積極心理學心得體會15篇

心中有不少心得體會時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編整理的積極心理學心得體會，歡迎閲讀與收藏。

積極心理學心得體會1

非常感謝翻譯人員無私的奉獻，但是當翻譯者私自為每節課添加標題的時候，就已經在誤導人了。經過一些努力我終於找到了本課程的課件等資料，驚奇發現，課件中每一節課的標題和中文翻譯完全不同，難怪之前看的時候總覺得標題有問題。

幾年前嘗試觀看本公開課，但是想記錄的內容太多，看一節課就要花費了將近3個小時，最後也沒能全部看完，不過留下了一些散亂的筆記。今年決定重新嘗試，完整的將課程看完，並對內容進行總結歸納和實踐。

積極心理學心得體會2

怎樣讓積極心理學與人們的日常生活更接近，怎樣在我們的問題學生中提高積極心理學的影響，看了這本書我得到了收益匪淺的啟發，深知這門學科的重要性。積極心理學把自己的研究重點放在人自身的積極因素方面，提倡用一種積極的心態來對人的許多心理現象做出新的解讀，從而激發人自身內在的積極力量和優秀品質，並利用這些積極力量和優秀品質來幫助有問題的人，普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力並獲得良好生活。

2世紀的社會已不同於過去的任何時代，人類的一切活動都不再是為了生存，而是為了生活得更幸福。在這樣一個追求幸福的時代，人類已不再需要消極來時時對自己發出警告，而是需要積極來增強自己的力量和信心，這是我們當前社會的最大實際需要。積極是人類固有的一種本性，但這並不就意味着人類的積極本性在任何情況都自發地表現出來。人的心靈中有着天生的積極種子，而這些種子能否順利發芽生長，還要依賴後天的其他條件。這就如農民播下一顆種子，這顆種子能否生長髮育，除了依賴種子本身的特性之外，還要有適宜的環境氣候和後天的精心照料——澆水施肥，從某種程度上説，積極心理學就是為了營造一種能促使人類的積極本性生長髮育的環境，同時也是為了人類尋找一種為自己心靈中積極種子澆水施肥的方法和途徑。

積極心理學認為，心理學不僅僅應對損傷、缺陷和傷害進行研究，它也應對力量和優秀品質進行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復和彌補，也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發掘；心理學不僅僅是關於疾病或健康的科學，它也是關於工作、教育、愛、成長和娛樂的科學。具體就研究對象而言，積極心理學的研究分為三個層面，在主觀的層面上是研究積極的主觀體驗：幸福感和滿足（對過去）、希望和樂觀主義（對未來），以及快樂和幸福流（對現在），包括它們的生理機制以及獲得的途徑；在個人的層面上，是研究積極的個人特質：愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對美的感受力、毅力、寬容、創造性、關注未來、靈性、天賦和智慧，目前這方面的研究集中於這些品質的根源和效果上；在羣體的層面上，研究公民美德，和使個體成為具有責任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業道德的公民的社會組織，包括健康的家庭、關係良好的社區、有效能的學校、有社會責任感的媒體等。

面對問題學生，由於家庭和社會的環境，他們在思想意識方面、行為規範方面、學習方面、心理方面等存在着不同程度的問題，他們對學習沒有正確的認識，對學習沒有興趣，沒有自信心，表面上看他們滿不在乎，其實他們很自卑，很消極。而積極心理學家們研究了很多案例，例如在同樣惡劣的環境下為什麼有些人能保持自己，而有些人卻成了問題人，到底是什麼使有些人能總是有尊嚴地活着。他們發現，只有人自身的積極品質和積極力量（如愛心、勝任、愛美性、樂觀、勇氣、工作熱情、對未來充滿希望等）才是預防問題產生的最好工具。

積極心理學提倡對個體或社會具有的問題要做出積極的解釋，並使個體或社會能從中獲得積極的意義。對問題學生，我們要多方面探尋問題產生的原因，問題之所以會產生，肯定有它特定的原因，原因本身並不重要，重要的是我們怎樣去看它，以一種積極的態度去面對問題，更有助於問題本身的解決。積極心理學提倡用一種開發和欣賞的眼光來看待每一個人，強調心理學要着力研究每一個普通人具有的積極力量。

積極心理學心得體會3

作為一名幼教工作者,怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。

幼兒心理學是研究3——6、7歲幼兒心理髮展特點和規律的科學。有幸在遠程研修中學習到了幼兒心理學知識，讓我受益匪淺。

我認識到，對幼兒進行教育，如果不懂得幼兒的心理髮展的特點和規律，必定不會成功，甚至適得其反。

讓我體會最深的就是幼兒學習的心理特點。幼兒學習的心理特點主要表現在幼兒學習的主動性;由興趣驅使的學習積極性;語言指導下的直觀形象性;學習的無意性和個別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進行教學活動過程中，常常不知不覺地把孩子的學習主動性扼殺了。

有時，當孩子向老師提出各種問題時，老師根本沒有考慮到孩子好奇、好問、好探究、好模仿的學習心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現出不耐煩。我在以後的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動入手，給幼兒創設利於他們學習的環境來進行教學活動。另外，對幼兒提出的任何問題，首先都要給予肯定，然後認真回答，回答不出來的，可以請其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班後在書中或網上找答案後再告訴你。同時，也請幼兒自己回家後和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例裏的老師一樣，既保護了孩子的求知慾，又激發了孩子學習的主動性，還增強了孩子的自信心。

學習了幼兒心理學後，對“幼兒教育國小化”這一普遍現象，我也是體會深刻，感到茫然與無奈。根據幼兒的心理髮展特點及規律，幼兒的認知力、理解力還未達到國小生的水平，機械的模仿、死記硬背，體會不到學習的快樂，在幼兒園學的國小知識最多能讓幼兒一、二年級時一時領先，以後就不可能了，這樣反而還會挫傷孩子的自尊心。幼兒應該在活動與遊戲中獲得知識、開發智力、培養其各方面的能力。

可是，目前的學前教育狀況又如何呢?我們有目共睹，深有體會。

我期待着讓每個幼兒全面和諧發展的科學的教育觀早日駐入每個幼兒教育工作者的心中。

積極心理學心得體會4

從上個世紀初開始，無數人夢想着完成這個看似不可能完成的目標，即4分鐘內跑完1英里。1945年，瑞典人根德爾·哈格跑出4分01秒4的成績，此後沒有人如此接近這個目標。在4分鐘以內跑完1英里，被認為是不可能的。事實上醫生證明4分鐘跑1英里，是人類能力的極限。生理學家進行實驗，在科學上展示證明人類能力極限，是4分鐘跑1英里，不可能少於4分鐘。跑手們證明了醫生和科學家，證明了他們是對的，1英里跑4分鐘2秒，4分鐘1秒，但沒有跑手能少於4分鐘，從一英里跑計時以來。醫生和科學家證明了跑手，運動員，世上頂尖選手又證明了醫生們是對的。然後Roger Bannister出現，他説“4分鐘內跑完是可能的，我要做給你們看”。説這話時，他是牛津大學的醫學博士，也是一名出色的跑手，頂級跑手，但時間遠高於4分鐘，他的最好時間是4分12秒，自然沒有人把他當真。但Roger Bannister堅持苦練，不比別的跑手練得更苦，但和世上別的跑手一樣苦練，而且有進步，他突破了4分10秒，4分5秒，跑到4分2秒時停止，像所有人一樣，無法低於4分2秒。他不是世上最好的跑手，但也是佼佼者，但他還是説“有可能，在這件事上人類沒有極限，我們能在4分鐘之內跑完1英里”。他堅持這麼做，堅持練習，卻一直失敗。

直到1954年，1954年5月6日，在重回故校時，Roger Bannister用了3分59秒跑完一英里，轟動一時，登上全世界的頭版頭條。“科學遭到挑戰”，“醫生遭到挑戰”，“不可能成為可能”，它成為夢想1英里。現在聽這個，數十年來，自從開始1英里跑計時以來，沒有人突破4分鐘界限，那被認為是不可能的，但在5月6日，Roger Bannister做到了。6周後，澳大利亞跑手John Landy，1英里跑了3分57.9秒。第二年，1955年，37名跑手在4分鐘內跑完1英里。1956年，超過300名跑手突破4分鐘界限。

這是怎麼回事?運動員們更加努力訓練?當然不是，是有了新的技術，新的鞋子?不是，是信念，信念是多麼強大，不是因為跑到那個時間，就説“不好，超過速度極限了，放慢速度吧”。根本不是那樣，他們盡了最大努力，最大可能，然而他們的潛意識限制了他們，阻止他們突破界限。那不是醫生，生理學家和科學家們聲稱的身體界限，而是心理界限。

積極心理學心得體會5

我把自己定位為終生學習者。也就是説，如果我的存在不被任何人記得，在宇宙的浩瀚中短暫而不留痕跡，那我最想做的事情，便是理解這個世界。強烈的求知慾與好奇心是我與生俱來或童年環境有關所有擁有的，為此我感到非常慶幸。畢業以來，我除了工作需要的產品設計類，另外也接觸了很多學科領域，雜食者，什麼都想觸碰想觸摸，都想了解背後的原理，都想運用於生活中，想體驗不同人的生活想接觸不同的“世界”，所以覺得時間不夠用，覺得顧此失彼，覺得留給每天晚上精進的時間太少太少。所以陷入彷徨、焦慮、孤寂等負面情緒時間黑洞，消耗太多的精力，長此以往也降低了自己的平均幸福水平。

也許是積極行動帶來的好運氣，近兩個月開始了以考研為目的的心理學學習，接觸新領域，新鮮而有趣，雖然每天看和思考的時間不多，但確實是將注意力集中到了自己的情緒、動機與人性本能上。尤其看了哈佛幸福公開課程，從新認識到一直被忽略的常識，或者應該説通過課程瞭解了常識背後的機制，知曉了為什麼，從而更認可了“常識”，我希望能在信息洪流中緊抓不放這些常識，並進一步理解。

古語云“攘外必先安內”，最近意識到不能只是在自控力上東打一炮西挨一槍，也不能只在思維上鍛煉出批判性。我需要的是系統認識與運用，系統的對“我”是如何運作的，如何才能使之運作得更良好，更逼近與“我”的目的進行探究，不求簡單的答案，但求深入全面思考後，把握之。

接下來我希望，給樂觀的想象長短期目標實現過程和結果，在這基礎之上制定帶上時間座標的計劃，給生活再做減法，給自己提供舒適積極的環境，然後持之以恆的享受其中和幸福。

積極心理學心得體會6

目前，我們的幼兒大多數都是獨生子女，我覺得就面臨了缺少同伴間的交往，當然，幼兒在幼兒園時，都會有很多的同伴，在家裏就缺少了玩伴，對此，我看了《學前心理學》中的同伴交往，讓我明白了：同伴交往的意義和方式。

孩子在家都是與大人接觸的多，這其實是一種不平等的關係，兒童所有事情，都被大人安排的井井有條的，所以孩子思考的事也就好少了，衣來伸手，飯來張口，生存能力被弱化，生活能力沒有形成。還有可能身心早熟的隱患，可能會形成“小大人”的性格。由此看來，同伴交往對孩子非常重要。

在和同伴交往過程中，同齡夥伴具有同步性，能夠促進身心全方位發展。這主要是由於同齡夥伴生理、心理和認知經驗的相似性決定的。有人説，只有兒童最瞭解兒童。確實是這樣的。有一次，我看到兩個媽媽分別抱着自己不滿歲的寶寶在一起聊天，此時發現兩個孩子也在用無聲的語言進行交流：一個寶寶笑了，另一個寶寶也笑了;一個寶寶發出聲音，另一個寶寶也發出聲音……這就説明同伴交往認知的同步性，使他們的溝通非常容易，包括我們幼兒園的孩子也是這樣的，而大人就不明白他們的所思所想，所以，兒童也同伴交往更能促進其身心全方位發展。

同齡夥伴認知的同步性，就決定了同伴交往影響的有效性。孩子的心理、生理的現有水平與同伴更為接近，在同一事物認知過程、情感體驗以及目的性、自控能力等方面極易產生共鳴。尤其是在社會化行為規範的形成上，具有同步進程。當孩子遇到矛盾時，我們成年人總習慣這樣教育孩子：“你是大哥哥(大姐姐)，應該讓着小弟弟(小妹妹)”。這事兩種不同的暗示，可能對兩個孩子形成不同的影響和結果。一方會覺得我是大哥哥(大姐姐)，我只好吃虧了，時間久了會形成性格傾向;而另一方會覺得我是小弟弟(小妹妹)，他應該讓着我，久而久之，也會出現性格傾向。我覺得這種教育方式不利於兒童形成解決矛盾的能力，不具有交往影響的有效性。

讀了這個同伴交往，我才明白，原來我們身邊的教育方式存在了很多的誤區，我會繼續瞭解如何正確教育孩子，提升我的教育能力吧!

積極心理學心得體會7

最近讀了一些關於教師心理學方面的書籍。非常有幸拜讀了周國韜先生的《積極心理學與教師心理調適》這本書，讀完之後，令我感觸頗深。為此，我表達如下幾點自己對於這本書的理解。

這本書為人們學會積極的心理調節、形成樂觀向上的心態提供了有益的知識和策略，掌握這些知識和策略對於從事教書育人工作的教師有着極為重要的意義。《積極心理學與教師心理調適》針對中國小教師的實際選取了部分有助於教師心理調適的積極心理學內容，因此命名為“積極心理學與教師心理調適”。我覺得非常合理。書中採用了一些心理測量工具和訓練程序，這些內容要求我們學習者進行練習。並且有很好的平台對其內容進行輔導，以便使我們這些學習者更好地理解有關的知識，學會運用有關策略進行心理調適。

書中介紹了“學習能力感”概念、“習得性無力感”等相關內容。其實使我印象最深刻的是書中介紹的有關“習得性無力感”的研究成果，已經被納入到積極心理學的領域之中。其中的情緒管理能力部分對於我們這些中學教師非常受用。情緒管理能力是指管理自己和他人的情緒，控制情緒表達方式的能力。情緒管理能力較強的人，一方面能夠在適當場合表現出適當的情緒;另一方面也善於調節自己和他人的情緒。例如，在正式聚會當中，適當表達喜悦的情緒，在悲傷的葬禮上適度表達悲傷的情緒，在人際衝突中控制自己的憤怒情緒，善於調節氣氛激發他人的積極情緒或者善於安慰他人的消極情緒。情緒管理能力由以下四種能力組成：對愉快和不愉快的情感保持開放心情的能力;根據對信息的判斷和利用，成熟地進入或遠離某種情緒的能力;成熟地覺察自己和他人相關情緒的能力;管理自己和他人情緒的能力。

這本書中還有許多值得我們借鑑學習的地方，我會結合書中的方法與實際情況來更好的完成教學任務。讓學生感到他們真的需要我們，我們不僅是學生前行路上的指明燈，還是他們性靈的創造者，更是他們靈魂的塑造者。我會用適當的方法與他們交流，減輕他們的壓力，同事緩解自己。希望我們在心與心的交流上，他們的學習，精神能更上一層樓。

積極心理學心得體會8

《積極心理學與教師心理調適》，這是一本教會我們學習生活的好書。在我以前接觸的心理學知識中，都是一些關於負面事物的研究比如説，抑鬱，心理變態，精神分裂等等。弄得我一直以為心理學就是和這些負面的東西打交道，所以我對心理學印象不大好。直到接觸了這本書，它説的是人性中積極的東西，我一直認為對於我們一般人來説了解積極的事物遠比關心那些消極事物有用，所以我對這本書很好奇。只有研究積極的東西，為我所用才有助於我們的心理健康，如果我們心理出現問題，也只有學習那些積極的東西才有助於解決問題。

積極心理學，顧名思義就是以積極的、建設性的心態，去認識世界、發現規律，進而去掌握規律來改造世界。正如專家所言，它與其説是門科學，毋寧説是一場運動，是人們對客觀世界的一種積極而又富於建設性的態度。就像中國人常説的，凡事要往好裏想。當然，是嚴謹的，具有很高的操作性。就教育方式而言，在傳統的教育思想指導下所產生的教育其實就是一種與積極思想所相背的模式，是一種以悲觀和否定的態度去進行的教育的方式。就像在傳統的家庭教育環境中，習慣性的否定及懲罰教育，無形中就影響到兒童積極健全人格的形成，挫傷了兒童學習的積極性，對兒童的發展就產生了消極的影響，無法更好的促進兒童的成長。比如，如果父母悲觀，孩子通常也具有悲觀的性格。或者產生消極、孤僻、偏激等方面的問題，同時還不能很好的發掘身上的潛在能力。

積極心理學主張心理學應對普通人如何在良好的條件下更好地發展、生活,具有天賦的人如何使其潛能得到充分地發揮等方面進行研究。因此，就可以去尊重學生，深入理解人的成長所需要的條件和環境，充分發掘人的潛力、潛能，促進學生的心理髮展，有積極的心理特徵去面對生活。

積極心理學心得體會9

積極心理學課程就要結束了，雖然只是短短的幾周時間，卻讓我學到了很多，這是一門教會我們學習生活的學科。在我以前接觸的心理學知識中，都是一些關於負面事物的研究比如説，抑鬱，心理變態，精神分裂等等。弄得我一直以為心理學就是和這些負面的東西打交道，所以我對心理學印象不大好。直到接觸了這門課，它説的是人性中積極的東西，我一直認為對於我們一般人來説了解積極的事物遠比關心那些消極事物有用，所以我對這門課很好奇。只有研究積極的東西，為我所用才有助於我們的心理健康，如果我們心理出現問題，也只有學習那些積極的東西才有助於解決問題。

積極心理學，顧名思義就是以積極的、建設性的心態，去認識世界、發現規律，進而去掌握規律來改造世界。積極心理學並不像傳統心理學那樣，強調病態、問題，而是在努力探索普通人在良好的環境下如何達到滿意幸福的生活。積極心理學以不同於以往的全新角度詮釋了心理學的任務，催生教育的生命活力，告了心理學為人類謀取幸福時刻的來臨。積極心理學主張心理學應對普通人如何在良好的條件下更好地發展、生活,具有天賦的人如何使其潛能得到充分地發揮等方面進行研究。深入理解人的成長所需要的條件和環境，充分發掘人的潛力、潛能，促進我們的心理髮展，有積極的心理特徵去面對生活。

在這個競爭激烈的社會裏，似乎每個人都在想方設法的洞察他人的內心，但只有極少數人願意以那種方式來觀察自己。我們總是想知道是什麼是他人動怒，但我們又不願去分析是什麼讓我們自己坐立不安。我們不想讓任何人，包括我們自己，看到我們實際的樣子—深怕看到醜惡的自己。不幸的是，在這當中必定會遺失一些必需且有價值的東西，比如，以看待別人的客觀眼光來視察我們自己。我們把一切都顛倒了，就像那些名言説的：反省自己，即使上帝不關注你；認了最應當審視的就是自身。要知道自我，是一種勇氣；認識自我，是一種智慧；認識自我更是一種途徑。

這門課程中老師教會我們要學會感恩，感謝身邊的人，感謝發生在你身上的事，不論它是好是壞，我們都應該感謝，它讓我們學到了更多懂得了更多。永遠懷着一顆感恩的心，感謝生活給了我們酸甜苦辣，讓我們活的更充實更有意義。不僅要有感恩，我們還需要寬恕。寬恕那些你一直耿耿於懷的人或事，這不但寬恕了別人，同時也是寬恕了自己，讓自己不再那麼計較，也讓自己變得更輕鬆，這不是更好嗎。

我們需要接納自我，接受子己的不完美性。對於先天給予我們所無法改變的東西，我們需要學會接納。比如説，我們的出生、我們的高度胖瘦、我們的性別、我們的爸爸媽媽等等，這是先天的，不管我們是否喜歡，但這是無法改變的事實，對於這些我們需要學會坦然接納。同時，我們也要學會喜歡和尊重自己，只有喜歡自己才會由衷地欣賞他人。這樣你就擁有了自信和樂觀的心態。有一句話我特別喜歡，就是“樂觀就是對生命的遠方，充滿了期待。”因為樂觀，因為自信，無論在怎樣的境遇裏，都會保持前進的動力。

曾幾何時，幸福似乎是距離我們很遙遠的事情。至於幸福是什麼，亦是無法言説的。畢淑敏説有意義的快樂就是幸福。我發現幸福就來自健康的心理。心理健康的人比較積極樂觀，而樂觀是對生命的遠方充滿了期待，覺得自己是有能力一步一步地朝着那個既定方向去邁進，儘管在這個過程當中有頓挫，有失敗，有遭人誤解，你雖然不能保證你一生將會有怎樣的困窘出現，如果你心理健康，你就能夠學會樂觀地看待這些事情，你就能找到前進的動力來。理健康的人也比較善於積極思維，對事物永遠能找到積極的解釋，然後積極地尋找解決問題的辦法，最終得到解決的結果。幸福其實是一件特別簡單的事情，而幸福也總是在引導着人去過這種有意義的生活，實現自我價值。在合理價值目的性的引導之下，人有意義地生活，實現人生價值，體驗幸福感受。既要做對生命有意義的事情，也要讓自己的內心感到快樂，如是，便離幸福很近。只是，這其中需要很大的勇氣，因為堅持自己的初衷與夢想要付出比他人更多的辛苦，留下更多的汗水與淚水。幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什麼才是幸福的。人生偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷失落之後，陽光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡單的生活、給自己一個微笑，也是一種幸福！所以讓自己學會快樂，不要悲傷包裹自己！

我們還測試了自己的性格優勢，讓我們發掘自己的優勢在哪，這讓我們能更加了解自己，儘量的展現自己的閃光點，彌補自己的弱勢。對於擇業也是一個不錯的建議，我們可以選擇更符合自己性格的領域，這樣我們能發揮自己的長處，把工作做得更好。每個人總有自己的優點，或許只是你沒有發現而已，要正確的看待自己，不要把自己想得一團糟什麼也不會，以積極的心態去迎接每一件事，相信自己可以，有了自信有了勇氣我們就可以把它做好。

學完這門課程，我覺得收穫真的很多，不僅在課堂上享受了，在課堂上放鬆了，而且也改變了我對生活的一些看法，我覺得生活變得更美好了，可以積極的去面對生活中的一切困難。生活中的歡笑與悲哀常常源於一個人看世界的那雙眼睛。心中沒有陽光的人很難發現陽光的燦爛，心中沒有花香的人，很難以感受花朵的芬芳。一個快樂的人，它眼中的世界也是快樂的，我們要用積極的心態去真實地活在當下的每一天。

　　對這課的幾點建議：

1:以後每節課應該點名，不能放任我們過於自由。

2：課間我覺得應該休息幾分鐘。

3：上課應該多點名提問，這樣學生會更加投入些。

積極心理學心得體會10

一定程度上來説，壓力也是我們前進的動力，有壓力才能促使我們前進，否則我們就是沉溺於安逸的生活。但是壓力要適度，現在我們生活中也經常聽到的別人自殺或者相關的消息，很多都是因為壓力過大但是自身無法正確調解產生的，我們應該有一個正確的方法來調解自己，比如説制定一個自我和諧的目標，自我和諧能促進我們的幸福感，讓我們坦然面對生活工作中的壓力，我們要用積極的心理去面對壓力，這樣壓力其實可以轉化為促進我們成長的墊腳石。

積極心理學心得體會11

最近看了很多關於積極心理學的文獻資料，學習瞭解到積極心理學positive psychology 是利用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學思潮[1] 積極心理學的研究對象是平均水平的普通人它要求心理學家用一種更加開放的欣賞性的眼光去看待人類的潛能動機和能力等這與傳統的心理學研究有很大的不同在以往的心理學中我們所熟悉的詞彙是病態幻覺焦慮狂躁以及對於死亡的恐懼等等而很少關注健康勇氣和愛。

“積極心理學”(positive psycholo-盯)是賓西法尼亞大學教授Martin E．Seligman於1998年出任美國心理學會主席時倡議及定位的，是Seligman和Csikszemmlhalyi於20xx年在《美國心理學家》(American Psychologist)上刊登的《積極心理學導論》一文中正式提出來的。“積極心理學是致力於研究人的發展潛力和美德的科學”。’’。Seligman博士認為積極心理學的力量，是幫助人們發現並利用自己的內在資源，進而提升個人的素質和生活的品質；21。每個人的心靈深處都有一種自我實現的需要。這種需要會激發人內在的積極力量和優秀品質，積極心理學利用這些內在資源來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力，並以此獲得美好的生活。人類的這些積極力量和優秀品質是人類賴以生存和發展的核心要素。積極心理學的本質體現在修正先前心理學發展的不平衡，強調心理學的發展既依賴於預防和治療人類的心理疾病，同時更依賴於培養、建構人類的優秀品質，二者可以相輔相成，平衡發展。 積極心理學的意義在於換了個角度去理解心理學對於人的作用，傳統心理學更多是基於心理疾病的模式去尋求歸因，而積極心理學更關注人的力量，更重要的在於心理學並不是只為“病人”服務，應該為普通人提升幸福感、愉悦感提供思維源泉，使普通人生活得更有意義。

特別有悟的是三點，第一，積極心理學並不否認世界上有痛苦和人類的缺點，而是認為美好與卓越和疾病與悲痛都是真實存在的；第二，心理學對目前已經有幸福感的人更有效，因為雖然對這些人有較少的改善空間，但相對他們攜帶的包袱更少，也有更多的技能和資本讓心靈之旅走得更好。第三，積極心理學提倡暢所欲言和思想和心靈探索，但也強烈推薦使用科學的訓練方法，例如：感謝信vs寬恕信、娛樂vs善舉、時間的禮物等等。也提煉出不少實驗論證的效應來解釋一些心理學應訴對積極情緒體驗的影響：如峯終理論、曝光效應、捐贈效應等。 積極心理學和人本主義心理學都尊重人的精神和自尊，不把人類當作物質世界的一部分來研究，區別主要在於積極心理學認為每個個體都有變壞和變好的能力，美好生活知識一種選擇；積極心理學從多種渠道獲取有意義的證據：可以從嚴謹的實驗室數據中獲取，也可以從個案研究、訪談、大眾普查、歷史資料分析中獲取。

心理學家認為情緒是比較複雜的，不僅包括主觀感受、還包含生物學喚起的特殊形式，思想愛你個和行為。積極情緒和消極情緒的區別在於，積極情緒一般不與特殊的行為傾向相關，但積極情緒擴大了我們的選擇範圍（注意力寬度更寬了、記憶能力提高了、語言表達更流暢了、對知識的感受性增強了等等），更多對未來有決定作用；積極情緒也能夠消除消極情緒所導致的生理學反應，如焦慮等。

積極心理學心得體會12

在《管理心理學》中，我學習了“人的從眾行為”，我想既然人有從眾行為，那麼由人組成的企業同樣也具有從眾行為。在某種意義上來説，這種非理性的企業從眾性行為正破壞着我們並不富足的.改革積累。為什麼在中國的企業界、企業之中會有這種從眾性現象?一個人的行為是受很多方面制約的，但主要歸納來看一是受外部環境的制約，二是受自身思維的影響。就正如一個人的跑步行為，只有當他有了跑步這個想法(內部因素)，而且至少有一個能跑步的地方(外部因素)，他的才能實施跑步這個行為。如果他自己沒有要跑步這個想法，就算有再好的跑道在面前，他也是不可能跑的。如果他在水中，就算他再想跑，他也是不能夠跑，而只能夠遊。同理，一個企業的從眾性行為也是多方面影響的結果，我認為主要有以下幾方面的原因。

　　一、利潤空間比較大

如果有某種產品在市場上毫無利潤可言，我想是不會有企業願意生產的。正是有利可圖，有暴利可圖，才使眾多的企業盲目地爭相進入。先進入的企業由於獲得了暴利而極速膨脹，這種"模範"的影響導致更多的企業急於進入，形成另一輪的多米諾骨牌效應。可以説，高額的利潤是產生從眾性行為的最根本的原因。

　　二、進入壁壘比較低

進入壁壘包含兩方面：一是技術方面的壁壘，二是資金方面的壁壘。也就是説某個行業有從眾性行為的發生那麼該行業進入所需要的資金肯定不多，其產品的技術含量也一定不高。

　　三、市場機制不健全

市場運行機制的不健全必然要導致競爭的無序，而這種無序又會成為企業從眾性行為的催化劑。大家都想乘亂撈一把，在裏面的想多撈些，還沒進去而看着眼紅的拼命往裏擠。市場不能進行有效的調控，就像一羣人(企業)，得了一種病(從眾性行為)，醫生(市場機制)卻不知道該怎麼醫治(約束，調控)，傳染的人越來越多。最後，身體特好的熬過來了，熬不過的佔大多數。

目前，我們的市場還沒有一個完善的、強有力的市場準入制度，也就是説很多企業沒有該種產品的生產資格卻上馬生產，市場對這種無證上崗"的企業不能進行有效的制約，這樣就會造成很多企業沒有完備的生產手續也能生產，為從眾性行為的發生開了方便之門。

　　四、領導素質比較低

一個企業的行為是由這個企業的領導者作出的，領導者所作出的決定能反映其素質的高低。通過對眾多的失敗的案例分析，我們發現了以下幾點共同之處。首先，企業領導者普遍缺乏道德感和人文關懷意識。這種意識是以"勝者為王，敗者為寇"作為參考標準。企業家往往無意於追究企業成長，發展過程中的道德性，這在很大程度上也助長了企業家們的功利意識。追求功利，就是要求高額的利潤，從而又歸結到從眾性行為產生的最根本的原因上來了。其次，企業領導者普遍缺乏對規律和秩序的尊重。我們的許多企業領導者缺乏對遊戲規則的遵守，許多人以“不按牌理出牌的人"為標榜。本來，不按牌理出牌，出奇招制勝是很好的經營手法，但是由於領導者自身素質偏低，不按牌理出牌變為了不看自己的牌出牌，不按規律，規則出牌。在企業發展的決策上是天馬行空，百無禁忌。根本不在意自身的條件夠不夠。再次，領導者普遍缺乏系統的職業精神。這主要是我們現在的企業家基本上都是改革以來的第一代企業家，他們沒有受過什麼專業化的教育，沒有受過現代化管理的訓練。基本上都是敢闖，敢拼再加運氣而獲得成功的。這種先天的不足常常導致很多企業家在獲得一點成功之後不思進取，剛腹自用。當該行業前景較好時，企業家們的這些缺陷就會被掩蓋，但當該行業一出現行業危機，或者是較高的獲利時期過去後，這種先天不足就要演變為災難。

　　五、企業缺乏新機制

如果沒有自己的觀點、沒有好的發展辦法，當然也就只有跟着別人走。看着哪利潤高，就想一頭扎進去。世界上沒有任何一家著名企業是一直跟着別人發展起來的。創新是企業發展的根本，一個企業如果要想長久地保持穩定的發展，沒有對自己的產品不斷的創新，沒有對自己體制的不斷的創新是不可能的。但是，我們看到的卻是我們的很多企業並沒有一個系統化的創新機制，比如產品的更新換代、企業的投資方向等關係到企業生死的重大決策基本上都是由老總一個人説了算，沒有一個專門的機制，沒有專業的人員來進行科學的、合理、理性的分析、預測和可行性研究。沒有研究必然就沒有發言權，又正如上一點所説的，企業最高領導人員素質的低下，導致他們的決策幾乎全部依據於報紙零星的新聞、無聊的電視劇的對話以及日常生活之中的一些比喻和經驗。

積極心理學心得體會13

如何改變對任何事物的感受

人是透過身上五種器官的蒐集資料來認識周遭的環境，不過每個人都會偏重其中某一種器官，或者是一般所稱之感元。譬如説有的人比較受他眼睛所見的影響，亦即視覺器官的功能居於這個人對外界認識的首要地位；另外有些人則較偏重使用聽覺器官或觸覺器官。

每個感元下又可分為數個次感元，它們各司我們對外界所蒐集資料的強弱變化，譬如説你可在心頭思量某一個影像，然後就這個影像的某一角度（一種次感元）作某種程度的改變，使你因而有較先前不同的感受。

當這個影像被你放亮一些後，你的感受很快地就會有所改變，這就是次感元的改變。理察？班德勒這位神經語言學的創始者，或許是最偉大的次感元專家了，他跟其他專家們所做的事可以上溯到希臘哲人亞里斯多德，他是把人類認知方式歸類成五大的創始鼻祖。

透過次感元的有效控制，可以加強或減弱我們的感受，它的範圍沒有限制，可以是或沮喪，也可以是好奇或失望。要想了解次感元，我不妨用商品包裝的條碼來説明當更容易瞭解。

這些條碼事實上只是一些粗細不等的黑色直線條，不明內情的人可能不知道它的重要性，可是當它經過掃描機掃過之後，便可告訴電腦這個商品的名稱、成本、售價、庫存以及其他有關資料。

次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當我們把它們掃過那個稱之為“頭腦”的掃描機後，它們便會告訴頭腦這是什麼東西、有什麼樣的感受以及該怎麼辦。我們每個人都有屬於自己的條碼編制方式，而所編制出來的項目表洋洋大觀，每一種次感元都有它自己的主管範圍。

譬如説如果你較偏重於使用視感元的話，那麼你對於某次經驗的感受，很可能就是視覺次感元所蒐集到有關大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結果；又如果你較偏重於使用聽感元的話，那麼所得到的感受就是跟那個經驗有關的音量、節拍、音調等次感元所測得的結果。

如果説要想使一個人振奮的話，首先就得調好他的感元頻道。偏重於視感元的話，那麼就得提供能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重於聽感元或觸感元的話，那就得提供刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至於有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最後用觸覺，當這三類都用上了才能管用。

一旦你瞭解了這些次感元對於人們認知上所扮演的角色後，便可從人們平常的談話中測知他們較偏重於使用哪一類的感元，然後便可以投其所好。

到底我們能使自己的感受改變到什麼樣的程度，就要看我們能把次感元改變到什麼樣的程度。我們必須學會好好控制自己的次感元，讓它們所呈現給我們的一切經驗都對我們有幫助。

譬如説你要好好審視一下某個令你頭痛的問題，那麼就不妨把這個問題擺在腦子裏，然後臆想着把它拉遠，接着你站在高處換個新的角度去看它，請問你這時對這個問題的感受如何？對很多人來説，頭痛的程度會減輕。

現在你再把它拉近，使它變得更大、更亮，請問此時的感受又會怎麼樣？是不是感受更強了些呢？這種次感元的改變有點像是改變菜單中的萊色那樣簡單，它們確能改變你對於外界事物的最終感受。

雖然在“激發心靈潛力”一書中我已經很詳盡地介紹了次感元，在此我再重複介紹只是希望各位確實瞭解這一重要的改變利器。別忘了，只要改變了次感元，你便可在很短的內改變對於任何事物的感受。

譬如説就以昨天所發生的某件事而言，如果你重新把它在腦海裏呈現，把它慢慢推到幾乎一英里之遠，成為一個模糊的小點直至沒人黑暗之中，請問此時這件事給你的是昨天發生的，亦或是覺得好像發生了好久？

如果這件事給你的是個好的印象，那麼就把它拉回來，否則就讓它留在那裏吧，誰希望一直記住那樣的事呢？當你有一個很好的記憶時，就算是它發生於很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，讓它變得更大、更亮、更立體、更富有色彩。

現在請你跨進去成為其中的人物，請問此時你覺得它是發生於很久之前呢？還是它就發生於近前？你瞧，我們只要改變一下次感元，便可以把發生的都改變了

積極心理學心得體會14

如何才能改變不良的習慣？

改變有一定的步驟和方法。

第一個步驟，明確你到底要改變哪個習慣。

比如説你希望克服拖延的習慣，你希望戒煙，你希望每天堅持運動30分鐘……不管你的習慣是什麼，一定都有方法可以改變。

改變的第一個步驟就是明確你要改變的，你最好拿出紙筆把它寫下來：我每天要運動30分鐘，或我要成為一個不抽煙的人……先把它寫下來，這是很重要的一點。

第二個步驟，改變要靠意願。

你必須激起自己100%要立刻改變的意願，也就是不是"想要"改變，而是"一定要"改變。我時常問一些想要減肥的人："你們在座有想要減肥的，請舉手！"我看一下，當然就有很多人舉後，有些人身材已經很瘦還要減肥，也不知道他到底舉手要幹什麼。"你們想減肥想了多久了？"他們説好多年了，我説到底多少年？他們説有20年了，我説了沒有？他們説當然沒有。我説因為你們只有"想要"減肥，而不是"一定要"。

所以説任何習慣都可以改變，可是你必須先下定決心，一定要改變，而且是現在就要改變。同時你必須，現在一定要改變，而不需要十幾次。

第三個步驟，打斷自己的慣性。

比如説想要減肥的，建議下次你去餐廳的時候，就拿大堆的食物，當你要吃的時候，你就大聲地喊説："我是一頭豬。"在餐廳裏大聲吼，很多人就會看到你，覺得你這個人很奇怪。你有這樣的經驗，你可能會嚇一跳，自己會覺得很丟臉，所以下次一拿很多食物要吃的時候，就會想到此次慘痛的經驗，這樣就可以停止自己的行為舉止。或是每當自己有負面情緒和時候，告訴自己"停止"，這樣一句話，你就會立刻振作起來。

很多習慣之所以沒有辦法改變，是因為慣性沒有被打斷。當你在抽煙的時候，你可能把煙反過來抽，一下燙到嘴巴，説："啊！好燙。"打斷慣性是很重要的。或者你喝啤酒，一次喝25瓶算了，喝到全部吐出來還要繼續喝，滿臉都沾到這些東西，你覺得實在太噁心了，下次一定要戒掉。

所以打斷慣性是很重要的，之所以習慣沒改掉，因為慣性沒有被打斷。

第四個步驟，必須要輸入新的慣性或是新的習慣。

舉例，當你想要每天吃蔬菜水果的時候，你覺得有益於身體，那你是想打斷以往肉食過多慣性；可是你辦公室附近都是一些牛排、炒菜、炒肉或是一些肉羹、肉圓之類的餐館，這時你可能會習慣地説：哎呀！算了！另外一家好遠，就近吃了吧！

你必須找一個好的彌補方案，所以你必須打聽到一個固定的餐館，它可以提供你要的食物，你每天去那個地方要求他改變菜色，這樣就等於有另外一個新的解決方法，你才可以形成素食的新習慣

積極心理學心得體會15

怎樣才能過上最好的生活？正在蓬勃發展的積極心理學提供了很多答案：我們要善待他人，關懷他人，寬恕他人的過錯，在日常生活中秉持和藹與慈悲，以及樂觀對待未來。按照這些簡單的方法去做，就能讓我們保持健康快樂。

世上大多數的事情都不簡單，這個問題的答案也一樣。善無恆善，惡無恆惡。友善和關懷是好事，只要你善待和關懷的人值得你這麼做。寬恕他人能帶來滿足感，除非被寬恕的人不願彌補自己的過錯。對未來保持樂觀可以讓你精力充沛並感到快樂，除非你是一個賭徒並相信下一盤賭局能大贏一筆。

我們已經把某些心理特質和心理狀態標識為“積極”，把其餘的那些標識為“消極”，但研究人員吉姆·麥克納爾蒂和弗蘭克·芬查姆認為，“心理特質和心理過程並沒有積極或消極的本質；相反，心理特徵促進還是破壞幸福，取決於它們在什麼情境下發揮作用。”

我們如何從積極心理學中去掉積極？麥克納爾蒂和芬查姆認為，我們不要再假設像友善這樣的“積極”心理特質永遠有助於增進幸福，而應深入去了解友善、關懷、寬恕或仁慈在什麼時候、對誰、在什麼情境下才能真正增進健康快樂。此話何解？

他們提出三個方法：

考慮情境。

為了理解心理特質和心理過程什麼時候是有益的，我們需要把它們放在社會情境中進行考慮。“積極”心理特質和心理過程並非所有情況下都是積極的，在某些特定的環境中它們實際上是有害的。寬恕你的配偶可以增強你們之間的關係，如果她的過錯只是忘了關燈，而且你很清楚她對自己的疏忽感到難過。但如果她不斷在你朋友面前貶低你，還從不感到後悔，那麼寬恕可能就不是最好的做法了。

考慮對象。

積極心理學運動幫助心理學家認識到，我們不能僅僅通過關注人類的問題去理解人類的整體狀況。同樣，我們不能僅僅通過關注那些快樂的傢伙去理解如何提升幸福感。為了解開健康快樂生活的奧祕，我們不僅要在那些最佳生活的人身上，也要在那些生活一團糟的人身上，檢驗心理特徵的效果。有可能樂觀只對某些人有益，他們擁有某些值得期盼的東西。為了搞清楚這一點，我們不僅要在擁有光明前程的大學本科生身上，也要在被診斷為四期癌症的病人身上，開展研究。

考慮時間發展。

大多數心理學研究是橫斷研究（在同一時間測量一羣人的感受）。為了瞭解心理特徵如何影響幸福感，我們需要開展縱向研究（對同一羣人在他們生命的若干不同時期進行測量）。這很重要，因為研究人員發現的在短期內有益的東西，長期來看可能是有害的。通過友善相待而不是相互批評以解決嚴重關係問題的夫妻，在當下報告稱，他們對於夫妻關係的感覺變好了，但長期來看，他們的滿意度低於那些更多相互批評的夫妻。為何如此？那些相互批評的夫妻實際上處理了他們的問題，這幫助他們改善了關係。

積極心理學運動廣泛傳播，讓我們從心底裏接受了這個運動。治療方法、自助書籍和提升生活的應用程序正在集中推廣積極心理特徵，例如更加友善和寬恕。但如果像友善和寬恕這樣的心理特徵對於每個人而言並不一定是有益的，那麼我們需要謹慎對待，只在它們有可能發揮作用的情境中推廣它們。