快樂了很多。還記得，順順因為沒學過英語，每次通關考試時，她都很難過關，有時她還會因為不懂而着急到哭了，我們大家看在眼裏也覺得很難受，特別是我作為老師的，真有一種心疼的感覺。這也激起了我更大的決心和對學生的關愛之心，我對自己説，一定要讓順順重拾學習的信心。所以，我利用午休的時間，過去順順的宿舍給她輔導。終於，在夏令營終考時，順順順利通過了並取得了非常大的進步。依然記得，我們班最小的小朋友芷菡，她幾乎是每個晚上大家在上小課時，都會走過我這來，可可憐憐地哭着跟我説想媽媽了，我擦着她的眼淚，安慰她説要做個堅強的好孩子，她起初答應着我，但很快，又還是情不自禁地哭起來了。看着芷菡那憋着勁哭的樣子，誰看了都會心疼，很多次我看着哄着，自己幾乎也要哭出來了。我跟芷菡説，老師也想媽媽，但是老師為了能讓同學們都做個堅強的孩子，老師不哭;芷菡想媽媽，但是為了老師不哭，做個堅強的好孩子好嗎?這時候，芷菡好像真的懂得我的意思，很認真地跟我點了頭，這之後的最後三個晚上裏，她真的都沒哭了，而且都很適應過來了。

還有很多很多，例如文俊和沫陽兩隻小手“辛苦地”為我盛來湯水時，那懂事而又羞羞的表情;樑羽在課室外的窗台前真誠地跟我説着他和爸爸媽媽的事情;宿舍裏一推學生扯着鬧着要和我聊天的情形;生日派對裏大家一起玩一起瘋狂的時光;總結大會上我們班榮獲“優秀集體”時大家的激動與感動……這一切一切，讓我想起來都感到温暖和幸福，因為我有着一班團結、懂事、可愛的學生，我真的感到很欣慰，我真的覺得我不枉此行。

最後，我想説的是，任何收穫其實都是要通過自己的努力的，事情的開始總是比較艱難，但是一定要有信念並且要堅持自己的信念，用心去待人處事，不輕言放棄，最終的收穫總會令人意想不到的。這也是我參加這次瘋狂英語夏令營助教得出的最深刻的體會。

沒看到海之前，我對海的認識是模糊的，它僅僅是由洶湧、澎湃、壯闊、浩瀚、深邃、蔚藍一些詞彙組成的模糊而簡單的認識。即使在看到海時，也覺得他平淡、枯燥，以至於失望。

然而，當我靜下心來，拋開一切成見、偏見和顧慮。但是站在海本身的角度和位置，再一次仔細地思考和認識眼前的海時，我發現我錯了，我誤會了海，從某個角度説，我犯了這樣一個錯誤：我站在海邊，吹拂着海風，沐浴着海浪，聆聽着海聲，卻忽略了海本身所有的存在。

由此引發開來，作為一個藝術的崇拜和追隨者，作為一個新時代的電影人，我想到這樣一個問題：我們是不是在高舉藝術大旗大聲疾呼的同時，卻忽略了藝術的根本。或許，我們都只是站在自己為自己雕塑的象牙塔裏，用自己主觀甚至武斷的眼光和思維，定義着電影，定義着我們信誓旦旦要為之奉獻一生的藝術。

大海的乾涸，原因只有一個，那就是源泉的乾涸。當我們為難得的素材而歡呼的時候，當我們驚歎阿巴斯的精美藝術時候，當我們感歎韓流的來勢兇猛的時候，當我們驚呼好萊塢電影咄咄逼人的時候，我們在為別人歡呼的同時，在因為自己的貧乏而苦惱。我們是否想過，我們自己是不是忽略了什麼？而且是至關重要的一種什麼？是否真正認真地探討過什麼是藝術的根本？又是不是忽略了在中國這塊土地上電影藝術最為重要最為根本的東西——那就是我們的生活，已經煙塵散去塵埃落定的過去的生活，和我們現在正生龍活虎風風火火的生活，屬於自己的生活。

生活是一切藝術的唯一源泉。這不僅是開國元勛對藝術的真知灼見，更是藝術規律和本質的精練概括。不走近大海，我們無法瞭解大海的廣闊。在飛機上鳥瞰大海，會覺得大海也不過就是一片大點的水域，在宇宙飛船上看大海，我們會發現，眼前的大海不過就是那麼小小的一片藍色。然而，當我們駐足大海之濱，尤其是處身於大海之中時，我們會發現自己是那麼渺小，就連滄海一粟也不足以形容，而大海是那樣的廣闊無垠。同樣，如果我們把生活比喻成海。那麼，我們是雙手抱胸冷眼相看，甚至還是吹毛求疵挑肥揀瘦的對待它，還是應該讓自己與之更加接近更加親密呢？需要從母親那兒吸取乳汁，但又總是對母親敬而遠之，甚至因為母親樸實無華就不願意與之接近，我們能吮吸到甘甜的乳汁嗎？而脱離了母親的乳汁，我們小心呵護的藝術的雛兒能茁壯地成長嗎？所以，我們只有瀕臨大海，才能真正發現大海的遼闊。只有親近母體，才有嬰兒的生存和成長。我們應該做水手，為了電影藝術尤其是中國電影藝術的新的高潮和發展，我們應該把自己的生命之舟和藝術之船放進生活的海洋。

海是立體的，而不是平面的。它淺，淺得肉眼也能看見它的底；它深，深達一萬三千多米。要徹底全面地感受大海的神奇，目光停在表層是侷限的。大海深處的寶藏、大海深處的絢麗神祕，只有時刻遊弋在深水裏的魚兒最先知道和了解。生活的海洋同樣是豐富多彩、魅力無窮的。也許它被枯燥、單調的表面所掩蓋，但我們為什麼不讓自己置身海洋甚至沉入海底，去觸摸每一株海草，欣賞每一棵珊瑚，撫摸每一塊石頭呢？攝影者知道，即使一個破爛的窗筐，只要我們去認真地體會，合理地利用，巧妙地把握，就能創造出良好的藝術效果。藝術其實就是對生活的提煉，而提煉需要原料，原料依靠積累，積累在於採集。沒有一個一鋤就能採掘到大塊黃金的淘金者，也沒有一接觸就能邂逅到藝術的鑽石。更何況，我們的責任不是為了一次兩次成功。海是有層次的，下潛一百米所能得到的收穫與下潛兩百米所得到的收穫就截然不同。做敢於不斷深潛的潛水員吧，潛入生活的大海中去，多層次、更深刻地認識生活、體驗生活、感悟生活。

海有自己的規律，也許一段時間裏它就是那麼風平浪靜，樸實無華，但往往就在你厭煩失望的一刻，它就有了喑唔叱吒、氣吞山河的豪邁。這就需要耐心和毅力。對於生活也是一樣，我們要充分全面地領悟它的所有風采，就應該認識到這必然是一個過程，就應該認識到這個過程的持續性和長期性。只有長期而深入的接觸生活積累各種素材。我們才有可能展現生活的美好。

電影是藝術，同樣離不開生活這個唯一的源泉，而歷史的經驗和積累的根深蒂固源遠流長，尤其是社會的經濟、政治對生活影響的無所不在無孔不入，使得我們所面對的生活富有虛假性、廣泛性、層次性、複雜性和多面性，這就要求我們面對生活是必須具備準確性、持續性、全面性、深刻性、思辯性。由於生活容易被各種假象所淹沒，還需要我們具有明察秋毫的判斷力。

在生活中真實自我，讓藝術在生活中真實。熱愛生活，並把自己置身於最廣大的人民羣眾的生活中間，講述老百姓的故事，抒發最廣大人民的情感，表達最廣大人民的意願，就能在生活的海洋裏汲取生存與發展所需的營養，就能為電影藝術創造經久不衰的魅力。

調查項目：家鄉的變化情況

調查地點：欒城縣

調查時間：20xx年x月x日——20xx年x月x日

調查人：xxx

調查對象：文化、人居環境、特色產業、經濟、開發項目。

欒城縣概況

欒城縣位於冀中平原西部，河北省西南部，省會石家莊東南方，為石家莊近郊縣。總面積345平方公里。縣境東鄰藁城市，南接趙縣，西靠元氏縣、鹿泉市，北接裕華區。縣城距省會石家莊15公里，北距首都北京320公里。京廣鐵路、京深高速公路、107國道、308國道縱貫縣境，南三環路橫穿縣境北部，省級、縣級和鄉村公路四通八達，連接成網，交通便利，區位優越。欒城被納入石家莊市“1+4組團”（即主城區五區：橋東區、橋西區、新華區、裕華區、長安區加四縣：正定、欒城、鹿泉、藁城）組團式城市發展框架，列為省會4個衞星城之一。

文化積澱深厚

欒城縣歷史悠久。2500多年前春秋時期，晉國中軍元帥、正卿欒書（諡號武子）食採於此，建為欒邑，西漢置關縣，東漢改置欒城縣。漢代名將柴武、唐代宰相蘇味道、元代數學家李冶、紅巾軍起義領袖韓山童、韓林兒父子等均為欒城人。歷史上有“南京到北京，小縣數欒城”之美稱。宋代著名文學家“三蘇”——蘇洵、蘇軾、蘇轍都是欒城後裔，欒城縣蘇丘村即其蘇東坡祖籍紀念館

祖籍，其祖先蘇味道之墓現保存完好，蘇東坡祖籍紀念館被共青團河北省委命名為着批“河北省青少年愛國主義教育基地”。

人居環境不斷優化

全縣城鎮化水平達到40%。境內綠化率近48%，氣候温和，光照充足，降水適中，四季分明。

工業持續快速發展

欒城是全市8個工業強縣（市、區）之一。該縣工業企業4000多家，已形成醫藥、化工、紡織等幾個優勢行業。建成了醫藥工業區、竇嫗化工工業區和5個工貿小區。骨幹企業有神威藥業、宏源熱電、聖雪公司等20多家企業。其中，神威藥業股份有限公司躋身全國中成藥企業50強前列，“神威”商標被評定為全國馳名商標。神威公司軟膠囊、聖雪公司無水葡萄糖產銷量全國第一。個體私營經濟蓬勃發展，20xx年完成增加值13億元。

城鎮建設

20xx年，堅持“園林式、生態型、現代化”建設定位，縣城詳細規劃覆蓋率達到80%。城區綠地總面積241。56萬平方米，綠化覆蓋率達到47。3%，城區集中供熱率達76。1%。被確定為“全國創建文明小城鎮示範點”和“全省優美小城鎮試點縣”。縣標廣場被評為“石家莊市十佳城市景觀”之一。

生態林網

近年來我縣開展大規模植樹綠化活動，20xx年，縣累計植樹465萬株，總面積2。8萬畝，綠化道路總長1336公里

全縣林網控制率達100%，森林覆蓋率達18。6%。完成了京深高速綠色通道、農業林網、環城林、環村林等多個綠化工程。該縣相繼被命名為“全國林業生態建設先進縣”和全拾平原林業生態建設示範縣”。

旅遊特色鮮明

隨着蘇東坡祖籍紀念館、清明橋（創建於唐代）、唐文學家、武周時宰相蘇味道墓、柴武台、文廟大成殿等一系列景點相繼建成，吸引了眾多遊客，從而形成了欒城的旅遊體系，也展示了濃厚的文化底藴和所獨具的特色。

蘇東坡祖籍紀念館：蘇東坡祖籍紀念館館址坐落在文化公園內，該紀念館佔地14。9畝，建築面積750平方米，展壁面積400平方米。紀念館是基於欒城是宋大文豪蘇東坡這一史實創建的，是有相當的代表性和地方特色。 蘇味道墓：蘇味道墓在欒城縣冶河鎮蘇邱村，該文物1999年3月被欒城縣政府確定為縣級重點文物保護單位，1999年7月被石家莊市文物局批准為準市級文物保護單位，20xx年申報省級重點文物保護單位。

清明橋：清明橋坐落於欒城縣竇嫗鎮南趙村與北趙村之間的交河故道上，該文物於1999年3月，被縣政府確定為縣級文物保護單位，1999年7月被石家莊市文物局批准為準市級文物保護單位，20xx年申報省級重點文物保護單位。

參加了學校舉辦的××中醫藥大學大學生“三下鄉”醫療服務活動，前往××××縣為村民提供醫療服務，收穫頗豐，現總結如下：

一、實踐時間：xx年7月13日~xx年7月20日

二、實踐地點：××省××市××縣

三、實踐總結：

“三下鄉”指文化下鄉、科技下鄉、衞生下鄉。其中衞生下鄉包括醫務人員下鄉，扶持鄉村衞生組織，培訓農村衞生人員，參與和推動當地合作醫療事業發展，我們此次就屬於衞生下鄉。

第一天，在隊長帶領下，先去了××××縣的半程醫院，隊員被分成幾個小組，分別在婦產科、中醫科、內科見習。我分在內科，跟着主任見習了一天，學到了很多知識，見了很多病例，有輸尿管結石、心衰、帶狀皰疹、感冒、貧血等很多患者，我在一旁邊看主任看病，邊忙着給患者量血壓、開化驗單，遇到典型的病例，主任還會停下來認真的講解給我們聽，我在學校學習的心電圖診斷、和化驗單的知識，都一一在此得到了複習，還新學了原來課上沒講的知識，比如説如何看腦電圖和腦ct。閒暇時間，我們還大體瞭解了××縣地區常見的一些疾病，為以後幾天的醫療下鄉服務做了準備。

第二天開始，我們醫療服務隊就來到了××縣其中一個村莊，在村裏借用大隊部的場院，為村民提供免××的醫療服務。村裏的衞生條件很有限，很多村民尤其是老人看病因為種種原因都去不了醫院。在這些患者中，其中得高血壓的佔了大多數，而且很多因為對高血壓認識不足而導致了中風，其他的就是低血壓、類風濕、感冒之類的疾病。我們為其提供了就醫諮詢、疾病診斷、日常保健和用藥指導，還現場為很多村民進行了推拿按摩，解決了很多村民的健康問題，同時也提高了我們自己的技能。村民都很熱情，看完病後都表達了對我們的感激之情，盛情邀請我們去家裏坐坐，讓我們覺得此次“三下鄉”來的很有意義，是非常值得的。如果還有機會，我願意再次為“三下鄉”貢獻自己的一份力量。

　　一、吉林市民存在的社會公德問題

1、環境與衞生問題

通過調查問卷，我們瞭解到衞生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建築物上亂塗亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衞生的現象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的.一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環境衞生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這裏我發現了一種矛盾：吉林市民有很強的環境衞生意識，吉林市的環境衞生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衞生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衞生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衞生公德的行為?

2、文明交通問題

文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。

3、文明禮貌問題

調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起鬨，夏天在公共場所光膀子、脱鞋、抽煙，在公共場所大聲喧譁，在公共場所爭吵、説髒話，在公共場所異性間過度親密等。

二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序

從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現象佔第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺後，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。

三、公德實踐與公德認識的比較

在進行調查時，我們發現許多羣眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?時，回答結果並不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。

由此可知，大多數吉林人還是屬於理論上的長子，行動上的矮子，光説不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做鬥爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬於第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。

四、違背社會公德現象產生的原因

違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：

(一)管理

1、管理制度不完善或規則不合理。對於違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對於違反公德行為，僅僅侷限於輿論譴責，對於部分不文明行為並無規定認定那些行為不文明;還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對於亂搭亂建這樣的處罰措施過於嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利於有關部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執行不力。對於有處罰措施的，一些職能部門並不積極履行職責，對於罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。

(二)個人修養

1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，並沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標準不一樣。室內天堂室外垃圾場就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家佈置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。

(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過於嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。

(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。

(五)教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限於書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園裏也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、佔小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策

社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規範，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關係的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益衝突，社會公德作為全社會統一的道德規範，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。