讀完一本經典名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編整理的紅樓夢讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《紅樓夢》這本書相信大家都讀過，即使沒有讀全，也讀過其中的片段。這是一部無法形容的書，傳奇偉大都不能襯托出這本書的真正的內涵！我將將把這本書讀完，我就感覺這是一本我一輩子都無法吃透的書了，自從“紅學”構成後，多少代人也沒有吃透《紅樓夢》，直到此刻！
《紅樓夢》成書於清代乾隆年間，屬章回體古典長篇小説，為中國四大名著之一。作者曹雪芹是中國清代偉大的文學家，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。《紅樓夢》，又稱《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》，被認為是中國最具文學成就的古典小説，是中國長篇小説創作的巔峯之作。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉感情杯具為主要線索，着重描述賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。全面地描述封建社會末世的人性世態，種種不調和的矛盾。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特徵是叛逆。他行為偏僻而乖張，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶於與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛於“雜書”，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為除《四書》外，杜撰的太多了。這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子可是是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日在內幃廝混，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的聖潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自我生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終構成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，並且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最終導致了兩人的杯具結局。
在《紅樓夢》中，林黛玉可能是個神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運如此多作弄，其特點可概括為“悽美”二字。“悽”則主要表此刻林黛玉的身世淒涼、纖弱多病，“美”則表此刻外在、內涵、藝術”這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉“悽美”的杯具形象。
初見黛玉，作者並未直之後墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚歎：天下竟有這樣標緻的人兒！我今日才算看見了！而在寶玉的眼中：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個裊裊婷婷的女兒、神仙似的妹妹！筆至此處，一個活生生的絕美黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的外在之悽美。
林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是細心翼翼地為人處事，構成了“生怕被人看輕了去”的心態；另一方面，一個蘭心慧質的女孩兒的細心眼兒更能夠為她增添些靈慧與可愛之處，從而使林黛玉這個主角的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的.一些的文學作品中，作者們往往對正面的主角作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導致人物的塑造脱離了現實生活變得空泛無趣、了無動人之情了。
在黛玉的善良方面，我們又能夠從她與寶釵相處的文字裏邊看得出來，儘管兩人在平日裏為情所累而有些磨擦，而至之後待寶釵竟更比他人好十倍，還把寶釵讓她每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣當作是寶釵對她的體貼。再者我們還能夠從她教香菱作詩誨人不倦以及她的葬花之舉等事能夠看出她內心的善良。事實證明，越到之後大得下人之心的不是常施下人以小恩的寶釵，而是以誠相待，啥也不瞞人的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。
榮府內，還有一個與眾不一樣的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府總管，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最終害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能幹聰明，榮府上下大小事務都得她説了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財，趙姨娘曾説過，這一半家產不叫他搬到他孃家去，我也不是個人。”《中國大百科全書》評價説，紅樓夢的價值怎樣估計都不為過。《大英百科》評價説，《紅樓夢》的價值等於一整個的歐洲。《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣説，幾千年中國文學史，假如我們僅有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢》是言情小説，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個條件：起於言情，最終言情，但不止於言情。通常的言情之作常常易於流於淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度！
我將會在今後的學習生活中，繼續研究《紅樓夢》，這本書實在是太過奇特，太過精妙，讓人拿得起，放不下，總想在書裏面繼續不斷的讀下去，品味下去，這就是奇書的力量，這就是真正的書，真正的絕世奇書！我明白自我研究不透，可是我還是會去研究的，我注重過程，不注重結果！
四大繁榮昌盛的家族，一段可歌可泣的愛情。為什麼會是這般悲劇？紅樓夢到底是在傾訴人對世界的認知，還是在憐惜着這可憐人的悲劇？我不曾知曉。但是她引起了社會上無數人的共鳴，所以毋庸置疑是一部成功的對陰暗、現實不滿的舉世無雙的作品。我覺得，曹雪芹不僅僅是在揭露人的對名譽、權力的諷刺，也是對青年叛逆者一種莫大的鼓舞。如此。一直以來，關注最多的、思考最多的就是書中的兩個女主人--林黛玉和薛寶釵。
林黛玉，她‘清水出芙蓉，天然去雕飾’，於這樣一個複雜的大院明顯的不合拍，”所以賈府裏除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。””質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她是一個具叛逆精神的貴族少女的典型，在這樣的環境下，黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，與眾不同。
黛玉其實非常自卑，也許因為她與賈府的門第差別，也許是因為她寄人籬下，她每時每刻都用她的自尊，一種高傲的自尊去掩飾她骨子裏的自卑。從一進賈府門的那種”留心”、”在意”等等，到”惟恐被人恥笑去了”的自過高尊，已經變成了”惟恐被小人看了他去”的自衞，卻讓她沒給別人留下多少的好感。她什麼都沒有，只有自尊。用她僅有的自尊與世界抗衡。
人當然不能沒有自尊，但黛玉自尊心太強。當史湘雲説唱小旦的戲子有點像她的`時候，黛玉的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。如此的一個小小的頑笑卻讓黛玉感到”受傷”。“我原是給你們取笑的--拿我比戲子取笑？”“這一節還怒得。再你為什麼又和雲兒使眼色？你安得什麼心？莫不是她和我頑，她就自輕自賤了？她原是公侯的小姐，我原是平民的丫頭，她和我玩，設若我回了口，豈不她自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個偏又不領你的這個好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒説我小性兒，行動肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干？她得罪了我，又與你何干？”這一系列的無理取鬧，即便是寶玉也覺得萬分無奈。如此的性格，又何怪曾經一度視黛玉為掌上明珠的賈母，在意識到黛玉的心事後，明確表示不能將她許配給寶玉，並在薛林兩人比較後明顯傾向於薛寶釵？
最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失於是她無奈着“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。
而薛寶釵呢，看到黛玉的鬱鬱而終，依然那麼難過。可待到讀完，聽甄世隱説着什麼“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子裏麼？面對一個根本不愛自己的男人，管他什麼金玉良緣，她所需要的到底是什麼呢？其實細想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人歎惋。她最需要的不是什麼愛情的灌溉，而是自由!
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是誇她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形於顏色，否則就是“不尊重”。她是封建社會的犧牲品，用盡心只換回一聲空等。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配着。從來都不知道自己想要的是什麼，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木着。
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脱了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!對於她的一生，作者曹雪芹應該也是歎惋的吧!
人生苦短，用一生去最尋一個答案，最後竟是傷我最深的答案。黛玉用死證明了她愛的高尚，她愛的純潔；寶釵用一生沒有結果的等待交換賈府少夫人的稱謂。一首好了歌洗淨所有鉛華，讓一切沉定才發現所追求的不過是一場空罷了。
女子無才便是德，這一點曹雪芹絕對不同意。
紅樓女子個個美麗，這不是他們的特別動人之處，個個有才華，這才是曹雪芹要講的重點。
大觀園裏起詩社，頗有蘭亭雅集之韻，這裏面最耀眼的是林黛玉和薛寶釵，論文采，二人不分伯仲，不同在於林黛玉的生命裏，詩是萬萬不可缺少的，於薛寶釵卻不盡然。黛玉的文字全部是個人生命的表達，寶釵的詩作無一例外是經世致用的指導。黛玉奪菊花詩魁，寶釵就來一首詠螃蟹絕唱。黛玉的《葬花吟》一字一滴血，寶釵的《海棠詩》幾乎可以作為人生座標。林黛玉重建桃花社，薛寶釵的柳絮詞就是她個人價值觀的直白表達。二人合體共用一詞一曲，雙雙登頂女主寶座。論外貌神韻、綜合素質實力，其它的人物都要遜色一籌了。這裏面的核心支撐就是二人在文化上和眾人的距離。
紅樓女子第一梯隊的林黛玉和薛寶釵，之所以是第一梯隊，恐怕二人文化上的優勢是重中之重的。
再看第二梯隊，這裏面的人物包括賈元春、賈探春、史湘雲和妙玉。
元春同樣才華橫溢，血緣上，她是寶玉的大姐，文化上，她是寶玉的啟蒙老師。大觀園試才題對額，賈寶玉的文采把靠文化吃飯的那些個酸腐相公們秒成了渣。小説老是在講寶玉不喜歡讀書，不求上進，一副草囊飯袋的樣子，這一回算是賈寶玉的正傳，給他平反了，是曹雪芹的春秋筆法罷了。讀者正叫好，元春省親誇完寶玉果然是進步了之後，就將他的題聯一一作了修改。這裏至少有一個用意就是為了表現元春的文采是高於寶玉的`，如此也就呼應了小説開篇説：
“忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？”
小説雖然沒有突出探春的文學才華，但她在書法上的造詣在眾姐妹裏是最好的，尤其是她的理家之才還有家國情懷，那個年代對於女子的稱謂加個“小”是很正常的，但探春顯然不屬於這一類，她是實實在在的“大女子”。探春贏得人的敬重，就得益於她的“才具”。
史湘雲在文學水平上是可以比肩林黛玉和薛寶釵的，她得曹雪芹偏愛，實在沒有給她什麼像樣的缺點，十二釵裏，她的讀者緣極好，幾乎沒有誰討厭甚至不喜歡這個姑娘。海棠詩，探春做得稍有吃力，寶玉乾脆弄了個磕磕巴巴，湘雲一來輕鬆兩首，把寶玉都驚呆了。每次詩會，史湘雲都是最積極的那個，她和黛玉中秋聯詩，黛玉每有奇句，她必定要壓一頭才罷，讀者卻不會認為她要強，只會覺得她太愛作詩還有這樣的活動，而且更突顯她性格的可愛。湘雲最出彩的幾處無疑都是她大展才華之時。
妙玉是十二釵裏的異數，妙玉是黛玉的一個分身，高潔孤僻比黛玉更甚，文采上，她只有一次展示，就是76回的中秋夜聯詩，她對黛玉湘雲的聯詩給予了認可，卻認為太過悲慼，於是妙玉續詩將此詩氣氛來了一個大反轉，由悲慼轉為歲月靜好了。妙玉面對黛湘完全是長姐對待小妹的態度，很有長者訓導幼者之感，而且黛玉湘雲對妙玉十分的佩服，説我們守着這樣的詩仙卻不自知。妙玉列十二釵第六位，是因為她完全不是四大家族之人，感情上，她與寶玉的關係比前幾位也遠得多。
十二釵裏的第三梯隊是迎春、惜春，迎春善弈，惜春的筆墨丹青是最好的。雖説二人在詩詞上比不上姐妹們，也沒有什麼大才幹，但是每次詩社，迎春惜春定韻做裁判，沒有一定的鑑賞能力是不行的，加上黛釵湘探等人太過光芒萬丈，顯不出罷了。
巧姐從頭至尾都是一個小孩子不細説，鳳姐不識字，曹雪芹寫她所費筆墨超過黛玉寶釵，而且她的出類拔萃的治家能力哪一個不佩服，就因為不識字，她就落到了第十位。李紈是能作詩的，只不過文采略遜，李紈孀居能入列十二釵，她出身書香絕對是她的加分項。論美麗和頭腦清醒，秦可卿在十二釵裏都是佼佼者，但對於她文化學識，根據她的出身，大概率和鳳姐差不多，而且秦家也談不上書香。秦可卿在私德上有失，對於她的學識曹雪芹一字不提，甚至不給於她文化上的認可。
金陵十二釵的排位遵守一個原則，就是和寶玉感情糾葛以及血緣的遠近為標準。可是曹雪芹可能是潛意識，更可能是故意，讓賈寶玉用心的程度，就是這個女子的文化水平的高低為依據。金陵十二釵的排位可以看作是一個文化水平的排座次。這在《紅樓夢》所處的那個物化女子的時代是極其不容易的。
讀者讀紅樓，對於讀書愛書和不讀書不愛書的女子，曹雪芹所給的待遇截然不同，延展到小説裏，體現在賈寶玉所敬所愛的程度與之一脈相承。
現在才來説新紅樓，未免太落伍了，用時下流行的説法叫奧特了。
之所以如此奧特，是因為一直都沒看過新紅樓。這幾年，翻拍風盛行，經典紛紛被挑戰，四大名著更是成為影視製作人的寵物，三國，西遊，我都相繼看了幾遍。唯獨這紅樓，我卻很少去關注它，不是無心關注，也不是無暇關注，而是刻意不關注，原因説來有些悖謬，不去看，卻是因為太喜愛他了。
因為太愛，所以不忍看，不敢看，也不願意看。生怕自己傾盡所有的古典與浪漫情所懷摯愛的紅樓，成為影視界商業化的產物，更怕那靈透過人、孤標傲世的林妹妹被某個時尚的美女給俗了。
從大張旗鼓馬拉松式的選秀活動，到紛紛揚揚大惹爭議的開播，新紅樓在千爆萬炒中歷時四年之久，才和觀眾見面。也許是孕育的時間太長，使得人們的期望值不自主的高了起來，也或者是人們的戀舊情結在作怪，文字詮釋的多樣性已經由特定形象相對固定下來了，87紅樓的人物造型、情態生活成了人們對古典美唯一的參考標準了，人們一時無法接受新形象的挑戰。在公眾挑剔的眼光下誕生的新紅樓夢，一進入觀眾的眼球就被批得體無完膚，引來的罵聲超乎想象。
雖然沒看過新紅樓，但是每每遇到有人議論，我還是喜歡插上幾句非議之詞，什麼氣氛太陰森啦，黛玉太肥啦，台詞漏洞百出啦，還有崑劇的裝扮不倫不類啦，凡此種種，諸多非議，其實並不是自己的切身體會，實在是網絡上對紅樓的`聲討聲太響了，久而久之好像我真的看過了一般，也一起不屑起來了。
這個假期，走親串友，三五小聚的熱鬧依然與我無關，素喜清淨的我又和往常一樣的與家人為伴，電視為娛。許是電視看得多了，總是找不到喜歡看的節目，遙控器換來換去不知道怎麼就停在了新《紅樓夢》上了。
開始被吸引，是因為那個美輪美奐的片頭，靈動的水墨，由模糊到清晰，粉豔的花瓣漫天飛舞着，紅樓夢三個字就在這樣充滿古典浪漫意藴的背景下赫然推出。
序幕結束，我看到的正是黛玉焚稿，魂歸離恨天的一幕。
説起整部紅樓，我最不解的就是這一出，想黛玉是何等聰明靈透、才華過人神仙般的人兒，生不同人，死不同鬼，她的歸去，該是怎樣的草木同悲、風雨動容啊！可是原作中只一句：“當時黛玉氣絕，正式寶玉娶寶釵的這個時候。”
之後又補了一個尾巴：“只聽得遠遠一陣音樂之聲，側耳一聽，卻又沒有了。探春李紈走出院外再聽時，唯有竹梢風動，月影移牆，好不淒涼冷淡。”
看87版紅樓夢的時候，我還沒有看過原著，當時的畫面我記憶猶新，黛玉在臨死前雖帶病容，但眼神透亮，言語清晰，周遭色彩明豔豔的，黛玉説完該説的話，就閉了眼。
後來年年重播，印象也越來越深刻。也許是文字給人的想象空間實在是太無限了，看完原著後，再看這一幕，總覺得遺憾多多，除了那首能讓燭淚搖恨、秋風泣愁的《秋窗風雨夕》，其他從畫面到背景以及演員的表現都覺得不能盡如人意。
但是新紅樓裏的這一幕戲，卻拍出了另外一種韻致。
瀟湘院內，陰風陣陣，帷幕飄飄。昏暗陰慘的燈光，時明時滅，閃爍不定，正如黛玉此時的生命，即將油盡燈枯，香消玉殞。冷風過處，帷帳翻起，黛玉一張憔悴不堪的、神色迷離的臉在鏡頭深處逐漸清晰，又慢慢模糊。瀟湘館外的天空，陰雲密佈，遠遠的傳來一聲慘絕悽絕的嗚咽……
這一邊，燭影搖紅，鑼鼓喧天，寶玉的婚禮在暗夜裏悄悄舉行，滿眼的大紅色，卻讀不出絲毫的喜氣來。
雨，是在黛玉煙氣後才落下的。依舊昏暗的天幕下，飛檐青瓦，落雨如珠，只是已沒有了看雨神傷的苦絳珠。
本以為時過境遷，太多的經歷已經滄桑了自己的情感，再也不會輕易為熒屏上那些人造的故事動情了，可看到這樣的畫面時，我還是沉浸其中了，含着淚、微笑着想起很多酸辛來。
我不得不承認，新紅樓在演員演技、舞美造型、場景服飾、道具燈光等方面都已經超越了舊版紅樓，變得更符合現代的審美標準。尤其在拍攝手法，技術手段上很大程度上彌補了舊版紅樓的很多缺陷，當然這得歸功於時代的進步。
的確，新版紅樓夢諸多的瑕疵都是顯而易見的，但是我們沒必要拿出一個高倍放大鏡來聚焦這些不足，而把美的事物縮小了，87版紅樓從首播到現在，幾乎每個寒暑假都會重播一遍，作為一個藝術經典，它已經定格了《紅樓夢》這部曠世鉅著。在我們的腦海裏，彷彿寶、黛、釵、鳳、晴雯……的氣質與喜怒哀樂就是這個樣子，再也無法接受新形象的衝擊了。
我也正是在這種先入為主的心態下，一直拒絕去看新版紅樓夢。直至這偶然的一瞥，方知自己因為一己執着和偏見，把新紅樓拒之門外，又隨波逐流對新紅樓妄加批評，實在是淺陋。現在看來，對已有美好的認同和留戀，並不一定都是好事，它會讓人止步不前，看不到眼前的美好。
當然，我只看了這兩集的的一些片段，就在這裏給新紅樓翻案，卻又忘了排除另一種可能：這兩集在意境，氛圍和場景等方面恰巧迎合了我的審美，若再多看幾集，看出自己不喜歡的的細節出來，又將如何呢？
魯迅先生説過：評論作品“必須壞處説壞，好處説好”，還要“知入論世”。這個道理，同樣適應於影評。也許，只是因為《紅樓夢》這部古典名著在中國人心目中的特殊地位，才使得電視劇紅樓夢處在一個尷尬的境界，這只是一個特例。但是，對於五彩繽紛的娛樂文化，如何思考，如何下筆，如何既做到見微知著而又不以偏概全，做到既不人云亦云又不吹毛求疵，這是寫文評和影評的人需要深切思考的問題。
第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
開篇交待《石頭記》（紅樓夢）的來由：一僧一道攜無緣補天之石（通靈寶玉）下凡歷練，逢姑蘇甄士隱。甄士隱結交併接濟了寄居於隔壁葫蘆廟內的胡州人氏賈化（號雨村）。某日，賈雨村造訪甄士隱，無意中遇見甄家丫鬟嬌杏，以為嬌杏對其有意。中秋時節，甄士隱於家中宴請賈雨村，得知賈雨村的抱負後，贈銀送衣以作賈雨村上京赴考之盤纏，第二天，賈雨村不辭而別便上路赴考。甄家僕人霍啟在看社火花燈時，不慎丟失了甄士隱唯一的女兒英蓮。三月十五日，葫蘆廟失火禍及甄家，落魄的甄士隱帶家人寄居於如州岳丈封肅家中，頗受冷遇，後被一僧一道點化出家。
第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演説榮國府
賈雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其尋訪甄士隱報恩不得，納嬌杏為妾。賈雨村後因恃才侮上被參，慘遭開革。把家小安頓後，賈雨村遊歷四海，至淮揚病倒，盤纏不繼，經朋友推薦，教巡鹽御史林如海之年幼獨女林黛玉唸書。一年後，林黛玉之母賈敏病逝。某日，賈雨村與舊識古董商冷子興相遇，冷子興於酒席中向賈雨村講述了金陵賈府的情況：賈府世襲勛爵，現分兩房，長房為寧國府，由賈赦執掌，次房為榮國府，由賈政執掌，賈政之獨子賈寶玉銜玉而誕，不喜讀書，卻愛與女孩玩耍；賈政之母史太君健在，人稱賈母（亦賈敏之母）。席後，兩人正欲離開，一人從後追來並向賈雨村報喜。
第三回 金陵城起復賈雨村 榮國府收養林黛玉
報喜之人是賈雨村昔日同僚，告知起復舊員之信。賈雨村遂請林如海轉託其妻兄賈政推薦自己復職。林如海為賈雨村寫薦信以報教女之因，並託賈雨村護送其女林黛玉遠赴金陵。林黛玉聽從外袓賈母的安排，投居於榮國府。初入榮府，林黛玉相繼與賈母、賈政正室王夫人、賈赦庶女迎春、賈政庶女探春、賈赦之幼妹惜春、賈赦之兒媳婦王熙鳳、賈政獨子賈寶玉等見面，寶黛二人一見如故，似曾相識，寶玉贈黛玉一字“顰顰”。第二天，林黛玉早起請長輩安時，見王夫人正查看其兄王子騰的來信，信中轉告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚財仗勢殺人一案。
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案
遭薛蟠殺害之人名叫馮淵。馮淵年十九，本好男風，遇被拐後長大之英蓮，願結良緣，遂於拐販處把英蓮買下，拐販卻又重賣於薛蟠。馮淵與薛蟠相奪英蓮，豪強者勝，馮淵遇害。由賈政舉薦，時任應天府尹的賈雨村恰巧受理此案，最初賈雨村本想明斷，卻被府中門子（昔日葫蘆寺沙彌）勸阻，門子把薛蟠及本省賈、史、王、薛四大家族之間的利害關係相告後，賈雨村徇私枉法，依從門子之計放走薛蟠，草草斷案為薛家代為掩飾。薛蟠之事了後，薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。
第五回 遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢
黛玉入賈府後，與賈寶玉一起於賈母處撫養。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內室中歇息，於夢中游太虛幻境並獲閲《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。夢中，警幻仙子授賈寶玉雲雨之事，並許其妹可卿於賈寶玉，於是賈寶玉於夢中初試雲雨。夢中次日，寶玉與可卿同遊至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。
第六回 賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府
入室安慰寶玉的襲人發現寶玉夢遺，寶玉把夢中雲雨之事相告並與襲人偷試雲雨，從此襲人與寶玉更加親密。一日，王熙鳳的遠親劉姥姥帶着孫子板兒到賈府拉關係，時值風光的王熙鳳還算慷慨地接濟了劉姥姥，於此種下善因。
第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾
賈府僕人周瑞之妻應薛夫人之命把皇宮式樣的`扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時，王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲，宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代為收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉，於寶玉房中得見，黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，表示不屑。次日，寶玉隨王熙鳳於寧國府會秦氏之弟秦鍾，寶玉喜秦鍾俊俏，相約同上賈府家塾中唸書。回程時，得聞寧府老僕焦大酒後“爬灰”、“養小叔子”等罵語。
第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸
寶玉到寶釵處探病，得知寶釵吃的是“冷香丸”，故身有奇香。寶釵要看寶玉降生時口含之玉，一旁寶釵之丫鬟鶯兒看後，述寶釵所戴之金項圈與寶玉之玉相似，所刻之字可與玉配對，寶玉察看之後，發現所言不虛。黛玉也來探病，正巧撞見玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天裏聽大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來，黛玉便藉此事，奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢，黛玉為寶玉整理衣冠後同回榮國府。寶玉酒醉，回去後怒砸茶杯。次日，秦鍾正式拜會了榮國府眾內眷，其父秦業也給塾師賈代儒封了錢禮，秦鍾正式隨寶玉入塾讀書。
1、暑假裏，我讀了四大名著之首的《紅樓夢》。它真不愧為是一本奇書，書中人物眾多，個性鮮明。
2、我很小的時候就聽説過我國古代四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》。而當時我對《紅樓夢》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個人。就是現在讀起它，也會被它所深深地吸引。到了國中，那時班裏已有好多同學都讀完了四大名著，可我還有一本《紅樓夢》。當我第一次看時，就被吸引住了。
3、《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小説以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事--石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
4、王國維説：“《紅樓夢》者，可謂悲劇中之悲劇也。”大觀園中明 媚鮮妍的女兒們最終走向了各自的悲劇之路，是歷史的，也是自然的。箇中滋味，只待何人評説！
5、《紅樓夢》，一部含笑的社會人生悲劇，反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現實主義和浪漫主義高度結合的偉大傑作。賈寶玉，一個號稱怡紅公子的靈魂人物，從小和眾多女子們天天在一起吟詩作對，然而在眾多金釵之中，有兩位非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。
6、《紅樓夢》是中國古典小説的巔峯之作。作者曹雪芹“批閲十載，增刪五次”，遂成就這哀婉纏綿、幽怨悽美的永恆愛情經典。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？”兩百多年過去，但真正體會作者深意者有幾何？
7、讀《紅樓夢》，自然不能錯過那些字字珠璣、情真意切的詩作。尤其曹雪芹假託黛玉之口所吟詠的《葬花吟》，更是哀痛悲歌的經典。黛玉葬花，感懷自己悽慘的身世，遂悲題《葬花吟》。這既是她對暮春時節春殘花濺落、人亡兩不知的落紅的哀歌，也是對自己未來命運“質本潔來還潔去”信守高潔的悲慼誓言。遙想一個病體孱弱的弱女子，卻發出了對不平命運反抗的最強音，多麼令人讚歎！而她的人生所遭受的打擊、抑塞也可想而知。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，但她不向悽悽命運屈服的鬥爭精神，給予我們的心靈強烈的震撼。黛玉抗爭了，只是失敗了。
8、一曲《紅樓夢》，將人世間哀情道遍；一首《葬花吟》，把無盡落紅悲聲唱完。悲哉，歎千古幽情終虛化；泣哉，憐痴情兒女盡成灰。品讀“紅樓”，評點“紅樓”，道不盡的“紅樓”。
9、讀罷紅樓，心裏酸酸的。不知是為了什麼。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。説來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈絝子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢？
10、它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。
11、《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，後來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終於繁華成空的大悲劇。
12、我讀《紅樓夢》，最為林黛玉的愛情、人生悲劇所痛惜，甚而慟哭。她本是西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草，感念神瑛侍者的`甘露灌溉之恩，遂降世為人，誓將一生的眼淚還他。脂硯齋評點她“以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神，真真絕倒天下裙釵”。她冰清玉潔、遺世獨立、孤高自許，始終信守心靈的平靜；她少失怙恃、客居舅府、寄人籬下，終究逃不過正統的陰影；她自然清奇、超凡脱俗、感情真摯，與寶玉演繹了一段極天然極純粹極細膩極沉重又悽美獨絕的愛情，給後世留下無以復加的愛情的永恆。林黛玉有著不事雕琢的魅力，她的感傷氣質和悲劇意藴，留給後人無盡的遐思。
13、我從去年開始，就一直琢磨著《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。
14、《紅樓夢》，它是四大名著之一，為中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小説，又名《石頭記》《金玉緣》。
15、《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現在婚姻、建築、文化、財產等各方面錯綜複雜的矛盾衝突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘雲，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學畫廊中的著名藝術典型。
賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉
自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅。茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多。是幻是真空歷遍，閒風閒月枉吟哦。情機轉得情天破，情不情兮奈我何？
看湘雲、黛玉、寶玉、寶釵一塊嬉戲打鬧，很開心的場景。湘雲是住在黛玉房裏的。寶玉是晚上不想走，早上早早的就來，比丫頭還要早，很殷勤。
庚辰（戚序、蒙府）夾批：寫黛玉之睡態，儼然就是嬌弱女子，可憐。湘雲之態，則儼然是個嬌態女兒，可愛。真是人人俱盡，個個活跳，吾不知作者胸中埋伏多少裙釵。
貼心的給湘雲蓋好被子，她睡覺不老實寶玉之前就知道的。之前湘雲來時，是和寶玉一起跟賈母住的。黛玉醒的那麼早，睡眠一直都不太好吧，也是病因之一了。
寶玉就着湘雲洗過的水洗臉，覺得自己同姐妹們沒什麼分別。不止是襲人，越來越多的人覺得年歲不是小孩子了，不應該再那麼親密，該有所顧忌了。寶玉沉溺在親密的關係中不可自拔，原先情同手足，而今為什麼要有隔閡。
單單是編辮子，就這麼多步驟，頭髮怎麼繞，鑲什麼飾品。辮子上丟了一顆珍珠，黛玉打趣他説送別人了，寶玉不答。真是丟了的話，寶玉是怕解釋了萬一説了錯話，又惹得黛玉生氣嗎？還是果真是送人了。
襲人應該早就知道這件事了，找不到一樣的珠子，只好另配了一顆。我想不是丟了，寶玉和襲人都知道這顆珠子的去向，不想説出來。也是小事情了，不必去深究。
庚辰（戚序、蒙府）夾批：此是寶卿初試，已下漸成知已，蓋寶卿從此心察得，襲人果賢女子也。
寶釵察言觀色的能力當屬一流。和襲人説話，“慢慢的閒言中套問他年紀家鄉等語”，在襲人不知不覺中就瞭解了她的品性，高明。寶釵很能抓住細節，見微知著，深不可測。
庚辰（戚序、蒙府）夾批：寶卿待人接物，不疏不親，不遠不近。可厭之人，亦未見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人，亦未見醴密之情，形諸聲色。
林黛玉俏語謔嬌音俊襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語庇賈璉
襲人的勸解多次無果，她也累了。寶玉還是一臉無辜，不知道做錯了什麼。襲人的勸誡他早就忘了。丫鬟們都知道是什麼事情，唯獨寶玉，還覺得委屈。寶玉是真的不明白，襲人不願再多説，免不了誤會。
生活裏也有很多這樣的事情，我覺得他知道我的意思，我覺得他知道該怎麼做，可是他沒有，故意和我作對，氣憤在所難免。把話挑明難嗎，挺難的，很多話説不出口，或是不想再説。人的普遍想法便是錯了是你的，對了是我的。
叫去吃飯是暫停矛盾的慣用手法了，來一件不得不去的事情，把當下欲燃的矛盾擱置下來，冷卻了就容易處理了。襲人、麝月自然是不記掛什麼的，寶玉一肚子埋怨正沒處訴，蕙香來的不是時候，就拿她指桑罵槐了。
小孩子確實是會記仇的，一定要報復了。我國小時候就會記仇，有的記得長久，有的得了些好處第二天就忘了。寶玉就是處在小孩子和大人的分界面上，青春期，過渡期。
寶玉身邊都是機靈人，就他一個呆呆的。四兒想盡辦法讓寶玉對自己產生好感，日後好有重用。賈府裏的.下人，哪一個不是想往上爬的呢，只晴雯、鴛鴦算是個例外吧。寶玉也不想聽襲人她們的勸説管教，拿出主人的架子，對這些姐姐妹妹又顯得無情無義，難為了寶玉。何教寶玉是重情不重禮的人呢？
《南華經》的這一段，似乎是説把一切規則破壞，拋棄一切知識，從而重新建立，歸於美好。寶玉也在生氣，毀了這些人，襲人、麝月、寶釵、黛玉，才沒有那麼多的煩惱。寶玉第二天就好了，其實原先半天就好了。
寶玉生氣又和好，常有的事情。寶玉“不知悔改”，實際上他是真不知道做錯了什麼，襲人的勸誡早就忘了。氣急的時候總喜歡聯繫到死亡的事情上來，襲人最怕這個的。黛玉來找寶玉，以她之口批了一頓寶玉，極為合適。
下一段故事開始。女兒生病，鳳姐大動周章，感覺過於小心了，醫生都要留在家裏十二天不讓走。
庚辰眉批：一部書中，只有此一段醜極太露之文，寫於賈璉身上，恰極當極！
賈璉氣血方剛，連小廝都不放過。至於多姑娘，賈璉前怕狼後怕虎的，少不了小廝中間調和，偷偷摸摸的就成了。多姑娘大概是見識過寧榮二府男人最多的了，手段高明。形容賈璉的樣子，太形象生動了，那種慾望，入木三分。
細心的平兒發現了證據，賈璉軟硬兼施。鳳姐對賈璉瞭如指掌，一語中的。賈璉怕的不行，“只望着平兒殺雞抹脖使眼色兒”，深深感受到文字的魅力。鳳姐是不是已經知道了賈璉的事情了呢，故意這麼問的，給她打報告的人可多了。
如果鳳姐已經瞭解了，也可能是沒有證據，沒有把柄，不好説什麼。鳳姐應該是不知道平兒發現了端倪的，雖然鳳姐的一句“傻丫頭”，好像是在提醒平兒自己已是瞭然。
其實頭髮收在平兒手裏，她也會處理掉的。鳳姐在處理與長輩的關係上是一絕，在處理平輩和地位比自己低的人身上，就不如平兒來得圓滑。
淑女從來多抱怨，嬌妻自古便含酸。
賈璉只是嘴上逞強。倒也説出了他的苦楚，鳳姐的控制慾。平兒是忠心耿耿，鳳姐説“正是沒人才好呢”，意思是我不在，你和賈璉就可以做些好事了。平兒是被鳳姐冤枉了，“別叫我説出好話來了”，指的正是多姑娘的事。
賈璉只當自己是個看戲的。
讀《紅樓夢》，展現在我們面前的是一個熙熙攘攘的人物世界，給我們印象最深的也是這此些感動我們的人物，我們耳熟能詳的賈寶玉，林黛玉，薜寶釵，王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象，但再讀《紅樓夢》，一些其他的人物又讓我產生不同的感覺，一種新的東西也在這些人物中散發出來!
《紅樓夢》中描述了這樣一個人“鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉“乳名”“兼美”，脂寓兼具寶釵、黛玉之類“擅風情、秉月貌”，便是敗家的根本，這個人就是《紅樓夢》中最美麗的女人——秦可卿，秦可卿憑藉自己的美麗榮登上了“蓉大奶奶”的寶座，她“蓉大奶奶”的地位與她的孃家的家世不相稱，她的家裏老父弱弟，無錢無勢，而賈府卻是京都八公之一。“假不假白玉為堂金作馬”，且“上上下下都是一雙富貴的眼睛”，因此她的地位並不像鳳姐“蓮二奶奶”的位置那麼可靠，她的花容月貌雖然為她增色，讓她榮登寶座，但卻不能保證她不受歧視，然而秦可卿到了賈府後獲得的不是虐待和歧視，反而成為賈母的重孫媳中“第一得意之人”這是由於她生的“裊娜纖巧，行事又温柔和平”，她不僅“秉花容”，而且“會行事兒”這點就印證了在賈府這個大家庭也即一個社會的環境中會行事，會看眼色是一個多大能耐，此時我也不得想到了林黛玉和薜寶釵，為什麼後來會有這樣的愛情悲劇，在會芳園中賞梅，寶玉想睡中午覺，賈母就讓小廝好生哄着去玩一回，秦氏忙主動接過這一差使，為的是博取賈母的歡心，在宴寧府寶玉會秦鍾，二人到裏間小炕上腸敍，秦氏忙進來叮囑寶玉道：“寶叔，”你侄兒年小，倘或言語不低頭，你千萬看着我，不要理他”，為的是怕秦鍾説錯話使寶玉掃興，秦氏病重，賈府還動了一大羣大夫，“三四個人一日輪流着倒，有四五遍來看脈”，秦氏甘冒着涼添病的危險，一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，為的是怕萬一禮數不周，落人非議，……如此這麼多，不難看出，秦可卿不細心和要強，但她的這種細心和要強也反映了她只要求不開罪人，不落人褒貶，從而能博得人們的好感。
説了秦可卿如此多的優點和行事，但她最後的結果是自縊而死，為什麼會這樣，也是值得深思和探索的一個問題。秦氏進入賈府，賈珍對她垂涎早已，而秦氏的地位恰好又系在賈珍夫婦的歡心上，面對這一境地，賈珍的誘脅是她陷入孤立無援的狀況，要麼以死相逼，要麼委身順從，她的心細是她能動察到周圍的一切，她的要強，又使她感到人言可畏，這樣使她心重，不甘於落入賈蓉父子手中，直到自縊結束自己年輕的生命，她的死是死於精神上無休止的蹂躪。
秦可卿不是一個飽暖思淫慾的不良婦女，她是個有心計，有手腕，有封建“治才”的女性，她的羞愧自縊，反映了無法擺脱這一厄運的精神苦悶。她的結局又是顯示了紅樓夢中的又一悲劇命運。
這樣一個女人，可以説算得上是主子《紅樓夢》中除了各個達官顯貴的人物之外，還有的就是從多的丫鬟，丫鬟中也分了等級，賈府中最有地位的便是鴛鴦了，她是賈府的老祖宗，“太上皇”，賈母的貼身丫鬟是賈母一時半刻也離不開的得力而又得意的“心腹”，鴛鴦處事從容，無論什麼場合，都能泰然相處之，舉止適宜，無論大事小事，她都想的周到，辦得妥當，就是這樣特殊的地位和身份使她成為賈府眾多丫鬟之王，所以，賈母評論説：“鴛鴦那孩子心細一些，我的事情，她想着一點了，該要的她就要了來;該添什麼她就趁空兒告訴他們了”，鴛鴦還是個心地善良之人，她不依仗賈母之勢作威作福，倒還經常幫助別人排難解憂，雖然她外表柔弱，卻是個有志氣的剛烈女子。我們都知道賈赦採取軟硬兼施，威脅利誘的手段要討她做小老婆，邢夫人説：“女孩子裏頭，就你是尖兒;模樣兒，行事做人，温柔可靠”，在他們看來這是又高貴又體面的不想遭到她堅決的拒絕，前來拉牽説合的嫂嫂，被她罵的狗血噴頭;做了準姨娘的平兒襲人開她的玩笑，讓她搶白了一頓，她説：“別説叫我做小老婆，就是這會子大太太死了，叫我做大老婆，我也不能去!”……縱到了至急為難，我剪了頭髮做姑子去，不然，必有一。在賈母面前，哭着，發誓道：“我是橫了心的.，當着眾人在這裏，我這一輩子，別説是寶玉，就是”寶金”，“寶銀”，“寶大王”，“寶皇帝”橫豎不嫁人，就完了!就是老太太逼着我，一刀子抹了死了，也不能從命!”那樣堅決，那樣剛烈，讓我不由得從內心佩服這樣一個女子，依仗着賈母，鴛鴦也算暫時戰勝了賈赦，但賈母一死，豈不又成了俎上肉?所以她必須短了必死之心，最後賈母一終命，她怎能不“殉主”而死呢?
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還的就是作者所要表達的一個主題，他沒有明説，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到後來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述瞭如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結果，甚至可以説悽慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固不勢力作鬥爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”!紈絝子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望!
一直喜歡《紅樓夢》，從少年的不更事讀到今天的不惑。老實説，並沒有讀通，讀懂。
很多網友直呼《紅樓夢》讀不下去，王蒙大吼：這是讀書人的恥辱！
聽一聽，就有了對雙方的體惜和同情。
我愛《紅樓夢》，我讀《紅樓夢》，就覺得，王蒙把它上升到這樣一個高度，言過了。
粗略喜歡《紅》的人多，懂的太少。
其實這很像生活。
多年來，我一直浸淫在《紅樓夢》中，朋友説，你成痴了，你把自己當成林黛玉了。我莞爾一笑，不想辯説。
林黛玉九歲進京，死時充其量十七八歲。她死時，她的情懷已經定格，她不會再成長了。而我們，讀着《紅樓夢》, 一路成熟。
假想林黛玉活下去，像普通女子一樣結婚生子，像我們一樣走到不惑，會是怎樣的生命風景？
我常常臆想連連，又常常搖頭歎息。這樣的想象，總弄得我淚水漣漣，心疼神傷。
我的紅樓夢，我的黛玉，一直在成長，成熟。
解開臉上羞澀的面紗，執手一人的剎那，我就知道，黛玉那些春日葬花，月下賦詩的情懷該終結了。因為生活遠比那把小巧的花鋤沉重。
我深深理解曹雪芹先生的心情，他怎麼忍心將他的女神放到這煙熏火燎的歲月中來磨打？
張愛玲喜歡紅樓，是喜歡它的蒼涼和敗落。蔣勛喜歡紅樓，卻讀出了人性中的温暖和慰藉。
我喜歡蔣勛，我厭倦遺世獨立。更多的是因為自己並沒有遺世獨立的資質。
可是我的心裏，卻根深蒂固地生長着特立的黛玉和愛玲。
張愛玲活下來了，活得很老，很老。可是，在最好的年華里，她早就將自己萎謝了。
一朵花的生命只有一季，萎謝了，就再也不會開放了。
寶玉説，黛玉不是死去，她那樣的人是不會死的，她是上天去做仙女了。
是啊，黛玉是不會死的，張愛玲也不會死去。上天的好生之德，連螻蟻都留情，何況是這樣的兩個人間精品。
可是，這樣的精品女子，上天卻無力將她們在人間妥善安放。
聯想到早幾天的王菲離婚，又和紅樓靠上了。
我説過，王菲是上天遣派到世間來歷劫的，那些濁世的男人只不過是她歷劫的道具。她的.去留，沒有誰能做主，連她自己也不能。
不懂的人又該笑了，這紅樓和王菲隔得遠啊。
是啊，太遠了。太虛幻境中，本來就沒有一個能在俗世中存在下去的人。十二釵的結局無一美好，抨擊的是制度，更多的是人性。
就在紅樓裏，有才的，無才的，她們在生死之際，彌留之間，所受的心裏煎熬必定是大相徑庭。就是在她們活着的有限時日裏，她們的生存質量也有天壤之別。當然，我所説的生存質量和物質毫無關係。再説寶玉，撇了德才兼備的寶姐姐，明豔不可方物的琴妹妹，徑直走到了黛玉的身邊，可見，才華不是女人的必備，但肯定是女人一道美麗的花邊。就是香菱，也因為了那首“影自娟娟魄自寒”的詠月之詩打動了寶玉和釵黛的心，也贏得了後世無數讀者的愛憐。才，是一道虛幻的花邊，娛人耳目，但是，這東西耀目久了，人就會煩，會倦，就必須要用其他的東西來掩蓋它的光芒。寶釵很聰明，她的忍辱修行的性格拯救了她。而黛玉，就必須死在自己任性的才華下。包括張愛玲，王菲。説得好像離題了，其實我知道我內心想説的主旨是什麼。我常常思考一些沒有意義的問題，但是我很少和人交流這些想法。一是因為在世間，我總覺得，作為生命的個體，各人有各人的特色，很用不着將就別人來認同和理解。當然，能有知音的歲月是美好的。二來也是魯迅先生當年那種懶懶的心態在作怪。世界如此，我能奈何？所以我將很多的問題擱在心裏，從不和人説起。
所以，我總是引黛玉和張愛玲為知音。她們給了我很多無從得到的人生經驗和感受。所以也活到了張愛玲那樣尷尬的歲月，縱使萎謝，但是生活還是得一日日向前。而我，竟也有了更要從容活下去的理由。因為，除了父母外，我居然還擁有了人世間另外的一個家 ，而這，是我作為一個人所必須承擔的責任。我卻活得太感性，總是離人間成功的生命感受那麼遙遠。
我仍然寂靜而任性地在自己的空間裏開放，我不能忍受萎謝得無聲無息。於是，在這樣一個靜靜的秋日的午後，我再次捧起了這本厚厚的《紅樓夢》。房間裏，薰香細細的煙霧在繚繞。窗台上，吊蘭仍然不減當初的繁茂。夏天就這樣悄悄過去，秋天來了。我也就將這本書刊訂在秋天的葉箋上，慢慢品讀。就這樣一個人的時光，美得熟透。
《紅樓夢》，它是四大名著之一。
它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。
我從去年開始，就一直琢磨着《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現在婚姻、建築、文化、財產等各方面錯綜複雜的矛盾衝突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘雲，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學畫廊中的著名藝術典型。
《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，後來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終於繁華成空的大悲劇。
因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。
黛玉和寶玉的悲劇，肇始於封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身並沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，儘管實際上他心裏喜歡林黛玉。婚姻大事他無法自主，最終導致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。
當我看完《林黛玉焚稿斷痴情薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天病神瑛淚灑相思地》時，聽着悲傷的音樂。我實在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢！傻傻的我本以為結局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊！王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這麼悲慘的結局我卻怎麼也想不到。
當黛玉聽完傻大姐的話後，就直吐鮮血。不住地流淚。因為她接受不了這個事實，黛玉她恨寶玉，恨他為什麼不理解自己。她把寶玉送給她的那絹子往火上一撂，頓時化為灰燼。熬了一天，黛玉已經奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個字還沒來得及説，只見黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風而逝。
黛玉死的時候，正是寶玉娶寶釵的同一個時辰。只因瀟湘館離新房很遠，聽不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。
這真的是個不朽的悲劇啊！
我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最後竟然出家當了和尚，因為他知道林妹妹是為自己而死的。便在靈柩前放聲大哭。
一個風光顯赫的大家族，就這麼沒落了！不知看過《紅樓夢》的朋友們，是否都和我一樣，為他們感到悲哀、痛心？
那個年代，永遠都留下了一段刻骨銘心的愛情，在那最後一抹餘暉中，風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。我輕輕打開書本，無盡的思緒又滾滾而來。初讀紅樓夢，我只是對人物有一個概念；再細品紅樓，被裏面的愛情故事所打動。裏面的愛情故事真是不少：最震撼我的，就是寶黛的痴戀。
他們倆的愛情在這喧囂、富貴的賈府中顯得多麼純潔，從兩小無猜，青梅竹馬，到長大後的墜入愛河，是那麼的自然和純潔。哪一個讀紅樓夢的人不被他們之間的情真意切所感動？但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，在眾姐妹中顯得如此特立獨行，卓爾不羣。
對男子的厭惡，不畏眾人言語的葬花，種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。黛玉啊，他們都説你傲，你真的傲嗎？在我的眼裏你的詩情畫意，靈秀慧黠，都是你獨特的標誌，你每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。連才高八斗的賈妃都説你是愚妹所不能及的。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解語的幽情；無不體現出你娟雅脱俗的詩人氣質。
可你的身世，即使你的身份是賈母的外孫女，即使你帶着富貴的光環，可也掩蓋不了你寄人籬下的事實，這注定了你孤苦無依的命運，多愁善感的性格。所以我只能無奈着你“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”你，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。‘試看春殘花落盡，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。’黛玉，葬花詞真的是你今天的結局嗎？與其説林黛玉在賈府的.地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如説是以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。這萬惡的封建社會啊，使地獄的烈火不斷在每個人的身邊燃燒，苦不堪言，思想的微小火花在無情冷漠中熄滅，熄滅。
黛玉的思想正在進步時，一場荒唐可笑的婚約把她推進了死亡的深淵；寶玉的一句‘男人是泥作的骨肉，女人是水做的骨肉，我看了女人便覺得清爽，看見男人便覺得渾臭逼人’令人看到了希望的光明，可這光明的力量實在太小了，活生生被這黑暗的力量吞沒了。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史，怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感歎！我也是一個多愁善感的女孩，見不得悲劇，我也曾為黛玉的結局惱過，恨過，哭過。
但是，細細想來，對於黛玉這樣一個脆弱的少女來説，死，是她的解脱，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。 也許愛情在短暫的瞬間是美麗的，是浪漫的，但一切就如煙花一樣，只不過是過眼雲煙而已，何必執着 。有時候，短暫也是美麗的。輕輕合上書本，不知不覺已是淚流滿面……
大家好！我是羅婷。我讀的是《紅樓夢》第一回。這一回的題目是：甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
這一回的內容有三。
一是《紅樓夢》一書的別名。原為補天用的頑石不堪入選，落於大荒山無稽崖，靈性已通，請求兩位神仙一僧一道，得入紅塵，經歷幾次幾劫，其經歷被空空道人摘錄去，名為《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑑》《金陵十二釵》即《紅樓夢》
二是甄士隱的經歷。甄士隱一日夢見一僧一道談話，話中內容緊跟頑石請求入世之後的事並點明瞭木石前盟，將它攜帶在這一干風流冤家中去入世的經歷，此後有甄士隱識得頑石所幻化的通靈寶玉，夢醒。佳節元宵後，其女英蓮被拐，家遭火災沒落，不得已之下，只得寄籬他岳父封肅家中，生活依舊蹉跎，最後是悟了道，飄然而去。
三是賈雨村的事。一日，賈雨村入甄家做客，一丫鬟對她兩回頭，便以為她心中有他，於破落之際，風塵之中，懷此閨秀，心甚慕之。
開篇有“作者自雲”，即是作者寫作的目的，打算為女子做一番傳記，做一閨閣昭傳，“因曾經歷一番夢幻之後，故將真事隱去而借通靈之説”，故曰真事隱，假語存。既是為了給讀者説明此文之“夢”“幻”，但更要透過表面的假，看清實質的真。
再有空空道人與石頭的談話，也是作者想與讀者表達的，也為後文情節的發展點明瞭方向。一是本文無年代可考，讓人感到玄幻虛假。二是寫些閨閣中的瑣事，但這種小事又更加真實，貼近生活，更靈動鮮活，讓人感觸可能更加深刻。
作者又寫道“後因曹雪芹於悼紅軒中披閲十載增刪五次，轉成目錄，分出章回……”這又是一種玄幻的寫法，大概是作者想表明此書與他關係匪淺，但又不願意直接承認是自己著作此書的事實。
本回主要人物有一僧一道，雖然接下來沒有過多描寫，但正是他們將《紅樓夢》的三大場景“補天神話”“木石前盟”以及主人公入世歷劫所處之地緊緊聯繫起來，之後大多處於隱寫的'狀態，關鍵時刻出現，或施予援手或加以規勸，來推動情節發展，正是他們所説的“趁此何不你我也去下世脱度幾個，豈不是一場功德？”可見他們是何等重要的人物。
甄士隱家中還算殷盛，正如書中所説，他是一個稟性恬淡，不慕功名，每日觀花修竹，酌酒詠詩為樂，神仙一流的人品，這樣的人可謂真正才士。甄士隱遇到一僧一道，不禁上前行禮，頗有禮儀之態，無論是在面對有一僧一道還是雨村這樣破爛的儒人，他都能以禮相待，以誠相待。隨後還幫助賈雨村進京考功，為他資助全部路途的費用，也準備給賈雨村寫一封推薦書，可見心思之細膩。可這樣一個神仙般的人，最後卻沒有落得個好下場。女兒被拐，家中沒落，生活困難。並由他的經歷反映了當時的世道：水旱不收，搶田奪地，鼠竊狗偷，官兵剿捕，難以安生。在這種情況下存活下來，實屬不易。而他的岳父則是一個貪財勢利眼的小人，家中本還殷實，卻不幫忙，半哄半賺，只想把甄士隱索取的更徹底些。甄士隱的生活越來越沒落，無奈最後看破紅塵，隨道而去，也算是一種解脱。
一人沒落，而另一人飛黃騰達。賈雨村本是個窮書生，有急功近利之心。“當下雨村見了士隱忙施禮陪笑道”可見態度極其殷勤，又説“晚生乃常造之客”可見它多次造訪甄家，可能早有預謀讓甄世隱給他施以援助，得助後又説“讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了”可見其急功近利之心，。這樣一個人飛黃騰達之後，不忘心中的閨秀，也就是甄家大丫鬟嬌杏，做官後娶她為妾，這大概也是他僅有的可點之處了。
除了以上幾個人，重點還有“木石前盟”。西作文方靈河上三生石畔神瑛侍者日以甘露灌溉一株絳珠草，後受天地精華得換人形，五內鬱結着一股纏綿不絕之意，在境幻仙子案前掛號入世，道“他是甘露之惠，我並無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的淚水還他，也償還得過他了” 。此情此意説不清，明不盡，還淚還恩還情，更是預示了主人公的結局。
此外，本文有許多的諧音。一如“青埂峯”也就是“情根峯”，喻頑石流戀於情根，後見其入世後之痴情。頑石鍛鍊之後，靈性已通，資質尚佳，卻毫無用處，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧，彷彿也印證有作者類似的心境。再如甄士隱，真正才德品德的人不得好終，只能歸隱，只留下虛偽腐敗的人求取功名利祿，以填充自己的貪婪之心。還有“甄英蓮”對應“真應憐”，其未來之生活必定令人感歎，可憐可悲。更有如“嬌杏”——“僥倖”，便是“只因一着錯，便為人上人”。當然還有更多的待發掘。
我的發言完畢，謝謝大家。
次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，於是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕後的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以後，黛玉姐姐的影子就盪漾在我心裏，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海裏是她傷感的容顏，帶着一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過後才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼彷彿看見了他那柔情似水的眼神，閃爍着點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這麼認為！因為在這背後，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑鬱的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，於是她只有用詩來發泄內心醖釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄託。每當讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖鋭鋒利的刀，深深地插入了讀者的心裏，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脱不了的傷感，只能不情願地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完後像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清着她的`悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太痴情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑着喊“寶玉，寶玉……”然後她永遠的離開了這個世界……
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動。
手中懷擁着一本《紅樓夢》，閉上眼睛輕嗅着季節的芬芳，彷彿一睜開眼便會望見你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無不憂傷，“可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”黛玉啊黛玉，你究竟是怎樣的女子？
寶玉第一次見到她時，他説眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。”頗有美人之資，卻“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
為何黛玉她會如此“悽美”，是否已看破了紅塵，還是對這世界有所不滿……我已明瞭，“悽”是因為她身世淒涼，體弱多病，她的外延內涵和藝術卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態美。
有人説：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脱草胎而成人性，為報灌溉之恩而下世為人。她説；“他是甘露之惠，我並無水還他，但把我一生的淚全還給他。”上天註定她要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場夢，交織迴盪着她那深切悲痛的愛情心曲和疾憤抑鬱的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我可以看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠着絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽着瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑痴，他年葬依知是誰？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也只有她這般的女子會為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風，有人知她嚮往自由，又有幾人知曉她的那份堅強。林黛玉便是《紅樓夢》中最堅強的女子，誰説眼淚是懦弱的表現，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對這黑暗的社會的無聲的抨擊。當她的愛情幸福被扼殺時，她是多麼勇敢，她用死來向社會表達自己強烈的不滿，她在抗議！
從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放棄功名利祿，和家人共享田園之樂；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去希望。誰説女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓鬚眉的！
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢》枕在胸口，口中喃喃着：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若説沒奇緣，今生偏又遇着他，若説有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏……”
魯迅説《紅樓夢》：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。”今日還應該加上一句——白領看到職場祕笈。
而美學家蔣勛看到的是慈悲：“我是把《紅樓夢》當佛經來讀的，因為裏面處處都是慈悲，也處處都是覺悟。”
蔣勛解讀的《紅樓夢》前80回計劃出8本書，每本書講解其中的10回。還有配套音頻，整整160個小時。聲音平和温柔，是失眠人士最佳伴侶。這是一個浸泡在《紅樓夢》中的過程。一邊聽，我一邊感歎：怎麼可能有人想到要去一句一句地講解一部長篇小説？真真不可思議，不是對《紅樓夢》極其執着的人，不會這麼做。如同蔣勛説，他不是研究《紅樓夢》，“我是愛上了它。”
《紅樓夢》對他來説，不是紅學飯碗，不是研究對象，是心心相印，如遇故人。在不同的年齡段帶着深愛的情感反覆讀，這樣讀《紅樓夢》，與考據家當然不同，更加有温度。與“野路子”的劉心武也不同。尤其是第5回中驚人的超現實描寫——13歲的寶玉喝醉了犯困，進秦可卿卧室去午覺了一回。只見秦氏卧室內擺放着“武則天當日鏡室中設的寶鏡”、“飛燕立着舞過的金盤”、“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”……這段描寫，劉心武視為秦可卿有皇家背景的暗示，洋洋灑灑考證出一篇長文。蔣勛的看法是，曹雪芹在這裏不是實筆，是虛筆，意在表現一個酒醉少年情慾的覺醒，而武則天、趙飛燕、楊貴妃、西施、紅娘，都是古代青少年性幻想的對象。這解釋顯然更為合理，貼近文本，也貼近人物性靈。
蔣勛回到文本本身，就把《紅樓夢》當做一本小説來看，就把夢中人當做活潑潑的人來看，而不是去尋求字裏行間的微言大義，政治隱喻。不是一定要牽涉到宮廷政治、美人天下才有意義。《紅樓夢》中，最好看的'部分，不是故事情節跌宕，而是那些看似無所事事的下午，細節的生活點滴。高鶚的續40回為什麼讀起來沒味道？其實故事大綱是沒有大問題的，就是因為少了細節和閒筆，氣韻沒了，骨架雖在，血肉卻不豐滿。
蔣勛的讀法與眾不同，他看到了我們熟悉的《紅樓夢》，比如寶黛釵的愛情，比如一個大家族的衰落，比如大觀園的青春王國……也看到了那個我們熟視無睹的《紅樓夢》。
他看出了秦可卿的可憐。她出身寒素，父親是個小公務員，為了她弟弟秦鐘上個義學的二十幾兩見面禮也有東拼西湊才行。嫁到賈家這樣的豪門，對她是幸還是不幸呢？雖然上下都贊她做事大方周到，但她背後必定付出無數心血。她跟王熙鳳是不同的，王是九省統制之女，豪門大户的諸多禮數，她自小熟悉，且天生的八面玲瓏，嫁到賈家又有王夫人是她的親姨媽罩着，但秦可卿是灰姑娘入豪門，其中經歷多少委曲求全，隱忍剋制，自有他的苦楚。
這倒也罷了。蔣勛從《紅樓夢》中，讀出了作者對賈瑞、薛蟠、趙姨娘這樣的人的同情，這便真真不容易了。
年輕人看賈瑞，只覺得下流齷齪。50歲的蔣勛再看紅樓，才被這個人絕望的愛感動。這個人自幼父母雙亡，祖父又是個腐儒，一輩子也沒考取科舉，只能混在家塾中教書，一肚子的鬱悶不得志都發泄到孫子身上，每天非打即罵。賈瑞在這樣的教育下長大，沒有感受過愛和温暖，毫無自信，也毫無天分，家族中不到10歲的孩子都看不起他。對王熙鳳的愛，是他人生中唯一的光亮。最後為了追逐這點光而死，他那種毀滅性的愛，必須有一定的人生閲歷，才讀得懂。
蔣勛也看到了薛蟠的可憐。他強搶香菱、打死馮淵的時候，也就是16歲左右，相當於剛上高中的富二代，爸爸早死，媽媽疼愛這個獨生子，家裏有財有勢，卻又缺乏管教。打死馮淵這樣大的事，他都不用做什麼，自有旁人替他搞定。怎麼可能不變得越來越放縱？“這就是他最可憐的地方：他根本沒有機會反省自己。”只有在放縱、闖禍路上一路飛奔下去，直到無人可以替他收拾。
“作者把自己隱藏起來了，他只是像鏡子一樣照給你看人生的現象。”如同佛經所説的“如實觀照”，這正是《紅樓夢》最了不起的地方。看似平靜客觀的文本背後，自有深深的慈悲，每個人他都看在眼裏，平視過去，對微如草芥的卑微者，對錦繡之中的華貴者，在理解上有同樣的深度。
“十年增刪”，這是紙上功夫，更是心頭的功夫，放下我執，放下分別心，“落難之後人不會沒有牢騷，沒有怨恨。十年必須修行到把所有的牢騷去掉，把所有的愛恨都放平。”紅樓寫出滾滾紅塵芸芸眾生在情慾或物慾中煎熬的可憐，借“假語村言”傳達深深的悲憫。
這樣的寫作呈現出的複雜性，使得它完全可以被一讀再讀，從16歲讀到60歲。甚至，從《紅樓夢》還可以觀照出當下，同樣看得到有人像賈瑞，有人像薛蟠，有人像王熙鳳，豪門女星之中，有秦可卿之苦的，也自有人在。
所謂“紅學家”若體會不到《紅樓夢》對悲憫的看重，只去考證，只當做學問來研究，如同對着一個美好的女子，只研究其三圍、身高、體重，家世背景。真真是可惜了。
“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”紅樓夢中林黛玉低吟的悲涼詩句一直被獨孤人士吟唱至今，出自曹雪芹手筆的詩句，似乎已暗示了《紅樓夢》這部小説的悲涼結局。在國小的時候就開始讀《紅樓夢》呢，當時並不懂其中的含義，那印象中大喧鬧而繁華的大觀園彷彿就是童年對《紅樓夢》的的理解。這本書只是記錄了晚中清時一户人家的興衰史，童年的我是這麼理解的。
再次仔細品讀之後，隨着視野的漸漸開闊，似乎《紅樓夢》不僅是一個古人所描述的黯然，它開始有了更深遠的寓意，隨着哀傷的語調所描述的悲傷與悽慘，我，亦領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。
《紅樓夢》中感觸最深的則屬黛玉了，亦許黛玉死了是最好的結局，我並不是一個喜歡看悲劇的人。但是，不是有句話説嗎？塞翁失馬，焉之非福？對於黛玉這樣一個脆弱的封建少女來説，死，是她的解脱，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她喝下孟婆湯，忘記了前世的是是非非，亦許，黛玉的臉上會重新綻放出笑容，亦説不定？ 高鄂的續書的，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個自哀自怨的凡俗女子。可是，她還是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，我覺得黛玉若是得不到幸福，還不如離開，罷了。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”
亦許很多人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感來聲援寶玉，默默對抗封建禮教。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透林黛玉，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
黛玉是叛逆的，亦是孤獨的，對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利??種種這般，都使得她宛如一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。始終執著着自己的那份信念，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈，黛玉富不僅有西施式的清瘦之美，
更有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。曹雪芹而且為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用奇特的想象和詩意，創造了亙古未有的“還淚”之説，以象徵林黛玉是帶着宿根、宿情、宿恨來到人世的。她一生下來，就有“先天不足之症”；會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在賈府。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐語言，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚歎道：“天下竟有這樣標緻人兒！我今日才算看見了！”然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的則是她無與倫比的.豐富而優美的精神世界。最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己。於是她無奈着 “天盡頭，何處有香丘”悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的結局。
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
靠在書架上的《紅樓夢》靜靜地散發着淡淡的清香,是喜，是憂，是聚，是散，它，孕育着狂熱的內涵；它,傳承着深刻的思想；它，透散着醉人的感傷……
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