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曾國藩家書的讀後感(精選5篇)

欄目: 讀後感 / 發佈於: / 人氣:7.6K

當賞讀完一本名著後,你有什麼體會呢?何不寫一篇讀後感記錄下呢?那麼我們如何去寫讀後感呢?以下是小編為大家整理的曾國藩家書的讀後感,僅供參考,歡迎大家閲讀。

曾國藩家書的讀後感(精選5篇)

  曾國藩家書的讀後感1

曾國藩,作為中國自孔子以後的一個半完人中的半個,其在立言立德立功這三個中國傳統文人中的三大標準方面幾乎都做到了,這真是非常難得。雖然説他是半個完人,其中不無貶損之意,但是也未嘗不是一種肯定。曾國藩一生律己很嚴,治家有道,治軍有方,堪稱是修身齊家,治國平天下。而在曾國藩的家書中,對於這些方面都有非常詳細的論述。

在這部《曾國藩家書》裏面,我首先關注的是他在書信中所涉及到的大量的關於徵繳太平天國的內容。曾國藩的書信翔實具體,是非常好的指導了他在平定太平天國的過程中如何治軍,如何佈置安排的史實性材料。比如曾國藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細記錄了湘潭之役,其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒有諱言自己的戰敗,其親自率領的軍隊居然遇敵潰。結合曾國藩在書信中的這段描述,以及其他的歷史材料,對於這一形象更加充實而立體的影響。

由於曾國藩此後自帶兵必遭敗績,因此他避開了安慶和天京的兩場大戰的前線,但在書信中依然可以看到他對九弟困守前敵的殷殷關切之情。曾國藩的家書對於我們瞭解太平天國那一段的歷史有非常重要的意義,應該多讀一讀。

此外,既然是家書,所以在對於子女的教育,家人如何相處等方面曾國藩也都在家書中不因厭煩的一一寫明,他指導自己的兒子曾紀澤和曾紀鴻如何治學讀書,把兩個兒子都培養成了非常優秀的道人才。而且曾國藩眼界開闊,還指導曾紀澤要學習外語,最終早就了中國第一個大使。這些內容對於今天我們研究學問,教育子女,甚至為人處世也都有非常現實的意義。

  曾國藩家書的讀後感2

近日,剛參加完統一考試完畢,不知結果如何,心中着實懸念。雖然説學習不是為了考試,但也是自己學習成果的一種檢驗,所以説無掛懷屬於虛無之談也。如果一味沉浸再次補習功課或者是攻讀高級,覺得也有不妥之處??這樣僅以此職業書本為自己所讀,感覺有點書呆子氣了。於是,十年後再讀此書確另一番感受。

首先,曾氏在信中表示對九弟回家之一路上的牽掛,表達兄弟之情,我想我們生活中兄弟姐妹(所謂同胞者)何嘗不應該這樣呢?近年來,特別是改革開放之後,同胞者各自成家立業後彼此的關心少了。或者關心依然存在,可是一旦牽涉經濟、政治利益時,兄弟反目成仇者大有人在,我們以前所在的集團公司便是如此。看看曾氏一家兄弟的和睦,也給我們重新感受兄弟倫常中的一些同胞之愛啊!

然後,予身體較九弟在京時一樣,總以耳鳴為苦。問之吳竹如,雲只有靜養一法,非藥物所能為力。而應酬日繁,予又素性浮躁,何能着實養靜?擬搬進內城住,可省一半無謂之往還,現在尚未找得。予時時自悔,終未能洗滌自新。可見曾公一生成就,一直將靜字看得非常之重。另一位湖南前輩唐鑑向曾氏指靜字功夫最是要緊。若不靜,則省身也不密,見理也不明,都是浮的。這一點,我也着實需要學學,如今三十多歲,依然不以靜。更無從如曾公所言時時自悔,洗滌自新了。

這封信在談到為學時有一點值得我們注意是猛火煮漫火温法。這是子思、朱熹等人從熬肉中得到的啟發:肉必須經過這樣的熬,味道才會全部出來。讀書亦是如此:先在短期內集中精力閲讀,掌握所讀之書的概貌;然後再對其中的章章節節乃至字字句句作慢慢細細的咀嚼,讀熟讀透,以求探到書中的精義之處。對於必讀的經典書籍,這種猛火煮漫火温的方法值得借鑑。這種學習的方法,我們何嘗不需要借鑑呢?

這封信的另一處主要談到德講誠正、術求專攻。其在信中提到藝多不養家,其實並非藝多的.過錯,而是我們人,學藝多了便受到時間等限制而不能,不能專。想想,我這一生學藝倒是不少,到頭來三十出頭還是一事無成啊!

這封信其實還有二處細節之處,一處為曾公講到自已與家人以後往來信件都以固定的紙張來書寫,以便保存,説明連信紙的規格均有了恆字,以至有了我們如今閲讀的《家書》。我們的一生中,家信、情書又何其多?可要整理起來,確屬不易。信中另一處是常寫日誌或作日記的方法,可以使人進步。當然,這兩處均得持之以恆。其實關於持之以恆一詞應該是我父親在我從小能記事開始用得最多個成語,可是我至今仍然沒有作到這個恆字或者説到今天還沒有真正理解這個恆字。而我父親就做到了而且隨着他老人家年歲的增長作得更好,比如不苟言笑、不説髒話、不輕浮、舉止穩重

以上這些説明,不僅曾公警世之言值得學習,其實我們所應學習之處在我父親已經言傳身教了我三十多年(我如今的歲數裏),我何時能真正體會、運用呢?深思深思。

  曾國藩家書的讀後感3

讀《曾國藩家書》,從第一封家書開始,筆者就被書裏濃濃的親情味所感染。隨着閲讀的深入,這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心裏徹底被改變了。一封封看似聊着居家艱難的家書,字裏行間藴含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情,每一封家書都洋溢着濃郁親情。看的筆者都想讓時光倒退幾十年,重新回到僅靠書信聯繫的時代。

如今人們,就應説是趕上了好時光。隨着信息技術的高速發展,人與人之間的距離無論多遠,都好像在咫尺之間,都能夠透過電話、信息、微信、網絡進行隨時隨地的交流。電子通訊技術徹底改變了人們的生活,現代人能夠説已經告別了原始的信紙、信封。但是,無論如何方便快捷,總覺得少了一點感覺。讀着《曾國藩家書》,不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透着墨香和紙香味的信,讀起來,感覺特親切特温馨,信中的每一個字,每一句話都活靈活現,都栩栩如生,彷彿寄信者就坐在自己身旁。

讀着親朋好友的來信,感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,無論是接電話還是看信息,總覺得少了一點韻味和感覺。

  曾國藩家書的讀後感4

我信步於我的書架中,偶然,我發現了一本有些陳舊的《曾國藩家書》,我隨手翻開,不禁投入到了這本書中。

我默默地合上了最後一頁,心中卻不禁感慨萬千。那不過是幾十封普普通通的家書,卻是當年曾國藩萬千智慧的結晶。修身、勸學、治家、理財、交友、為政、用人、養生、軍事……無所不有。

“古來大戰爭、大事業,人謀僅佔十分之三。”這是曾國藩家書中的原文,曾國藩早已明白:謀事在人,成事在天。他因此勝不驕,敗不餒,心靜如止水。讀至此處,我不得不佩服曾國藩,他不愧為晚清重臣爾!

曾國藩,謙而不卑,忍而不懦,威而不猛,難道不值得我們學習嗎?但是曾國藩的信也是為我們而寫的,他也給了我們一個有力的提醒。透過家信,看看曾國藩,再來看看我們自己,我們不禁會羞愧萬分,我亦然。

曾國藩,他受過無數委屈,但他毫不聲張,默默忍受。打落牙齒連血吞,好一個硬漢!當今的我呢,卻是一個彈簧,別人一壓,就蹦得老高。那次,一個同學和我發生了點矛盾,他便用手中副班長的權力把我惡告一通,我聽見了,火冒三丈,衝上去和他爭辯了起來,甚至差點動手,乃至我又多了一個仇人。如果那是曾國藩呢,他也許不會爭辯什麼,只是默默忍受罷了。我回想起來,不禁慚愧萬分,中華民族自古以“忍”為上德,我為什麼不能忍呢?

曾國藩有着一套獨特的治家之法,勤儉持家,努力治學,睦鄰友好,讀書明理。這是曾國藩留下的十六字箴言,也是治家的核心理念,是家庭興旺的基本,但是這也留給了我們一個思考,我們是這麼做的嗎?縱觀社會,連壁紙都是“豪華、奢侈”的設計理念,“座上珠璣昭日月,堂前黼黻煥煙霞”。哪裏有節儉在?富二代,官二代,努力治學何處尋?……也許,我們應該汲取一下曾國藩的智慧了。

跟我們一樣,曾國藩身上原來也有許多惡習:居功自傲、出言不遜、待人無禮……甚至比我們更加嚴重。但是他能夠認識到自己的錯誤,並且努力克服,戰勝缺點,成為了一個謙虛有禮的正人君子。偉人總是有相通之處,富蘭克林生前也是這樣一個能夠剋制自己,去除惡習的人。由此,曾國藩也告訴了百年之後的我們一個道理:偉人之所以成為偉人,只是因為他們比常人更會克服惡習。至此,我不禁感歎:曾國藩成功之道,無過於此!

曾國藩,晚清重臣,幾百年前,他留下了這些珍貴的信,今天,當我再次打開那些塵封的家信,我卻不禁感歎:古人的智慧,曾國藩的良言,不正是我們遺失的寶藏嗎?不正是我們要學習的東西嗎?

  曾國藩家書的讀後感5

有句話説:“若覺中年無作為,勸君重識曾國藩。”要我説學知識不問年少,想知事故也不必等到中年。

尤記得第一次翻開《曾國藩家書》時,還是17年的一個盛夏,最近實在書荒,不由得再翻起這本收錄了半個聖人的書信故事,更得來了不一般的感受,再隨記一下在書中得來的感悟。

曾國藩説:“勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩”其所述意思是不要因為別人所顯現出來的一些小缺點,而忽視了他身上其他更大的優點,也不要因為與他人有了一些小過節就忽略了別人曾經幫助過你的大恩。

人非聖賢孰能無過,人只要做事就會犯錯。這兩句話都是告誡我們,不要因為別人的一些小錯誤,一點道德或人事上的小瑕疵,與你產生了一點小恩怨以後,就全盤否定別人的好,忘記別人帶給你的恩惠。

《禮記》:“好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。”這句話我是深有體會的,因為看重一個人於是發現了他身上更多的缺點,因為厭惡一個人最後反而發現了他身上不少的優點。

所以説在與人相處的時候,一定不要憑第一感官去定義一個人。而是要深入瞭解以後客觀、公正地看待他的缺點和不足。“天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。”

孔孟朱王四大聖,唯曾國潘只佔了半個,因為他沒有創立自己的理論,他所述的修身,齊家,治國,平天下,都是以前面四個聖人為標杆,自身奮進。依我拙見,曾國潘一生勤,仁,義,知世故,懂進退,已是我們後生學習之典範,稱聖與不稱聖又如何。聖人多半是被神話出來的,但是聖人能被稱聖,自然是他們的思想,言論,行為值得被後人所習,他們的精神,故事,形象能夠被立為標杆。

再次拜讀過曾國潘家書之後,更感慨還有太多修身立德的真理,為人處世的事故值得我們學習,此書在中華五千年凝聚文化下面也只是冰山一角,古代人講究修身,立業,現代人都是立業,修身,更何況太多人立業後不修身。

只是如今社會又有幾人能捨棄手中之物平靜下來與這些白皮黑字作伴呢?

如果你尚且年少,不如多花點時間讀點書吧,修好身再立業,事半功倍!