從某件事情上得到收穫以後，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣有利於我們不斷提升自我。那麼心得體會怎麼寫才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的八年級讀書心得，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
今年寒假期間，我讀了一本高爾基寫的《童年》，我感觸很深。
書中的主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣暴躁，只有外祖母疼愛他。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙來描述自己的童年。我深深的體會到了當時那個年代俄羅斯的面目。高爾基的童年是多麼悲慘呀!
想想我們現在，依然有着貧富之分，不平等的看待，也有一些貪污的官員。但我們孩子的童年卻變得越來越幸福，都被父母寵着，要什麼就有什麼，對比高爾基的童年，我們現在的孩子比他們幸福多了。
高爾基小時候父親就過世了，經常受欺負，還經常被毒打，而我們現在也許都可以動手到長輩了，的例子就是我堂姐的兒子。由於是兒子，所以幾家人都十分的疼愛他，他也變本加厲起來，一不滿足就哭;心情不好就打。有一次到他家去，姐姐正抱着他，他突然就扇了姐姐一個嘴巴，我們都很驚訝，他才四歲就會打人了。後來，我們才都知道他身邊的親戚基本都被打了，包括我。
那個年代的俄羅斯雖然挺黑暗的，但我想也會出現孩子打父母的現象，但也就一兩個罷了。
父母越是疼我們就更應該回報他們，不讓他們對我們的期待落空。
書不愧是人類進步的階梯，只有你“走”一定會有許多收穫，讀了《窗邊的小豆豆》它讓我受益匪淺，書中主要説了：
由於黑柳徹子小時候的無知，而讓人們誤認為她叫小豆豆。小豆豆因淘氣被原校退學了，因禍得福，她來到了美麗而又奇特的巴學園。而她在小林校長的精心愛護下和引導下，一般人眼裏那個怪怪的小豆豆逐漸變成了一個大家都能夠接受的孩子，並奠定了她一生的基礎。
就因常人覺得應該做好，卻被她“搞砸”的事，在作者充滿自嘲與調侃的筆下，給人們帶來的不僅僅是那歡笑，令我們感受更多的卻是她那純真、善良、樂觀、積極向上的天性和那傻乎乎而堅定的信念，可能就是這種傻的信念，而又讓她走向成功的道路!
祥子是可悲的，最終他沒有能夠實現自己的理想生活，反而被生活甩進了墮落的深淵。
一個年輕力壯，充滿幻想，努力的，個人的理想主義者——祥子，帶着一身的清涼來到城市，他的目標只不過是靠自己的踏實勞作買得一架屬於自己的拉車，然而買車，丟車，再買車，再賣車，三起三落，幾經周折，他受到兵匪的搶奪，虎妞的誘逼，偵探的訛詐。變成了個一無所有的城市流浪漢，最後連自己起初的個人奮鬥的信念也被迫丟棄了，變得自私，墮落。
城市的生活遭遇不但毀壞了祥子原本健康的體魄，也慢慢腐蝕着他的思想。剛來到城市的祥子是淳樸老實的，想法簡單，希望通過個人的努力穩穩實實地過上體面的日子。但這種簡單的想法在當時的城市生活中是不合適的，時局的動亂讓他丟了辛辛苦苦賺錢買來的第一輛拉車，別人的訛詐讓他喪失了大部分的財務，最後虎妞的威逼利誘讓他更是受盡屈辱，滿心歡喜擁有拉車後，轉眼間又因虎妞的死去而失去。最後連那一點點淳樸的愛情也因小福子的死去而消失殆盡。這一路的不幸讓祥子時刻覺得矛盾痛苦，為什麼自己的努力奮鬥最後換來的只是一個個悲劇結局？這種體面，強勁，奮鬥的生活總是不能給他帶來與其的幸福。最後，他消滅了個人的想法與作風，完全融入到城市的污風濁雨中，而成為一個“車伕的車伕”，行為放蕩猥瑣，思想自私狹隘。
個人奮鬥的旗幟是絢麗的，他代表了一種生命的堅強不屈，相信努力，相信自己，相信未來。其實我們周圍都有很多這樣的人
可是，我們遺忘了這個有更大決定力的社會，就如同魚兒忘記了身處的池塘，結果可想而知。一旦想到這個社會，我們就會現實一點，眼光向外看一點，就會有和祥子同樣的某種感受：原來這不是一個公道的人間。
城市相對於鄉村來説總是污濁一些，尤其是對於許多文人來説，正如王朔所説，我們總以為有個回味無窮的故鄉，儘管這故鄉窮困凋敝，但就可以盡情遐想自己丟失殆盡的某些東西。城市吞噬了祥子的諸多美好品質，這是無疑的。但祥子是不是也英愛反省一下自己對於城市的適應力呢，畢竟，城市沒有鄉村的閉塞，所以也少了很多個人的空間，個人奮鬥就有待商榷了。
祥子失掉生活的勇氣，相信是命運在捉弄自己，他不再想什麼，也不再希望什麼，將就活下去就是一切，什麼都無須乎想了。他對生活完全絕望了，也徹底墮落了。曾經是一個勤勞、能幹、健壯、樸實、善良的祥子終於成了一個吃、喝、嫖、賭、懶、狡猾等樣樣俱全的行屍走肉 。儘管罪惡來自社會，但祥子在遭受打擊的過程中，也表現出生命意志不夠堅強的缺點。祥子駱駝一般的頑強，僅僅表現在肉體的吃苦上，表現在正面的人生努力上，而沒有表現在對災難的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子實際上生着一顆脆弱善感的心，他不是掙扎到完全走投無路的時候才放棄人生追求的，而是從生活經驗中預計到未來也是黑暗於是停止奮鬥的。在外在的力量壓迫生命的時候，祥子既沒有去分析壓迫的根源，引出抗爭的願望，也沒有去內省自己的個性，增強反抗的力量。每一次的打擊，都是更深地引起祥子對自己生命價值的否定。他總是自問，要強又怎麼樣呢，煙、酒、色都對他更添一份誘惑力。在虎妞和夏太太的傷害中，固然是她們設好圈套讓他鑽，但同時也是由於祥子缺少足夠的意志力戰勝自己的本能衝動。祥子自己對此沒有絲毫反省，而只是簡單地認為説真的，自己並沒有什麼過錯。一切都是她佈置好的，單等他來上套兒。毛病似乎是他太老實，老實就必定吃虧，沒有情理可講。祥子不善於與他人交流，一旦自己受到挫折，卻暗中琢磨，按自己的思路從別人的生活中引起奮鬥沒有價值的悲思。
祥子這一生命意志方面的缺陷，使祥子的形象超越了城市貧民、下層勞動者的範圍，而指向對普遍人性的思考。
我第一次看到這篇文章是國中的一篇課文。現在我仍然隱約記得老師用挖掘的話告訴我們一個詞所表達的感受。當時，魯迅精闢的話語令人震驚。現在再讀一遍，更多的是對這篇文章構建的舊中國社會的悲哀。整篇文章充滿了對舊中國社會和舊教育體系的抱怨，就像成千上萬的人通過這篇文章大喊大叫，喚醒了人們。
孔乙己是第一個出現在我們面前的人，是一個邋遢的人，但他穿着一件象徵財富的長襯衫，和那些貧窮的短襯衫一起站在酒店喝酒。象徵財富的長襯衫也破舊不堪，喝酒時結結巴巴地反駁店主和短襯衫幫的笑話。顯然是窮人，但堅持慷慨的態度，甚至給錢做作，表現出炫耀的心態，孔乙己拼命想與短襯衫劃清界限，所以讀者，但事實上，孔乙己從未逃脱貧困的命運，孔乙己是封建教育的`受害者，應該同情，但嘲笑，足以解釋社會的黑暗，故事開始，我能理解孔乙己的心情，讀了一萬卷書，卻拿不到官位。最後，我甚至被嘲笑。我忍不住問自己:我讀了幾十年書，連讀書是對是錯都分不清。幾十年的枯燥日子，最後什麼都沒有交換。剩下的，只有忍不住內心折磨的心。這是當時的教育造成的，所以孔乙己從頭到尾空虛地生活在一個受害者的角色中。
之後被嘲笑的孔乙己，嘴裏念着什麼之類的話，別人聽不懂，只是不停停地取笑他，甚至變得越來越強大，這顯示了孔乙己被教育囚禁和毒害的心。孔乙己懶惰，以至於得到了乞討和偷竊謀生的地步。奇怪的是，孔乙己好心教我茴香的寫法，卻被我忽略了。以為還能教孩子。但連孩子都不願意學習，再次加深了對封建教育的批評。
最後被丁舉人打了當條腿殘留時，店主和酒客用冷漠和無關緊要的語氣談論暴力政治壓迫的孔乙己讓我感到深深的悲傷，但我無法在熟悉的酒店得到應有的不公正和關懷，丁的暴行也沒有得到應有的制裁。我周圍的人習慣了這種事情的發生，但我感到很冷。當孔乙己用手爬到酒店喝酒時，店主還是向他要欠的錢，好像被錢矇蔽了眼睛，然後店主笑着説:孔乙己，你又偷東西了！孔乙己沒有像往常一樣辯駁，卻像用盡全力一樣説：別取笑！孔乙己沒有像往常一樣反駁，但他説：不要取笑！然後店主説：如果你不偷，你怎麼能打斷你的腿呢。店主不願意給一點關心，但也抹去了孔乙己唯一的尊嚴，從這些，魯迅深刻地展現了當時社會的黑暗。
有人説：“讀書有何樂？即使有，也只不過是黃連樹下唱小曲，苦中作樂罷了！”有人乾脆説：“讀書太苦！”如果讀書只是為了分數讀，那便陷入了題海，只會一再的背誦，不會去探求，那便是件苦差事。若讀書是為了探求真理，那麼離真理越近，就越發現真理的迷人，那便是：“讀書樂，樂在其中。”
猶太人將讀書置於很高的地位，孩子一出生，他們便會在書上塗上一層蜂蜜，讓孩子去舔，所以孩子從小就知道書是甜的，他們也會將書放在枕邊和過道上，可供隨時翻閲。在猶太人眼裏，書如同蜂蜜，讀書就好像蜜蜂在採擷花粉一樣；打開一本書，就好像打開一個快樂爛漫的樂園。可以這樣説，每4500個猶太人就擁有一座圖書館，以讀書為樂已經深深融入了猶太人的血液裏，也使他們在人類發展的長河中光芒四射，據統計，從1901年至今，全世界共有800多人獲得諾貝爾獎，這其中猶太人就佔了近1／4，而猶太人的人口數量不到世界人口的萬分之三。
莎士比亞曾經説過：“書籍是人類最好的營養品。”不錯，書中的知識彷彿一道道美味佳餚，有着享不盡的酥脆口感。《紅樓夢》中林黛玉的多愁善感被作者表現的淋漓盡致，有股酸酸甜甜的味道，讓人回味，那淡淡的甜香輕柔地滑過鼻子，給人以無限遐想；《西遊記》中本領高強，急性子的孫悟空就像一道香辣的川菜，給人以香味濃郁，烈辣入口的感覺。這一部部好書，如牛奶般醇香，如咖啡般濃郁……讓人咂嘴不已，給忙碌的人生增添了無限的樂趣。
童年如畫，記錄着精彩的瞬間;童年如歌，跳動着歡快的音符;童年如海，翻動着我們快樂的回憶。我認為每個人都有着美好的童年，有着幸福的過往。可是，不久前我讀了《童年》這一本書。它讓我產生了一個願望，那就是我要長大。
《童年》是前蘇聯作家高爾基以自身經歷為原型創作的，它真實描繪了俄國社會生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。書中的主人公——阿廖沙的種種遭遇，使我極為難過。幼小的阿廖沙，過早地體會到了人間的痛苦和醜惡。外祖父的自私殘暴，舅舅們的唯利是圖，使他的童年那麼不幸，甚至可以説悲慘。
回憶起我的童年，多麼的無憂無慮，自由自在啊!我在爸爸媽媽的懷裏撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛下長大。可我還不滿足，肆意發脾氣。而阿廖沙呢?他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒有人關心他疼他，想到這裏，我忽然為我的任性而感到羞愧。想想那時，我是多麼的幼稚無知啊!
是啊，我從小就對父母衣來伸手，飯來張口，心裏只想着依賴父母，讓父母為我遮風擋雨，卻忘了自己也要學會長大。是《童年》喚醒了我，教會了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅強勇敢地面對人生中的苦難，這是一個人成長的過程。因為我們總要學會長大。
作為新一代的少年，我要努力學習，做一個自立自強的人;做一個對社會有用的人;做一個對國家有貢獻的人。我不會再懼怕苦難，再懼怕失敗，因為這些與阿廖沙的悲慘命運比起來，是那麼的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什麼理由，不堅強呢?回首往事，我要改變那個任性的我;珍惜現在，我要奮發向上，自強不息;展望未來，我會靠自己的努力去實現夢想!因為我已長大。
每個人的童年只有一次，我會把童年的點點滴滴，當成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫我人生最美的篇章!
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信自古就是人們溝通的主要方式之一，而書信往往可以把嘴上説不出來的話更好的流露。《傅雷家書》就是這個例子。
《傅雷家書》摘編了藝術翻譯家傅雷及夫人1954——1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信。這本書是一本優秀的青年思想修養的讀物，充滿了父愛。
傅雷老先生曾説過，他給兒子的信有好幾種作用：一、討論藝術，二、激發年輕人的思想，三、訓練傅聰文筆和思想。四、做一面忠實的“鏡子”。看了這本書，就似看到了傅雷豐富的內心世界。他對國家、生活的熱愛，以及他對兒子的深沉的愛。
我從書中讀懂了很多。比如“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。”當我遇到困難時，看了這句話，會馬上鬥志昂揚。讀了“得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心”，使我明白無論得失成敗，只要努力過，奮鬥過，就足夠了。讀了“太陽太強烈，會把五穀曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。”讓我明白有些事不能做得太過。
有一段話一直令我有無限感慨：“其實完美是根本不存在的，整個人生、世界、宇宙，都談不上完美……”完美不一定全是好事，有塊鏡子的碎片一直想尋找另外幾塊碎片，由於有稜角，他走得慢，欣賞了許多美景，但當他找到其他碎片，圓鏡子太完美了，但他們看不到風景了。
《傅雷家書》雖是父母與孩子普通的書信，但卻影響了很多人，它是永恆的經典。
《湯姆索亞歷險記》是美國小説家馬克吐温的代表作之一，這部小説以湯姆索亞的傳奇為線索，頌揚了湯姆索亞和他的小夥伴們天真純樸的心靈，鞭撻了印第安人之流的貪婪和兇殘。
這部小説講的是鎮上有一個淘氣的孩子，叫湯姆索亞，他的夢想是做一個海盜，當他在墓地裏親眼看到醫生魯濱遜被惡棍英瓊喬殺害，卻又在法庭上誣陷老酒鬼莫夫波特時，他正義地站了出來。當教授質問誰撕壞了他的解剖學書裏的彩色插頁——人體圖時，他毫不猶豫地替好朋友北奇"捱了刑"……最終，英瓊喬死了，他和小夥伴哈克得到了寶藏。
當我讀到波莉姨媽看見糖缸被打破，便立即打了湯姆，卻連開口問都沒有問，大巴掌就上去了的時候，我覺得波莉姨媽太信任"模範孩子"——席德了在她眼裏面，湯姆只是一個淘氣、貪玩、不愛讀書、只會闖禍的孩子，而她沒有看到湯姆正義的一面。而當我又讀到湯姆用一些好玩的東西，從同學那湊夠了紙條，去向華爾特先生換一本《聖經》後，被提問的尷尬時，我忍不住笑出了聲兒。這個湯姆，明明知道不會背，卻耍小計謀湊紙條上台領獎，怎麼樣?出洋相了吧!而又當我讀到他們在傑克遜島上想回家，卻又期待"他們的葬禮"時，我又想笑。這三個"大海盜"，想家，就學湯姆唄，就學他偷偷回家看一眼，再回來唄!要不就放棄"他們的葬禮"，世界上可沒有完美的結局。但還好，他們頂住了!他們在葬禮的現場才出現在人們面前，真是鬼靈精怪的三個小鬼頭。
馬克吐温説得好："人的思想是了不起的，只要專注於某一項事業，就一定會做出使自己感到吃驚的成績。"而"他的兒子"湯姆索亞做到了。湯姆索亞是好樣的!
今年寒假，我看了《穿靴子的貓》。內容有趣也讓人沉思。
電影一開始，貓咪和蛋蛋本來是朋友，他們夢想着得到魔豆，去天空巨人城堡裏找到下金蛋的鵝，從而得到一輩子都享受不盡的財富。可有一次，貓咪救了鎮上的一個人，於是他成為了鎮子的英雄。人們送給他帽子和靴子，更重要的是還送給他被人尊重的尊嚴。
於是貓咪變得融入人們的規則體系中了，他不再跟着蛋蛋過那種偷雞摸狗的生活。然而，聰明的蛋蛋利用貓咪偷竊了鎮上的銀行，恍然大悟的貓咪感到上當，他害怕得之不易的尊嚴在一瞬間失去。所以當蛋蛋失足落水的時候，貓咪沒有伸手去救他。
在那以後，貓咪和蛋蛋都無法再在鎮子裏生存。貓咪被誤認為是盜賊，失去了尊嚴，淪為了流浪漢，而蛋蛋則一心想着向貓咪復仇。過了好多年，已成為劍客流浪的貓咪再次遇到了蛋蛋，蛋蛋終於等來了復仇的機會。貓咪十分厭煩蛋蛋，認為是他破壞了自己舒適恬靜的生活。
最重要的是破壞了自己那種在體系內、有尊嚴的生活，但是他內心中還是認同自己曾經的那段和蛋蛋所度過的朋友生活的。當朋友讓自己失去尊嚴的矛盾產生時，該如何去處理，該如何去選擇，影片的劇情漸入高潮。看得我十分着急，恨不得自己去幫助他做。可是我們又該怎樣選擇呢?
流浪的貓咪揹負着失去尊嚴的心痛，同時也揹負着拋棄朋友的愧疚感，使他的流浪變成一種獨行的煎熬。雖然他還穿着鎮子上的人曾經送給他的象徵尊嚴的靴子，但那不過是一種自欺欺人的心裏慰藉罷了。他在找尋一個重新獲得尊嚴的機會，也在找尋一個能彌補他失去朋友的機會。
帶着這種矛盾的心情，他同意和蛋蛋再次合作，雖然大家都看得出來，蛋蛋擺明了是利用他去獲得下金蛋的鵝，然後再陷害他以達到復仇的目的。蛋蛋復仇的對象甚至不僅僅是貓咪一個人，他還要引來鵝媽媽摧毀整個鎮子，因為這個鎮子對他是不公平的，並沒有賦予像給他的朋友貓咪那樣的尊嚴感。
其實，貓咪和蛋蛋最初的隔閡就來自於當貓咪獲得了尊嚴的同時，蛋蛋並沒有獲得，他心裏不平不忿，他有了隆重的挫敗感和不安感。所以他才希望能把貓咪拉回到他自己的身邊，不惜欺騙貓咪，不惜設計讓貓咪失去英雄的、有尊嚴的地位。
電影的最後當然還是很圓滿的。在貓咪的一段重量級發言之後，蛋蛋重新迴歸善良，決定改過自新，曾經被鎮子的士兵剝奪了靴子的貓咪，也意識到自己流浪所找尋的是什麼，擁有朋友、擁有一顆願意為他人奉獻的心，這本身就是一件有尊嚴的事。
在這樣的領悟下，他再次拯救了村子，雖然鎮上的士兵並不知道這一點，還把他當成通緝犯，但此時重新穿上靴子的貓咪，已經從一個流浪漢蜕變成了一位獨行俠。這部電影讓我明白，朋友之間應該多交流，互相體諒。明白什麼事情是重要的。
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的醜陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了！ 再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵着。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽着老師講課；回家有大魚大肉等着你品嚐；你想要什麼，就給你什麼；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。
而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情幹嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們去做嗎？他的這種堅強不屈，敢於面對困難並勇於克服苦難的精神是我應該好好學習的。
”人最寶貴的是生命，生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……“這句話曾經鼓舞了多少青少年為革命事業奉獻一生。最近有幸讀了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。讓我感受到了堅強的保爾面對悲慘的人生，仍對生命的執着，對生活的渴求對革命勝利的必勝信念。
他十幾歲就立足殺場，英勇殺敵，熱愛祖國，在戰場上，他被砍了好幾刀都大難不死，為什麼仍然是毅力。年輕的他後來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機會他也不願意放棄工作，是什麼巨大的力量喚醒了他，使他仍然忘我的工作?那就是比鋼鐵還硬的堅強鬥志，和積極樂觀的人生態度。他，雖然殘疾了，但他的生命是永恆的。只有經歷無數的磨練才會有精彩完美的人生。
生活在和平年代的我們，生活中一點小小的困難沒什麼大不了，只要勇敢地去面對，等事情一過，你會發覺，原來自己是有毅力的。保爾·柯察金的精神，永遠值得我學習。
在學習中，我們應該學習保爾不怕困難、刻苦鑽研的精神;
在生活中，我們應該學習保爾勤奮進取、不怕挫折的精神;在勞動中，我們應該學習保爾吃苦耐勞、堅忍不拔的精神;當我們失敗時，我們應該以保爾為榜樣，分析原因，鼓起勇氣，重新開始;當我們成功時，我們應該以保爾為榜樣，嚴肅認真，謙虛謹慎，繼續努力;
對於未來我們無法預知，但無論是平坦還是坎坷，我都會毫不猶豫的戰勝，因為保爾告訴我：磨練的人會更加堅強!
《笑貓日記》這本書是著名的作家楊紅櫻阿姨寫的，這本書講了四個城裏的孩子：馬小跳、張達、毛超、唐飛來到鄉下和巨人阿空一起摘桃子。
來到鄉下沒多久，他們就認識了女鴨子麻花兒。每天早上，麻花兒都要在村子裏散步，村子裏的人都把早已準備好的茉莉花環向麻花兒扔去，讓她把花環給有老年痴呆症的外公，和他玩套圈遊戲。
麻花兒是一隻容易生產幸福感的鴨子，遇到一件事最後的時候，，她就會説：“啊我好幸福啊!”她所有的幸福都來自她對生活智慧的態度。
書裏一句麻花兒的話打動了我，她説：“這世上，只有想不到的事情，沒有做不到的事情。”我一開始想：“是不是真的像她説的那樣呢?”後來我想到一句名言：“世上無難事，只要肯攀登!”也就是説，只要我們肯努力，就沒有辦不到的事情。
這篇文章讀了好幾遍，但印象是不可磨滅的。
孔乙己是這部小説的主角，他是一個不洗衣服的酒鬼，滿嘴都是人。在魯迅先生的作品中，他的形象表現得淋漓盡致。
他身無分文，卻整天穿着長衫，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命不凡。
他在人們的諷刺中度過了黑暗的時光。
在人們眼裏，他是一個可悲、可笑、可憐、憤怒、可有可無的人。
作為當代中學生，青少年應該從這裏吸取教訓。他不應該一輩子平庸，更不用説看到別人的不幸，成為自己的幸福生活了。孔乙己被科舉制迫當時社會的當時社會的受害者。在當今社會，中學生最容易接受這些新事物，但社會是如此複雜。中學生-幼稚，渴望成長。在這個社會裏，我們必須有一雙眼睛來尋找正義和進步，也就是説，在接受信息時，我們應該控制精神窗口的開放大小，合理選擇信息，取其本質，放棄其糟粕。
縱觀21世紀的社會，不正之風總是像傳染病一樣肆意傳播。還有很多這樣的病人。
因此，全社會應該聯合起來，消除一切不正之風，消除一切隱患，淨化空氣，淨化人類心靈。
如果你來了，你會安全的。當你來到這個世界，你必須奮鬥，奮鬥必須精彩，當你精彩的時候，你會感到快樂。人生的道路是多麼漫長和短暫。有時會有飛來橫禍來阻擋大道。當你成功的時候，也就是説，如果你向前奮鬥，你的夢想就會觸手可及。
讀了一遍又一遍，我不再為孔乙己的人生經歷而悲傷，也不再為孔乙己的失敗而憤怒。現在，我們應該看看未來。高中入學考試即將到來。教室裏的倒計時板每天都在更換新的數字，而且越來越小。我們是三年級的學生。我們想要的是奮鬥、奮鬥和大聲喊道：我必須贏！
從自然歷史的進化來看，狼也是世界上發育最完善、最成功的大型食肉動物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有豐富的嚎叫信息和體態語言，還有非常敏鋭的嗅覺。並且它們能夠友好地相處。
許多人都覺得狼是一種不可思議的動物。人人都知道狼，但並不瞭解狼。其實狼是很可愛的動物，關鍵在於我們要去了解和研究。人和狼一直有着一種密切的聯繫：
蒙古族的狼崇拜
布爾貼·川（蒼狼）是成吉思汗的祖先。到後來蒙古族將蒼狼視為自己的圖騰。圖騰是某個民族的崇拜物。就像漢民族的圖騰是龍一樣，蒙古部落自古是遊牧民族，認為狼是草原上萬物之靈，是一種力量的象徵。因為狼面對強者從不退縮、毫不畏懼、有着堅韌的毅力、沖天的鬥志。
哈薩克族的狼崇拜
歷的古代烏孫人被認為是哈薩克的族源。漢文史籍曾記有狼救助烏孫幼主的傳説。這種對狼的圖騰崇拜又同對騰格里的信仰結合在一起。於是在哈薩克民間又把狼看作是騰格里神的寵物，由此時至今日仍沿襲着一些相關的習俗。
維吾爾族的狼崇拜
古代維吾爾人有一種狼圖騰的崇拜。在維吾爾古典文學作品和民間傳説中，狼被視為能給人以生機、維護安寧、驅邪降福的吉祥物，是人們的護身符和民族的守護神，已經不再有往日的兇殘，成為揚良懲惡的動物。
朝花夕拾
“特入空門問苦空，敢向禪事問禪翁；為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。”這是怎樣一種灑脱，人們的生活在覺悟人眼裏，就如同一場大夢。那麼夢中又何必與人相爭？對人間是非斤斤計較呢？
有人推崇狼，有人憎恨狼，就讓他推崇憎恨好了，這些都不會影響狼的本性，因此又何必一定要判斷狼的善惡呢？
這個暑假，我讀了課本上推薦的《傅雷家書》，讀後深有感觸。
《傅雷家書》本書一共有三十二封家信，在這三十二封家信中，提到的問題有大有小;創新與突破;用人之道;看好你的錢包，讓你的演講充滿魅力……有宏觀指導亦有不勞其累，不厭其煩的細微關懷，都讓我們感受到傅雷夫婦對這兩個孩子：傅聰——鋼琴大師、傅敏——英語特級教師苦心孤詣、嘔心瀝血的培養。
博雷先生在對博聰的家信中不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。
然而傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷先生在數萬裏之外對他殷切的教育，是不能分開的。所謂‘一個父親勝過百個教師’啊!
現在人們都知道人的一生中重要的事情只有兩件，即做人與做事。因此他們的家庭教育就不可避免地要教。諄諄人世語悠悠父子情。
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