無論是在學校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編整理的藝術的作文7篇，希望對大家有所幫助。
童年就像一場夢，載滿了歡快的、痛苦的，難忘的、幸福的記憶。童年是多彩的：捉迷藏是紅色；游泳是藍色；跳像皮筋是黃色；説悄悄話是紫色……讓童年五彩斑斕。每當一種遊戲風靡校園時，它們就變成了彩色的，給童年的夢添上了最美、最豔的一筆。而五彩的像皮圈就給了我一個快樂的夢。
看吶，這一個個小小的、圓圓的像皮圈，細而又有韌性。它們直徑約1.5CM，顏色有許多種：紅色、黃色、綠色、藍色、硃紅色、粉色……其中，我最喜歡的是藍白色的像皮圈，藍色是天，白色是雲，願祖國永遠有藍天白雲，讓我們在藍天下嬉戲，在白雲下編織着精靈般的像皮圈。這是一場美麗而幸福的夢。
為了編出更好看的工藝品， 我和小夥伴們動用了“魚杆的表弟”——針鈎、U型固定器、“S型鈎的堂哥”——S型雙頭鈎、底盤、飾品等等，大夥兒一起努力，終於編好了一根根美麗的像皮筋！
有趣的編織開始了，我先挑選了一根藍色的橡皮圈，把它“8”字型套在U型固定器上；緊接着，我把另外兩根藍色橡皮圈也套在了固定器上；然後，又用針鈎把最下面的橡皮圈挑起來，放在最上面的橡皮圈上；最後，我輕輕一拉，反覆多次後，這根綵帶愈發長了，一種莫名的成就感牽着快樂的.手走到我身前，讓我全身都充滿了喜悦……等編織到想要的長度後，就用S型雙頭鈎來結尾。我還用了一個桃心型的梅紅色飾品來裝飾我的橡皮筋，讓它既漂亮又美觀！
在我手指的上下翻飛下，一件件漂亮的作品誕生了：手環、跳繩、像皮筋……它們花花綠綠、或長或短，它們就是童年夢裏的閃光點！I love 橡皮圈！
一件件作品、一個個夢，這些夢，會成為我童年最美的回憶！這些夢將成為一個杯子，一輩子陪伴着我！
他離開故鄉，千里迢迢來到海小，他捨棄大把休息時間與學生們在一起練習書畫，他一年如一日地辛勤的工作，換來獲獎無數。他就是一名普通而卻不平凡的海小教師張玲瓏。
走進玲瓏書畫室，立刻就被濃濃的的藝術氣氛所感染，淡淡的墨香，古色古香的桌椅，桌上的毛筆硯台以及那墨跡斑斑的毛氈，一切都使人感覺來到了藝術的王國。環顧四周，大大小小的書畫作品有二十幾幅，這些都是張老師和他弟子們的得意之作，瀟灑飄逸的行書，厚重樸實的隸書，橫平豎直的楷書，都深深吸引着大家的眼球。
不過最令大家驚歎不已的是那幅掛在牆台的《吞雲吐霧山水間》，碩大無朋的山水畫，看上去蔚為壯觀，描寫的是祖國的大好河山的壯麗，流暢的線條，明暗的處理恰到好處，看着這幅畫，我彷彿能聽到清脆悦耳的鳥鳴聲和呼呼的風聲擦耳而過。幾座山峯，高聳萬仞，像一把鋒利的寶劍直播藍天裏去，險絕異常。沿岸山色空濛，猶如籠上了輕紗一般。挺拔翠綠的柳樹更是栩栩如生真是令人身臨其境，好一幅詩意盎然的水墨畫。
張老師見我們對這幅畫很感興趣，便向我們進行介紹。於是大家都把目光投向了張老師，張老師文質彬彬，鼻樑上的眼鏡以及優雅的言談舉止，讓我們都覺得他才華橫溢，全身上下都充滿了藝術氣息。 剛一坐定我便迫不及待地向張老師提問了：“張老師您每天堅持幫同學們訓練，值得嗎？”
只見張老師沉思了許久，抬頭看了看大家：“沒有所謂的值得與不值得，我只是覺得和喜愛書法的同學們一起訓練，一起學習，一起探究書法的奧妙是一件令我和所有人愉快的一件事。”張老師的一番回答深深的打動了我，也打動了在場的每一個同學，四周一片靜默，都被張老師不追求名利，只追求自己喜愛書法的精神所折服。
接下來周子騰迫不及待的向張老師提出了自己的疑惑：“張老師您辦書畫室的初衷是什麼？”
“問的好！”就連張老師也這麼誇讚道：“讓更多的喜愛書法的`同學，學習書法，瞭解書法，融入書法的世界，擁有一個好的環境。”
之後錢天琪又提出一個問題“張老師，如果你想放棄時怎麼辦？”
“當我放棄一段時間後，不經常練習手都生疏了，又會時時刻刻想着書法。就會情不自禁的揮筆題字。”
我恍然大悟：這應該就是夢的執着吧！
很快我們的採訪就接近尾聲，張老師為我們揮毫題字，在他的眼睛裏好無雜念，看到的只有對書法的摯愛，“修德悟道”這四個蒼勁有力的大字出現在我們的眼前，每一筆一劃都充滿對我們的勉勵。
我們帶着滿滿的收穫，依依不離開了書畫教室，心中又油然升起敬佩之情。
美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他説：“你長大後想要當做什麼呀？”
小朋友天真地回答：“嗯……我要當飛機的駕駛員！”
林克萊特接着問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎麼辦？”
小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然後我掛上我的降落傘跳出去。”
當在場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續注視着這孩子，想看他是不是自作聰明的傢伙。沒想到，接着孩子的.兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。
於是林克萊特問他説：為什麼你要這麼做？”
小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！”
人生感悟：這就是“聽的藝術”。一是聽話不要聽一半。二是不要把自己的意思，投射到別人所説的話上頭。要學會聆聽，用心聽，虛心聽。
萬物皆可成為藝術，感恩也不例外。
每個人，在其人生中，都會遇見值得自己感恩的人和事。感恩養育自己的父母親人，感恩傳道授業的師長，感恩同舟共濟的摯友……但很多人懂得感恩，卻並不一定懂得感恩的藝術——最適合去表達感恩的方式。不恰當的感恩方式，比如過於內斂或過於浮誇地去表達感恩，經常會使雙方都陷入一種尷尬的境地，使大家都不太舒服。這確實不是什麼令人愉快的事清。
現在提倡懂得感恩——尤其是中國小生——並不是什麼壞事。學校有時候還會舉行大型集會活動來給學生們宣傳，並邀請家長參加，當場讓學生對自己的家長表達感恩來響應主題與氣氛。但是，這真的是一種很好的方法，算是感恩的藝術嗎？
每個人都有屬於自己的表達感恩的方法，並非網絡和雜誌上千篇一律的感人語句和抒情文字可以概括完全的。鄙人認為這種並非感恩的藝術的手法，也許增加的更多是感恩對象與被感恩對象之間那尷尬的.氣息，日後不免對於“感恩”也有點不太自在，此法着實不太精妙。
感恩這門藝術，其實更多體現在生活的無數個微小細節中。
有一句老話：“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”。很多人認為自己現在工作或者學習過於忙碌，等以後功成名就事業有成時再來報答恩情，可是還沒等到那一天就永遠失去了這個機會。若不想留下這個遺憾，為什麼不早些行動呢？
感恩的藝術，並不需要過多的物質和話語。只用多陪伴他們，以心交心，多提供自己力所能及的幫助，自然即可。給父母日常捶背倒茶幫忙做些家務，不讓他們過多操心；遵守規則尊敬師長見個面時問個好；和同學朋友多多交流互相幫助；將心比心，表達自己的真情實感……
感恩，不是疾風驟雨，而應是涓涓細流。隨風潛入夜，潤物細無聲。在生活中處處體現自己的關懷與幫助，應當是感恩這門藝術的真諦。
感恩，是一門藝術。希望在有生之年，大家都能掌握，不留下一絲不快與遺憾。
3D是什麼東西？我很好奇，帶着疑問我來到路橋3D錯覺藝術館一探究竟。
一到門口，我就迫不及待地衝了進去。一下子，我驚呆了，原來一幅幅的畫面是如此立體，如此逼真啊！畫面中有一隻面目猙獰的恐龍急着破門而出，我用微小的`身軀，使勁地頂着大門，生怕恐龍衝出來似的。突然背後“咔嚓”一聲，媽媽給我留下了一張勇敢的照片。往前走，我猛地鑽進了“抽水馬桶”裏，伸着長長的脖子，掙扎着兩隻手，呼喊着“救命”，站在一旁的媽媽不但不救人，還誇獎我表情太豐富。
伴隨着“咔嚓、咔嚓”聲，我身臨其境了所有的畫面。它讓我感受到了人類的偉大和3D的精彩，希望下次還能看到不同的3D畫面。
大文豪魯迅曾經説過：“悲劇就是將美的東西毀滅給人看。”總會有人道出悲劇，事之不幸也，避之。但其實悲劇背後也有一番無與倫比的美。
文學作品中，悲劇的綜計處處可尋。《哈姆雷特》中為信念付出生命的復仇王子，綁在高加索山上忍受烈日灼燒的普羅米修斯，還是《泰坦尼克號》中甜蜜愛情的結局，這些都是悲劇，卻無一不撩動人們的心，引人深思，其後不乏為之傾淚的人。
會有人説，悲劇讓人心生悵惘，還有什麼意義？在我看來正是有了悲劇，人們才能體會到真正的美。
史鐵生，一個畢生在悲劇中演繹自我的堅強者，以筆桿支撐，在書中行過人生八千里路雲和月，用文字化作羽翼，帶他飛躍各個角落。殘疾，是身體的悲劇，在那樣凌雲壯志的歲月裏忽的一下沒了雙腿，這是任誰也接受不了的悲劇。他在輪椅上思考，在地壇中思緒萬千，悲哀和沮喪排出體外，留下一份對悲劇的淡然和感激。他站起來了，比我們高大，踏得更遠，更快。這是在悲劇中演繹的生命之美。
真正體會出來的美是愛，是逆境中的堅持，是絕望深處的吶喊，是雖千萬人吾往矣的勇氣，即使結局是悲劇，及時世事不如人意，至少我們努力過，就不枉在人世中走一遭。這也是藝術家們畢生精力創造悲劇的.苦心吧！
我們不能理解悲劇，就像我們只能體會來自喜劇單純的快樂。喜劇終將是美麗的，雖能將生活中最美妙的東西搬上熒幕，搏你一笑，卻不管生活是否將匕首插進你的心臟最柔軟處。
悲劇才是一種原生態的美，將現實擺在你面前，赤裸裸，血淋淋的。
所以讓我們用一顆赤子之心去品味悲劇，用仰視的目光去敬畏悲劇，用雙手去發現悲劇。
悲劇的藝術不正在於它背後引人深思的美嗎？
辯論場上，既有風度翩翩、文質彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細推敲，卻又有一番規律可尋。以下想從幾對關係入手結合幾年辯論訓練。比賽的實踐，談些個人認識。
一、賽前準備與臨場反應為什麼大家都最喜歡看自由辯論呢?
因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機智。但是，一場精彩的比賽，既要有相當的理論深度又要表現揮灑自如的風度，完全寄希望於臨場的急中生智，恐怕難以兩全其美。
就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進電腦裁判利大於弊”的準備工作為例。為了做到以一名專業人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進行知識講座，並且蒐集到了國際足聯最新頒佈的足球競賽規則，以及歷年世界盃的綜合報道，90年世界盃的比賽錄象，甚至組織大家去現場觀看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹：也許,就是在那裏使我們更為接近一個真正的球迷。其它兩場比賽的備戰工作與此類似，而高科技的工具一一互聯網絡也為我們蒐集信息插上了光速的翅膀，兩者的關係用一句話就能概括：厚積薄發才能遊刃有餘，而朱熹“向來枉費推移力，此日中流自在行”説的也是這樣的關係。}
二、思想與語言
辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點。我們評價一場辯論賽有思想深度，無非是側重於理論的深刻與恰當運用，邏輯的嚴密與推理流暢，觀點的鮮明與言之有物。辯論是一個雙向的互動過程，不但要求辯手“説者有心”，更需要他們能激發觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關係。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動人。深刻的思想，應當與生動形象、平實曉暢的語言相結合，才能真正獲得評委與觀眾發自心底的認同。所以在我們的訓練中， 曾有“一箇中心，兩個基本點”的説法，即：以評委和觀眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴密包容的理論建構;在言的方面，堅持生動輕鬆。明白流暢的語言風格。
辯論賽一直都以關注生活變化為宗旨，那麼我們的辯風是不是也應該“積極求實，不務空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準。
三、前推與後歸方法
按照餘秋雨先生的説法，辯論賽是將一個題目拉到兩個極端來討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與後歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。
何謂前推法?是指對一個觀點、一種理論，進行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預設是否正確，若有疑問，則繼續上溯，所以哲學中有一句話叫“時刻反思你的終極預設”。採用此法，往往能從對方看似無懈可擊的理論中發現前提假設的凝點，從而開闢出有利於己方、柳暗花明的新天地。
而何謂後歸法?即通常所説的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結論如果發展下去或應用到其它方面，會推導出什麼樣的荒謬結果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書上曾經介紹這裏不再多説。《孫子兵法》雲：“夫戰者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產生“出奇制勝”之效。
四，求同與求異思維
辯論中的求同思維，指的是善於發現對方論證中與我方相似的觀點，並在適當的時候一語道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優勢盡失，而且能充分體現我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對抗”的高明辯論。
而求異思維，是指對於辯題中或與題目相關的概念與關鍵名詞保持高度的警覺，一旦發現對方出現概念的混淆與含糊不清，立刻敏鋭地指出對方的錯誤，這樣一來會打亂對方陣腳，二來將辯論的主動權操於我手，三來可體現我方審題的嚴謹與周全。一個具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場上既不失寬容大度的'胸襟，又兼有明察秋毫之機敏。
五、聯想與想象思維
一場精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的範圍，不見得每一位觀眾都有所瞭解。怎樣才能讓一個題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯想思維，也就是要用舊經驗解釋新事物，通過引發多方面的聯想，產生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。
而想象思維就是通過對未來或過去的大膽假設，構造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場景，從一個意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運用得當，辯手就能以思維的創造性引觀眾“撫四海於一瞬”，以想象的力量使大家“會萬物於眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會自由人譚琦，在賽前的訓練中曾有兩段結辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會有一些體會。
“……當一位白髮老人徘徊在十字街頭時，我們每一個人都應該伸出手幫助他，我們每個人的關懷，老人都需要。但他最需要的，是那一隻從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這隻手，老人最熟悉;因為這隻手，能帶他回家(緩慢深沉地説)。”
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