自由在高處讀後感8篇

當仔細品讀一部作品後，相信你心中會有不少感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編精心整理的自由在高處讀後感，歡迎大家分享。

自由在高處讀後感 篇1

《自由在高處》這是一本20xx年1月1日由新型出版社出版的圖書，同時也是國家圖書館天津圖書獎獲圖書。

自由，每個人都在嚮往，帕特克里曾説過："不自由，毋寧死。"熊培雲卻説："不自由，仍可活。"自由與自救是這本書給我最大的啟示，我們每個人每天幾乎都在自由與自救中糾結着、矛盾着，在這本書中我看到了另一種自由，那就是"生活自由、思想自由"。生活中，我們每個人或許都會經歷一個個轉型期，在這個轉型期中有的人不知所措，有的人在各種利弊中糾結着、徘徊着。熊培雲告訴我們：改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也會隨之改變，那就做自己力所能及的事情。…你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起牀。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態度待人，創造和諧的工作氛圍，通過小環境的改變來影響大環境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。

精心而立，不難發現，在我失意時，《自由在高處》有我心靈的契合："偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。"當我困惑時，《自由在高處》給我指引："沒有誰的人生可以複製，你也沒有必要去複製，你只要做最好的自己，時代也一樣，沒有誰可以回到已然逝去的時代。人們總相信眼見為實，卻忘了提取意義時存在的視覺盲區。"當我自滿時，《自由在高處》給我警醒："有什麼樣的心靈，就會有什麼樣的目光。傳播學理論同樣認為，任何意義的完成，關鍵在於信息的接收者。一方面，它意味着我們因此獲得瞭解釋生活的主動性。另一方面，也意味着我們可能因為自己的偏見對信息發送者進行觀念上的附會與迫害。"

這本書是一本適合慢慢閲讀的書籍，翻開的.每一頁，看到的每一句，都是一種人生的啟迪和對自由另一種詮釋。他用一種獨特的語言將我們視若無睹或仿徨無計的問題都一一剖析開，讓我們無形頓挫，更讓我們看到了物質的本身以及問題的核心。我們不去評判他本身的對錯，只是跟着這樣一位作者領略他的思想以及精神世界，感知自由的另一種迷人風采。而且我相信，每一個人為追求自由所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。

自由在高處讀後感 篇2

前段日子，在一位“閲歷”非常豐富的同學口中，瞭解到了兩個聽説非常不錯，非常出名的書，它們就是熊培雲的《重新發現社會》和《自由在高處》，本來不太愛看書的我，只是隨便聽聽。後來，看着舍友們每天晚上都有各色各樣的活動，落下我孤零零的一人，孤獨寂寞的心情讓我的腦海裏閃過了這兩本書的名字，最後，還是找到這位“閲歷”豐富的同學，開始了漫長的對這兩本書的啃食!

兩本書相比而言，內容都是圍繞對社會的看法而展開的，裏面反映了形形色色的社會現象，以及作者的一系列感想!個人覺得，《自由在高處》一書是《重新發現社會》的續篇或重要的補充，着力釐清社會與國家的關係，旨在從個體角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個體如何超拔於一個不盡人意的時代之上，收復我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經擁有的自由。因為《重新發現社會》實在是太經典了，而且，兩書對比起來，我個人覺得《自由在高處》一書事例更加的令人清晰明白，裏面反映的社會現象更能引起讀者思想的碰撞，達到一個思想上的高度!所以，我決定跟大家分享一下我對《自由在高處》一書的心得體會。

《自由在高處》寫了三部分的內容，第一部分《麪包與玫瑰》表達的內容是，即使是戰爭都擋不住人們對生活本身的熱愛，生活本身是有力量的，這是什麼都不可抵擋的，而且，生命的力量是如此的強大;第二部分《自救與自由》想表達的是“不自由，仍可活”的觀點，“自由”一詞是熊培雲先生在一書中提的最多的內容，也是他在這一書最想表達的思想，最想表達的精神境界，而這也整整是我們國民最需要調整過來的東西;第三部分《演講與獨白》是對“不自由，仍可活”的進一步闡述，而這也是熊培雲目前為止的心靈成長史。從這一部分我們可以更加充分的瞭解到“不自由，仍可活”這一老師所追從的精神的現實體會，讓我們從理性實質的東西去了解，使文章變得更加的真實，充分!

讀完這本書後，我個人的一個最大的`體會是，我們與熊培雲老師的境界還有一定得現實距離，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰不希望過上美好的生活。我覺得這是非常符合我們人性的一個心理思想的，每個人都像老師説的那樣的話，我覺得現在可能是社會的一個還不是十分完善的原因把，應該是還不能到達老師的這種境界的。但是，老師的這種對我們心理的剖析，我覺得更重要的一個原因是老師想從一種思想上去引導我們，帶領我們，走向一個更加美好的社會。所以，讀這本書，不應該從現實意義去考慮它，更應該從一種精神的理念去理解它!

最後，無聊的我，也想大家推薦一下這兩本書，確實是對我們的心理有很大的影響!

自由在高處讀後感 篇3

盧梭雲：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”環顧四周，其實不難發現我們被圈在一個圓內，周圍被條條框框束縛着。很少有人能衝出，是因為缺少勇氣，更是因為在這樣的環境裏待得太久了，對於什麼是自由也沒有清晰的定義。

自由是美好生活和對美好生活的嚮往。追尋這份自由，是我們希望構建人類命運共同體和反對戰爭的原因。人人都渴望光明與鮮花。

自由是追逐自己內心所想。喬布斯説：“你須尋得可愛”，知道自己想要什麼，順從自己的內心，去追夢，去探險，去旅行……這何嘗不是一種快樂。但，能做到這樣的人屈指可數。因為社會輿論，因為道德綁架，大家無法按自己的想法行事。書中《老教授與小王子》一篇中的老教授因用十萬塊錢安葬一隻陪伴他三個月的狗而受到抨擊。大家覺得老人奢侈，不支持慈善事業，可屏幕後的'人又怎會知他沒有對希望工程捐助？老人孤苦伶仃，連花自己的錢都要受到指責，更何況十萬塊錢又怎可能是殯葬部門謀取了暴利。老人雖被社會誤解，但我想他心中自當無怨無悔。追逐自己內心行事可能會後悔一時，若不這麼幹會後悔一輩子，就像盧梭所説在臨死前發現自己從來沒有活過，這是何等可悲。

自由是不被物慾所控。現在大多數人認為買車、買房、存款好幾百萬便是成功人士。買房後又不滿於現狀，拼命工作想要換一個更大一點的房子，周而復始。我們被戲弄於物欲的股掌之中，不斷沉淪於物質。房子、車子越賣越貴，人心越發疲憊，到頭來只是不斷抑鬱，對生活失去希望。

自由是“傾倒信息（宣傳）垃圾”的自由即“第六自由”。隨着互聯網的不斷髮展，網絡的廣告、八卦新聞等無用信息不斷增多，它們對公共領域和私人生活的侵蝕越發深入。也許你不曾注意自己瀏覽這些“垃圾”的時間越來越長，你無端浪費自己生命的時間也越來越長。一天、兩天可能並不明顯，可一年、兩年……日積月累，你越陷越深。可能某天奪取了你的無線網絡你便覺得渾身不自在，你會成為“集中營中的囚罪”而難以逃脱這樣的束縛。

胡適説：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是奴才建造得起來的！”我們要學會自救，學會掙扎，爭取個人自由。

願將來的某天你我皆能手持麪包與玫瑰，走在自己使命的道路上。

自由在高處讀後感 篇4

首先很慶幸能讀到《自由在高處》這本好書，説實話，我之前並沒有讀書的習慣，因此錯過了很多能夠給我人生啟迪意義的好書。但是還好時間不早不晚，讓我明白了這一生我要與書為伴，尤其是要汲取像《談修養》、《自由在高處》、《重新發現社會這種》這類好書的營養。文中有引用這樣一段話：一個人生命中最大的幸運，莫過於在他的人生中途，即在他年富力強的時候發現了自己的使命。

《肖申克的救贖》中有個監獄圖書管理員老布，他在肖申克監獄關押了50年，這幾乎就是人的一輩子，當他知道自己即將刑滿釋放時，他不但沒有滿心歡喜，反而面臨精神上的崩潰，因為他不願離開這座監獄，最後出獄後他選擇了自殺。實際上他已經形成了一種精神上的依賴和思想自由的奴役。由此我想到了在中國的教育體制下，從我們出生起，父母就給我們做好了各種各樣的安排，例如上哪所學校，什麼書能看，什麼書不能看等等；以至於有一天長大了，需要自己做決定的時候，卻發現我們已經習慣了被安排，已經習慣了思想被奴役。

前幾日有個想報考國防科大的東北大學普通大三學生跟我聊天，他剛加上我，剛打了個招呼，就直接問我到國防科大每月多少工資，到畢業的時候工資能漲到多少？他所有的問題都是圍繞錢！我直接問他，你想當軍人嗎？他告訴我他當不當無所謂。那我問他為什麼報考國防科大，他説讀軍校可以直接可以發錢。我又直接問他為什麼只關心錢的問題，當兵還沒有自由，為什麼不按照自己的夢想去做呢？他説他家庭條件不好，父母都是農民，沒錢沒背景；為了賺錢，他早就忘了什麼所謂的夢想和自由；只要能賺錢什麼都可以幹。跟他聊完，我雖然為他的孝心所感動，但是也為他夢想的缺失和思想的`狹隘而感到悲哀。如《談修養》中所説：＂大學教育在使人有正確的價值意識，知道權衡輕重＂，也就是説經歷過大學教育，我們最大的收穫應該是在人生面臨抉擇時，我們知道如何忠於自己的內心去選擇。我們有自由選擇的權利。

我個人最喜歡《自由在高處》裏這一句話：＂生命的本質是時間，生命的意義在於創造＂。人生若有意義，首先個體需要明白＂你即你自由＂，當然自由並不是目的，自由是讓個體尊照自己內心的選擇，生命是以時間為單位的，在有限的生命力，我們要遵從內心，創造人生的價值。

自由在高處讀後感 篇5

《自由在高處》從不同角度解僱分析了當今中國社會存在的諸多怪象，最根本的價值觀念與西文主流價值觀念的差異，對人生觀價值觀有了更深刻的認識：生活的價值及意義，國家與社會在存在，自由、平等、博愛的價值，集中營是用來做什麼的，體制內的弱者面臨的制度因素，“風能進，雨能進，國王的衞兵不能進“體現着對個體主權的尊重和保護，二等於多少體現的觀念改變，人是時間單位體現個人的`創造價值，國界與自由全新意義等等。

回顧現實與理想，我們想得太多，學得太少，做得太少，調研實踐得太少。對比西方價值觀念，總強調意識形態差異，而相互學習、借鑑比太少。現階段，無論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應主動學習，相互交流。

追尋思想的自由。現階段，由於教育體系、教育方式、教育內容的束縛和差異，總是自覺不自覺得學習到的理論、價值、觀念，與現實社會存在種種現象相矛盾，也相交織，種種規則、潛規則勝行於道，打破了人們既有傳統觀念和價值，需要學習更多的經濟學、社會學、西方經典理論學來審視中國社會現狀和發展趨勢，培養和修正個人的價值認同，正確辨別正負是非，放飛個人自由思想。更要大膽地説出你的不高興。龍應台：“不要以為你是大學教授，所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話;不要以為你是大學生，不夠資格管理社會。你今天不生氣，不站出來的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人?如果你有種，有良心，你現在就去告訴你人公僕立法委員會，告訴衞生署，告訴環保局：你受夠了，你很生氣!你一定要很大聲地説。”

尋找選擇的自由。李開復給中國大學生的信中，多次提及選擇的權利和智慧。正如李開復所説，“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。”不要一味地看到被選擇，更應積極地面對新生活，適應新環境，當前我們每個人都面臨被選擇，從國小升國中，到大學被錄取及面臨就業，也許直至工作後崗位的多次調整都看似被動的過程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學習訓練的結果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。兩者起點是如此接進而結果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結果。“改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起牀。”

自由在高處讀後感 篇6

有人在高樓，有人在深溝;有人光芒萬丈，有人一身鏽。有人躊躇滿志，有人怨天尤人……

自由的人，在高處。

就如山中無事，日日疏閒。無須沽名釣譽，擔憂斗斛之祿;無須拔棗啖葵，哀歎門衰祚薄。山中有的是月，溪澗汩汩，草荇俱全，踔厲風發。澄心靜慮，恬淡安樂。聽仙鳥譜曲，仙草説話;觀星河長明，新雪初霽。飲的是銀瓶瀉漿，奏的是陽春白雪。千里尋真意，山中有佳人。

山下城鎮裏，世界如此喧譁，讓沉默的山氣顯得格格不入。浮名浮利，虛苦勞神，歎隙中駒，連討價一番也費盡口舌。多是諂媚的甜言蜜語，多是尋歡作樂而不務正業之人，多是剛愎自用，睚眥必報。抬頭望望天，是一片已好久未見過的海的顏色，未曾感歎，又有生意上門來。每個人都在憤世妒俗，每個人又都在同流合污。生而有飛翔的機會，卻寧做爬蟲，居於山腳。

自由的靈魂，在高處。

我的心只想行到文史盡頭，欲居桃園;我的身體無力仙化，屈隱無間。

靈魂深處的月鈎起沉睡的盛唐，在人世間鋪着皓影，流轉着亮銀。在雲深處不期而遇，驚喜，卻又彷彿是命中註定的到來。在石壁上等天亮，晨星寥寥，山風温柔以待，是清冽的，温暖的，和着竹的清香迎面撲來。下面的.湖上起了霧，彷彿罩上了蠶絲。氤氲雲氣，沆蕩煙嵐，我也可算個仙人之姿——志得意滿，也風輕雲淡。這是閬苑的仙葩，是瑤台的地方。

而我無法在一片孤寂上明眸善睞，無法在薄情的世界上空歡喜。在高層公寓裏，我無法躍下轉而展翅高飛，無法吹着最春天的風。沒有車駛過街區時，所有聲音莫名地不翼而飛，小喊一嗓，如同扔進一顆石子在湖中，泛起小小的漣漪，然後被吞噬，消失地無影無蹤。如同乘一葉小舟在海上，立於森林深處，靜靜地坐在湖底。或許只有我在想着“休祲”如何“降於天”，卻又瞬間失去了興趣。沒有美，更沒有一雙可以被擦亮的眼睛。

曾經我想過自由或許是做一代英雄，“快意恩仇，殺伐果斷，能人所不能。”卻又不曾想過，從泥土上踱步，到可以飛檐走壁;從低處爬向制高點，要承受多少磨練?我從不後悔我的選擇。不從頭來，不從中斷。

自由在高處。

只有有成就的我，才會想到淡泊而明志。抑鬱的我，彷徨的我，成長的我，明禮的我，在困境中苦苦掙扎的我，每一步都留下深深的足跡。倘若無法有文采，不懂詩，不懂愛，不懂人生，便會處處受制於人。

自由在高處——永遠在我夠的到的地方。科技日新月異，心的位置永遠和自由並排着坐。拈花一笑，便會照亮人心。若是心中有自由，人便會温柔。雲過留痕，是我們的幸運;人便會志高望遠，懲前毖後，是整個社會的幸運。在黑暗中閃耀。點石成金。

自由在高處讀後感 篇7

熊培雲新書《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個右手執錘，左手執鑿，正在把自己從石頭裏雕刻成人形的人。用一句話去概括這本書的內容：自由在高處，欲得需自塑。通過閲讀這本書，可以瞭解這本書所做的其實就是三件事：

一、幫你意識到枷鎖所在；

二、幫你掙脱枷鎖，或者如果暫時不可能，至少讓你學會帶着枷鎖舞蹈；

三、帶你尋求自由思想的愉悦。

當然，自由任何時候都不是唾手可得，帕得裏克説“不自由，毋寧死”，熊培雲則説“不自由，仍可活”。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會感到它的分量已經輕了一半；只要你超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活，你已經給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中，面對的環境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問題。

但是能夠立足現實，積極工作的人往往就能在平凡的崗位上做出了不平凡的成績，郭娜陸地航空班就印證了這一點，她們在平凡的崗位從細節小處下功夫，不斷創新服務，改進和提高工作方法和服務水平。以熱忱的態度、真誠的付出對待來往的乘客，在平凡的崗位上書寫了不平凡的事蹟，獲得了社會的讚譽和承認。而在我們的工作中就應該保持這種積極向上的'工作態度，具備她們這種急司乘人員所急，想司乘人員所想的服務理念，熱情為過往司乘服務，確保青銀高速的路暢人和。

我們應該多讀熊培雲的文字。他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷。讓我們看到自由就在高處等着我們去摘取。他的樂觀並非盲目的，通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀。我們同時也應該學着熊培雲的姿態，我們每個人都應該做自己人生的領導者，正如“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起牀”所言。雖然我們改變不了大環境，但是我們可以改變環境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態度待人，創造和諧的工作氛圍，通過小環境的改變來影響大環境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。

自由在高處讀後感 篇8

這是個匆忙的世界，我們總是在為心中的那些目標，為了前程而奔忙，封鎖了心中的温情。生命如一列不回頭的火車，我坐在窗邊，窗外風呼嘯而過，是否，下一站，就能看見久違的温情。

最近閒來讀了熊培雲的《自由在高處》，充滿理性的思想有種穿透天空的力量，直抵我內心。印象最深的是那篇《為情侶求饒》。作者對大學校園裏束縛學生表達人性美好情感的自由而感到不滿，從而他呼籲社會、學校給年輕人更多的自由和空間。當我讀到最後一句時，我的內心莫名升起一種異樣的感覺——要多看看人性温情的.一面。是啊，好像真的已經很久都沒有回味人間温情了，日日匆忙的腳步已經堵住了温情最後一道入口。或許，是時候讓心柔軟一些了吧，讓它相信這個世界仍有温情之所在。

那是剛來到德國旅遊不久的一天，我站在火車站裏顧自吃着蛋糕歇息。像是過了很久，兩個高大的女子推着一輛輪椅出現在我的視線。他們也許是剛下了火車，緩緩地走向出口，一人推開出口的門，身子附在門上，竭力讓另一人推着輪椅先通過，準備登上連接外面世界的一段台階。這時，恰有一個男子迎面從台階上下來，經過他們身邊時，停下了腳步，用英語詢問他們是否需要幫助。那兩名女子拒絕片刻，最終接受了男子的好意。接着，他們三人先小心翼翼地將輪椅上的人攙扶着讓她站起來。那是一位年老的婦女，臉上深深淺淺佈滿了歲月的溝壑。然後那男子二話不説，將公文包向背後大幅度一甩，雙手迅速抬起輪椅，大步流星地將它抬上台階，放穩後，又蹭蹭蹭下了台階，在確定不再需要幫助後與他們揮手示意再見，便又繼續匆匆前行進入車站，轉眼消失在疾速流動的人羣中。

那一刻，我放下了手中的蛋糕，只是目不轉睛地看着這一幕。那一刻，我的嘴巴，或許正張着，為了這異國他鄉里目睹到的平凡而又不平凡的温情。那個男子，讓我相信，無論生活的腳步有多匆忙，世界有多高速的旋轉，我們仍可以做一個美好的使者，讓身邊的人看到人性温情的一面。他讓我感受到了，來自一個國度，給予其中的國民表達內心温情的自由。

當越來越多的人都在為如今社會上的“扶不扶”爭論時，我卻在另一片土地上找回了表達內心温情的勇氣，即使那個人未曾謀面，也無法阻擋温情的腳步。這是我們與生俱來的自由，而我們，都遺忘並渴望這自由，太久太久了。

我所搭乘的火車，不知將又要駛向何處，但是我堅信，下一站，將是一個洋溢美好與自由的國度，下一站，即是温情。