讀完某一作品後，相信大家一定領會了不少東西，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《三字經》讀後感，歡迎閲讀與收藏。
經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一向毅力於世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律淨化心靈，昇華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得並體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，經過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創立者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點能夠使很多人避免“霧裏看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，可是由於受到後天外來環境的薰染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“後天環境”做出了評價，認為導致人性不一樣的根本原因是受到外來因素的`影響，這句“古訓”一向沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺於其中，從而便有了教育。
苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去理解教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鍾，因為人性格的養成是要受到後天教育的影響，對於18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的本事，很容易受到不良因素的影響，上網、打遊戲、逃學、説髒話，這些現象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態度，這才是社會發展的要求。
對於學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到教師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的教師。是在我們的學習生活中，為什麼有成績好壞之分呢？仔細想想最根本還是自我的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什麼不用心一點兒呢？
《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
《三字經》這本書，是個好東西，很適合兒童背誦，通俗易懂的語言，包含了很多深刻的道理。
比如“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”什麼是義？就是具有高尚道德情懷的為人處事的原則。“學”什麼？學習先賢哲人的著作，從他們的教誨中，懂得什麼是“義”，去膜拜，去效仿。
再比如“父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠，此十義，人所同。”這一段往往最受現代人詬病，覺得這是愚民説辭，尤其是對“父子恩、夫婦從”、“君則敬、臣則忠”這些話不滿，很多人要挑戰這種觀念。勤于思考、敢於批判當然是好事，但要把事物理解透徹才行，不能懂個半吊子，就揮舞大棒子懷疑一切。“父子恩”強調的是要懂得報恩，父親辛辛苦苦、天天汗滴禾下土，奔波勞累，一口飯一口水把你養大，尤其人還不跟小馬似的，一下生就會跑，人是十月懷胎、十年撫養，再教你做人，幫你成家，而父親只是在年老的時候需要你照顧一下，哪怕伺候個三天五天，也算是對他的回報，這種善良的感恩之心，怎麼可以否定呢？“夫婦從”也不是男尊女卑的意思，倡導的是一種“和諧”，古時候女人不出門，男人在外面討生活，自然就見多識廣一些，也可能因為生計奔波，情緒波動比較大，回到家裏，女人多寬容他，多安慰他，順着他點兒，這不就是和諧之道嗎？多麼深刻的夫婦相處原則，一個“從”字，便體現了精髓。這個“從”，不是受欺壓，而是包容，是愛。“臣則忠”的忠，説的也不是愚忠，不是君要臣死、臣非死不可，那是後來的偏執狂在理解上鑽牛角尖了。忠是忠誠、沒有外心的`意思，就是你在騰訊打工，不能給阿里巴巴送情報。在君臣的合作中，忠是一種道德規範，是心往一起想、勁兒往一起使的意思。那種自虐式的愚忠，其實與忠無關，而是自我構建、自己把自己架弄到一個虛偽的道德高度上，陶醉其中，不能自拔。在愚忠的君臣關係裏，臣更在意的是自己的名節，並不是君的得失。
我最喜歡的，是“昔孟母，則鄰處，子不學，斷機杼。”這一段。孟母從小重視孩子的生長環境，認識到跟什麼人玩耍、交什麼朋友，都對孩子的心靈成長以及道德養成有關係。發現了孩子的缺點，也沒有暴跳如雷，而是用一個簡單的“斷機杼”行為，告訴孩子不堅持學習就會前功盡棄的深刻道理。孟母真是了不起，擱現在來看，也是少有的明白人兒。
最近，我讀了一本書是《三字經》。大家對這本書一定不陌生吧！這是一本聖賢書，它濃縮了中華上下五千年的歷史，書中一個個故事，讓我知道了歷史名家、偉人如何從小尊師重道，知錯能改，嚴格自律，勤儉節約的。還有朝代更替，帝王興衰，人文教育，史地天文，倫理道德等方面的知識。內容廣，意義深。 我記得其中是這樣寫的：香九齡，能温席，孝於親，所當執。意思是：香九齡九歲的時候，便知道在冬天睡前，先用身體熱和牀上的被褥，夏天用扇子把涼蓆和被褥扇涼，再請父親往睡。 我們現在個個都是父母的掌上明珠，被父母疼着慣着，恰好相反，是父母用熱水袋熱和牀上的被褥，再讓我們往睡。想想我們是很幸福的，但也有愧疚。就拿我來説吧，自己能做的事不往做，比如説：自己的衣服會洗，卻不洗，自己的房間不收拾，卻讓媽媽收拾……媽媽給我講道理時,我總是左耳進右耳出,有時做錯事還為自己的錯誤找藉口,或者辯解一兩句，往別人身上推得一乾二淨。現在想想也太不像話了，與黃香對比真是天壤之別啊！古人能做到的，我們新時代的少年難道就做不到嗎？我們國小生本身就需要學習，學習怎樣做事，怎樣做人。
我要向黃香學習，為父母多承擔點家務活，比如：幫媽媽掃地、洗碗等，減輕他們的負擔，做個好孩子。 在這裏，我要感謝《三字經》，是它讓我開闊了視野，受到了教育。我堅信：只要我努力向古人學習，我會比他們做得更出色。 教師評語：全文敍述十分有條理，語言流暢，結構清楚，小作者能夠把《三字經》內容同自己的生活緊密聯繫起來談感受，感受深刻。 指導教師：孟慶榮 家長感言： 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸倫理道德觀念，傳播知識與思想教育雙重功能。它樸實無華，深進淺出，情真意切。 我的孩子讀後，明顯有了很大進步。首先改掉了亂扔東西的`毛病，天天把自己的房間打掃得乾乾淨淨。自己的事情能自己做，幫助家裏做一些力所能及的事。比如：幫我掃地，擦桌子、洗碗等。做錯事情能主動向我承認錯誤，不再強詞奪理。 從這幾點，我得感謝《三字經》，《三字經》使孩子學會自理，養成了知錯就改、孝敬父母、尊敬長輩的好習慣。更讓我感到很欣慰的是，有很多事都是她主動地往做，從來都不用我督促。希看不久的將來她能成為一名優秀的人才，建設我們美好的祖國。
我讀過《三字經》之後，有一句話讓我記憶很深，而且也讓我感到有些後悔，那就是“融四歲，能讓梨”。這是個小故事，孔融的爸爸每次買梨回來，哥哥們總是一哄而上，你爭我奪，都想挑最大的吃。只有孔融不爭也不搶，每次都排在後面挑最小的梨。有一次，爸爸買了梨回來，讓小孔融先挑。可他還是拿了最小的梨。爸爸問他：“有那麼多大梨，你為什麼偏偏拿最小的呀？”“大的應當留給哥哥吃，我是弟弟，當然該吃小的啦！”那一年，孔融只有四歲。讀過這句話，瞭解了這個故事後，我感到後悔莫及，因為我知道，每次父母買回好吃的，他們總要第一個先想着我，但我如果有好吃的卻怎麼也想不起他們來，而且每次我吃的好東西最多最好，爸爸媽媽還有奶奶卻吃壞的、酸的、不好的。現在我都十歲了，怎麼還沒真正做到這一點？在家裏，每個人都讓着我。吃飯時，把最好吃的讓給我；看電視時，想看哪個頻道也是我説了算；過年買新衣服，給我買得的最多……每一次，我都會欣然接受。一家人圍着我團團轉，就連奶奶也一直關注着我，盼望我更加聰明懂事。
但那一次，我拒絕了。奶奶年紀大了。過年時，許多親戚朋友來看望她，總會給她帶許多水果、補品等。
待客人都走了後，奶奶就向我招招手：“來，來，給你吃！”邊説，她邊拿起身旁的某樣東西塞到我手裏。原來，不懂事的我每次都拿了後便“噌——”跑開了，去享受美味。可是，今年我已經十歲了，我搶過餅乾就往奶奶房裏跑，我要把它讓給奶奶。“奶奶，奶奶！”我大聲呼道。奶奶見我捧着剛才的餅乾來到房裏，很疑惑：“孩子，你怎麼了？這餅乾不好嗎？”“奶奶，這餅乾很好吃，但我要讓你吃。”“為什麼？”“你是長輩，晚輩要孝順長輩！”“孩子，奶奶不愛吃才給你的。”奶奶笑道。“胡説！”我大喝一聲，“你愛吃的.，你一定要吃。”説完，我跑出了門外。關門時，我聽到奶奶小聲説了一句：“我孫子長大了！”我站在門外，做了個鬼臉，笑着説：“奶奶，我要學會讓。”謙讓是一種美德，其實謙讓也能使人感到快樂。車讓人讓出一份安全；人讓車讓出一份文明；人讓人讓出一份友愛……在家庭中，讓出的是親情；在校園裏，讓出的是深深友誼……同時，我也覺得《三字經》這本書中有很多值得我們學習的知識和道理，我一定要向孔融學習那種精神，把好的先讓給別人，多一份謙讓，也就多一份關愛。讀過我的感受，你們難道沒有這種想法嗎？
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”想必大家對這幾句已是倒背如流了吧。《三字經》可以説是一本家喻户曉的啟蒙讀物，並且老少皆宜，雖然它由三個字組成，卻藴藏着許多道理，簡單的敍述所要表達的意思，而且讀起來朗朗上口。裏面所講孝順父母、禮貌待人、勤奮好學、尊老愛幼等都是中華民族的傳統美德。
小時候覺得這本書讀起來像唱歌一樣，卻不知何意，如今回看一遍，卻悟出了極多深刻的道理，比如我最喜歡的一句“人不學，不如物，幼而學，壯而行”。這句的意思是：人要是不懂得學習，以自己的知識，技能來實現自己的價值，真不如小動物，我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大後才能學以致用，每讀到這一句就讓我想起一句詩“少壯不努力，老大徒傷悲”。正是這樣，我想起自身的經歷：幼時我的母親總會為我報許多的興趣班，唱歌、舞蹈、書法、電子琴等霸佔了我的業餘時間，而且還非常的辛苦，當時我非常的.牴觸。可隨着時間的推移，越來越少有時間去接到這些愛好了，陪伴的只有一門門功課，但值得慶幸的是那些本領沒有丟失，隨時可信手拈來，必竟“藝多不壓身”，而且還能讓人“藝高人膽大”，可以讓我在同學們面前自信的秀出來，我才理解了母親的用意。當然，單有才藝是不行的，學習也得強，也正是有了國小時的奧數那種“撥雲見山”的感覺，讓我對學習產生了很大的興趣，所以才有了現在的優異成績。想想如果當初我像淘氣包一樣，拒絕了所有的興趣班，沒有當初的努力付出，現在會是怎樣的後果——我將會一無是處，估計連學習的心情都沒有。所以説孩子要從小培養，讓孩子贏在起跑線上，不要讓自己後悔一輩子。
“玉不琢，不成器，人不學，不知義”，想必這一句是膾炙人口。一塊美玉若不經雕琢就不可能成為一個精緻的玉器。人也相同，若不認真學習，就永遠不可能知道其中的道理，俗話説“活到老，學到老”。所以説我們要有一個遠大的理想，朝着它前進，在此過程中不斷的增加自己的知識量，不斷的磨礪自己，努力實現自己的生命價值，終有一天會學有所成。
説到這，想必大家對《三字經》有深入一點的瞭解了吧，如果我們將《三字經》中的精髓悟透，那將是獲得一筆巨大的財富，慢慢地我們就會發現我們的視野會變得更廣闊，自己的能力會得到一個質的飛越。所以讓我們好好的學習，將中國的傳統文化傳承下去，將所有的“寶藏”裝進大腦，這樣我們才能走上人生巔峯！
家庭教育到現在已成了一個熱門話題。《三字經》雲：“養不教，父之過。”即只養育孩子而不好好教育孩子，便是家長的錯誤。的確，家庭教育很重要，關係到子女的成長，關係到子女一輩子的事。
然而在今天，不少家庭的教育，似乎走進了怪圈，尤其是一些大城市。有的家長先“溺愛”後失望；有的家長憑自己的主觀願望為孩子設計人生道路，強迫他們學這學那，一心希望他們成名成家，出人頭地；而更多的則是一定要他們考高中，考大學，最好再考研究生，出國深造……然而結果怎樣呢？許多是適得其反、落空的。在這樣的家庭教育下，這些孩子厭學、怕學，甚至棄學，更別説有成才的可能性了。
每個孩子資質不一、情趣不同中，況且他們尚處於開始認識世界的階段，好奇好玩，缺乏經歷與磨鍊。在這個“學步”階段，家長應當培養孩子學會走路，讓孩子自己去邁開步子朝自己喜歡的路走去，而不是先去為他們設計走哪條路。就是説家長與其一邊為孩子指路，一邊拉着他們走，不如讓他們放開手腳，培養他們自己去探索去行走。當然他們有時會跌倒，甚至會遇到危險，但卻能使他們學會走路，學會走他們喜歡走又值得走的路。即使走得辛苦，走得曲折，但這是孩子在實踐中自己選擇的路，會走得越來越穩當，越來越有信心，會走行無畏，無悔。大發明家愛迪生，小時候學習成績並不好，卻對科技製作有無比濃厚的興趣，他的母親不僅不反對不指責，還鼓勵他，為他創造條件，給他買了不少做做玩玩的材料。我認為愛迪生的母親是最懂得家庭教育的，可以稱得上是家庭教育的模範。
在孩子的成長過程中，父母應該是在孩子有了進步時能誇誇他，做了錯事能關心他，遇到困難時能啟迪他，即使碰到一再的挫折、失敗時出能信任他援助他。家長是家庭教育的執行者，應當是子女永遠最尊敬的教師和朋友。可是在我們周圍，常常可以看到這樣的家長——缺乏真愛，缺乏深情，或一味的寵，或擔心懷疑——有點像封建時代的家長。有的只知道物質上施愛，有的總是着不放心不信任的`目光看待子女。不少家長很少鼓勵、表揚孩子，即使孩子取得了好成績，也只是輕描淡寫説幾句：“還要努力，不要驕傲”的説。家長們，請你們也常常用“我為你感到驕傲”這樣的話來誇誇你們的孩子吧。你們不知道孩子聽了這樣的話會多麼感動，其效果是千萬句蒼白無力的“教育”大道理無法比擬的。
願有更多的家長，能放開孩子的手腳，鼓勵他們去走，去跑，去飛，去開創美好的未來！
《三字經》類似於現在的兒歌，雖每一句話很短，卻包含着一個個的小故事，所謂的短小精悍。從國小起，上學的第一天，老師就開始教我們這一個個小句子，並把意思告訴我們。
人之初,性本善；性相近,習相遠。每個人出生下來之時,並不會有什麼惡的思想的產生,每個剛出生的人並不會煩惱。然而,老者對世界的感覺卻很多,有些老者在年輕時做過不少好事,他們就會覺得世界是多麼的温暖,因為他們在帶給別人温暖的同時,也會自己感到温暖。而以前經常幹壞事的人,終究會為之前做過的壞事感到愧疚、後悔。所以要像新生兒那樣善良,給別人温馨的感覺。
苟不教，性乃遷；教之道，貴以專。這個道理可以在《曾子殺豬》中看出。曾子的妻子要上集市,她的兒子要跟去,但妻子不讓,於是騙小孩説等她回來後會殺豬給小孩吃。於是,後來曾子按照之前的諾言,給小孩殺豬吃了。如果當初曾子沒有按照這個諾言實行的話,小孩當時肯定會很傷心。因為他期待的事情到最後變成了大大的失望,在他長大了以後,便會把這種不守諾言的事情再實行到下一代,便會一代代的傳下去,變成了不好的結果。所以要從小對孩子好好教育,把好的知識、品行給予孩子。
昔孟母,擇鄰處；子不學，斷機杼。戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
竇燕山，有義方；教五子，名俱揚。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
養不教，父之過；教不嚴，師之惰。僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的.過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的過錯。
子不學，非所宜；幼不學，老何為。小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？
玉不琢，不成器；人不學，不知義。玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
為人子，方少時；親師友，習禮儀。做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裏學習到許多為人處事的禮節和知識。
香九齡，能温席；孝於親，所當執。東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
融四歲，能讓梨；弟於長，宜先知。漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
以上故事所闡述的種種道理都是古人將經驗總結下來的,是要經過多少時間的考驗,所以到現在都能長久流傳。讓我們思考着古人的話中道理去不斷改進自己的不足吧!
經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一向毅力於世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律淨化心靈，昇華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得並體察到了人生存在的好處以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，透過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想建立者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點能夠使很多人避免“霧裏看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由於受到後天外來環境的薰染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“後天環境”做出了評價，認為導致人性不一樣的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一向沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺於其中，從而便有了教育。
苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去理解教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鍾，因為人性格的養成是要受到後天教育的影響，對於18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的潛力，很容易受到不良因素的影響，上網、打遊戲、逃學、説髒話，這些現象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態度，這才是社會發展的要求。
對於學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的.教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的老師。是在我們的學習生活中，為什麼有成績好壞之分呢？仔細想想最根本還是自我的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什麼不用心一點兒呢？
《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力於世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律淨化心靈，昇華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得並體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免“霧裏看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由於受到後天外來環境的薰染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“後天環境”做出了評價，認為導致人性不同的.根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺於其中，從而便有了教育。
苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鍾，因為人性格的養成是要受到後天教育的影響，對於18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網、打遊戲、逃學、説髒話，這些現象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態度，這才是社會發展的要求。
。對於學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的老師。是在我們的學習生活中，為什麼有成績好壞之分呢？仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什麼不用心一點兒呢？
《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。
三字經植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。聯合國教科文組織已經把《三字經》列入了《世界兒童道德叢書》，那都説明《三字經》的文化地位是何等重要。
《三字經》採用敍事和論理並舉的方法，運用大量的歷史典故，藴含了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳説，廣泛深動而又言簡意賅。
《三字經》的內容分為六個部份，每一部份有一箇中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，並舉了黃香和孔融的例子；從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明瞭；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經》中還列舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機、五子登科、黃香温席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七歲方才學習的`故事讓我受到一些啟發，説的是北宋散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。
嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽淞，受其賞識，由此名聲大振。後人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精闢，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學習精神是現代的我們所缺乏的，由此我們更應向他學習，活到老，學到老，不被任何困難所屈服。
“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，信乃遷。教之道，貴以專……”《三字經》，我們再熟悉不過的國學經典，成書大約在宋朝時期，可九百多年過去了，這本宋朝時的兒童教材如今依舊家喻户曉。
《三字經》雖然只有一千多字，可那些三個字三個字拼出的句子卻有着深刻的教育意義。書中含有大量的歷史典故和傳説，語言生動，言簡意賅，內容廣泛，極易成誦。並用前人的故事來教孩子們做人的道理，許多內容直到現在還適用。
《三字經》中所引用的故事都膾炙人口，意義深刻。例如孟母三遷、黃香温席、孔融讓梨等故事。五子登科的故事給了我很大的啟發。從前，燕山府有個叫竇禹鈞的人，原先為富不仁，結果惹怒了上天，三十歲還膝下無子，後來他已故的父親託夢給他，告訴他要趕快悔過從善後來改邪歸正，做了許多善事，，教導兒子們仰慕聖賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的.五個兒子都品學兼優，先後登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字經》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。這個故事説明了因果報應、勸世勵俗的道理，鼓勵世人多做善事，起到了良好的教育作用。
再如黃香温席的故事。“香九齡，能温席。”黃香幼年喪母，因此對父親十分孝順。在寒冷的冬天，小小的農舍裏沒有任何保暖措施，十分的冷。黃香不忍心父親晚上挨凍，便鑽進父親的被子裏，用自己的體温温暖了被窩後才叫父親睡覺；炎熱的夏天，酷熱難耐，黃香又怕父親熱着，拿着大蒲扇把蚊蟲扇跑，把父親的枕頭和牀扇涼，好讓父親早些入睡，自己卻滿頭是汗。這個故事告訴我們，孝敬長輩，是中華民族的傳統美德，更是我們做人的根本，父母為我們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂事後的我們更該為父母着想，孝敬父母，努力學習，讓父母過上好日子。
無可否認，《三字經》是一部偉大的文學作品更是我們人生路上的良師諍友。它的篇幅很短，但卻藴含着許多深刻的道理，每一小段都讓人受益匪淺。雖然書中不免有些言論現在已經不適用了，但金無足赤，人無完人，錯誤是不可避免的。這些不足，不就是要我們這些後來的讀者去更正嗎？
《三字經》，進一步加深了我對中國傳統文化的認同與熱愛，提高了自我修養。它深遠而持久地影響着每個中華兒女，讓我們繼承這些中華民族的美德，將其發揚光大！
《三字經》是我們學習中華傳統文化必不可卻的入門之書。據材料引見，《三字經》是中國近年來傳佈最廣的啟蒙讀物，還被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結構嚴謹，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識記，百讀不厭。內容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳説，普遍流傳而又言簡意賅。
如今的每個都只要一個獨生後代，許多青少年社會問題的呈現都是家庭作風不良或教育不嚴而形成的。《三字經》中昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。還有養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。等都説明了為人父母的`權利和嚴格要求後代的重要性。此刻的獨生後代有許多嬌生慣養，以自我為中心的毛病，而《三字經》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書中説香九齡，能温席，融四歲，能讓梨。如果我們的教育以身作則、從國小起，經常給孩子講漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母温暖牀蓆。孔融四歲的時候，就懂得謙讓長輩，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。那這個社會還會呈現那麼多不和諧的現象嗎？
《三字經》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑，文中對中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百餘字，卻集其要點和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠，一覽眾山小之意。如夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。寥寥數字，卻包含了夏商周三代的先後順序，三王所指、三個朝代的建國君王、延續時間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識。
《三字經》雖然重在傳道，可是並非枯燥的説教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者對為人、處事、求學、結交等方面有了更為直觀的體驗。
《三字經》在結尾時提出了一個重要問題，就是給子孫兒女留下什麼遺產。作者的立場是人遺子，金滿籯；我教子，獨一經。他説世人留下許多金銀財富給兒女，我呢？教育後代，唯有一冊經書而已。在教育後代的問題上，很附和現代觀念。
解讀《三字經》能讓更多文化並不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經》，能對我國傳統文化有進一步認識，可以陶冶情操，提高涵養，弘揚正氣。
“人之初，性本善；性相近，習相遠。苟不教，性乃遷；教之道，貴以專……”這就是我國家喻户曉的《三字經》。
朗朗上口的《三字經》、家喻户曉的《百家姓》與包羅萬象的《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物，俗稱“三百千”。《三字經》雖然成書年代最晚，但它的字數內容之長，覆蓋讀者之廣，教育作用之深使它後來居上，因而被人們稱為“蒙學之冠”就是自然而然的了。《三字經》不但是“蒙學之冠”，還是“國粹之寶”，它是中華民族珍貴的文化遺產。短小精悍，朗朗上口的《三字經》藴含了歷史、地理、道德、傳説等內容，其核心思想包括了“仁、義、誠、敬、孝”，可真是“熟讀《三字經》，便知天下事”呀！怪不得它會被歷代中國人奉為經典，並不斷流傳。
讀了《三字經》後，我得益匪淺，明白了許多道理。比如：“做人要孝順父母，友愛兄弟，要厚道，有意志力和奮鬥力，要有高尚情操，同時要增廣見聞，學習知識，明白數理變化，要通過研讀各類文章來提高自己的修養……”。
當我讀到：“香九齡，能温席，孝於親，所當執。融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。”時，非常感動，黃香在四歲時，就懂得給暖被褥；孔融四歲就能把大梨讓給哥哥，自己拿小的。這種孝順父母，尊敬兄長的德行，不是每個人從小就有的，需要通過努力學習才行。而我從出生到現在，竟然從來沒有給長輩讓過“梨”，説來慚愧，吃玉米時我挑最大的；買物品時我挑最貴的；甚至在我盛飯時，總把自己一碗盛得滿滿的，給爸爸、媽媽一碗盛得很少。記得有一次，爸爸給我和媽媽做了二碗香噴噴的炸醬麪，當爸爸問我要哪一碗，我毫不猶豫地選擇了大的一碗。吃着吃着，我發現媽媽從麪條裏夾出一個荷包蛋。哈哈，有荷包蛋，太好了，但是我把碗裏的麪條翻了一個底朝天也沒發現荷包蛋的蹤影。我眼巴巴地看着媽媽津津有味地吃着荷包蛋，心裏想着：一大碗的`麪條也沒有一個荷包蛋好吃呀！都怪自己不孝順。如果能像孔融一樣，把大的一碗讓給媽媽，我就能吃到荷包蛋啦。我感到慚愧呀！這是爸爸對我的教育啊，使我懂得了“謙讓、孝順”這個做人的基本道理，同時也知道了，凡事不能只看表面而做出判斷，而要深刻理解其內涵後才能下結論。
通過讀《三字經》，使我下定決心：從現在開始，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識，將來成為祖國的棟樑之才。
經歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力於世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律淨化心靈。這本書告訴我們許多關於歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通聖人禮。”
“人之初，性本善。性相近，習相遠。”這句話在小時候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之後，我對它有了更進一步的認識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的本性差距並不大，可是，由於以後的薰染，環境的影響，差別會變得越來越大。
從“苟不教，性乃遷。”到“知某數，識某文。”告訴我們許多學習和做人的道理。其中“苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。”告訴我們如果從小不好好教育，善良的本性會變壞，而學習的方法，貴在專心。“昔孟母，擇鄰處。”裏面藴含的'《孟母三遷》的故事也告訴了我們學習環境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”告訴我們人像玉一樣，不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時候時，方仲永已經會作詩，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢財和禮物求仲永寫詩。於是父親一天到晚帶着方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學習。直到方仲永十二三歲時，寫作才華仍和五歲時的寫詩水平一樣，到了二十多歲時，他的才華已完全消失，跟普通人沒有什麼兩樣了。這不正體現了這句話的意思嗎？
“為人子，方少時。親師友，習禮儀。”又讓我懂得，做兒女的，從小時候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百。”到“此五常，不容紊。”告訴了我們十進位算術方法，什麼叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木。”到“絲與竹，乃八音。”這句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻樑菽麥黍稷”等許多豐富的知識。
《三字經》的經典語句藴含着古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
記得小時候媽媽買過一本《三字經》，從小我就會背誦每句話。因為每天晚上媽媽總是抱着我，讀給我聽，一句句教我念。 “人之初，性本善；性相近，習相遠” 短短的，三個字。描述出，古到今；短短的，三字經，濃縮了天文、地理、歷史、音樂、求知、處世。《三字經》內容豐富，涉及面廣，不愧為一部通俗易懂、老少咸宜的好書。
"幼不學老何為"呢所以我們現在要勤奮好學。"親師友習禮儀"是我們做人的基本道理.。其中書中有一個故事讓我最受感動。
這個故事講的是東漢時，有個小女孩叫黃香。才九歲就開始幫爸爸媽媽做家務，而且還很孝順父母。天氣炎熱時她會用小扇子把席子扇涼了才讓母親睡；冬天天氣寒冷，她又會在父母睡前，把被窩躺暖才讓父母睡……黃香她小小年紀就這麼懂事，懂得為父母減輕負擔，知道父母在外工作十分勞累，主動承擔家裏所有家務，還細心地照顧父母，真是一個懂事的、孝順父母的小女孩。看看她，再看看我，真是有天壤之別。我現在雖然讀五年級了，卻還是一個衣來伸手，飯來張口的小公主，在家不但什麼事都不幹，吃飯還特別挑食，每天上學也是由爸爸媽媽接送，就連老師佈置的作業也是爸爸媽媽幫我檢查……我和一個小小年紀的黃香相比真是自愧不如呀。所以我要向黃香學習，做一個懂事的、孝順父母的孩子。
可是現在我們要學習的國學是《論語》《大學》《中庸》《詩經》。讀着這些書，一開始我就覺得特別晦澀難懂，後來學習幾次，慢慢地讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是説，孔子説：“學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的`人。可以説，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
利用茫茫的夜晚，讀國學，跟五千年的文明去對話，拾起孔孟，老莊、諸子百家，看世情變化、歷史的演繹，逐漸的也變得更加通達。
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