認真讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的幼兒教師讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閲讀。
這世上最有趣的事，第一是人，第二是書。因為，書能使人抓住這個世界祕密的核心。你讀什麼樣的書就是什麼樣的人。如果你什麼也不讀，那麼你的頭腦就會萎縮，你的理想將因失去活力而動搖。書籍和閲讀帶給我們的不僅是對心中理想世界的堅持，更是對我們思想和心靈的昇華與淨化，進而改變我們的生活軌跡。有幸拜讀了《做一名快樂的幼兒教師》這本書，讓我對教師如何調整自己的心態、管理好自己的情緒有了更好的認識，現談談我的感想。
你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變環境，但你可以快樂自己。你不能控制別人，但你可以掌握自己；你不能改變容貌，但你可以展現笑容。快樂的源泉來自自己，而非他人！一個成熟的人應該掌握自己快樂的鑰匙。總之，幼兒教師面對的是一羣花兒一樣的孩子，孩子的真情包圍着我們，孩子的樂趣感染着我們，孩子的`笑聲滋潤着我們，我們用青春的節拍和孩子成長的節拍融合在一起，我們不妨“蹲下來説話，笑起來交流”，用欣賞的眼光，創造性的工作和寬容的心態來對待每一個幼兒，從一定意義上説，教師的幸福意味着幼兒的幸福，意味着幼兒身心的健康發展，更意味着我們幼兒教育的良好發展，我們期盼着有更多的教師在工作中能獲得幸福感，用自己的幸福感染周圍人，使更多的人得到幸福，譜寫我們的幸福人生。
早在上學的時候就讀過《幼兒園教育綱要（試行）》，覺得自我明白得不夠深入，於是到圖書館借閲了《幼兒園教育綱要（試行）解讀》，從別人的領悟總結中豐富自我的感悟。從這本書中，我不僅僅僅讀到了一種精神、一種理念，同時還學到了一些我正疑惑着的具體方法。
有人説，《新綱要》是用上帝的眼光看天使。是的，這句話聽上去是如此的貼切。在《新綱要解讀》中，我讀到了“以人為本”的思想，“為幼兒一生的發展打好基礎”，“讓每一個幼兒在其原有水平上得到發展”。這要求我們在各領域的目標、資料與要求、組織與實施、教育評價中，“既貼合幼兒的現實需要，又有利於其長遠發展”，“幼兒每一天有適當的自主選取和自由活動時刻”，“以發展的眼光看待幼兒，既要了解現有水平，更要關注其發展的速度、特點和傾向”；要注重培養“濃厚且豐富多樣的興趣、用心主動的情感態度、與環境互動的潛質、與他人合作的意識和潛質”；要求“愉快情緒貫穿活動始終”等。每一個孩子都是一個獨立的個體，有着獨立的個性品質和特點，沒有兩個一模一樣的孩子，正如世界上沒有兩片一模一樣的樹葉一樣，因此，我們在對待孩子時要注重個體差異，關注羣眾的同時不忘個別。教育的真正好處在於讓每個幼兒得到“與他人有所不一樣的”、“適合他獨特發展需求的”權利，這句話定位了幼兒教育價值的另一個方面：是以幼兒個性化發展為本的教育。
《新綱要》在為幼兒更好的發展做出貢獻的同時，也很好的幫忙了教師的專業成長。《新綱要》對教師提出了更加嚴格的要求，它要求教師以新的教育理念來審視和反思自我的工作，自覺地規範自我的'行為，理性地建構自我的教育觀念，需要教師創造與兒童生命特性相適應的教育，這源於教師對生命的熱愛、珍惜與敬畏，對生命規律和生命潛力的認識、明白與尊重，對生命早期智慧的敏感、驚喜與明白；也源自於教師深刻懂得生命的整體性，懂得愉快的童年生活對於生命發展的獨特價值，懂得這一階段教育對每個幼兒個體生命的重要影響。《新綱要》還要求教師成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者，成為有專業素養的專業型教師。
去書店走走，翻翻書架上琳琅滿目的學前教育書籍，雖然有很多優秀的書籍，但是很難有心動的感覺，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見了這本書，本想着這就是一本理論性很強的書，或是某個孩子的母親寫的與孩子在一齊的成長事例。但是翻開後，看到裏面的插畫和那些簡潔明瞭的對話、推薦，我深深的被吸引了。看到插畫上正反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會有相應的不恰當的語言。也許那些語言在平日裏我們感覺很正常，但是在比較之下，我就能真正的感受到讚賞性或是接納性、共情性語言的力量。即便我作為一個成年人，我也更願意聽到這樣的語言。當然書中所説的不僅僅僅是語言，更重要的是一種態度。
讀了這本書，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每一天讀了一點點後，我會充滿期盼，期望第二天的到來，我覺得我找到了恰當的和幼兒交流或是處理問題的方式，我想要儘快的用這些珍貴的方法和孩子們快樂、平等、有效的共度在園的完美時光。但是在實施的過程中總會遇見一些問題。書上看似簡單的對話，在實施的過程中並不是不件容易的事情。首先，事情發生的情境不一樣，書中的語言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡單的語言很好“説”，但是在溝通的過程中，我發現真的很難，正如書中提到的，我們生活中很多説話的方式已經成為定性，想要改變很難，老師或是家人需要練習。其次，我們要改變我們的態度。生活只有一次，時間只去不回，孩子們完美的童年亦如是。想要孩子們有一個美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽他們的每一句話，去發現他們的開心或是難過的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時我們難免會不耐煩。但是你的一點點疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什麼不開心的事，能夠和孩子們説一説，他們能夠感受到你的難過，但請你不要以此為藉口推開他們。
這本書對我的影響很大，雖然對於本書的領悟還不是很透徹。但是其中關於“學會讚賞孩子”讓我有了一點小小的“驕傲”，我深切的感受到了讚賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個方面潛力的發展都比較慢，加上他之前沒有上過託班（託班下學期轉來，但是由於經常生病，很少入園），對於幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動，每一次吃飯都要老師喂，即便老師喂，他也不大吃，有時候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會吃，無論老師怎樣喂都不吃。由於他剛生下來就做過心臟病手術，老師也總是給予他個性的照顧。這學期開學後，他各方面潛力的發展都稍稍提高，但是吃飯仍需要老師喂。有一次吃飯的時候老師表揚了他，他很開心。第二天吃飯的時候我發現他很願意吃飯，雖然有是仍需要老師喂，但是速度快了很多。在接下來的幾天中，我每一天喂他吃飯的時候都會“悄悄地”表揚他。有一天我看見他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱讚他，“我們禾禾吃飯越來越好了，都用勺子自我吃了是不是？”他笑着點了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個“大拇哥”。我發現他不僅僅吃飯主動了，在別的各個方面都有很大的進步，看到老師主動笑眯眯的叫老師好，園裏的老師都稱讚我們班的“小不點”長大了。
看着禾禾的每一點進步我都很開心，我意識到了“稱讚”的力量。但是稱讚並不只是用“你真棒！”、“很好”、“太好了！”等概括性的詞語來評價幼兒的言行的。孩子們對於這樣的詞語並不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛入園的時候，由於缺少實踐經驗，我不明白如何和孩子交流，如何去稱讚他們，在區角遊戲的時候，我看見幼兒搭出好看的房子，我總會對他們説，“xx搭的真好！”起初孩子們還很開心。但是兩三次後，孩子們就對我的稱讚不給予迴應了，有時只是沒有表情的看我一眼，讓我覺得很“尷尬”。對於孩子們這樣的迴應，我開始反思，是他們不在乎老師的稱讚，還是對老師的稱讚“麻木”了？在和孩子們的接觸過程中我發現，孩子們對於老師的稱讚、表揚還是很在意，只是老師不恰當的.“稱讚”會讓孩子產生懷疑，比如在搭積木的時候，我只是一味的表揚孩子們搭得好，而沒有指出好在哪裏，孩子們對於這樣的稱讚，會產生懷疑“老師是在誇我嗎？我搭的真好嗎？沒有具體指向性的稱讚會讓他們“疲憊”。因此，我會練習如何有指向性的稱讚孩子，我會在平時的活動中靜靜的觀察他們的表現，然後去想一想該如何去稱讚她，在下一次的活動中能夠有效的對幼兒進行稱讚。
讚賞是完美的，是孩子們喜愛的，並且用心想要得到的，但是我也糾結過，徘徊過：稱讚是又次數限制的麼？要有怎樣的度呢？
有一次，我們一個孩子的奶奶來對我説；“老師，這天下午你能給我們家淇淇發一個小貼畫嗎？我們家淇淇已經唸了好幾天了。”淇淇是一個很乖巧的女孩子，各方面表現都很好，老師和小朋友都很喜歡她。她經常得到老師的稱讚或是小貼畫，但是在經歷了一件事情以後，我開始思考要不要高頻率的稱讚她。一天早晨來的時候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑着，和小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒有出現破了青了的狀況，看着淇淇有點怕怕的眼神，我只説了句，“慢點哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來重走一遍，她便“哭”了。對於這樣的狀況我想了想，是不是平時在幼兒園老師全是正面的稱讚，她不能理解老師指出的不恰當的地方，是不是要進行挫折教育呢？於是在稱讚幼兒的時候，我“故意”忽視了她。每當看到她渴望得到老師稱讚的眼神的時候，我的心理也十分的糾結，她的確做的很好，我要繼續忽視她麼嗎？在一次次的糾結中，我發現自我錯了。正如大人們願意得到別人的稱讚一樣，我們渴望別人稱讚我們新買的裙子漂亮、新剪的頭髮好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱讚，尤其是老師。每一個孩子都就應被稱讚，他們每一點進步、每一點好都期望老師看見，而老師的稱讚正是老師對他們的“反饋”。對於淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由於淇淇是一個乖巧的女孩，所以平時她有一點點做得不夠好的地方，我都會假裝沒看見，正是老師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。因此，對於幼兒不恰當的行為也應當及時給與回饋，不能應為她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對於別的幼兒不公平，對於她也不公平。老師的稱讚或是指出幼兒不恰當的地方，都只是針對幼兒當下的行為，而不是針對幼兒本身。
看到孩子們一點點的進步後，我開始了了一個計劃：每一天一稱讚。一個在大人看來微不足道的稱讚或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不就應吝嗇我們的稱讚，孩子們每一天用他們甜美的微笑來温暖我的心靈，我也就應用我的眼睛去發現他們的美，用我的嘴巴去稱讚他們，為他們的每一天都帶來一絲甜蜜。每一天對每一個幼兒進行稱讚可能對於一個新老師有一點困難，但是我想努力的一點一點的做好，也許從此刻開始，我一天只能關注到10個幼兒，慢慢的，會越來越多，也會越來越仔細的發現幼兒的每一點細變化。站在孩子們的角度，恰當的有針對性的表達自我真實的感受，孩子們是能夠感受到老師發自內心的稱讚的。
這學期讀完了朱校長贈給我們的有一本書《不做教書匠》，當時我剛剛拿到這本書的時候，我有疑惑：“一名教師，不做教書匠，那做什麼呢？”但當我認真去細讀的時候，我覺得收穫頗多！
對於才工作一年多的我，對於教師這份工作的理解還是膚淺，覺得教師這個職業沒多大前途，感覺人們對教師不重視等等。讀完這本書以後，我重新思考了這些問題，所以把這個感想也寫出來，好讓我時刻牢記着當初選擇教師這份工作是一個無悔的決定，我要做一名有責任有愛心的教師，積極探索未知，永不放棄學習，這將是我一生的追求！在《不做教書匠》這本書中，管建剛老師提出了做一名有方向感、約束感、責任感、上進感、奮鬥感、專業感、親和感、智慧感的老師。這為我們剛到教師崗位的教師提供了方向和目標，為我們成為一個什麼樣的教師提供了一種參考。人不一定能使自己偉大，卻可以使自己高尚，生活可以沒有燦爛，但不能失去執着。要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點燃別人，首先自己心中要有火種。時間在自己手中，我們要向成功奔去。
老師從小都教過我們一句話：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。其實讀書我們要學的是珍貴的精神，要學的是一種執學的精神。在《不做教書匠》中，我們可以看到像珍珠一樣熠熠發光的思想做教師，我們不期盼從書中可以搜尋到黃金，但是我們要追求一種精神，讓我們能夠不斷成長，思想能夠昇華，也能夠更好地教導學生們。如今的教師我們應該不斷地發展自我，提高自身素質，才能讓教育教學煥發出
生命的活力。
這本書中還有很多的小故事，這些故事中藴含着深刻的人生哲理。所以我覺得應該借鑑一些故事或者去找到一些適合的時候讓學生能夠明白一些道理，小故事，大道理，教育到學生，同時也告誡着自己。同時我們也要充實自己的閲讀，只有給自己不斷充電，積極掌握各個方面知識才能在工作中得心應手。比如書中的.這個故事：有位哲學家讓弟子們在麥田裏行走，並摘下一顆最大的麥穗，前提是隻許進不許退。結果，當哲學家説“時間到了”的時候，很多弟子兩手空空。因為他們總在比較中，總以為前面的機會還很多，沒有必要過早決定，於是一次次的錯失良機。直到此時，弟子們才恍然大悟：人要追求生命中最大的麥穗，就有把眼前的那個握在手中，才是最實實在在的。 就如管老師説的：一個人的活法有很多種，歸根到底的哲學問題只有一個：精神立身或者富貴立身。選擇了教育就意味着告別了富貴立身，那麼就要做到精神立身，唯有“緊握自己手中的麥穗”，明白自己是幹什麼，這是一名教師必須具備的方向感。”
作為去年才踏上工作崗位的我，我覺得管老師的這本書讓我受益匪淺，為此，我要做到： 1、多閲讀，與書籍為友。2、勤練筆，與思考對話。3、多思考，與思考為伴。
我現在印象最深是書中所説z；“你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以把握未來。”既然選擇了教育事業，那麼我們都要調整自己的心態，把握自己，從而獲得一個充滿自信，永遠開拓發展的積極人生！
用激情和思考點燃生命，放飛夢想的地方。每個教師都應該用自己的激情，來點燃學生的靈魂跟生命。
最受學生歡迎的十種老師
1、哪怕學生不理解你，你也要一如既往地處於與學生對話的狀態。
2、對付一些怪學生，老師應該有一些怪方法。
3、做老師的人有時候是需要教育絕招的。
4、他們多麼像魯迅追求的形象————一個勇者，孤獨的前行！
5、好的教師可能處於要被校長趕走的邊緣狀態。
6、一個沒有愛心的老師，他對他的學生沒有感覺，他會過的非常辛苦。
7、一個真正卓越的老師，他不可能被他的學生超越、很難超越。
8、我們做教師的人，至少有一個底線，你要守住。這個底線就是：一定要説話算話。
9、每一次失敗，每一次災難，都會帶來一次身心的成長。
10、魯迅的話“糾纏如毒蛇，執着如怨鬼。”“兩眼下視黃泉，滿臉裝出死相。”
教師應該具備哪些課程智慧（吃透教材—補充教材—更新教材）
1、先吃透教材，再超越教材。
2、我們要把課本變薄或者變厚，把課本變成“我的”，帶上我個人的智慧，補充相關的資源進去。
3、每個人心中最好有一個追趕的精神同伴，但不必將之神話化。
4、學生主動學習並不意味着老師不能“講課”。
5、一個真正的有個性的教師是不會容忍沒有個性的教材的。
6、有一種資源，它是老師自己個人的智慧。他的閲讀、他的記憶和他的思想的批判性，就是資源。
7、理想的生活就是流浪，真正的流浪就是精神流浪，不斷地突圍，不斷地更新，不斷地尋找新的方向，新的方向一定是在遠方。
8、做正確的事比正確的做事更重要。
9、一個好老師，他首先必須事一個課程工作者，然後才是一個教學工作者。
教師應具備哪些教學智慧（傳道—授業—解惑）
1、一個老師上課有沒有激情，取決於這個老師的生活態度，他的生活態度會以看不見的方式感染他的學生。
2、基廷老師的話：“只有在夢想中，人才能夠真正自由，從來如此，也將永遠如此。”
3、我們的老師們自己要有夢，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢想中。
4、所有的教育現實都抵制激情，拒絕浪漫，但所有的教育改革，都多多少少有一些激情和浪漫。
5、最可怕的是，一個孩子，他在教室裏面，但是沒有了尊嚴。
6、人是容易受暗示的，你要是想做好老師，你就和最好的和最優秀的老師待在一起，他會感染你的。
7、真正的漂亮是一種精神氣質。
8、人要是不能承受苦難，人就永遠長不大。他的臉上就只有淺薄，只有淺薄的樂觀。
9、掙扎對人是有好處的。（天蛾出繭）
10、我們先讓我們自己生活得有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然後，我們的孩子慢慢地就會受影響，他們會找到自己的感覺，這就是“傳道”。
11、遊戲的一個很重要的祕密是及時反饋，通過及時反饋，讓你看到下一步的希望。
12、徐悲鴻“致廣大而盡精微。”暗喻整體教學。
13、簡單就是好的'；越簡單，越好；最簡單，最好。
14、學習就是“打遊戲”，學習就是“認地圖”；學習就是“學走路”。
教師應具備哪些管理智慧
1、發呆是人的權利，有時候人就需要發呆。
2、我們需要像台灣的龍應台那樣，對孩子説：“孩子，你慢慢來。”讓孩子自由的生長，不讓孩子處於被逼迫的被動狀態，然後孩子就會有自信。
3、教師是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在於這個教師是否能夠培育學生的民主精神，讓孩子過民主生活。
4、我覺得一個好的老師，應該讓這個班裏面的每一個孩子都有活力，讓學生能夠奔騰，但是，他聽課的時候能夠暫時安靜。
5、我所理解的教師管理智慧：第一，教師要培育學生的民主精神；第二，教師要有一些管理技巧；第三，教師要有威信。
教師應具備哪些人格魅力
1、教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”。“主動精神”首先意味着“創造性地執行”。
2、有工作精神的人往往將“工作條例”擴展成“工作範圍”。
3、生涯規劃就是讓自己不斷地走到另外一個新的平台上，不讓自己在一個圈子裏面轉來轉去。
4、無論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強不惜。
5、尼采：一口好牙和一個強健的胃，這就是我對你的全部期待。
6、一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師，他這一生就基本上沒有希望了。
7、所謂好老師，就是能夠讓他的學生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時間總是讓他的學生莫名其妙地痛苦整整一天的人。
怎樣通過行動研究促進教師專業成長（拜師—閲讀—進修）
1、閲讀是最好的朋友，一個朋友可能會背叛你，書本卻永遠不會背叛你。閲讀是最好的旅遊，是最好的出差，它是精神的出差、文化的出軌。
2、讓自己有歡樂感：第一，過有情趣的生活。第二，生活在愛與被愛的生活中。第三，生活在自己的作品中。
3、讀一本書，像遇到一位朋友，真正的感情往往會經歷挫折，甚至經歷某種衝突。
這本書是我在網上書店中買的一大堆幼兒教師用書中選出來的一本，只是因為它的內容與我每天的工作息息相關。家長工作應該是每位教師都非常頭疼的一件事情，因為作為幼兒教師，要學會和不同年齡、不同性別、不同性格的家長溝通，著名幼兒教育家陳鶴琴先生曾經説過：“幼稚教育是一件很複雜的事情，不是一個家庭一方面可以單獨勝任的，也不是幼稚園一方面可以單獨勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效”。
打開書本的目錄看一遍，着實是被嚇了一跳，目錄中所寫不同的家長類型多達43種，作為一名新“進城”的幼兒教師來説，我要做的功課太多了，以前的我很少和孩子的監護人直接的溝通，也不知道原來溝通還有如此多的方法，這讓我來到賽諾幼兒園與家長溝通有了無所適從的感覺，在讀了這本書後，讓我獲益良多，在今後的家長工作中修改並彌補自己的不足之處。
書中説了很多種類型的家長，媽媽和祖輩的教育觀念差異是最大的，現在的媽媽們都很年輕，媽媽們從書本上學來的教育觀念在和老師説起來的時候頭頭是道，但是在實際用來教育自己的孩子卻是不一定都適用，在以後的'家長工作中，我將用平等學習的態度來和家長講話，同時家長所闡述的一些育兒觀念我也可以運用在我自己的工作當中。我會鼓勵媽媽和祖輩在教育孩子中相互取長補短，同時在賽諾工作兩個月我發現孩子的爸爸很少會來幼兒園接小朋友，也很少有爸爸會和老師溝通，個別小朋友的爸爸來接孩子，老師主動與爸爸溝通，但是大部分爸爸的話語也是比較少的，在今後的家長工作中，與爸爸溝通並且請爸爸幫助孩子樹立榜樣，讓孩子向爸爸學習。在與祖輩溝通的時候重點在於讓祖輩知道在平常照顧孩子生活的時候也是一種教育，寓教於生活中，同時請祖輩“放手”，不要在生活中包辦代替，鼓勵祖輩鍛鍊幼兒自己的動手能力，做一些自己力所能及的事情。
作為幼兒教師，取得家長的信任是完成這份工作的核心，賽諾幼兒園開學以來舉行的以家長工作為核心的演講活動，讓我獲益良多，在老師們的演講中我明確了要取得家長的信任就要側重於情感溝通，要將自己所做的事情説出來，讓孩子感覺到老師是愛自己的，只有孩子愛老師，家長才會信任老師，同時我想我也會在以後的工作中不斷磨鍊，積累更多與家長溝通的經驗，博得家長的信任。
一、簡單明確的教學目標
教師在實施教學任務前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學目標要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學生獲得什麼知識、提高什麼能力、關注什麼情感體驗，教學目標中要明確體現。充分發揮目標在教學中的導向、調控、檢測的功能，讓目標貫穿於教學的全過程。
二、簡潔明瞭的課堂教學
“語文課堂要有一條線而不是一大片”誠然語文教學聽、説、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。落實在教學設計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現關於語文和非語文的東西。
三、簡約明晰的`評價
教學評價是教學的重要環節
新課程改革要求評價的方式多樣，形成性評價和終結評價結合，在語文教學中認識到教學評價不是一個純技術性的問題是對被評價對象的價值或特點做出判斷。應該有一個教學目標相對應的評價
語文教學方法多樣，形式各異。不管用什麼樣的方法，不能脱離語文教學的基本規律，語文應該姓“語”。在簡單中看到複雜，於平淡中體現神奇。
“在漫長的人生路上，每個人都會有許多事不能如願以償。心理素質好的豁達開朗，沉着應對，於是成功了;心理素質差，煩惱纏繞，難以自拔，於是倒下了。就像一個木桶，它的盛水量，不取決於最長的那塊木板(智商)，而取決於最短的那塊木板(情商)。”好有哲理的一句話，從這句話中我明白孩子的任何一個小改變在你眼中都要看成是珍寶，對他的改變就像發現新大陸一樣那麼驚喜。孩子年紀小人生的'路還很漫長，我們不要給以孩子過高的期望。其實，你的孩子就是你的孩子，沒有必要總去和別人的孩子比。任何比較都是有害的。
每一個孩子都有自己的個性，每一個孩子都應該在他實際的基礎上發展，而不是作別的孩子的複製品。所以當他學會寫第一個字.講第一個故事的時候，我們應該從孩子自身的角度出發，把他的過去和現在拿來進行比較，哪怕是有了小小的進步和改變我們都要真誠地給孩子鼓勵和支持。不要吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫的這個字在你的眼裏寫得不是很好，遠遠達不到你所要求的。但是作為愛他關心他養育他的父母，更不應該有這樣消極的想法。應該用你的温暖去呵護他成長。
其實，孩子們每天都在尋找別人的理解，盼望公正的評價。人對生存價值的需要比生存本身更加強烈。當孩子被貶損得一無是處時，就會表現出明顯的抑鬱，既影響健康，還會產生厭世情緒，甚至會做出傷害自己或他人的極端舉動。就像那些常被列在調皮鬼一類裏的孩子，為什麼他們總是在犯錯之後還是改不過來?其實他們的心並不是真的很壞!一直想和老師作對!而是我們給了他們認為不平等的“待遇”。他是這麼想的：大家都不喜歡我，連老師都説我不聽話。乾脆壞到底吧誰也不敢來惹我!這樣總比悶着好。這樣的例子我身邊也有發生：我班有一個小孩很好動，跟人家接觸的時候動作特別粗魯。
飲其流者懷其源，學其成時念吾師。千百年來，無論歷史的風雲如何變幻，教師的光輝形象依然熠熠生輝，為個人，為社會的發展貢獻力量！作為人生啟蒙的幼兒教師，也被賦予了更高的讚譽，更高的期望，怎樣才能成為一名優秀的幼兒教師，怎樣才能讓每一朵花蕾健康綻放呢？
首先，要明確，一名優秀的幼兒教師的標準是什麼？答案可謂眾説紛紜，除了共民職業道德規範中規定的愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣眾、奉獻社會外，一個好的幼兒教師的標準大概可以概括為這樣幾類：1，豐富的專業知識，要了解並熟練掌握各年齡階段幼兒的心理特徵及生理特徵，掌握教育學和心理學專業知識，領會其核心內容並貫徹於實際的教學行動；2，高超的管理藝術，能夠高效管理班級，管理幼兒，有效的組織課堂教學活動和課外遊戲活動，充分調動幼兒的積極性；3，擁有高尚的人格，熱愛幼兒，每一個孩子都有其獨特的個性，需要耐心去發現每一個孩子的閃光點。用愛心、耐心、細心去點燃每一盞渴望的燈台；用自己的言傳身教為幼兒提供良好的榜樣；4、多種能力的全面發展，敏鋭的觀察力，良好的創造性思維，生動流暢的口語表達能力，還要有強烈的求知慾和獨立思考的能力，不斷促進自我教學實踐智慧的生長；
那麼，作為初出校門，踏入工作崗位的.我們，怎樣才能讓自己不斷進步，不斷縮小與老教師的距離，讓自己迅速成長為一名合格乃至優秀的幼兒教師呢？不可否認，在大學的四年裏，我們學到了許多理論知識，卻只是停留在紙上談兵的階段，沒有轉化為自己思想的一部分，更沒有轉化為實際的能力，面對一羣生動活潑的孩子，怎樣才能臨場組織一次活動呢？
從我個人來講，覺得應該從這些方面來努力：首先，要放下身段用心學習，大到一次活動的組織，小到一個生活環節，甚至一句話，都要去仔細的學習，用心揣摩其中的智慧，學習如何控制課堂，如何引導幼兒；其次，要不斷反思，把實際的教育情境與理論相結合印證，用實踐充實理論，用理論豐富實踐，不斷在實踐中昇華自己的教育思想；再次，要刻苦鑽研，不斷更新，不斷吸收最新的教育理念，多讀、多看與幼兒相關的書籍、論文、最新科研成果，並不斷總結自己工作中的優點和不足，保留有點，改進缺點；,最後，要培養良好的內在修養，嚴於律己，靜以修身，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平等友愛地對待每一個幼兒，保持積極向上的工作動力；
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，只有正確認識差距才能明確努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，腳踏實地地從一點一滴開始做起，或許要走的路很長很長，或許這一路上會遇到無數的挫折磨難，只要堅定了信念，再遠的路也有到達的時刻，一步步，讓自己成為一名優秀的幼兒教師！
李躍兒老師所著的《誰拿走了孩子的快樂》讓我瞭解到了什麼是真正好處上的用心去愛孩子，用情去感染孩子。我被書中的思想教育着，我被書中那濃得不能化解的愛融化着。
書中有一句話，讓我回味多時：“在現實當中，成人對於孩子，大都只注意他們的身體和學習，卻很少注意背後的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把完美的東西割掉了，把孩子天生的、完美的品質給扼殺了。這樣下去，隨着孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質也會出現問題。”沒錯，關注孩子們的心靈，應當是安全防範教育的一部分，是學校教育的一部分。但是在現實生活中，無論是老師還是家長對於孩子的心靈關心卻是越來越少的，老師和家長所關心的大多是孩子的進步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什麼，孩子的內心又是如何的，卻無人問津。
書中提到李躍兒老師在對5歲的楊一凡的教育過程中時時刻刻都關注着她。從孩子的各個方面着手，仔細觀察着孩子的每一個點滴，用心去感受孩子的真實想法。這讓我認識到在現代教育過程中，我們也要秉承着這樣的理念，從各個方面觀察孩子，觀察到孩子真正要的是什麼？從而進行適當的活動。很多孩子是內向的，他們的表達潛質常常會跟不上自身的需求，想要什麼？需要什麼？只是看着你。
我曾遇到過這樣一個孩子，他不會與人溝通，和教師、同伴之前完全沒有正常的交流，不管怎樣同他説，都無法改善這樣的狀況。這就是他，有着自我的世界，不理解別人，只有自我。這就是他，會用天真的眼神看着你，卻讓你無奈的只能發笑。應對這樣特殊的孩子，有改如何是好呢？
這個時候就需要我們老師仔細的觀察孩子，感受孩子的需要。於是我開始關注這個不講話的孩子。經過幾次的觀察，我發現，他其實很想玩遊戲，但是他根本就不會玩，完全沒有明白遊戲規則，這樣就使得他在遊戲中無法正常的介入。
於是再一次主角遊戲時我説：“這天，我和你一齊玩遊戲，我牽着你的手，這天我是你的母親，我帶你玩，你好好看看母親是怎樣玩的，今後你也那麼玩，好嗎？”他對母親這個詞似乎很敏感，也似乎正因這個詞，他願意和我接近。我帶着他一個一個的玩，他很高興，拉着我的`手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看着我，這也讓我的心頭湧起陣陣的暖風。我們來到了水果店，“你想吃什麼水果啊？母親買給你好不好啊？”“是掛”也？什麼聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我明白我並不是在做夢，他開口講話了。“什麼？剛剛母親沒有聽清楚，再説一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒有明白這“是掛”是什麼。“對不起，母親聽不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上方一指，原先是西瓜。“跟母親説：西瓜”於是我開始第一次正面的和他語言交流。
雖然只是短短的言語，但是他願意和你交談了，這是那麼久以來我和孩子的第一次對話，這讓我的心激動不已。孩子的成長要靠温暖推起的，每一次我都只是和他説，只是説，他一點也感受不到什麼，似乎我只是簡單的在和他説而已。但是透過觀察我發現了問題，於是我用行動温暖了他的心，同時的他也用他小小的舉動來回報了我，在我心中注入一股暖流。
簡單的幾次觀察、温柔的一次交流，讓我和這個孩子慢慢的靠近。短短的幾個音節讓我明白，什麼是從真正好處上的愛孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進每一個孩子的內心世界。
在《誰拿走了孩子的快樂》這本書中，作者並不簡單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所説：“作為老師，首先，要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。但是光有這一點是絕對不行的，光有這一點是不能做一個合格老師的。正因這樣，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許許多多的不好的後果。”因此，我們要用心去感受、瞭解、熟悉孩子。
李躍兒老師是個有着一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛去昇華生活的一個人。在未來的教學過程中，我也要做到這一點，堅信這樣孩子們的明天會是一片燦爛的陽光。
這是一本介紹幼兒教師從初步形成到一步步走向專業成長的書。書中從教師的專業化概念、幼兒教師的成長曆程、教師的職業道德與職業關係、走向專業成熟以及做自身專業發展的主人等五大方面進行了詳細地論述與講解。
看了這本書印象最深刻的是第五章“走向專業成熟”，可能是我覺得最符合我們我的實際，也是我們每位新教師所希望和渴求自己能夠儘快的走向專業成熟吧。我仔細閲讀着每一字每一句，想從中獲得些對自己有利或有幫助的信息和經驗，讓自己更專業更成熟。
感觸最深的是第五章的第一塊內容：教師的專業成長==經驗和反思。初任教師職業的新教師，成長為具有實踐智慧的優秀教師，需要實踐經驗的積累和科學的自我反思，以及外部的`支持與協作，是內外因素相互作用的結果。這樣，教師才能快速的進步和成長。
作為一個只有幾年教學經驗的新老師來説，各方面都是處於學習階段，除了要管好孩子外，在上課方面也要經常性的進行反思、總結、積累一定的教學經驗，我也深深地感受到自己存在着許多的不足。看了此書讓我明確行動研究對教師的成長有着巨大的作用，因為行動研究能把理論與實踐聯繫起來，促進教師專業素質的整體性提高，讓教師從經驗中學習，將教、學、做合二為一，提高問題解決能力及研究能力，實現教育與自我教育的統一，增強自己的專業素質能力是至關重要的。
我深知每一位教師的經驗都是通過自身的努力在教育教學中獲得的，是一種實踐性知識，它是無法通過陳述和傳授獲得的。我將在以後日常的教育教學實踐中，以研究者的身份和思想來面對我的教育教學工作，思考我在教學中面臨的種種問題，及時的發現問題，反思反思其原因及症狀和探索解決問題，這樣不斷的反思、探索和創造、持續的積累經驗，才能獲得豐富的經驗，成為一個真正的專業型的成熟教師。
教師要成為研究型的教師，就要積極開展行動研究，這其中非常重要的就是教師要在實踐中就自己的一些教育細節進行反思，進行研究。如果做了不思考，作了一百遍也很難有長進，好還是好，不好還是不好，偶爾瞎貓碰上死耗子，卻不知道為什麼。如果能做之前想想，做什麼都有清楚地自覺；做之後想想，總能用一雙慧眼去觀察自己，反省自己，教師就能每天都有進步和提高。幼兒園的教研活動是借大家的眼睛和腦袋，幫你發現你看不見的東西，向你提出你意識不到的問題，打你一棒有點疼，但也促你成長。
在文章中，有大部分文章可供我們參考、借鑑學習的資料，在分享與對話中的個別小案例也是我們生活、工作中常常出現的問題；資源平台中的反思體驗設立了好多的專業問題，以供我們閲讀、反思等。資料庫中的多種專業資料，不僅使我們增長了不少專業知識，也為我們提供了工作、生活學習中出現的各種問題的解決方法。總之，在看此書的過程中使我受益匪淺。
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之後才發現，很多時候我們對孩子的生活並不是真正的瞭解。其實，讀過此書之後感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們並沒有發現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為異物闖入孩子的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規律和相關法律教導孩子要怎樣做，而是要認真瞭解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關鍵期，而孩子關鍵期的發展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解孩子各年齡層發展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導孩子，最大限度促進孩子更快更好的成長。孩子的不一樣年齡階段有着相對應的發展關鍵期。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是孩子在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為孩子帶給科學的視覺環境，這不僅僅僅單純的是為孩子鍛鍊眼睛的潛質，更重要的是在視覺敏感期的階段的孩子的視覺與大腦發育與治理的發展都有務必的關聯。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發育。這一時期的孩子開始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發現吃手指的現象在孩子生活中發生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。孩子在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，採取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法並隨着孩子年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多孩子到了上孩子園的年紀還是出現吃手這一現象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。
2--4歲：這階段的孩子到了上孩子園的年紀，由獨立個體成長到羣眾生活。很多時候，我所在的小班經常會出現搶玩具在椅子上爬來爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現象，最初的我是採取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的孩子在自我意識的產生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發展。對待什麼都是我的的孩子，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬於自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導孩子的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而孩子對細小事物的'觀察，皮亞傑認為：兒童首先是透過簡單圖式發展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務必是從微觀開始的，並且外在世界在他們眼裏也是微觀的。亮晶晶這一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子創造一些小玩意或是帶領孩子進行一節對亮晶晶的觀察教育活動課遠比經常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的孩子的發展狀況和哪些關鍵期在這階段發
展對孩子進行了解，是用正確的方法引導孩子發展的一項必不可少且十分重要的環節。不僅僅僅如此，很多時候在孩子的日常生活中還會出現排斥一些孩子的個性現象，原來這正是孩子處在人際關聯的敏感期。這時我們要正確認識到孩子的人際交往關聯的重要性。人際關聯很好的孩子和人際關聯很差的孩子的區別不是在他們喜不喜愛交往，而是在於他們的個人心理品質和社交潛質。行為表現是一項很重要的因素，表現友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但很多時候，這兩種孩子都會受到老師的關注，而經常會不記得受忽略兒童，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發動全班孩子進行記名字的遊戲。那些孩子們都不記得名字的孩子在某一階段我會採取着重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決孩子之間出現的問題。
年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班孩子會出現一些關於婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導孩子走出困惑，不進如此還要重視家園教育，孩子園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠孩子園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環節。
很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質，而作為教師的我們，要耐心的等待孩子改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進孩子健康快樂的成長。
學校為了加強教師的業務學習，用本不充裕的經費給老師們訂購了很多教育書籍。《不做教書匠》那淡雅封面上蘭竹的幽香立刻吸引了我。拜讀之後，感觸良多。書中八個章節裏面一個個生動的故事在深深打動我的同時，也指明瞭成功教師的八個目標：做一個有方向感、有約束感、有責任感、有上進感、有專業感、有奮鬥感、有親和感和智慧感的教師。
該書由淺入深地分別論述一名年輕教師專業成長的途徑與方法。這對我們年輕教師中普遍存在的急躁、浮躁心理來説，無疑是一劑“苦口良藥”。管老師把自己成功的經歷與振聾發聵、令人驚醒的經典故事結合着，向我們年輕教師們講述着教師如何才能更成功。這對於青年教師來説是一本量身定作的勵志書，而對於上了年紀的老師也是一本提高修養、修煉“內功”的教科書。這本書凝聚着管老師的教育人生經歷與教育智慧，它告訴我們一名教師的“出身”並不重要，一名教師在教育的歷程裏跌倒過也不可怕，只要我們在教育的十字路口選擇好方向，在教育的過程中不斷的反思、不斷的學習、不斷的實踐，終究會成長為一名有智慧的教師。
在書中我深深感受到管建剛老師強烈的責任感，感受到他對教育的無限憂患，對我們年輕教師的無限希望??他針對教育現狀和年輕教師的思想言行，與青年教師聊人生，談教育。講述了一個個令人警醒的教育案例，他心平氣和地將社會對教師的期望告訴青年教師，他以他的熱情、智慧和廣博的知識來激勵青年教師。全書的字裏行間，無不體現着他對教師羣體的“終極關懷”，可以説，他是以教育生命和教育人生的鍛造為己任來寫這本書的。因此,“教師”被人戲稱為“教書匠”。我從心裏不喜歡這個稱謂。一個充斥着功利性的“匠”字，把“師”的神聖和崇高全淹沒了。但反思一下，作為一名教師，只把目光集中在一個分數上，把快樂建立在孩子們認真完成了宂長的作業，坐得筆直地聽講，做事情以老師的意志為準繩,把判斷好與壞的標準狹隘地定義在成績和是否聽話上，而對孩子們真正喜歡什麼，對什麼充滿好奇和迷惑，卻不聞不問的老師，不就是一個教書匠嗎？“教書匠”和“教師”相同的都是一種職業，最大的也是根本上的差別就是：教師是一種理想；而教書匠卻是一種餬口的工具。前者是引導學生學習，開發學生的思維和提高學生的解決問題的能力；而後者只是把自己的知識灌輸給學生。
在《不做教書匠》中，我明白對待學生要真誠，要愛每一個學生，去尊重他們，考慮問題的時候要從多方面，不同的角度去思考，從好的角度去想你的學生，為學生創造屬於他自己的成功的機會，並幫助他成功。一個好的老師不僅能教書育人，而且能不斷更新自己的知識，改變一些陳舊迂腐的觀念，樹立新的發展的眼光，完善自己的人格素質，能不斷的鍛鍊自己，培養出屬於自己的，富有個人特色的教育風格。一個老師要是用心靈去感受它所面對的一個個純真、可愛生命的話，得到愛的情感的回報是無法用功利去衡量的。我想古人用人類靈魂的工程師、園丁等來形容我們就是最好的回報。就像管老師所説“給我一個班，我就心滿意足了”，不要埋怨班級的好壞，每一個孩子都是可愛的，發現他們的優點，表揚他們，不是説好孩子是表揚出來的嗎，放寬心，耐心教吧，找藉口只能給自己，別人帶來更多的煩惱，因為事情總得做下去。是啊，要成為人類靈魂的工程師請讓我們記住管老師的一段話作為今後激勵我們愛崗敬業，開拓進取的動力吧：工作的樂趣往往藴藏在你做事的態度裏，而非工作本身。課堂上和學生親切平等的學習生活，學生學習中閃現的智慧火花，以及你靈動生成的一個成效極佳的教學場景，都將給你帶來極大的樂趣。教育的樂趣來自思考，當你把思考變成文字，當你的文字得到他人的閲讀和支持，你將獲得樂趣，並且將樂此不疲，充滿自信與自豪，這些文字將提升你的生命和生活的質量。
我要反思自己：我把教師當成了自己謀生的職業，還是當作一件事業來做？為了謀生，為了這份職業，自己也恪盡職守，兢兢業業，但也就是“職業”和“事業”這一字之差，也就使得自己的心態，態度不同，從而使得自己的工作狀態和工作結果也就不同了！我的工作到底該怎樣來做，我到底要做一個什麼樣的教師？管建剛老師的《不做教書匠》一書給了我們一個響亮的回答！我真正感悟到了“師，並非簡單的傳道授業解惑，更重要的教學生怎樣做人，教師應該對學生負責。”“一個教師一生要教成百上千的學生，遇到一個沒有責任感的教師，那真是學生莫大的不幸”這些話的分量。 那不做“教書匠”，我們應該做什麼呢？智慧型教師，或許該成為不願做教書匠的老師們的一種追求。我們應該對學術和專業有專門的研究，不但有學問，而且具有教育智慧。我們不能單單將知識塞給學生就了事，還應該思考如何使學生學得輕鬆，學得愉悦，學得紮實，並且使學生習得學習的方法，啟迪他們的智慧。而教育智慧火花的閃現應該表現在吃透教學內容和靈活運用教學方法方面。管建剛老師説現在的教師有三種狀態；第一種狀態，把教育的事當作學校的事來做。將學校佈置的工作視為包袱，視為學校不讓我過安寧日子，總想着早點卸了這包袱才好、才自在。第二種狀態，把學校的事當作自家的事來做。他們對於學校佈置的各項工作，或許有牢騷，最終都會認認真真地去做了，儘可能地去做了。第三種狀態，把自己的事當作教育的事來做。他們明確地把自己的人生價值鎖定教育，於是一切有價值的活動都圍繞着教育展開，自己所做的`一切有意義的活動就是教育的活動，就是有教育的意義了。在他們身上，有了一種教育的主動性和創造性，他們不滿足於現狀，他們努力探求着教育的有效之路、高效之路，他們把教育的創新看作人生最大的樂趣和最大的滿足，並且，享受着探索路上的種種歡樂和痛苦。回顧自己走過的教育路程，反思自己的教育狀態，充其量是第二種。看來是得回過頭來思考一下自己的教育人生，再規劃一下自己的教育人生了。因為“一個真正有成就的人，過的都是類似於第三類教師的生活。”
葉聖陶先生曾言：教是為了不教。當某一天，我們教給學生的不是書本中現成的知識，而是物化在書本中一種人生智慧的時候，我們就達到教育的最高境界了。我或許沒有那麼高的悟性，但我將一直努力下去！
最後再次重申： “教師”和“教書匠” 的差別就是：教師是一種理想；而教書匠卻是一種餬口的工具。前者是引導學生學習，開發學生的思維和提高學生的解決問題的能力；而後者只是把自己的知識灌輸給學生。總之，作為新時代的教師，教書不再是我們唯一的標準，育人才是我們更高的追求。雖然我們不可能都成為教學專家，但是我們決不能僅僅做教書匠，讓我們做一名真正合格的教師吧！
開學之後，天氣漸漸變得涼爽，人的心境也漸漸變得平靜。閒暇之餘隨手拿起餘秋雨的《行者無疆》看了起來。作者用詞華麗，語句質感十足，其實磅礴，終於越看越愛不釋手。於是每一篇文章細細品味，暢遊其中，全然一種享受。
今天讀到了《流浪的本義》這篇文章，突然覺得想寫點東西了。每一個城市都會有一個主題，而巴塞羅那的主題則是流浪。因為該城市的中心大街的內容沒有別的，就是來自世界各地的流浪者在這裏賣藝賣物。作者説“有人把生命侷促與互窺互監、互猜互損，有人則把生命釋放與大地長天、遠山滄海”。於是流浪成了一種開通，成立一種高貴。這讓我很有啟發。中國有句俗語“知人知面不知心”，這種觀念在廣大老百姓心中已經根深蒂固，人們在日常行為準則中時時將它搬出來告誡自己注意提防，於是到處充斥着窺視，猜忌。這是社會的.悲哀。為什麼我們不能學學流浪者的精神，把思想放駐於高遠，讓心境馳騁於開闊，不去因為一點小小的個人利益而過於費神於瑣碎問題。這也不失為一種好的生活態度。
《教師角色與教師發展新探》是一本關於教師職業的生命價值的著作，讀完之後，我深深地感到教師這一職業不只是“育人”，從發展的角度講，教師如何“育已”才是對教育質量、教師的生命質量具有決定性意義的因素。可以説，在新一輪課程改革的浪潮下，沒有教師的生命質量的提升，就很難有高的教育質量;沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放;沒有教師的主動發展，就很難有學生的主動發展;沒有教師的教育創造，就很難有學生的教育創造，因此，只有教師，真正在課堂上面對學生的教師，樹立起發展意識，才能將課程改革不斷引向深入。
新課程標準的實施，迫切呼喚着教師的角色轉換，我們應在新的課程環境下重新審視自己，重新界定自己的職能，使自己逐步從“傳道、授業、解惑”的權威向與新課程同步成熟的“平等對話者的位置”作根本位移。
一、由課程知識體系的傳授轉換為教育意義上的對話者。
目前，新課程改革的根本目標是：培養學生的創新精神和實踐能力，以學生的發展為本，注重學生全面素質的提高。因此，學生的學習方式就要由原來的單純的被動式的接受轉變為積極的、主動的探究性學習。這樣教師的“傳道、授業、解惑”的職能就發生了變化。雖然教師作為知識傳授者的角色不可能被淘汰，但更需要的是教師應以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學生個體，尊重學生對適合自己特點的學習方式的選擇，自覺放棄傳統意義上把教師作為知識權威的認識。教師就應充分考慮“人本意識”，以人的發展為本，讓學生積極開動思維，在膽猜想，大膽懷疑，去探求科學的真知。
二、由教科書的被動執行者轉換為新課程的創造者。
由於過去的課程編制的特點，教師只能是消極、被動地忠實執行教科書的內容，對教科書內容的自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課程的引導下，教師的創新精神將沿着新課程的'成長而得到充分釋放，從而昇華為與學生共建課程的主體，教學過程不再是忠實地執行課程計劃的過程，而是師生共同開發課程、豐富課程的過程。
三、由課程成績的評價者轉換為課程學習和發展的激勵者。
過去的教學評價，比較注重其區別和選拔功能，教師扮演着課程評價者的角色，學生始終處在一種被評價和被測試的消極位置。而新課程理念要求教師從“關注人”的發展着眼，重視課程評價的教育發展功能，從而促進教師由評價角色轉向課程學習和發展的激勵者。因此教師必須具有嫻熟的駕馭課程評價的藝術。
總之，今天的教育是為了孩子的明天，托起孩子的明天需要新的課程理念指引，也需要我們教師攜起手來共同做好教師角色的轉換，在新課程的改革大潮中更新觀念，加強反思，實現由現有教師向新型教師的轉化。
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