在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的满分作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
我国诗人有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实，这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。
对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情，对事物的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。
在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟，争渡争渡惊起一滩鸥鹭；”然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨，对于她来说，这时的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么？不，是她的感情变了———物是人非事事休。她对事物的认识抑或对，抑或错？其实本无定论，答案是丰富多彩的。
有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。李白的.诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天？”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香，不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。
千百年后，我国伟大领袖的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。
因此，人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲，则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。
老张披一件夹克坐在村头小河边。不远处一座化工厂正散发着臭鸡蛋的味道，脚下的小河漂流着大块大块的泡沫。虽是秋收季节，可老张的眼前竟是荒烟漫草。“村人撂荒得太久了！”老张愤愤地将还有半寸长的烟头踩灭。
老张是刚和老婆红梅吵了一架才出来散步的。“要回来你一个人回来，我可不想再回到这兔子不拉屎的地方。”这句话，老张已记不清红梅跟他说过多少次了。
当初老张还是小张的时候，村里的日子确实不好过。那时老张带着新婚不久的红梅南下，老张有一手好瓦工活，老张做大工，红梅做小工。慢慢地他们有了自己的建筑队，有了自己的`房产公司。可老张不管生意做得有多大，有一个习惯几十年来不改，抽烟只抽一个牌子——五元一包的红梅。
早年忙于生计，对家乡关心不够。后来听说村里有外乡人来办了个化工厂。老张想：村里人也能半工半农了，好！后来听说村头小河的水黑了，臭了，老张心理咯噔了一下；再后来他回村里的次数多了，不为别的，就为奔丧。哪一次不是伤心的回，揪心的去？村里的亲戚本家中，老的小的死因都是肝癌。
那次到二叔家奔丧，他坐在二叔的灵柩旁一宿没睡，一夜整整抽了两包红梅。
早晨，他把自己的想法告诉三叔。三叔说“大侄啊，你爱村里人，你为村里人担忧，叔理解。可村里三年换了五个村主任，村里有点本事的早走了。”
中午，他打电话给南方的朋友。朋友说“你爱你的故乡，你想为村里人分忧，我理解。可那是一笔不小的无回报的投资，请三思。”
晚上，他把想法告诉红梅，红梅说“要回来你一个人回来，我可不想回到这兔子不拉屎的地方。”
……
老张点燃一支红梅，缓缓地站起，前面不远处河水较浅，那是他儿时与小伙伴戏水的地方。那时的水多清啊，她分明是上苍赐予村里人的从九天上涌下的银河之水。那时只觉得《上甘岭》中的插曲《一条大河》的词作者，分明是看到了这条小河才写成的。跟他差不多年纪的，谁没在这河里捞过鱼摸过虾；村里的女人，有谁没在这河里洗过衣服、淘过米。就这小河边，又留下了他跟红梅的多少足迹。河边的小树又偷听了他与红梅的多少悄悄话。
那时，这河水灌溉着岸边的一片绿油油的禾苗。就在这脚下的田地里，他跟红梅比过插秧。可眼下哪有庄稼啊，荒草长得比人还高。
望着眼前的荒草，远眺村里稀稀落落的炊烟，老张的眼睛有点湿了。
老张掏出手机，坚定的拨了个号码。
“陈教授吗？最近有空吗？我想请你到我老家一趟，麻烦你给我村做个发展规划。
生命的河流在人生的两岸尽情流淌，我放弃了盲目的跟随，选择了理性的航向，坚信!那边洒满了灿烂的阳光?——题记
菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。
雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。
我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。
也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线，也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。
当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。
生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。
当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。
当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的'人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。
穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。
当我拥有了理性的翅膀，“从众效应”便从我的身上悄然滑落……
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。
人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?无非“羽化而登仙兮，却离伤”。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不!他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众?方文山，那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸;他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众，不从方立。
立之有骨，自己为骨。
生命中不光有风和日丽，也有苦风凄雨。面对风雨，我们要坚信：黑暗过后是黎明，寒冬过后是阳春。用你的激情点燃生命的火把，去迎接生命的挑战。——高建群《感谢创伤》
人生不可能一帆风顺，事事顺心。没有人可以一步登天，随随便便的成功。不经历风雨，怎么见彩虹。成功总是出现在磨难之后。磨难可以是绊脚石，阻挠你的前行，也可以是垫脚石，让你变得更加勇敢和坚定。你遇到的磨难会成为什么样，取决于你的内心。你的内心坚定，困难就弱不禁风，你的内心摇摆不定，打起退堂鼓，困难就会坚不可摧。打败我们的往往不是困难，而是我们自己的内心。
冰心说：“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦难又何尝不美丽？”我们往往害怕困难，但就是困难一直在磨砺我们的内心，让我们更勇敢；我们一直抗拒苦难的到来，但就是苦难一直在磨练我们的能力，让我们更加强大。快乐固然让人向往，但苦难也不可忽视。苦难教会我们的是对待人生的态度，它更像人生的老师，超越他，你就能走向成功。
很喜欢这么一句话：“不要害怕前面的阴影，因为你的背后是太阳！”没错，我们总是害怕眼前的困难，觉得它就像巍峨高山一样不可逾越。但我们却忽略了高山背后我们向往的那一片海。高山高不见顶的`气势吓住了我们，让我们不敢向前，放弃对海的追求，忘记了最初的理想。其实，苦难往往没有我们自己想象的那么强大，是我们的怯懦心理让我们丧失了斗志。笑对苦难，把它当成提升能力的历练场，不怕它的强大，一往直前，你就会发现，原来苦难并不是不可逾越，而苦难过后，你不仅更加勇敢睿智，你还看到了希望的曙光。原来，高山的那边，是海，是最初的梦想！
笑对苦难，不要被他的气势吓倒，不要让怯懦心理占据内心。没什么大不了，只管向前，迎头去战斗好了。只有亲自去面对，你才会得到历练，才能继续梦想之旅。因为在这梦想之旅中，有着一道道困难关卡，只有越过这一道道关卡，你能能冲向胜利的终点！笑对苦难，勇往直前，用必胜之信心决胜人生之路！
这，是一根蜡烛。
这是你们眼中最微不足道的事物，因为它没有灯那样的明亮，也因为它不像灯那样耐用，当它的后代灯进入了社会，久而久之，身为大哥的蜡烛便渐渐淡出了人们的视线。
但是，我想问，你们是否认真地观察过蜡烛、当我们将那闪烁的火焰转移到那蜡烛的细线上，一会儿，你们会发现，它，正在哭泣。
当它的`眼泪落下时，你们可曾想到过它的苦、它的难？古诗中说：蜡炬成灰泪始干，它通过燃烧自己的身躯，为人们带来一丝丝明光。虽然这光十分微弱，但这种痛苦自己，造福他人的精神，如果换成你们，你们会无怨无悔地做出这样伟大的决定吗？
在这个世界上，好人虽多，但能像蜡烛这样的人却很少。但少归少，也并不是没有。在生活中，也有一群如蜡烛般甘愿奉献的人，他们，就是清洁工。
在马路上、在商场里、在公园内，总能看到他们那默默无闻的身影。虽然他们没有律师那么高的收入，也无法像消防员般舍生忘死，但你们是否了解他们的艰辛？
有许多人见着他们，就会想：哎呀，那么脏！我可得离他（她）远一点。但是，你们别忘了，他们是在为谁而努力，为谁而清扫？
勿以善小而不为，这句古话被人们所传颂，但真正做到的人，又有多少呢？
日日夜夜，夜夜日日，他们背负着恶心、脏死了的坏名声，仍旧为人们无私地奉献，难道他们就不值得感激吗？
在这美丽的大千世界，任何物品、人或职业，都有它们各自存在的道理。没有什么是微不足道的，哪怕是一根蜡烛，哪怕是一名清洁工。
黄昏，广场边的廊亭里，老人们望着棋盘，在托腮沉思；年轻人戴上了耳机，隔离了这个世界。广场中间，孩子们望着天上的风筝，嬉笑着奔向前方。
“妈妈，花儿好香呀，还有小蝴蝶呢！" 一声稚嫩的童声响起。“是呀，这地可真干净！这得感谢勤劳的环卫工人们哪！"人群中，他低下了头，一句话也没说。夕阳斜斜地洒下来，照在那抹橘黄色上，显得格外亮丽、温暖
哥，是捡来的吗？
哥，黝黑的皮肤，粗壮的胳膊像一头健壮的牛；哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。
说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的`家中唯一的劳力。
风轻轻地划过身边，传来哥喘气的声音，麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水，在阳光下，像一颗珍珠，飞起又沉入无边的麦浪。
哥真是捡来的吗？在无边的黑夜里我问着依然闪烁的群星，也许它们知道哥是不是从娘肚子里出来的。哎！想起娘，想起我一问她哥是不是娘捡来的，她就偷偷抹泪的样子，想起娘看着哥的那种心痛而又无奈的样子，想起……我想哥不是捡的吧！群星无语，只有无边的思索融化在无边的黑暗里。
然而，终于有一天，一辆汽车接走了……不是哥，而是我……
全村都愕然了，母亲单薄的身躯像一张经不起揉捏的白纸一样斜依在门槛上，银发中夹着几根枯黄的头发任风胡乱地吹拂着。
哥，我想起了哥，我不顾一切地挣脱亲生父母温暖的手，冲向麦田，阳光下哥黝黑的脸上滚动着颗颗水珠，是泪？还是汗？我站在田埂上任由泪水在眼眶里泛滥，却再也无力叫出那个沉沉的“哥！”
哥，傻笑着看着我，说：“回去多陪陪咱娘，她为你牺牲了不少。”
娘，娘为我牺牲了不少，是的，娘牺牲了自己的亲生儿子，为了我这个捡来的娃，为了我今天能坐在宽敞的教室里，娘把哥变成了家里的一头牲畜。
无数个日子里，娘给我端来一碗香喷喷的米饭，却给哥塞了一个硬邦邦的窝窝头，我对娘说：“这不公平！”娘只笑笑说：“你上学要营养。”
原来，我现在才明白，我和哥的命运是娘一手安排的，到底是哥跟娘亲，还是我跟娘亲，娘为什么要这样做？此刻我方明白，原来这世上还有一种比母爱更伟大的东西。
它像一股叮咚的泉水，滋养着我的心田，像一束温暖的阳光，给我前进的力量，我多想问问娘，我比她的儿子更重要吗？也许不必了，因为娘是这样认为的，这是娘这个最最善良的人对事物的认知。
如果善行像春雨，自然润物而无声，但若善行像暴雨，它带来的只有破坏。
——题记
富翁善行，可以说是完全发自内心的，君不见，他“为人慷慨”？殊不知，他“热心于慈善事业”？而且看到他人家境贫寒，就“同情”起来，要捐助那些人，但是，我们也透过材料可以看出，善行若如雨，润物方无声。
善行，会带给人心灵的滋润，但如果方式不当，不仅达不到想要的目的，甚至会伤害别人，我们行善，不应该只是要获得心灵的满足，而是要让援助者真正得到帮助。行善，不仅是一种爱心，更是一种智慧。
如果善行像春雨，那么它会润物新无声。讲究方法的行善，会更能打动受捐者。从这点来说，我不由得想起浙江大学的“资助”形式，在浙江大学里一直都保留着资助贫困生的传统，学校“行善”时，把贫困生聚集在一个房间，统一派发助学金。这样做虽然资助了贫困生。但也一定程度上伤害了他们的自尊。而后来，学校发现这种做法虽好，却不能让受捐者接受，于是从20xx年开始，他们改变了资助方式，直接把钱打到学生的卡里。浙江大学这样做，不仅帮助了贫困生，还维护了他们的自尊，让他们能更自信地完成学业。这种帮助，显示出了学校的人文情怀，不失为一种智慧的善行。
具有人文情怀的捐助，能使受捐者愉快地接受。浙江大学改变捐助方式，令人欣喜。我们不禁会想：为什么人们至今仍然对雷锋称赞不已？很简单，就是因为雷锋能默默地为社会付出，不求回报。这样的善，更容易打动人心，更会持久。
如果善行像暴雨，它将冲毁一切。中学生谭睿跳江救人后发微博自夸，引来一片指责，陈光标高调行善，被疑作秀；重阳节志愿者扎堆去敬老院，造成老人不堪负重，一天被洗了7次脚。如此等等，这些善行，已经超出了行善的初衷，已经被许多无法言语的因素掺杂进去，所以被援助者是不会真正得到帮助的。试想，平时老人在养老院孤苦伶仃，无人问津，而重阳节却被一大群人围着，心中难免会产生落差。养老院负责人也表示，如果真的`想献爱心，不必等到节日才来。为什么富翁捐助贫困家庭，第三家却不愿意接受呢？是因为他采用了直接捐助的方式，被认为是一种同情，倘若富翁能有智慧地行善，相信就不会造成这样的结果了。
讲究行善的方式，我们都能够在行善的同时，成为聪明的施善者。善行者成为春雨；就肯定会“随风潜入夜，润物细无声”！
大学联考满分作文阅卷评分：内容25分，语言25分，发展10分，总分60分
1、 敢说真话，态度明确。本文的“亮点”就在于敢对行善者说出真心话。行文当中，考试紧扣命题材料，抓住“捐助”与“讲究捐助的方式”来写，提出“行善要讲究方法”的旗帜鲜明的观点。
2、 纵横捭阖，深入阐释。考生不仅分析了命题材料的含义，还结合正面素材浙大改变捐助形式，雷锋做好事的的方法和负面论据行善发微博，高调捐助等。纵横捭阖，具体详尽地阐释了个人见解，这就使得本文的特点、分析、禅理、结论能较好地融汇起来。总体上看，文章的深度也正反对比，纵横捭阖特色的加强而显得说理深刻。
3、 结构圆润，论证到位。全文前后能照应，内容选材互补，进而形成结构圆润的特色。再加上假设论证、因果论证等方法的运用，使得论证多样化，论述的深度得以凸显。
得分亮点：真情实感，论证深入。
小船升起云帆，横济沧海的航程中难免会有风吹浪打;小树初有新芽，茁壮成长中难免会遭受雨雪风霜;小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有险滩漩涡。
青少年的成长亦如此。
成长的过程便如登山的旅程，难免会跌跤，会有荆棘的划痕，会有一次次的摔打和磨砺。这些都是正常现象，家庭、学校和社会都不必太在意，以一颗平常心去看便好。
正如一艘扬帆起航的小船，自会在风雨的磨炼中变得坚强。太多的关心、保护，反而会给它小小的船舱添上无谓的负荷，成为前进的压力与障碍。在父母的羽翼下寻求庇护的日子早已过去，我们已经渴望敞开胸膛，拥抱雷雨闪电，享受自然的阳光。当孩子在人生路上开始迈出自己的步子，家庭应给予理解和支持，请解除目光的锁链，让孩子乘着自己的人生之舟与风浪一搏吧!当前进的路上遭遇坎坷，当孩子受到挫折时，我们的家庭要保持一颗平常心，不要急于代劳，不要过分关爱，更不要小题大做，只需微笑着看着孩子爬起，那叶小舟自然会顺着信任的目光扬帆前行。
希望孩子们十全十美的学校也不应过分苛求。“人非圣贤，孰能无过?”微小的失误在所难免，其实是架起了一座通往成熟的金桥。不要将目光聚焦于孩子的小小失误，不要在孩子摔跤时投去指责的目光。用信任和宽容去对待孩子的小失误吧，这样，他们才会成为带着成熟微笑的舵手，从胜利的彼岸带回满意的答卷。
最后，我们的.社会也应重新审视对青少年的态度。从早先的反对溺爱，到现在的提倡挫折教育，社会的整体教育观念已有了可喜的变化。对于孩子们的偶尔跌跤，社会不应给以过度的关注，更不能大肆炒作。初登处女航的小船，还在对这个社会知之甚少的轻微恐惧中微微颤动。太多的镁光灯突然一齐聚焦，只会让小船疑惑和恐慌，云帆在航行中倾斜一下，社会可以淡淡一笑，放下过多的牵挂，自立自强的一代自会崛起。
成龙的孩子房祖明曾写过一首叫作《请让我摔下去》的歌，道出了千万个孩子困扰的心境。在人生路上跌一跤本在所难免，可怕的是家庭、学校、社会的目光立刻蜂拥而上，织成一张密密的网，让孩子在迷惑中百般挣扎而不能自己站起，只得在无奈中成为目光的俘虏。
可是快看，那艘为目光所缚的小船，正拼命地向远方鼓足云帆。就请家庭松开过度关爱的目光，请学校放下过分指责的目光，请社会转移过于关注的目光，将它们换为理解与宽容，放那一叶云帆去济沧海吧!
当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。
这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。
我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的.舟身，真为手中的柱杖。
当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。
实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。
不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。
我爱我校，因为它的美丽；我爱我校，因为它的新奇；我爱我校，更是因为它有这我童年的梦想、美好与快乐。
回想，刚刚来到这个当时是神秘而现在是充满生机的大家庭时，心中到底是什么味道呢？是羞涩？是高兴？还是留念——留念一起度过6年时光的国小同学？它是一种无法用言语表达的感情。
现在，我已经在这个崭新的校园里生活了几个月了，我认识了同学，认识了老师，认识了这个学校。它不仅仅是我学习、生活的地方，它已经成为了我生命中不可缺少的一部分了。学校，是我学习的空间；学校，是我交友的平台；学校，也是使我思想成熟的稻田。它让我在紧张的学习生活中放松下来，它也让我从目不识丁的、对凡事都似懂非懂的孩子变成了一个明白许多的道理的“大人”了，它还让我走出孕育我的暖房，迎接新生活！
我梦想中的学校，不需要太华丽，不需要太奢侈，只要有着青春的步伐，只要有着快乐的舞步，只要有着对梦想的追求，这就是我一生中最美好的向往。百年的名校，百年的欢乐。百年的名校养育了千百个出色的学子，百年的名校培养了千百个祖国的栋梁。学校的'好坏不在于它的年代有多么久远，学校的好坏不在于它的教学，在我的心中，只要每一个老师都以百分之百的爱对待学生，每一个学生都以百分之百的热情对待老师，每一位师生都以百分之百的激情来对待学校，并每一个人都相信自己是最棒的，对自己有着绝对的信心，那么这就是一所名校。看啊！我们的学校不正是这样的一所学校吗？以自己的荣誉作为班级的荣誉，以班级的荣誉作为学校的荣誉，这就是我们每一个兴宁应有的品质。
我的学校啊，我凭什么爱你？是你的环境优美吗？是你的学习氛围突出吗？还是你的教学器材先进？都不是。因为有人这个世界才美丽，因为有笑这个社会才美丽。我就是爱你的欢乐——我们在你的角角落落中拨洒的可贵的快乐。让我们用欢声笑语来谱出那美丽的乐章吧！
河水，在流动，云朵，在漂浮，时光，在流逝，可我们对学校的痴迷，我们对学习的热情却丝毫看不见减少。夜夜增多的浪潮，日日生长的小树，时时在变得成熟的我们，却仍旧有着童年的天真。当我们以曾经是你的学子的身份再次扣响你的大门时，爱你的热情依旧不变。今天晚上，请让我再次梦到你——我的学校。
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