《白鵝》的讀後感範文7篇

《白鵝》一書是豐子愷先生散文的選編本。這本書，將先生的作品分為“讚美童真”、“藝術理念”、“感悟自然”、“人生哲理”四輯，共計三十三篇。下面是小編為您整理了“《白鵝》的讀後感範文”，希望能幫助到您。

　　《白鵝》的讀後感範文篇1

初識豐子愷，是因為我在語文課上學了先生寫的《白鵝》一文，運用恰當的擬人，細緻入微的觀察，讓白鵝別有情趣。寒假，我細細地品讀了先生的《白鵝》一書，再次親近這位在多方面卓有成就的文藝大師。

《白鵝》一書是豐子愷先生散文的選編本。這本書，將先生的作品分為“讚美童真”、“藝術理念”、“感悟自然”、“人生哲理”四輯，共計三十三篇。書的最大特色就是在每一輯之前都有導入語，彷彿將你帶入一個個有着精美建築風格的聖殿。我最回味的是有着《白鵝》一文的“感悟自然”這一輯。

“感悟自然”主要寫了豐子愷先生觀賞大自然，對生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的説法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的《桂林的山》這篇文章中卻有着獨到的見解。先生形象地把桂林比作一個大庭院，把桂林的山比作院子裏的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。在否認了世人的公論後，豐子愷先生又提出了一種新的説法：“桂林山水奇天下。”他認為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不一定奇；奇是罕有少見的，不一定美。“美”與“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。聯想四年級下冊的第二篇課文《桂林山水》，真是感概萬千：先生的思想不拘泥於定式，在看事物時融入了自己的思考，對於名山勝水也不盲目崇拜，能夠提出自己真實的想法，這種率直的性情，足以令人深思。

豐子愷先生兼有漫畫家的身份，所以讀《白鵝》這本書，猶如欣賞一幅幅精美的畫卷，我回味無窮。

　　《白鵝》的讀後感範文篇2

在這次暑假，我讀了《白鵝》，《鳥的天堂》和《貓》這三本書，其中我選了《白鵝》這本寫了我的這篇讀後感。這本書是豐子愷爺爺寫的散文集，其中最好看的還是《白鵝》這篇。這篇散文也曾經在我們的語文書上出現過，所以這篇短文對我來説是非常熟悉的。

作者筆下的白鵝形象生動，極其傳神。在白鵝的叫聲，吃相和步態可以看出它的高傲，嚴厲和兇猛。白鵝的叫聲十分嚴肅，稍微有厲聲呵斥的印象。它還可以像狗一樣看守門户：它見了任何人，都會厲聲呵斥，有時還會使勁地咬。白鵝吃飯時，一向需要水，泥和草。它先吃一口冷飯，再吃一口水，然後再吃一口泥和草。不管在什麼情況，它吃飯的規矩，是絲毫不會改變的。如果有誰來偷吃它的飯，它必定會使勁地咬它。白鵝的步態，更是傲慢了。鵝的步調從容，大摸大樣的，頗像京劇裏的淨角出廠。它傲然地站着，看見人簡直不讓，有時非但不讓，竟會咬那個人幾口。

那隻白鵝的步態，叫聲和吃相不禁讓我發出笑聲來。作者描寫鵝的傲慢的同時，也表示出了作者對鵝的喜愛。作者與小動物相處，給他的生活增添了許多情趣。他對於白鵝的讚美和喜愛，應該是發自他的內心的。讀了這篇短文，使我不禁對白鵝有了一種喜愛之情。它也給我樂趣和快樂。白鵝使我感覺到了白鵝的豐富的情趣。

　　《白鵝》的讀後感範文篇3

你看見過走路搖搖擺擺的大白鵝嗎？它讓我想起了洛賓王的《詠鵝》，“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這首詩具體生動地描寫了鵝的外形與習慣，那麼你讀過寫大白鵝趣事的文章嗎？這就是豐子愷先生筆下的白鵝，讓我看了捧腹大笑，也想抱一隻大白鵝回去。

《白鵝》這篇文章寫於抗日戰爭時期，當時作者正在重慶避難，那時的時光是寂寞無味的，而這隻大白鵝的到來給一家人帶來了樂趣，成了必不可少的一分子。幾年來，白鵝一直在給豐子愷一家人帶來了精神上的快樂，甚至還有物質上的供給，給寂靜的.小屋增添生活的情趣。這篇文章從叫聲、步態、吃相中，描寫出鵝的高傲的性格。文章處處都流露出一個“趣”字。

第一段描寫了白鵝的叫聲，是一種沉重的“軋軋”聲，讓人聽到了不知不覺就感到這叫聲的嚴厲，真的好似在呵斥。但有趣的是，鵝居然也會像狗一樣看守門户呢！我想這鵝的“功能”可真多啊！那我也養一隻大白鵝不是比養狗好多了。我繼續往下看，才知道這白鵝對誰都是那麼傲慢無禮，在作者筆下這傲慢中也透露着一種可愛。

文中寫道，鵝走路時一搖一擺，最令人發笑，“鵝的步態真是大模大樣，不怕人，你可以隨意地接近它”，真有一種互不相干的感覺。我想象着鵝走路時的情景：大搖大擺，邁着四方步，口裏“唱”着莊重的“軋軋”。鵝雖然十分傲慢，但是正是因為它的傲慢，才塑造了一隻討人喜歡的鵝，不僅是豐子愷先生對鵝喜愛，連我也對這隻白色的大鳥漸漸地喜歡起來。

最有趣的還是對白鵝吃飯時的描寫，鵝吃飯時真是別有一番風味。它吃飯時總有一狗在偷看，等待時機成熟來吃鵝的飯，可是鵝還是固執地去吃遠處的草，任憑狗來偷飯。哎！鵝為什麼明知道一走遠飯就會被偷吃還去吃遠處的草呢？這恰好顯示出鵝的從容不迫。還得有人在身邊侍候，真是“架子十足”啊！當鵝面對着空空如也的飯罐，更是一幅有趣影像，它昂首大叫，並責備人們，好象在餐館吃飯一樣，把自己當作老爺了。在我看來，這些都是再平常不過的事了，可作者把它描繪得饒有趣味，並從一些小事裏透露出對白鵝的留戀。

白鵝，不僅是給作者帶來了樂趣，也給我帶來了快樂，它那可愛又可笑的行為，讓我從鵝身上體會到了盎然的生機和豐富的情趣，成了獨特的“物外之趣”。

　　《白鵝》的讀後感範文篇4

今天，我在網上讀了豐子愷的記敍文《白鵝》，在這篇文章中豐子愷生動地描寫了鵝的步態、吃態和看守門院的姿態。他通過對鵝生活的一系列動作的描寫，並加入少量家人語言和自己心情的描寫，使一隻白鵝活生生地站在了我們的面前。

其中，最有趣的就是鵝吃飯的時候了，這隻鵝總要吃一口飯，喝一口水，又跑到很遠的地方吃一口泥和草，每當它離開時，鄰家的雞、鴨、狗就跑來搶它的食物，如果它回來發現飯沒了，便大叫着埋怨主人看管不周，人們便要為它添飯，於是，每當它吃飯時，就要有一人在旁邊伺候，可愛極了。

通過這篇文章，我想，以後我也要細心觀察，認真積累，在寫文章時，也要把事務寫活，給人留下深刻的印象。

　　《白鵝》的讀後感範文篇5

讀了豐子愷先生寫的白鵝，讓我感慨萬千，在他的筆下，白鵝是那麼的高傲，然後又寫了它的叫聲，步態和吃相中展開描敍，淋漓盡致地展示了鵝的另一面。

文中寫道“養鵝等於養狗，它也能看守門户”以前我只知道狗是人類的好朋友，最主要的還可以看守門户，保護主人的財產不受壞人侵害，讀了豐先生的白鵝後才知道鵝也可以看守門户，真是讓我大吃一驚，“凡是有生客進來，鵝必然厲聲叫囂，甚至籬笆外有人走路，它也要引吭大叫，不亞於狗的狂吠”看來我對鵝的瞭解還是比較少的，他家的鵝可以為他看守庭院，還可以和狗相提並論，着讓我對鵝的看法有了進一步的改變。

以前我回老家過年時就特討厭鵝，因為鵝的叫聲實在讓我覺得刺耳，動不動就鵝——鵝——鵝——的狂叫，有時候還伸長脖子來亂喊一通，吵得我實在無法忍受，特別是大公鵝，你趕它走它還死命的狂叫一番，甚至還會咬你幾口，然後大搖大擺的走出去。

我讀了豐先生的白鵝才瞭解到原來這是它在看守門户，我以前都誤解它了，因為它把我當作是陌生人了。鵝，是我們的好朋友，我以後再也不討厭鵝了。

　　《白鵝》的讀後感範文篇6

當我初讀《白鵝》這本好書時，我對裏面的內容一點也不明白，不知在説些什麼？唯一瞭解的就是國小時學過的課文“白鵝”。但是過了這麼多年，我都忘了，準備好好回憶下。

當我在細細看這本書時。這本書主要寫了豐子愷自從辭了職，就住進了自建的“沙坪小屋”，過着清貧寂寞而又苦悶的生活。在讀書、作畫之餘，他還在院子裏種豆、種菜、養鵝……期間寫成了《白鵝》這篇經典的動物之作。我印象最深的自然是“白鵝”這篇文章。

在住進了自建的“沙坪小屋”，一位遠行的朋友送給作者一隻鵝。那隻鵝一進院子，便伸長了頭頸，左顧右盼，作者一看這姿態，想道：“好一個高傲的動物！”接着，作者便留心觀察，從白鵝的叫聲、步態、吃相三個方面來突出白鵝形態的特點，運用上了擬人的手法，生動形象，極其傳神的描寫出白鵝。比如：白鵝嚴肅鄭重的叫聲、像“淨角出場一般從容的步態”、像“老爺一樣架子十足的吃相”，都讓人情不自禁地發笑。作者還用上這種人與動物之間的對比手法來突出鵝的特點。比如：獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其刁姦猥鄙。豬??⑽詮甑齲?範際撬醯模?硎酒溱ね纈藪饋６斕耐吩詒壤?媳嚷嬙嶄?擼?臏梓胂嗨疲??歉叱?男願竦謀硎盡６?謁?慕猩?⒉教?⒊韻嘀校??硎境鮃恢職諒??/p>

這讓我想到了豐子愷的一句名言説得好：“無論貧賤之人，醜陋之人，勞動者，黃包車伕，只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態的所有者，都可禮讚。”作者的這種喜愛之情並不僅流於表面，而是有深厚的感情基礎，就是作者與這些小動物相處，為他的生活增添了情趣。也為他寫作創造更多空間。作者對於小動物的讚美和喜愛，都是發自內心的。豐子愷寫的散文，小中見大，構思精巧。雖然是以瑣碎的小事説明大道理，豐子愷的文章卻沒有生硬的感覺，反而讓人感覺很自然，而且妙趣橫生。作者在文章中融入了自己對於人生意義的感悟和理解，在其平淡樸素的文字底下，充溢着濃郁的哲理，讓人信服。

　　《白鵝》的讀後感範文篇7

這篇文章寫於抗日時期作者在重慶避難的時候。他的朋友夏宗禹送給他一隻白鵝，豐子愷老先生通過幽默的文字向我們描繪出一隻有趣、可愛的“鵝老爺”。

靜靜地讀完了豐子愷先生的《白鵝》，我陷入了沉思。豐子愷先生在這部書中寫下了許多與常人不同的觀點。“do、re、mi、fa、sol、la、si”這是我們熟悉的音符，豐子愷先生卻按照諧音，將其湊成了一句頗有中國古典文學意境的詩句“獨攬梅花掃臘雪”。這難道不是豐子愷先生的創意嗎？

桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的説法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的“桂林的山”這篇文章中卻有着獨到的見解。豐子愷先生形象地把桂林比作一個大庭院，把桂林的山比作院子裏的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。再否認了世人的公論後，豐子愷先生又提出了一種新的説法：“桂林山水奇天下。”他認為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不一定奇；奇是罕有少見的，不一定美。“美”與“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅樸素，是文人雅士的愛物。人們歷來對它吟詠不斷，但將它作為民族之魂的則頗為少見。而這又是豐子愷先生一大創新。許多人都喜歡狗與貓，而豐子愷先生卻不這樣想。他喜歡鴨，在“養鴨”這篇文章中有所體現。他認為狗是貪婪勢利的，貓是兇狠諂媚的，只有鴨子樣子自然天真，不搖尾乞憐，不貪婪爭食，有“履霜堅冰”之操，“不食嗟來”之食，是可愛的動物。

在《白鵝》這本書中，我找到了許多與常人不同的理論，我喜歡這本書！