醫學專業讀書筆記

“博學而後成醫，厚德而後為醫，謹慎而後行醫”這句話是我在一位德高望重的醫生的博客中看到的，當時感覺説的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫精誠》，發現這句話正是這篇文章的一個非常恰當的縮影，博學而後成醫，厚德而後為醫，這不正是孫思邈所強調的行醫所必需的“精”與“誠”嗎?在《大醫精誠》中要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是“至精至微之事”，習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”，即為“精”;要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發“大慈惻隱之心”，進而發願立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經略財物”此為“誠”。不論是這位醫生的話，還是《大醫精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫生這兩個最基本的品質--技術精湛，品德高尚。

自古至今，我國曆史上出現過很多很多的名醫，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫學繁榮發展離不開諸如此類的人。他們本着仁術、仁心治病救人，為後代的醫者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫療實際活動。明代大醫藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的鉅著，該書吸取了後代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，並冒着違反統治者意志的危險列舉服食丹藥的'害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。

簡單地説，世上行醫的人大致可以分為幾類：醫匠(為賺錢陌生而行醫)、醫生(為治病救人而行醫)、醫師(為弘揚醫學而行醫)、醫學家(為人類健康而行醫)

大致説來，廣義的醫學在數千年的發展過程中，先後經歷的三個不同的、相互交替的階段：神道醫學(Magical or Religious Medicine)、經驗醫學(Empirical Medicine)和理性醫學(Scientific Medicine).

神道醫學：將人類疾病歸因於神靈的懲罰或魔鬼的作祟，而以祈禱、驅邪為主要手段，球的疾病緩解。

經驗醫學：醫生運用自己的感官，對患者所表現的症狀進行直接觀察、描述，根據經驗作出適當診斷，基本上派出了超自然因素(魔鬼、神靈)致病的可能。醫生根據對患者的觀察與分析，結合自己或他人的經驗，使用藥物或其他相應的輔助治療，獲得疾病的緩解。也被稱為感性醫學。

理性醫學：完全排除了超自然的致病因素，以生物科學坐位臨牀實踐的基礎，又被稱為生物醫學或現代醫學。