當我們心中積累了不少感想和見解時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那麼如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的活着讀書心得，希望能夠幫助到大家。
《活着》一書，我幾乎是哽咽着讀完，設想踏在福貴的人生道路，每走一小步，我都能感受到苦難的沉重，淚水似乎顯得那麼微不足道。空氣中處處瀰漫着絕望的歎息，精神的支撐感覺隨時會被瓦解。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的活着。生命裏難得的温情被一次次至親的離去撕扯地粉碎。然而他並沒有失去活着的勇氣。帶着對親人的回憶拼盡全力地活着。正如作者餘華所説：千千萬萬的人讀到了絕望，而我寫得卻是希望。活着的`力量不是來自於喊叫，來自於忍受，忍受現實給予我們的幸福和苦難。苦難終將過去，珍惜當下，好好活着。
人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。這是書中的一句話，當我第一次讀到這句話的時候，就被深深地震撼到了。扣問自己，努力的意義是什麼？思索再三，努力的意義也許就是讓自己變得好一點。今天我多學一點知識，明天就少求一次人。今天，我少些抱怨，明天就會越來越好。今天我多堅持一次自己的夢想，明天我就離它更近一點。也許我走的慢，但只要堅定地走下去，總有一天，能到達我想要的生活。
經過一天的忙碌後，終於可以沉寂於桌前。外面是沉重的夜色，寂寥的空氣裏，不知道湧動着世人多少的哀愁苦樂，也許那就是人生的五味陳雜吧。正如米蘭·昆德拉所説的“生活就是一種永恆的、沉重的努力”。想起了身處異鄉的妹妹一直拼命的工作，多了一些生活的感觸。手骨折了依然在工作沒有休息，只為心中神聖的職業—刑警而傾盡所有精力。我覺得好的文章從來都不是詞藻如何華麗，而是能讓我們看到，聽得到那個人源自內心無聲的訴説，可能因為她有一些使命感與執着的情懷吧，可笑嗎？也許是的，但她眼角熬夜的黑斑，一點都讓人笑不起來。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何愁。想要自己上一個台階，除了奔跑還能做什麼？我們將來都會死，毫無疑問。正如史鐵生所説“死是一個不必急於求成的過程，我們終究會面臨”。但帶不走我們曾經擁有的精神財富。回想自己求學生涯，揮汗如雨的日子裏伏案桌前，煩躁過，想要放棄，卻堅持着；在寒冬裏，起早貪黑，畏縮過，想要放棄，卻堅持着；在周遭人陸續工作，心浮動過，想要放棄，卻堅持着。我忘不了忙碌中充實的自己。我不知道我未來會是怎樣，但有一點很確定，我要看很多書，那是一份心靈的寧靜。
如今我還沉浸在這種情感中，《活着》演奏了一首悲慘命運的交響曲。我想起加西亞馬爾克斯的《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族幾代人的悲慘命運。《活着》也以福貴為主角講述了這個家庭幾代人的命運。不同的是一個產於南美，一個產於中國，但都給我帶來了正確的東西。
生悲苦命運冷靜的沉思。
我內心渴望這樣的作品，就像《平凡的世界》、就像《穆斯林的葬禮》、就像《鋼鐵是怎樣煉成的》。這樣的作品能將人帶到內心的深處，給你帶來一種冷靜沉思的心境。我的生命需要安靜、我的心靈需要沉思。
此時我感謝餘華，感謝他寫出這樣的作品，這部作品很吻合的滿足了我內心的渴求，我的`沉思讓我與書籍之間產生了一種獨特的默語，而這樣一種沉默的交流讓我的心靈獲得了一份踏實。
人生在歲月裏磨礪，命運沒有給誰畫什麼界限。
人生在歲月裏磨礪，命運沒有給誰畫什麼界限，也沒有給誰預設了什麼苦難，生活的藝術就是不管經歷哪一條街道，相逢什麼人，別忘了幾分寬恕，幾分看淡。
故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪隻牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛聽到老人的吆喝聲後，竟然“彷彿知錯般地抬起了頭，拉着犁往前走去。”彷彿人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的解釋後，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。”這哪裏是在和牛説話呢，老人分明把牛當成一個孩子，需要人講道理，需要人哄着去幹活，而不是通過鞭打。為什麼老人與牛會如此親近？他們之間有過什麼樣的故事，存在着什麼樣的關係？初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背後所沉澱的是什麼。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來上前搭話後，老人便講起了自己的故事。此後，“牛”又多次在文中出現，貫穿了整部小説。除了出現在老人的故事裏作為自己生平的一部分來講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊樑”的姿態出現了，池水正拍擊着它的脊樑。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊着他如水拍打着牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊樑似乎預示了他後日的站起來。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場的生死線上撿回自己的命回到家卻發現娘已去世，而贏去了自己家產的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃着青草。跟着福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什麼樣的感覺呢。彷彿久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發現陽光是那麼温煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經風霜的老牛是那麼寧靜安然，恰如老人的生存狀態。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實，而眼前的一切都那麼來之不易，值得珍惜。那些傷痛已經無所謂了，重要的是，他還活着，我們也都還活着。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己揹着重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發着生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講説“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他説：“做人不能忘記四條，話不要説錯，牀不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”這就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人羣相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭後的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸後向社會報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。
最後一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最後他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等着買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣着錢，買下了一頭即將被宰的流着眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成牛”的家族復興的執着。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活着，無論那需要承擔的是什麼。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，並取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態。
我們不難看到，作為一個貫穿全文的意象，“牛”一方面在結構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開始，新的故事又即將展開；另一方面，從敍事上説，作者安排將鏡頭從故事中切換到有着安靜悠然的姿態的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至於在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實，讓我們更加感受到現實生活真實的美好；此外，我覺得最重要的是，“牛”有着它深刻的象徵意義，每一次出現，都是這種象徵意味的凸顯。“牛”的意象在中國本身就有着深刻的內涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實實，比如默默無聞，比如忍辱負重。
這些都是中華民族傳統精神的一部分。老牛第一次出現時暗示的生命的堅韌，以及後來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脱，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生於斯長於斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕着牛用粗啞的嗓音唱着：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這裏頭的自鳴得意，對榮華富貴最質樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那麼不同，把中國人自古以來濃濃的鄉土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢”來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛着生命本身，我想也一定是由於這廣闊的温柔的土地的召喚。
有批評者認為，福貴的活着只是一種麻木的存在，沒有幸福，也沒有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態等同與動物的表現。作者的意圖在於“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘温情地受難’” 。這種説法我是無論如何也不能同意的。且不説那些被他點點滴滴銘刻在心的人間温情，不説他對春生出於對來之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的`態度就能説明一切。如若麻木他又怎麼會救回一頭老牛呢？歷經苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？
他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉澱，故而有了厚重的生命底色。我以為，活着本身即是對生命尊嚴的捍衞，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛。而沒有幸福一説，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。餘華在小説前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼也沒有。可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生，他苦難的經歷裏立刻充滿了幸福和歡樂。”所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人説“萬物有靈”，為什麼偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉説：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂裏放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的。”
福貴與牛之間，也可以説是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源於福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚並不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄託之所在。而企圖讓人温情的受難一説，餘華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所説的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我想我們沒有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難並不能感同身受，我們誰也不能説自己面對如他所承受的苦難時能作出多麼“有價值”的抗爭，我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活着”是戰場上幾乎處於絕境的老全對大家，也對自己説的話，這句話伴隨着他一次又一次走過了槍林彈雨。看似悖論的五個字裏，生命的信念與堅韌，對“活着”的留戀與執着，卻散發出動人的光彩。每個人都有權選擇自己的活法，這些活法並不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那麼不同。
翻開黑色的封面，一個又一個故事如同兇猛的湧流朝我撲來，幾次欲放下，卻又一次次沉重地拿起。合上書本那一刻，仍感覺令人窒息的壓抑。閉上了眼睛，試圖平靜我的呼吸。
隨着餘華冰冷的語調似乎親眼目睹了福貴的一生，在文字裏，悲喜交集，感受着欲哭無淚的壓抑。嗜賭成性的福貴少爺荒誕地讓家庭陷入破敗，一家人陷入了艱難潦倒。老爹被活生生氣死，福貴又被國民黨拉去了做壯丁，待他歷經千辛萬苦回到家，母親早已病逝，女兒鳳霞因病成了啞巴。在無盡的悲哀中，作者又透進了點點温情，給我一絲絲美好的希望。兒子有慶長跑得了第一名，鳳霞懷了孕嫁了人，天真地以為悲劇都結束了，噩夢亦不會再縈繞，一切都會變得越來越好，最後都會大團圓結局。
可冰冷的筆鋒並沒有讓這簡陋的歡樂延續。沒有絲毫婉轉地，一個個人以各種難以想象的方式迅速死去，毫無預兆，幾近殘忍。似乎在告訴我們，命運從來都不隨你，現實的無情生活的殘忍，遠比你想象中要劇烈，並且無時不在上演。
鳳霞難產而死，有慶的死更是荒謬而冤枉，由於血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因為抽血過多而夭亡的。
“有慶不會在這條路上跑來了。”接二連三的死亡，好像一隻巨大的手，一點點地掐住了我的咽喉。
“我看着那條彎曲着通向城裏的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”然而，苦難並沒有結束，繼兒女死去後，妻子、女婿、外孫，好像一切都陷入詛咒一般，一個個死去。最後的最後，只剩下福貴孤身一人，還有他名叫福貴的老黃牛。
還是要活着。
“福貴啊，你要好好幹活啊。”
福貴仍在死亡的伴隨下靜靜地活着，分不清是悲傷，還是欣慰。
瞬間，無語淚自流。
“活着，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的'幸福和苦難、無聊和平庸。”在韓文版的自序中，餘華如是説。
活着，為了承擔生活給予我們難以承受的苦難，承受過後依然堅忍、頑強，這便是活着給予我們的力量罷。
有人説活着是為了追尋人類所渴求的一切，綻一片燦爛光華。你也許會對福貴牲畜一般的活着予以唾棄，可是不可否認的是，活着真的是像餘華筆下所述的那樣僅僅為了活着，人只是一種存在，和萬物一樣並無大意義。這或許是令人難以接受的事實，生命只是活着，靜靜地活着，為活着本身而活，並不為活着以外的事物所活着。
我們終究會明白，沉浸其中的歡欣喜悦，無法自拔的痛苦不堪，抑或是難以告人的艱辛苦難，終有一天會隨時間的沙漏一點一點如塵土般被拭去。
那些鮮血淋漓的傷疤，哭天搶地的淚水，無邊無際的絕望，都會在活着的時光中，告訴我們活着僅僅是為了活着。
在我比現在還年輕三歲的時候，曾於一次意外看到了一本書——《活着》，很快，我就被這本書所深深的吸引了。這本書深刻的描寫了上世紀三十年代到九十年代時事的變遷，這是一個充滿血與淚的歲月史，這本書更能讓每一個鐵石心腸的人掉淚。
書中講了一個名叫徐福貴的`老人，老人從最先的紈絝子弟後因賭博而傾家蕩產淪為佃農，父親在倒賣家產的過程中摔死在缸裏，故事由此開始，老人在日子裏體會到了作為一個男人的責任，日子逐漸流去，他的力氣越來越小，他的親人也一個一個離去，如果説有慶的死讓我恨欲狂，家珍的死讓我感覺到無力，鳳霞的死讓我感覺天意弄人，那麼二喜的死，在那個既是情理之中。又出乎意料之外的環境下，我已經麻木不仁了，直到福貴的孫子，苦根的死，我的心靈又遭遇的一記重創。就這樣，老人親手埋葬了三代人，他死之後卻不知道被何人所埋，他找了一頭牛當做自己的伴，給它取了福貴，鳳霞，家珍，有慶，二喜，苦根的名字，過着剩下的日子，這讓我很震驚，死亡就在那一瞬間，地震，山洪，颱風等等因素都很容易致我們於死地。所以，我們活着要有個目標不是嗎？實現了目標，死而無憾，那麼什麼又是目標？現在很多人把發財當做自己的目標，希望自己有錢，有多少人為了這個目標而拋棄了生，選擇了死。
其實，我想説，不，這絕不是我們的目標，我們的目標不在物質，而是活着本身，生活誰也無法預料，誰也不能説清前方有些什麼，但是當我們從呱呱墜地開始，我們就已經活着了，我們的目標，是將活着本身體驗完，這是一種權利，無法剝奪的權利，不管前方有什麼，都要活着走下去，這是一種對生命的熱愛！
我想，這就是《活着》這本書所傳達的精神吧。
餘華的《活着》無疑是眾多文學作品中閃亮的一顆星。一讀：樸實、白話易懂;再讀：發人深省、感觸至深…
本書講述了主人公富貴，一個地主家的兒子，娶了漂亮的城裏女子家珍為妻，本來過着無憂無慮的生活，但卻整日沉醉於賭博之中，無法自拔。最後敗光了家產，過上了一貧如洗的生活。也正是因為他的賭，也將自己父親的生命作為了賭博的犧牲品。賠光了所有財產的富貴開始逐漸醒悟，從此不再涉賭。後與母親、妻子家珍、兒子有慶，女兒鳳霞靠種地為生。雖然生活貧苦沒有之前的顯貴，但一家人卻團團圓圓，這段日子應該是餘華筆下富貴一生中最幸福快樂的時光。
天有不測風雲，萬事總不隨人意。好日子在富貴的身上總是不長久。母親重病，在去給母親抓藥的路上被抓去當壯丁，這段時期的富貴經歷了太多的煙火炮彈，太多的生生死死。他畏懼死亡，更加堅定了要好好活着的信念。等他回到家時母親已仙逝，子欲養而親不待，這是老天對富貴最痛苦的懲罰。但這只是對富貴懲罰的開始：女兒發燒至啞、兒子在校優秀卻被抽血致死，喪子之痛於父母而言最大的哀莫過於此。對於富貴而言遠不止於此：女兒嫁於良婿卻難產而死，繼而女婿工傷致死，妻子因病而死，給富貴最大的眷顧便是留下外孫相依為命;但是對於富貴上天卻是如此不公，連唯一的親人都不給他留下—外孫因吃毛豆過多而死。親人的一一遠去，只留下富貴一人在這世間同老牛相依相靠。
富貴經歷了人生最大的痛，但卻沒有因此而結束自己的生命，沒有消沉，而是奇蹟般的選擇好好的活着。對於富貴而言，他並不知道什麼是活着，活着有什麼意義，他只知道活着就是為了經歷這人世間的酸甜苦辣，百態百味。很多人認為活着是為了金錢、名譽、富貴、愛情…一旦這些沒了，活着便無意義，一旦為之奮鬥的目標失去了，很多人會選擇結束自己的生命。他們認為，活着只是為了這樣或者那樣的理由、追求而活。究竟人活着是為了什麼?餘華曾在作品中回答了這個問題：人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。活着的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是去忍受，忍受生命賦予人們的責任。
是啊，活着真好，只要活着就有無限的可能，無限的希望。人生再悲也悲不過失財失親的富貴，人生再富也不過為地主時的富貴。大起大落也不過如此。此時的富貴仍能以一個講述者的身份向問者娓娓道來他的一生，就像在訴説着別人的經歷一樣淡然處之，我們會發現人是要經歷了怎樣不為人知的痛處之後才能如此。活着或許只是一種狀態，或好、或壞;或喜、或悲。活着，承載了多少人的希望，多少的情感，多少的喜喜悲悲，多少的悲歡離合。不論經歷了什麼，只要活着，你的人生便是現在進行時，便會充滿無限的可能，活着真好。
讀《活着》會讓你重新思考自己活着的.意義，給自己的生活一個嶄新的規劃。"人終究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會將臨的節日".因此在這個所謂的"節日"來臨之前，我們要好好珍惜現在活着的每一天，不要去懷疑、不要迷茫、更不要放棄自己，我們現在活着的每一天是多少人夢寐以求但卻無法實現而奢求的明天。活着就要經歷人間的酸甜苦辣，各種的辛酸苦痛，面對這些，我們仍要堅強的活着，雲山蒼蒼，江水泱泱，一草一木都在為活着而堅強的茁壯生長，我們更應該如此。因為堅強才應該是活着最好的證據，才應該是活着大寫的最好模樣。
餘華的《活着》是我在最近才剛剛看完的，儘管在閲讀它之前就已經聽身邊看過的朋友劇透了該書情節之悲愁，但就是在有所心理準備的情況下閲讀了這本書，內心還是錯綜複雜，字字段段都能戳中我的淚點，閲讀完之後的幾天中，每每會憶起小説中的故事情節，一股莫名的哀愁便自然而然地湧上心頭......“往後的日子我只能一個人過了，我總想着自己的日子也不長了，誰知一過又過了這些年。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒還是很靈，村裏人説話，我不看也能知道是誰在説。……做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，説起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨着一個死去，我還活着。”
從這段話裏，似乎看到了一個經歷過人生大起大落的苦命人在訴説着自己的普世哲學，是呀，如果人的一生，用壽命的長短來衡量一生的價值，那麼做到無慾無求，不爭不搶，也不失為一種處世智慧。
看似一個普普通通的耕田老人，其內心的`堅毅、信念的不催是任何人都不能比得上的。他不僅是經歷繁多悲苦，他所生活的時代也是動盪不安、混亂不堪的，個人命運的悲苦加上時代的不幸，兩者交織起來，能夠存活於世已屬強者一列。當看到文末，他同他的老牛“福貴”説着他親人生前的名字時，可以想見，他的內心深處還是活在他所想象的一大家子人都在一起時的場景。或許有人會好奇，是什麼支撐着他活到了現在，我想，也許就是隱藏在心裏的那一個“温暖港灣”吧，在那裏，一家人其樂融融，沒有貧窮、沒有苦痛、沒有憂愁……活着對於錦衣富食、無憂無慮的人來説是極其容易的，而對於如同福貴這一類飽受苦難、無依無靠的人來説卻是看比登天的難事。我似乎看到，福貴正同他那頭老牛慢慢隨着夕陽的隱去而緩緩前行，留下一串串深深淺淺的腳印和蹄印，那蹄印上面則閃閃的隱現着“我還活着”幾個大字。
那麼活着的意義到底是什麼呢?是為了體會嚐盡人生百態後的大徹大悟?還是為了享受世間繽紛多彩的事物?亦或是為了實現既定的人生奮鬥目標?這一問題可能過於寬泛而抽象，許多人也許並未好好想過這一問題，即使被人問起，可能也會有人一笑帶過，並留下一句：“哪那麼多的文人感傷與問題呀?”不管如何，你我存活於世，都應好好活着。
如果不知道活着的意義，那麼請繼續活下去，去找尋活着的意義，未嘗不是一個好的選擇。不論是歷史、現在還是將來，只要活着就值得好好珍惜，畢竟每一個明天都是未知數，既然是未知，那麼今天的我們就可以有所期待。
在空閒時，我還是喜歡看書。看的書很雜，除了課本書籍之外，名著小説都看，不刻意拘束於單一的形式。而一般只是略讀。而當看到《活着》這本書時，最多想到的還是葛優演的電影，關於徐福貴跌宕的人生。
《活着》講述的就是一個叫徐福貴的老人一生的故事，作者餘華用平實的敍述手法，平靜地敍述了歷經世間滄桑和磨難的老人的現實生活。看完後，不覺悲涼，悲哀，悲傷起來。似乎時間所有的苦難都他經歷了。不禁自問：活着的意義何在?
司馬遷説有的人活着比泰山重，有的人活着比鵝毛輕;雷鋒説，活着是為了讓別人生活得更好;保爾柯察金説為了人民的解放而活。但對於徐福貴而言活着的理念在於：“人只要活着，窮也不怕。”他覺得人活着的意義並非只是富貴，更應該懂得生活，學會勞作，為一家人而活着。那樣即使日子過的又苦又累，心裏卻踏實了。妄想可以嘗試把家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，使自己窮苦的家變得重新發達起來。而在他被抓入伍，受恩回家的那一刻，足見他活着的意義只是為了家人，對家庭的牽掛便成了他活着的理由。我們可以想象，如果他選擇留下，或死於戰場，或者厚祿。但像他這種無文化無社會主義理想的舊社會底層人民羣眾而言是終究不會選擇留下的'。當解放了以後，他看到佔他家地的龍二被槍斃，家珍的話使他明白：只要一家人天天在一起，也就不在乎什麼福分了!
而即便是這麼一個看似尋常的幸福，他竟也不能夠擁有。先是兒子獻血，糊塗送命;女兒難產而亡;妻子病重身亡;女婿被水泥板壓成肉醬;外孫被豆子撐死!而他只能感歎：“往後的日子我只能一個人過了，我總想着自己日子也不長了，誰知一過又過了這麼些年......這輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常;做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。”想想現實中的我們，還在爭麼?肯定是的啊!試問誰能真正放下呢?
書看完了，覺得異常壓抑!活着到底有什麼意義?也許無所謂活着，塵世的苦難，活着的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》並不是要告訴我們應該怎樣活着，只是在陳述活着這樣一個事實，套用徐福貴夫婦對春生的話來説：活着，好好活着，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感歎人類的無力!改變不了活着的事實，就改變活着的態度吧!只要活着，總有希望，態度也許至少可以是可以改變活着的狀態，或者好，或者差，只是在生命的鏡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾努力過。而不會被20xx這樣的“世界末日”感到惶惶不安，尊重生命，熱愛生活，擁抱未來!才是當代學生的基本生活態度!
人活着，其實只是活給自己看，和別人無關。
有人曾經問我，人類生活的意義是什麼。既然我來到這個世界，嚐到了應有的痛苦，流了無數次的眼淚，生活仍然不好，那麼生活的意義是什麼呢？我仔細回憶了過去，似乎沒有理由説服自己。
少年福貴失去財產後，他的父親也離開了他。在少年福貴轉變為少爺之前，他不得不承擔父親的負擔，承擔這個大家庭的責任。正是這一生的第一個重大變化讓他認識了作為丈夫，學會了支持整個家庭。
住在毛草屋裏，妻子永不放棄，為他慶祝。雖然丈夫曾經很困惑，但他毅然用自己的生活演奏了愛和責任，理解和寬容。傅貴去找醫生，但他被拉成了一個強壯的人。兩年的'流離失所，在戰爭的洗禮中，逐漸理解了生存的意義：家鄉有自己的親戚，只要你活着，你就能看到他們。
幾年後回來，母親去世了，女兒因為高燒不會説話，但至少四個人團聚了。由於饑荒，他被迫把女兒送給別人。女兒逃回家了，他們再也無情了。首先，他的妻子病倒了，然後他的兒子死於獻血過多。很難有一個勤奮的女婿，女兒死於分娩。他的妻子很快就去世了，只留下一個孫子。
我勉強能過上好日子，但我女婿因為施工現場的錯誤失去了生命。福貴拉着孫子長大，但因為一個他不敢相信的錯誤——豆子煮得太多了——孫子被吃死了。
就這樣，親戚們一個接一個地去世了，這樣的經歷是痛苦的。他沉浸在痛苦中，拒絕走出來，眼淚浸濕了他的裙子。
福貴經歷了人生中最大的痛苦。當他看着親人離開他時，他的心就像被刀割傷一樣痛苦。他深深地割傷了它。全身疼痛，血液流出……但他奇蹟般地活了下來。比以前更灑脱堅強。
人活着，其實只是活給自己看。……
讀完這本書，我哭了好幾次，淚水打濕了一大片枕巾。第一個讓我流淚的地方是有慶給他老師輸血時被活活抽死的地方。多麼懂事、可愛的小孩，每天上學前、放學後都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且還那麼孝順好學！這不僅讓我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一塊長大的。那麼是什麼原因造成有慶被活活愁死的悲劇呢？我想可能是這個社會現實造成的吧！作為當時的醫生，能救活縣長夫人是能得到好多好處的，而救不活卻可能招來禍患！而一個平常農家孩子的命能值幾個錢？臭死了大不了賠幾個錢！
在他們看來有慶的命就像一隻羊、一頭豬，用得上已經很好了！這不僅有讓我想起了幾年前看的一篇報道。同坐一輛車的農民和工程師一塊出車禍死亡，工程時被補償了幾十萬，而農民卻只有5000！難道工程師的命是命，農民的命就不是命了嗎？為什麼會有如此大的差距？為什麼要分等級？為什麼法律上寫着平等公平，而一邊又做出違背自己諾言的事？我並不是崇洋媚外的人，可在許多方面我們的確應該向西方國家學習！
縱觀全文，當富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個個去世時，他還活着！但它的活着比死更難，活着在那時需要膽量和勇氣！因為只要你活着就要承擔責任履行義務，忍受貧困生活與精神的折磨！面對貧困的生活與親人去世的事實，我敢説有90%的人會失去活下去的勇氣，會像縣長春生一樣選擇死亡。其實她那點打擊相比富貴又算得了什麼？
而現實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、大學聯考落榜、愛人趨勢等而選擇死亡的有多少人！他們不知道或者才是勇氣、才是勝利！他們的命不只屬於他們自己，還有父母等等！他們在這個世上還有未盡完的責任與義務！福貴親手埋葬了六個至親至愛的'人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經了那麼多另人難以想象的苦難之後，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活着而活着。
記得有那樣一句話：
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受着什麼，不管脖子上套着什麼，不管肩上負載着什麼！
所以或者是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像富貴一樣，不管發生什麼，都要堅強的———活着！
人為了什麼而活着？大概所有人都思考過這個問題。學習是為了考上好學校，工作是為了過上好的生活。似乎當下所有的人都在為自己做的事尋求一個目標，或者説是一個動機，好以此來支撐着繼續前行。
餘華説：“活着，在中國的語言裏充滿了力量，它的力量不來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊與平庸。”
故事開始，主人公福貴，以一個孤獨卻坦然的老人身份出場，他和他的老牛一起休息，在這段時間裏平靜地回顧了他的一生。
福貴的一生就像在深海里浮沉，在那個灰暗的社會背景下發生的所有痛苦的事似乎情有可原，人的生命就如芒草般脆弱且不起眼，命運時而仁慈，給你一顆棗，換來下一個更響亮的巴掌。
福貴都已走到那一步了，他什麼都沒有了，他活着又是為了什麼？
餘華直白的説出了答案：人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物。
接受命運給予的所有，做到能做到的，接納不能做到的，永遠對人世保留善良和温柔。畢竟在中國人所説的蓋棺定論之前、在古羅馬人所説的出生和死去之前，我們誰也不知道在前面的時間裏等待我們的是什麼。
旁人眼中福貴一生悲慘，生活絕望、暗無天日，但作者説，福貴本人並不這麼想。想想也是這樣，他這一生好壞都經歷，酸甜榮辱都嚐遍，死了亦了無牽掛，生活百般滋味，在於個人感受，不屬於任何人的'看法。
作者説：我希望你讀到的是生命的韌性，力量、愛情、友誼甚至本能煥發的快樂額以及幽默，一切美好而朗朗歡笑的東西，它們無視命運的暴戾而獨自存在，善良的人同情一切苦難，同時也反對假惜命運之名的自暴自棄。善良絕不僅僅是悲傷軟弱的眼淚，而更應該是對所有美好高尚事物的關懷與肯定，它舉重若輕地保護着我們的心，在艱難世道里保持熱情與希望。
“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
“人是為活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物所活着。”沒錯，只有活着才能“活”。
《活着》從一個旁聽者的角度寫出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在一個特殊的年代，那個年代經歷了戰爭以及一系列動盪的生活，經受了家庭的興旺到衰落。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去錢財，失去親人，最後只剩下一頭骨瘦如柴又險些被人宰割的老牛與他為伴。
從去年開始，我就經常擔心各種事情，怕自己出現什麼意外，剛好那時學校發給了我《活着》這本書。看完後，我覺得這些擔心根本不用存在，因為只要有一顆想要活着的心，什麼困難都無法阻擋你。
但讀到家珍死去時，我幾乎看到了所有生離死別中最寧靜的一段。那時忽然想起阿朱死後喬峯抱着她的屍體的痛哭，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞後流下的眼淚——我想：人活一生，總要承受這樣的打擊。因為多年之後，當身邊的人一個個全都被歲月帶走時，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，讓他們安安靜靜地離開吧。但數十年後的我呢？我是否敢於面對家人、朋友的離開呢？我是否敢於面對自己呢？我不敢回答。
或許這個世界的確不公平。有人可以享受榮華富貴，有人卻要像福貴一樣，勞累、坎坷地過完一生。面對這樣的不公平，無論怎樣做都是“竹籃打水——一場空”，但只要活着，就是一種幸福。福貴的一生就像一艘小船，漂盪在社會這個海洋裏，他只有受着命運的擺佈，唯一能做的就是死死地抓住救命“稻草”不放手，努力活着。
看完書後，我不禁為福貴感歎，為他有一種“忍”的力量而感歎；為他無論生活多艱難，都會努力活下去而感歎；為他……
活着，就要努力生活，享受這個美好的世界。因為“人是為活着本身而活着的，而不是為活着之外的任何事物所活着”，讓我們一起“好好兒活”！
餘華的《活着》一書是朋友送給我的，看書的整個過程又好奇又煎熬，好奇的是為什麼書要叫“活着”？難道是主人公大起大落經歷萬般艱難而功成名就的一生嗎？隨着看完，才知主人公並沒有功成名就，大起大落萬般艱難倒是經歷了不少。煎熬的是這個故事承載了太多悲傷。
有的人活得幸福輝煌，有的人活得痛苦平庸。富貴的一生從幸福到痛苦，從輝煌到平庸，最大的悲哀也是此，所有人拼命努力，努力工作，努力賺錢，只為了能過上更好的生活，能擺脱平庸，活得精彩。
“我們徐家的老祖宗不過是養了一隻小雞，雞養大後變成了鵝，鵝養大變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛，我們徐家就是這樣發起來的。到了我手裏，徐家的牛變成了羊，羊變成了鵝，傳到你手裏，鵝變成了雞現在雞也沒了。”《活着》就從徐家的敗落寫起，成了富貴坎坷一生的`源頭。
富貴敗光了所有家產後，他的母親對他説：“只要活得快樂，窮也不怕。”可富貴真的活得快樂嗎？敗光家產住到鄉下的時候他的父親就死了，母親患病他去城裏求醫卻被國民黨抓去當了壯丁。看到這一幕我尤其着急，直在心裏吶喊：你快回去呀，你有主角光環的，你不會死的，你母親還等着你呢，你的妻兒還等着你呢，他們會很着急的。我雖抱着着急心態，卻一點不敢敷衍，認認真真看完過程直到結果，結果是什麼呢？結果是他和戰友被解放軍俘虜，才得以歸鄉。母親卻早已過世，妻子含辛茹苦帶大一雙兒女，女兒鳳霞也因一場大病成了啞巴。作者最終沒給富貴任何主角光環，他救不了他的母親也救不了他的鳳霞。
我以為他們一家人在大時代的背景下，隨着大躍進等社會變革，艱難的生活，用他們的生活反應當時的苦，然後告訴我們，我們現在豐衣足食的生活來之不易等等，可是，並沒有。這只是悲劇的開端。
妻子家珍因為換上軟骨症而幹不了重活，兒女還小，重擔就落在了他身上。為了讓兒子能夠上學，他把女兒送人，同樣作為家裏的女兒的我憤憤不平，又慶幸我生活在了一個好時代，。雖然最後女兒回來了，還嫁了人，還生了個大胖小子，卻因大出血死在了醫院裏。兒子因與縣長夫人血型相同被醫生抽乾了血，也死在了醫院裏，醫生和縣長沒有受到任何的法律制裁，才驚覺，那不是我現在生活的時代。兒女相繼死去後，家珍也隨着去了。女婿在工作時，出了意外也走了，留下小小的外孫和富貴相依為命。富貴給外孫煮豆子吃，外孫因吃豆子被噎死了。
看到最後，情緒倒沒了多大起伏，我想，作者給富貴的主角光環就是他還活着吧，會繼續活着吧，在失去了所有之後，經歷人間最痛之後，一顆心已千瘡百孔之後，沒有輕生的念頭，對生活也不報任何希望。他還有什麼可失去的呢？那頭陪伴他的、也叫富貴的老牛嗎？作者用冷酷的文筆描述了一個悲傷的故事。
《西雅圖時報》評價説：餘華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的。《活着》是一次殘忍的閲讀。
活着，其實並不複雜，它是最簡單化的人生。人們常説的“我活得好累”不過是要求得太高了罷了，活着只是活着，是生命的延續，沒有喧囂浮華，也沒有功名利祿。可是，如果活着只為活着，人生倒是沒了精彩沒了追求，活得平庸了呢。
十多年前在上海謀生，租了一間小房子，買了一個二手的電視機，在這之前我們家是從未有過電視機的，有了電視機就算實現了我人生的一部分理想。
記得有年春節，我在深夜裏搜素到一部電視劇《福貴》，這部電視劇是根據餘華的長篇小説《活着》改編的，每天晚上好像連續播放四五級，大約從十點一直播放到凌晨兩三點，我看得毫無睡意，越看精神越好，大家可以想象，這電視劇該有多麼精彩。當時想過找來這部長篇小説看看，可是又一想，電視劇都看了，小説還能有什麼新鮮感吸引我嗎？於是看小説的念頭就淡了。
後來文學圈子裏的一個作家朋友幾次跟我提到《活着》這部長篇小説，這就又勾起了我的閲讀慾望。剛好一個寫詩的朋友開了個網店賣書，看到有餘華的作品，於是就買了全套回來，首先就看《活着》。
我已經很多年沒有讀過長篇小説了，我甚至對長篇小説有一種牴觸的情緒，我想我幸好沒有當編輯，如果當編輯不得不閲讀人家的長篇小説，我想這一定是非常痛苦的。有的長篇小説盡管名氣已經很大，但是我依然無法讀完全本。
但是閲讀《活着》的時候，我連續讀了幾個小時，到了凌晨一點，我依然“活着”（沒睡着），隨着年齡的增長，這樣的情況已經越來越少了，我讀《紅高粱家族》的時候好像也是如此。
看了小説，根據我的記憶，改編的電視劇《福貴》，改動的地方實在是太多了一些。電視劇給我的印象是精彩。而小説給我的是內心深處深深的震撼。讀完整本小説，我的心彷彿掉進了冰窟窿裏，好久好久都沒有回暖。
福貴生在民國時期，青少年時他過着紈絝子弟的浪蕩生活，而正是因為他的浪蕩，敗了家產，才讓他和他的家人逃過一劫，這和我家的經歷非常相似，在中國有多少這樣相似的`家族史？
成為貧農的福貴本以為可以從此過上相對太平的日子，但是事實上卻是災難一個接着一個，悲劇隔一段時間就發生一次，他一生都在苦難中掙扎。
福貴在最後所有的親人都離開他去了另一個世界以後，他買了一頭老牛來陪伴他，他將老牛的名字取得和自己一樣，老牛也叫福貴，然後他為了讓老牛安心幹活，給老牛假想出了幾個夥伴，他們是家珍、鳳霞、苦根、二喜。這些名字全都是福貴死去的親人，他們活着的時候，就像牛一樣的活着。實際上，牛比他們還好，因為牛不需要穿衣服，也不需要吃飯，它們吃草，不需要耕種就能長出來。
中國農民活着的意義是什麼？誰在思考？農民在思考嗎？沒有，我相信百分之九十九的人沒有思考過這個問題，他們活着就是為了吃飯，為了吃飽，吃飽以後，可以思考着能否吃好一些。至於別的，對於他們，實在是過於奢侈。而就是吃飽這個問題，從1949年到1978年，對於中國農民都是奢侈的問題。人在沒有吃飽的情況下，那就只思考一個問題，那就是如何吃飽。我小時候的遠大理想就是頓頓有兩糙飯吃，大米比包穀面稍微多一點更好的那種飯。
因此農民不能有別的想法，不能有愛好，有了就是不務正業，在那個年代，農民們在相互監督着彼此。改革開放之初，最先離開土地，放棄土地的農民都遭到堅守在土地上的農民的嘲笑，好在是後來的情況越來越好，那些堅守在土地上嘲笑離開土地的人的人也堅守不下去了，最終自己或自己的下一代還是離開了土地。我想這是好事，農民進城開闊了視野，長了見識，改變了觀念，大家在一個大環境中公平競爭。但願過去的苦難離我們遠去，永遠不再回來。願農民頭上那些特殊的符號慢慢的淡化。願人人平等的時代快些到來！
一個人，一場故事，一世遭遇，成就了《活着》。富貴的苦難，已經到了無以復加的地步，他從一個富家少爺，淪落到貧苦農民；他氣死他爹，輸光財產；他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活着，孤零零的活着。
當在黃昏的田野上，富貴和他那頭老牛耕耘在田地裏，富貴對牛叨絮的那席話差點讓我憐憫的掉下淚來。我覺到了餘華的殘忍，他為什麼要讓富貴活着？沒有了親人，沒有了愛，只有大半輩子數不盡的苦難，富貴活着的意義何在？人到底為什麼而活着？
當福貴看到賭的傾家蕩產的'龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，後怕的也是福貴。他慶幸，是因為被斃掉的人不是自己。他後怕，是因為被斃掉的人本該是自己。命運是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個生命；當被抓去拉大炮的自己回來沒有看到孃的最後一眼，他明白，生命原來如此脆弱；當他的家人一個個死去的時候，他懂得，活着不易，活着有多好！
種地的艱辛，讓他體會到活着的不易；公社的磨難，讓他感受到活着的美好。活着就幸福，再艱難，只要活着那也是幸福；死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當富貴的家人一個個離自己而去的時候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現在還具有的生命，他知道，活着有多好。
餘華《活着》的自序：“作為一個詞‘活着’在我們中國的語言裏充滿了力量，他的力量不是來自於叫喊，也不是來自於攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”這裏有一個關鍵詞時“忍受”。可見餘華筆下的富貴面對生命的苦難與絕望只是忍受，沒有反抗，更不用説蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死；也許有人想要死，但他一定不願意死。
讀過不少餘華的作品，曾經被《在細雨中呼喊》深深折服。今日用了整整一個下午讀完了《活着》(自己很早買過這本書，被人借去未還，前天在F同學家借來了該書)，卻沒有收穫預期的精彩。説實話，讀着這部公認的悲情小説，我沒流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節我是跳讀過去的。之所以足讀，一是出於對餘華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思索，再寫一篇讀後感上傳博客，否則，我對它的一點點感覺很快就會煙消雲散。
這是一部史詩般的作品，它借一位老農之口，用平平淡淡的語言，敍述了一個家庭在二十世紀四十年月到七十年月之間所遭受的`災難，讀者可以從中看到抗日戰鬥、解放戰鬥、新中國成立、xxx時代、改革開放初期等歷史背景。僕人公福貴的一生也是現代中國的演化史。
回頭浪子福貴經受了人生最大的苦痛，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等全部至親至愛的人相繼死去，他的心底其實在滴血、在哭泣，但他仍舊奇蹟般地一次次挺過來了，依舊樂觀豁達地面對人生。在風燭殘年之際，依舊歡樂地與老牛為伴，沒有一絲的懊喪。在他的臉上，你看不見生活有多麼的困難，看不到對世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣闊中國農夫的一個縮影，他的身上遺存了太多的優良品德，勤勞和善、任勞任怨、樂觀堅韌。正是很多像福貴這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來。他們為國家付出了太多太多，而得到的呢?唯有幾餐温飽與一絲憐憫。
福貴沒有由於親人的全部離去而結束自己的生命，在歷經了那麼多令人難以想象的苦難之後，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他或許並不知道什麼是活着，他只知道活着就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活着而活着，活着就是這麼簡潔。而世上卻有很多人始終不明白，他們總以為活着只為了幸福，只為了金錢，只為了名利，只為了愛情……當他們達不到目的或轉變不了命運時，就輕易與世界説再見。
《活着》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什麼活着?“活着的力氣不是來自於叫喊，也不是來自於攻擊，而是忍受，去忍受生命給予我們的責任，去忍受現實賜予我們的幸福和苦難、無聊和平凡。”“人是為活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。”
俗話説，好死不如賴活着。無論生活多麼悽慘，人都要堅韌地活着。只要活着，就有盼望。只要活着，就是成功。
活着，為自己，為愛你和你愛的人。
文學範文吧
