影視文化與中國衞視台標設計的淺議論文

　　論文關鍵詞:影視文化 中國衞視台標設計

　　論文內容摘要:本文初步地闡釋了文化、影視文化與“衞視”台標及中國衞視台標設計等相關概念的內涵,並就中國目前衞視台標設計的情況作了一個批判性的剖析,最後着重探討並指出了中國衞視台標設計的必然之途,即中國衞視台標的設計只有燃起文化之火才有可能點亮世界影視星空。

影視文化的興起是現代信息技術發展的產物,中國影視文化是伴隨着世界影視文化的發展而產生的。這就註定了它要面臨機遇與挑戰的雙重考驗。英國於1936年建成世界第一座電視台,隨後各發達國家紛紛興建電視台,世界影視文化的發展也隨之開始蓬勃興起。相比之下,中國的影視文化有點姍姍來遲。中國最早開始播送電視節目是在1958年。儘管如此,20世紀90年代之後,隨着中國市場經濟的發展和衞星轉播技術的運用,中國衞視的發展開始呈現出一片雨後春筍之勢。特別是進入新世紀之後,中國成功加入世貿組織極大地推動了中國影視文化的迅猛發展。於是,作為影視文化點睛之筆的中國衞視台標的設計,也逐漸受到各方面的重視,顯然,這是中國衞視台標設計所面臨的一個前所未有的發展機遇。

然而,在面臨這種機遇的同時,來自衞視台標設計內外的文化挑戰卻不容忽視,這表現在如下幾方面:

一是“衞視”台標設計的“模仿性”太強,缺少應有的原創性。在中國,中央電視台是最早運用台標的官方電視台。其“台標”原有兩套,一套是以“(中國)中央電視台”英文單詞的首寫字母“C、C、T、V”為元素的變形,它組合成兩個橢圓形軌道交叉環繞的“X”視覺圖形,因種種原因,現在已很少使用。另一套為單純的“(中國)中央電視台”英文單詞的首寫字母“CCTV”字體設計型組合,目前還一直在使用。也許是(中國)中央衞視的權威性所致,類似手法的設計,成了眾多地方電視台或省、市級衞視台標設計的範本。如重慶衞視的台標設計,前一段時間就曾備受爭議。

二是“衞視”台標設計的“文化性”太弱,缺少品位。如前所述,由於台標設計的“模仿性”太強,造成只注重形式的“模仿”,而忽視了它也是“有意味的形式”,或者説是“有意味的符號”,衞視台標作為文化傳媒之眼,如果其自身都缺少文化的精神,甚至顯得過於淺薄,就很難讓它成為世人瞭解中國文化的窗口。歷史上,能夠代表基督教、佛教和道教文化的標誌,非十字架、萬字符和太極圖莫屬,其中的太極圖甚至還成為整個中國傳統文化的象徵。所以有學者指出 :“太極圖是真正能代表中國文化特質的符號,人類世界能與之相比的符號,是佛教的‘’(萬)字符和基督教的十字架。將一個民族的思想、哲學、宗教、科學統一於一個符號中予以表示的,只有中華民族的太極圖。”而衞視台標設計的“文化性”太弱,同時也失去了應有的識別性。

三是“衞視”台標設計的“民族性”太弱,因此也缺少應有的世界性。如前所述,由於台標設計的“模仿性”太強,而“文化性”又太弱,這就必然造成“有意味的形式”的缺失,進而在所謂的設計的“國際化”下,造成設計民族性的虛無。

如前所述,中國衞視台標的設計,在面臨機遇的同時,還面臨着來自衞視台標設計內外的各種文化挑戰。那麼,中國衞視台標的設計,又該何去何從呢?為了讓衞視台標真正成為世界觀看中國的窗口,不少國內設計師已經在台標的設計實踐中努力地探索着。

最初的中國衞視台標設計,多采用純文字型設計。實際上這類台標幾乎是沒有進行"設計"的文字説明性標誌設計。而今,挖掘主題文化,宣揚各地人文特色的設計思潮成為主流。如湖南衞視的"外魚內米"形象即是如此,其標識簡潔而富有深刻的地域特點,與此同時以“快樂中國”為辦台宗旨,使其成為地方電視台的傑出代表。據央視索福瑞公司的數據, 2005年全國衞星頻道收視排名,湖南電視台位於中央一套、八套、三套後,排名第四,得到了較好的形象提升。

此後,較為流行的衞視台標設計是文圖綜合型設計。這種文圖綜合型的衞視台標可細分為三種。第一種是文與圖的單純組合設計,即純圖像加純文字説明,如中國教育電視台原來的“綠樹形象結合CETV”等即是這樣。 第二種是以圖為主,以文為輔的設計。如廣東衞視的台標,以英文 "TV"為基本要素,通過適當而巧妙的'變形處理,其主體組成一個字體粗獷的"廣"字,同時又構成輕盈並具動態的拼音首寫字母"G",圖下配以"廣東" 二字,顯然這比第一種更具特色和識別性。第三種是圖文一體化設計,文即圖,圖即文,圖文渾然一體。從某種意義上説,這種台標最具創意性,其難度也最大,它集純文和純圖的二者之優點,同時又比單純的文圖結合與圖為主、文為輔的形式更加精煉和視覺化,並有其自身的可視形象,是一種"有意味的形式"。

在目前中國省級地方衞視中,山東衞視的台標堪稱是中國衞視台標中的優秀設計之一。具體而言,它以"山東" 兩字的漢語拼音首寫字母"S、D"為元素,通過變形和處理,組成一個“山”字的草書體視覺形象,使其既具有國際慣例性的可識別性和標誌性,又具有濃郁的魯漢文化氣息。與山東衞視類似的還有四川衞視台標設計,不過,與山東衞視台標稍有不同的是,一方面它以"四川"二字的草書體為要素,再稍作變化而成一個極具動感的視覺形象,其創意性與文化品味不在山東衞視台標之下 ;另一方面,又在其下配以"四川電視台"的漢字説明,顯然,它充分考慮到國內的普及性和國際化趨勢的標誌性和識別性。

此外,最值得一提的是黑龍江與河南衞視台標設計,它們分別將中國圖騰文化的觀念融入到可識別性符號的設計當中,這是很難得的事。

相比之下,要想真正成為走向世界的設計藝術,那麼,對於中國衞視台標的設計,文圖綜合型中的文圖一體化的台標設計理念,特別當將傳統文化融入到現代設計的文圖一體化觀念,應當是目前國內各家衞視進行台標設計時所首先應該予以重視的。

　　參考文獻:

①(英)克萊夫·貝爾:《藝術》,周金環、馬鍾元譯,中國文聯出版公司,北京,1984。/②蘆影:《平面設計藝術》,中國人民大學出版社,北京,2005。/③楊樹凡:《周易符號思維模型論·太極論·太極圖》,四川人民出版社,成都,1998。