四世同堂讀後感[熱門]

當閲讀了一本名著後，大家一定都收穫不少，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編幫大家整理的四世同堂讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

四世同堂讀後感1

《四世同堂》這本書，據書上寫，這是老舍寫過的最好的一本書，它講述的是革命時期日本鬼子闖入北平，小羊圈人原來正常的生活，被搞得不像樣子。

對於這個變化，小羊圈裏的各家人也產生了不同的反應，從軍的從軍，反抗的反抗，毫無變化的毫無變化，甚至還有人因為日本人的到來而高興，成為日本人的走狗。讓我最印象深刻、表現截然不同的二人分別是錢默吟先生和冠曉荷，先説錢默吟先生吧！在得知兒子的死訊後，不但沒有傷心，還因兒子的死是因為幹掉了一車日本人而驕傲，當鄰居冠曉荷把他兒子的死因告訴日本人，日本人派人來抓他時，他也沒有一絲恐懼，反而昂首挺胸，被捕了後，他也一心只想着消滅侵入中國的日本人，被人救出後，他便開始對外界宣傳反抗日本，並給那些反抗者出主意，這沒有恐懼，沒有害怕，一心把入侵者趕出中國的形象深深打動了我。再説冠曉荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也沒什麼事，日本人來了以後，他就一心幫助日本，全然不顧自己是個中國人，他相信，只要幫助日本就能獲得利益，於是便無恥地出賣了錢默吟先生，得到了利益，便更加瘋狂地幫助日本，弄得整個小羊圈烏煙瘴氣，大家都討厭他，可他卻全然不顧。還和他老婆一起，和一些漢奸、日本人稱兄道弟，親密無間。最後他得了胃病，日本人怕傳染，就把他埋進坑裏，他卻還一心以為，日本人能救他還要給日本人下跪，真是不可救藥，令人鄙夷。

老舍用他的神奇的筆，塑造了許多個性鮮明的`人物，如反抗日本侵略者、毫無動搖的錢默吟先生、瑞全，陰險狡詐的冠曉荷、藍東陽等，讓我們看到了當時場景的重現，讓我們看到人們美好的一面，和人們醜陋的一面。真不愧為老舍寫過最好的一本書啊！

四世同堂讀後感2

《四代同堂》講述了日寇鐵蹄下與廣大平民的悲慘經歷，以及北平淪陷後的不安、困惑和震撼，以及古老而寧靜的生活被打破後的故事。它狠狠地抨擊了敵人作惡者的醜惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映了人民的勇敢和無畏。

書中的人物冠曉鶴是住在小羊圈裏的居民。他是一個貪生怕死的人。看到日本侵略者的.侵略，他想盡一切辦法和日本人交朋友。他恭敬日本人，向他們的背影深深鞠躬，向日本人下跪，卻因為“消毒”而失去了生命。他的妻子綽號大紅包，她希望中國能被日本打敗，找個關係為日本人做事。她的氣質火爆剛烈，對同胞毫不留情，但最終，就像冠曉荷的結局一樣，她死在了他們依偎的日本人手中。

我欽佩書中的第三個齊瑞泉。他是一個充滿激情的大學生。看到日本的入侵，他不想成為亡國奴隸，而是決定離開北平，把自己的生命獻給國家，成為抗日戰爭的英雄。回到北京後，他不再是一個不耐煩的學生，而是一個有着豐富經驗和抗日戰鬥經驗的地下工作者。他被組織任命，潛回北平做情報工作。他在北海公園暗殺了為日本人做間諜的弟弟，並在抗日戰爭勝利時與鄰居們分享了他的幸福。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只想為戰爭勝利貢獻自己的力量。

這是一部靈魂覺醒史。戰爭激怒了人們，改變了靈魂。雖然招弟從一個純潔的女孩變成了日偽特務，讓人心寒，但錢默吟卻被戰爭從一個不熟悉世界的老知識分子激怒到一個投身於軍事的革命者，也讓矛盾的高中與瑞全並肩作戰，讓祈禱大師抱着妞妞去找日本人算賬，讓小崔、李四爺等人為革命做出悲慘的犧牲..這足以讓人感歎和震撼！

四世同堂讀後感3

初讀《四世同堂》，我不禁為瑞宣的躊躇而滿懷無奈，也曾為他有一腔愛國熱情而被家庭拖累、被瑣事纏身而感慨萬千。

現在重新審視瑞宣，雖然他滿腹經綸，學貫中西，但傳統文化的思想已經在他心中根深蒂固，“百善孝為先”、“中庸之道，以忍為先”的思想像枷鎖般束縛了他的身體。他愛國、正直，卻想兼顧“大家”和“小家”，而變得優柔寡斷。為了生存，在英國府找工作，卻能昧着良心原諒自己，祖國大難之時，為了小家不赴國難，作為一個有良知有學問的中國人，説出了“除非你培我一個證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降”的話語，那時，他的心中只有一個底線：不能報國但要保全自己的情操，不當漢奸，不背叛自己的國家，讓老三革命，自己照料家人。家庭觀念充斥着他複雜的內心，使他失去了一次又一次報國的良機，為了爺爺四世同堂的.夢想繼續傳承而敷衍了壓在這代青年身上國家興亡的重擔，被自己的良心譴責。

然而，他敢於自我改變、自我救贖，在民族存亡的動盪時期，錢先生堅貞不屈、誓死報國的一系列行為，這個愛好和平，卻甘心為國家、為真理和信仰獻出生命的詩人，在瑞宣心中猶如旗幟標杆，振奮了他的心靈，讓他又看到了勝利，燃起了希望。經歷了太多世事滄桑，他鼓起勇氣，配合老三做起了地下工作，讓我又看到了一個朝氣蓬勃的瑞宣……

老舍先生也借瑞宣的口説出了許多他想敬告世人的道理，瑞宣從苦悶中覺醒走向反抗的過程，是體現在他身上的國民精神弱點被逐漸清除的過程，是他不斷擺脱傳統文化影響的過程。老舍先生對瑞宣的心理描寫之細膩，也看出了作家在瑞宣身上傾注了豐富的情感，使我們看到了充實的、有血有肉的瑞宣。

四世同堂讀後感4

當一個人面對敵人特別是兇殘之至的敵人時,其反應是不盡相同的。有的人大義凜然，以死相拼，毫無畏懼。有的人卻低三下四，背信棄義，投降倒戈。

《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下，在小羊圈這個小地方發生的大大小小的事。而在老舍先生的寫作中，最大的亮點就是那些被刻畫的栩栩如生的人物。

就像是祁老大爺，他是祁家四世之長，權威、守舊，但卻具有強烈的正義感和鮮明的是非心，有着很堅定的守家思想。可以想象，在一個寒冷的冬天，有一位顫巍巍的老人，情緒激動的站在大門口，扒開那薄薄的棉襖，露出了乾瘦卻熱騰騰的胸膛，大聲的對着拿槍的侵犯者狂吼，大罵他們漢奸。他是多麼勇敢，完全將生死置之度外。

還有曾經只懂吟詩作畫，後來卻成為了民族誌士的錢老先生；本來善良誠實、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑；有着愛國理想後來走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有着鮮明的特點，給我留下了深刻的'印象。讓我感受到在侵略者侵佔後的北平，就像是死城，喪失了應有的活力，所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。

而書中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個年輕單純的小姑娘，卻受到家中諸如封建、叛國、利字當頭等不良習氣污染，最終成為特務。這不僅是她個人的錯，也是當時社會的錯，是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點，警醒着我們。

中國近代是苦難與屈辱並存的年代。老舍以其豐富的描寫，刻畫出了各種在災難下顯現出不同性格的人物形象。這些人物，有善有惡，有恥辱也有榮耀。它讚美了那些積極、向上的愛國志士，像啟明星一樣照亮了我們；他也無情的鞭打了無恥的漢奸們，像警鐘一樣敲醒了我們。總之，《四世同堂》是一本值得每一箇中國人都看的經典，值得我們永遠銘記。

四世同堂讀後感5

20xx這個新版本一出，之前所有的版本就都成了殘本……一笑。

對比之前人民文學的那個100章版本來看，當初英文翻譯本刪掉了大量心理描寫，後13章幾乎全都是乾巴巴的劇情故事大綱，對於瑞全、金三爺、白巡長等人遇事後的想法幾乎隻字未提，角色形象大為減色。

尤其是最後一章錢先生的“自白”，雖然感覺和整個故事家長裏短娓娓道來的風格有點不搭（似乎視角突然變了），但是非常重要。

為此得給發現了全本並翻譯回來的趙先生磕頭……^^

另一方面，從翻譯的情況來看，應該算是標準的上海譯文風格，有點缺少老舍的京味兒，這也是很正常的。但讀起來還是感覺有一點違和。

舉個例子，第88章裏，瑞全殺了招弟的那一段裏。

人民文學的版本里用“親”字的地方，新版都用了“吻”。

舊版裏招弟對瑞全説“咱們從前相好來着”，標準衚衕小兒女的'説法。新版的譯法是“咱們以前戀愛過”。

舊版裏招弟引誘瑞全“你拿情報來，我呢，就愛你”，説得十分不倫不類，符合她的身份和對感情的認知。新版的譯法是刮辣鬆脆沒語病的“你給我情報，我給你愛情”。

區別很微小，應該是老舍原文翻譯成英文時，洋人沒法體會這種語言風格細節，字面意思直譯了，而舊版翻譯回中文時花力氣去融合老北京風格吧。

瑞全掐死招弟後的一段心理描寫舊版裏沒有，只有一句讓我覺得是《四世同堂》裏憂傷度極高的“他彷彿又聽見了她的笑聲，多年以前的清脆的笑聲”。

新版裏補了全文，這句話之後還有一句“那時她還是處女”。

呃………英文版用的應該是vrigin這個詞，譯者直譯回“處女”沒毛病，但我總覺得這裏如果翻譯成“那時她還是個小姑娘”更好一些…………

四世同堂讀後感6

我輕輕合上書的最後一頁，心裏已是熱血澎湃，彷彿自己置身於硝煙瀰漫的北平……故事裏的人都是那麼活生生的，在小羊圈衚衕演繹着自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發生了質的改變。

有年過半百隻求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特徵，但最終，經歷了這麼多震驚、憤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報

這本書的再一個亮點在於漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀後對於他們的行為不禁咬牙切齒，而對於他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的.善與惡，無法用隻言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執迷不悟。大赤包在獄中仍一直相信日本人一定會讓她出去，一直做着風光無限的夢，但夢終究還是夢，最後她還是慘死在獄中當我讀到幾位漢奸的慘狀後，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什麼，為什麼他們及至死亡的邊緣仍執迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱裏推呢？或許這是源於他們對金錢、權利的渴望。

《四世同堂》講的是在盧溝橋事變爆發、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈衚衕住户為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏。

讀了《四世同堂》我更加的熱愛我的祖國，這部小説弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節。大家只要心連心就能戰勝一切！

四世同堂讀後感7

讀前13章，僅僅100頁的篇幅，但我好像對那時的北平己略知一二。

在作者的娓娓敍述下，像是電影一般的劇情發展，讓我己略略熟悉了祈老太爺的那一家子和在小羊圈周圍那一片土地上生活的人。每個人都特點鮮明，各有各的特色。錢老人、冠曉荷、大赤包……他們似乎代表着那時北平許多黨派，猶如諸子百家般；有反對戰爭的，有討好日本人的，有滿腔熱血的青年，要打仗，為國報仇的，還有對國事一概不理而只想安安穩穩地過日子的……他們都成了每種思想的結晶代表，日常生活中各種觀念互相碰撞、互相影響，當一件事來臨，每個人的'反應也不徑相同。

作者描寫得很細、很精緻，就像十年磨一劍似的耐人尋味。我總覺得紀實性、歷史性的小説應寫得面面俱到，才能經得住時間的推敲，讀起來也感到很踏實，這便是文字的風格。

有的，像曹文軒筆下的景，就像是在浮雲中游走，他低聲地吟，如仙人般灑脱，我也就感覺到一種“羽化為仙”的飄飄然。而像詩歌，就有如陽光般明媚，豔麗的顏色是她的裙襬，耳邊的清風是她的步伐。她咀飽滿的熱情向前奔跑，是高口目着的，歡快得惹人眼目。

而老舍，這位實實在在的人民藝術家，讀着《四世同堂》，讓我感到説不出的親切!那曾經是歷史，是曾經的歷史。雖然僅僅讀了前13章，還沒什麼曲折的情節，但僅從人們的對話間，就透露出對日本的痛恨、憤怒和焦急咀及一點點的膽怯，同樣也是在對話間，一種無形的壓力己不知不覺襲來，從祈老太爺下令準備破缸時；高第偷偷報信時；再到錢先生被抓……沒一刻輕鬆過，每個人的心都揪着，伴隨着廣播裏亡國的消息與遊行人們踢踏的腳步，愈發地明確，愈發地讓人緊張、透不過氣來……這些災難密密麻麻地織成了一張嚴實的網，籠住了北平。

四世同堂讀後感8

冠家算是小羊圈裏生活水平數一數二的家庭：家主冠曉荷有兩位姨太太，二太太是曾紅過一時的名伶；使喚幾個像樣子的僕人；出入都乘人力車；在夏天安着搭涼蓆的棚子；有着小羊圈裏唯一的電燈，一到晚上，就與結交的權貴們打幾圈牌；有着兩個花枝招展的女兒，她們經常在北海遊玩。這麼一看，冠家的生活模式應該是當時的模範，應當人人效仿，只不過在這極光鮮的外表下，卻藏着全小羊圈乃至全北平全中國最卑劣的幾縷靈魂。

在冠曉荷眼中，可以説，只有他的這個家，而沒有他的這個國。在國家淪陷後，他仍只顧着享受這個家，甚至為了他的家而將國扔得遠遠的。

冠曉荷是“官迷”。而他也只是“官迷”，甚至不去理會這個官的.好壞。為了這個官，他能在天安門前擠開人羣向不可一世的日本軍官深鞠一躬；他能將愛國志士錢默吟先生投入日本人的監獄、他如此“努力”地向日本人求官，以至於在被日本人抄家後還堅持認為自己對日本人不薄，不會是日本人做的。論無聊及無恥，可能只有他的異性兄弟—祁瑞豐與藍東陽可以與其比一比了。

冠曉荷是聰明的，他能在太平時期結交一羣元老將軍與元帥，足以證明他的社交能力之強。可惜他在與日本人交流的時候，渾身軟軟的沒有一點骨頭，也意識不到——他眼前坐着的這個人殘害了他這個站着的人的最大的家。

家就是國，國就是家。像冠曉荷這種不知道有個國而只顧着自己的小家的人，本來是情有可原而不必痛恨的，但是他為了家殘害了不知多少為了國的人，在他抓捕錢默吟老先生的時候，他就註定不能被正直的愛國志士所原諒。

所以從冠曉荷這個人物上我們應該得到些什麼？首先，我們要知道，我們還有一個國。其次，無論什麼事情，都要有好壞黑白之分。最後，作為一個人，要有自己的骨頭，也就是尊嚴。

四世同堂讀後感9

刪去了後十三段不知道為什麼還有點慶幸，尤其是看到關於後面的梗概，若是保留不知道又會引來多少眼淚。

從前不管是看抗戰片還是在歷史書中，對於這段歷史的刻畫總是宏大的，老舍先生卻從一個名為“小羊圈”的北京胡同入手，通過對各户居民的刻畫，向我們展示了戰爭來臨之際的世情冷暖，一心救國的瑞全、劉師傅、錢先生等人，被家庭責任所累默默抗爭的瑞宣，貪圖享樂苟且偷生的瑞豐、冠曉荷一家……“小羊圈”裏的一羣人不也就像一羣被日本人圈養起來的羔羊嗎？

書中老舍先生一遍遍提到北平人，北平人的規矩客氣，北平人的愛湊熱鬧，北平人的沉默、北平人的不反抗……“慶祝北平陷落”“慶祝南京陷落”“慶祝保定陷落”……不止令人痛心，也覺得諷刺。

意外的是對於1號日本老婆婆的描寫，在那樣的年代，那樣的背景下，會有這樣認識過世界的人，可以明確表達出：我愛我的國家，但我更愛和平，但也很不幸這樣的覺悟不是每個侵略者都具有的。（最近剛好在學外國教育史，對日本在二戰前的軍國主義和民族主義教育都有一定的介紹，這個老婆婆之所以有這樣的覺悟大概也是因為脱離了日本的教育吧。由此可見確立正確教育制度的重要性啊）

最最令人痛心的是看到祁天佑遭受屈辱死去的那章，他是一輩子的順民，不管是誰的統治下始終規規矩矩，他是大家口中的“老實人”，卻因為“莫須有”的`罪名被打被押送遊街，那個時候可能只有死去才是最好的選擇吧，當冬日冰冷的湖水浸透他的四肢百骸，他的心應該是一片清明吧。被人科普了老舍先生的離世，在他受到和祁天佑一樣的遭遇，遊街一天後，大概想的也只是和書中他曾經刻畫的這個人物一樣乾乾淨淨地離去吧。

想説的話真的太多，對這本始終讀的拖沓的書感到慚愧，對於每個人的遭遇深感惋惜。我們的和平，是建立在多少人的屍骨之上的啊。和平，真的來之不易。

四世同堂讀後感10

《四世同堂》是中國聞名作家老舍的小説，它講解並描述了生活在“小羊筆”齊瑞軒家族在北京淪陷期間的平凡與不甘平凡的生活。

齊瑞軒是一家之主。他是個和善温柔的人，但他身上還有中國人的血統。當bac binh剛剛倒下的時候，他派他的第三個兄弟去抗擊日本人，他告知他的學生和鄰居，中國並沒有失去這個國家，他就像黑暗中的一顆明星，不是很光明，但是可以給人們希望。

錢鄚一嗯是一個詩人，因為他的其次個兒子，頌詩日本兵殺了日本車和被打，回來後，就成了愛國詩人，他不停地運轉了一成天，遊説更多的年輕人投身抗日隊伍。冠曉荷，一個徹頭徹尾的漢奸，每天想的只是我們如何能夠升官發財和一些自己佔便宜的瑣事，靠着出賣以及身邊的人和事可以賺取經濟些許蠅頭小利。

這三個人，性格很不同，其實，這是老舍先生總結了中國人3種寫作班的字符。假如中國人喜愛齊蕤旋，那麼北京的日本侵華是一個意外;假如中國人都像殷謙緘默，喜愛的人，那麼中國恆久無法被入侵日本;假如全部的費用，如冠曉人做的，中國必將走向滅亡。

一個國家民族企業假如我們沒有得到應有的血性，變得像綿羊一樣存在懦弱，任人宰割，那它註定是中國不會進行長遠的。但在這一整本書中，這段時間描寫可以給我的感受最深：“他看着學生自己的一雙手，一雙白軟的手，他苦笑了一下，這樣的手是打不了人的.。”這句話讓我看到了作為中國人對於懦弱的性格，這是因為中國人根深蒂固的觀念，但接下來的他們祁瑞宣和錢默吟做做的事情卻大出我的意料之外，在隱忍的同時，卻靠着豐富自己的一腔愛國熱血，靜默的做着一些潛移默化的抗拒，在四周都是中國人的心中已經種下一顆主動抗拒的種子，點燃一盞希望的燈火。這才是每個中國人的血性以及所在，中華傳統民族精神長存的血性所在。

四世同堂讀後感11

在高三寒假的時候，我就已經接觸到了老舍在先生的《四世同堂》，由於要大學聯考備考，我只看了第一部《小羊圈》。大學聯考過後，也一直沒有找到機會繼續讀完這部書，直到現在進入了大學，終於有了時間，可以靜下心來仔細拜讀。

讀完這部書後，我感觸頗深。對於現在人來説，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由於戰爭，他的這種幸福被敵人強行奪走，這一份美好被破壞殆盡，搞得兄弟之情在利益和權勢面前不堪一擊。其實像老舍先生筆下的這種家庭在當時很普遍的，人的本性可能本來就有好有壞，但是如果沒有戰爭的迫害，那些為了生活得更好的漢奸和出賣國家的背叛者或許就能剋制自己的慾望，不會成為國家的蛀蟲。《四世同堂》的人物刻畫得十分入木，當我看到瑞豐成為漢奸之後，真為他的所做作為感到羞恥，反觀瑞宣跟瑞全，同樣在一個四合院里長大，他們卻有着自己的信仰，寧可入獄受刑，也不會做出危害國家利益的事，他們一腔熱血受到敵人的迫害時仍然對祖國的的未來抱有希望。小説中的這些小人物所反映的就是在當時社會背景下中國的普通老百姓，他們本就清貧困苦，在敵人的鐵蹄下，日子過得更加艱難，我甚至能感受到他們那種無處訴説的憤怒、恐懼和無可奈何。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的.人物，不知道為什麼人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰士。在全書緩慢的節奏中，錢默吟是一個緊湊的神祕的形象，中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終於站起來走向光明。

故事結尾了，戰爭結束了，沒有喜悦，只有悲壯。 中國始終推着大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和歎息，我們應該看見預示着的光明的未來。感謝老舍先生給後世留下了這部中國的《戰爭與和平》。

四世同堂讀後感12

冠家算是小羊圈裏生活水平數一數二的家庭：家主冠曉荷有兩位姨太太，二太太是曾紅過一時的名伶；使喚幾個像樣子的僕人；出入都乘人力車；在夏天安着搭涼蓆的棚子；有着小羊圈裏唯一的電燈，一到晚上，就與結交的權貴們打幾圈牌；有着兩個花枝招展的女兒，她們常常在北海遊玩。這麼一看，冠家的生活模式應當是當時的模範，應當人人效仿，只不過在這極光鮮的外表下，卻藏着全小羊圈乃至全北平全中國最卑劣的.幾縷靈魂。

在冠曉荷眼中，可以説，只有他的這個家，而沒有他的這個國。在國家淪陷後，他仍只顧着享受這個家，甚至為了他的家而將國扔得遠遠的。

冠曉荷是“官迷”。而他也只是“官迷”，甚至不去理睬這個官的好壞。為了這個官，他能在天安門前擠開人羣向目空一切的日本軍官深鞠一躬；他能將愛國志士錢默吟先生投入日本人的監獄、他如此“努力”地向日本人求官，以至於在被日本人抄家後還堅持認為自己對日本人不薄，不會是日本人做的。論無聊及無恥，可能只有他的異性兄弟—祁瑞豐與藍東陽可以與其比一比了。

冠曉荷是聰慧的，他能在太平常期結交一羣元老將軍與元帥，足以證明他的社交實力之強。惋惜他在與日本人溝通的時候，渾身軟軟的沒有一點骨頭，也意識不到——他眼前坐着的這個人殘害了他這個站着的人的最大的家。家就是國，國就是家。像冠曉荷這種不知道有個國而只顧着自己的小家的人，原來是情有可原而不必痛恨的，但是他為了家殘害了不知多少為了國的人，在他抓捕錢默吟老先生的時候，他就註定不能被正直的愛國志士所寬恕。所以從冠曉荷這個人物上我們應當得到些什麼？首先，我們要知道，我們還有一個國。其次，無論什麼事情，都要有好壞黑白之分。最終，作為一個人，要有自己的骨頭，也就是尊嚴。

四世同堂讀後感13

女兒放寒假回家第二天就去圖書館借了三本書，分別是《四世同堂》《小二黑結婚》《子夜》。這是他們的寒假作業中的一部分，要讀這些作品。我閒來無事，就先讀了《子夜》。

《子夜》的作者是矛盾，中國文壇的泰斗，上學的時候讀過他的《白楊禮讚》《風景談》，兩篇散文感情酣暢淋漓，充滿昂揚向上的精神。帶着這樣的印象讀他的長篇小説《子夜》，讀了十幾頁就讀不下去了，對人物的諷刺太毒辣了，感覺不真實，也許是帶着對帝國主義封建主義的恨，對這些人物就不手下留情了，正真是兩個不同世界的人，一點過渡都沒有。我放棄不讀了，覺得難以理解，轉向《四世同堂》。

《四世同堂》作者老舍，被譽為“人民的藝術家”，更是一位語言大師。他在《四世同堂》裏塑造的'人物形象都太逼真了，語言動作神態都呼之欲出，就是從書本里走出來的老北京普通人。祁老爺膽小怕事，但要維護家長的形象，瑞宣有文化有思想又軟弱隱忍，其他形象也描摹的栩栩如生。這些形象通過語言體現出來，語言是地道的北京話，讀起來饒有趣味。比如北京那些小商小販吆喝賣東西的話，鄰里鄉親嘮家常的話，文化人之間交流的話，都符合每一個人的身份，總之很真實很有趣。讀完感覺出作者對這些生活在底層人的同情。

一個作家的寫作語言太重要了，它直接關係到能不能吸引讀者看下去，如果讀了三頁就讀不下去的話，只能説作者和讀者無緣了，就像我無法讀矛盾的《子夜》一樣，我與矛盾無緣了。可能讀者與作者也是有某種聯繫的，比如老舍出生在北京一個貧窮的家庭，從小生活在貧窮中，我出生在農村，生活也貧窮，這種關聯導致我讀起來毫不費力，尤其是老舍對貧窮的描寫，真的是入木三分。相反，矛盾的《子夜》描述的是資本家的事，離我的生活很遠，所以讀不下去，不過我還是感覺語言沒有吸引力，題材方面是次要原因。我覺得老舍比矛盾在語言上厲害多了，當然也許各具特色，沒有可比性，可是我就是讀不下去哦！

四世同堂讀後感14

錢先生起先僅僅手無縛雞之力的一介酸腐書生，一家人彷彿生活在世外桃源，與鄰舍幾無來往，過着清貧而精神富足的生活，幾似陶公，關起門來成一統，道不同不相為謀，好像恆久不受四周和社會的影響，假如不是收到異族的侵略和奴役，肯定是甘於清貧甘於孤獨的另類。

錢先生的院子裏除了鮮花沒有別的（在那個年頭裏，吃飯都是有了上頓下頓還沒有着落的），沒有餘糧，沒有祁老人家的鹹菜，沒有頂門的大缸，對外來的摯友也不抗拒，但對於賣國求榮者及敵人則絕不歡迎，拒門不納。

每天除了澆花就是看看書賞賞畫，吟吟不合時宜的古體詩，卻怡然自得，過着悠閒南山的日子，把日子過成了自我。二兒子仲石與敵人同歸於盡了，錢老人從自我中醒來，他為之驕傲，有悲憤、仇恨，但並不哀傷。

被抓也不屈服，只要有一口氣，就有對敵人的恨，而這恨和對侵略者的`深惡痛絕竟支撐他放棄了墨守成規的一池死水似的生活，過着顛沛的隱祕的生活，去熱切的宣揚抗日，發放傳單，喚醒民眾，揭露日偽的醜惡嘴臉，抗拒、鬥爭，是一個真正的勇士，不屈的鬥士。

從一起先單純的為妻兒報仇，然後忘卻私仇，復國雪恥，由個人的英雄主義成為了真正的愛國主義，由小我而大我，面對危急毫不畏懼，做到了有價值的活着，活成了一個真正的人，一個頂天立地的人。

像一株臘梅，像一棵青松，傲然獨立，展示了中國人的氣節，是中國文人面臨危難時挺起脊樑的典型形象。 《四世同堂》便是一個時代的縮影，皇朝結束了。覆巢之下無完卵，國亡則家不存。這個原本離北平人很遠的道理，北平人卻實實在在的明白了。現實的殘酷喚醒了錢先生、瑞宣、瑞全、高弟、桐芳等，温文爾雅是救不了人們的，是反抗不了暴虐的。於是當一個人沒有什麼可失去的時候，他也就起先強大了。原來的那個會作詩的人不見了，用曾經寫詩的手和學問寫鼓舞人心的傳單了，是更具有戰鬥力的詩

四世同堂讀後感15

女兒放寒假回家其次天就去圖書館借了三本書，分別是《四世同堂》《小二黑結婚》《半夜》。這是他們的寒假作業中的一部分，要讀這些作品。我閒來無事，就先讀了《半夜》。 《半夜》的作者是衝突，中國文壇的泰斗，上學的時候讀過他的《白楊禮讚》《風景談》，兩篇散文感情酣暢淋漓，充溢昂揚向上的精神。帶着這樣的印象讀他的長篇小説《半夜》，讀了十幾頁就讀不下去了，對人物的諷刺太毒辣了，感覺不真實，或許是帶着對帝國主義封建主義的恨，對這些人物就不手下留情了，正真是兩個不同世界的人，一點過渡都沒有。我放棄不讀了，覺得難以理解，轉向《四世同堂》。 《四世同堂》作者老舍，被譽為“人民的藝術家”，更是一位語言大師。他在《四世同堂》裏塑造的人物形象都太逼真了，語言動作神態都呼之欲出，就是從書本里走出來的老北京一般人。祁老爺膽小怕事，但要維護家長的形象，瑞宣有文化有思想又懦弱隱忍，其他形象也描摹的活靈活現。這些形象通過語言體現出來，語言是地道的北京話，讀起來饒好玩味。比如北京那些小商小販叫賣賣東西的話，鄰里鄉親嘮家常的話，文化人之間溝通的話，都符合每一個人的.身份，總之很真實很好玩。讀完感覺出作者對這些生活在底層人的憐憫。

一個作家的寫作語言太重要了，它乾脆關係到能不能吸引讀者看下去，假如讀了三頁就讀不下去的話，只能説作者和讀者無緣了，就像我無法讀衝突的《半夜》一樣，我與衝突無緣了。可能讀者與作者也是有某種聯繫的，比如老舍誕生在北京一個貧困的家庭，從小生活在貧困中，我誕生在農村，生活也貧困，這種關聯導致我讀起來毫不費勁，尤其是老舍對貧困的描寫，真的是入木三分。相反，衝突的《半夜》描述的是資本家的事，離我的生活很遠，所以讀不下去，不過我還是感覺語言沒有吸引力，題材方面是次要緣由。我覺得老舍比衝突在語言上厲害多了，當然或許各具特色，沒有可比性，可是我就是讀不下去哦！