讀完一本名著以後，想必你有不少可以分享的東西，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《朝花夕拾》讀後感，希望對大家有所幫助。
陷在一本書中，翻看那些依舊流連的夢。回望他們的過去，遠眺自己的將來。
——題記
閒在窗邊看花，隨手拿過一本書在暖陽下品讀。不覺心被帶入書中，同魯迅先生一起感悟他筆下的《朝花夕拾》。
一直很喜歡魯迅先生的文章，因為他的文字真實而富有感染力。每一篇都在樸實中含有對當時社會上惡習的諷刺，讓每一位讀者都為這樣深邃有力的文字拍案叫絕。
《朝花夕拾》是魯迅先生眾多鉅作中的一本，與別的“魯迅風格”散文不同，這本書分為了兩個世界，一是回憶中的往日世界，二是寫作當下的現實世界。前者的文字是温和、憐愛的；而後者則是魯迅先生一貫的風格辛辣、批判的。由此也可以看出書中是以一個孩子的角度看待前者，以一個成人的角度批判後者。
書中有一章使我感受很深，那就是《父親的病》。這篇故事講了作者父親病重無藥可醫，便聽人推薦請來神醫醫治，花了數百銀兩求來藥方，可最終還是沒救活父親，讓他含痛而死。這篇故事實則是借神醫治病來諷刺當時人們對迷信思想的崇拜。文中的神醫其實是當時會裝神弄鬼騙取錢財的江湖騙子罷了，可人們卻對他深信不疑，就連他治死人後説的“法力用盡”，都有人相信。
為什麼會這樣？是因為人們的無知，因為無知所以人們才會相信所謂的“神醫治病”。也正是因為人們的無知，所以魯迅先生才會棄醫投文，他深深的知道“東亞病夫”這個帶有侮辱的稱號之所以扣在中國人頭上，不僅是因為那時候人們的身體不夠健壯，更多的是他們思想和靈魂，像一塊貧瘠的土地沒有半點生機，而魯迅先生則是用刀尖一樣的文字刺激着人們的神經，讓身處混沌的人們重獲光明。
每每品讀魯迅先生的書都會心潮澎湃，血液沸騰。這就文字的力量，一種讓扔徜徉其中就能心靈充實的力量！
進了國中，發現每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字？？《朝花夕拾》。一遇見魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的註釋也一直密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，網站收錄了魯迅先生記述他童年和年輕人生活片段的10篇文章。本應該快樂漂亮的童年，由於籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅好像都是用了些温情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人説柔軟的舌頭是最傷人的武器，或許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅很多用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅第一用了很多鮮亮的文字記敍在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不能不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園非常不錯地反襯了後來在三味書屋唸書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着大大咧咧的人，“這藤野先生，據瞭解是穿衣太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬季是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點地方也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的同等看待，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真的的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長母親”，她是個需要一分為二看待的人。由於社會的影響，“阿長”保留了很多迂腐的風俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩去世了“我”喜歡的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裏勾勒出的是一個活脱脱粗俗、保守的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這部分。她有可愛的一面。“阿長”知曉“我”喜歡《山海經》，跑了很多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又覺得她“有偉大的神力”。
今天，我又讀了一遍魯迅的《朝花夕拾》．對其中感觸最深的是其中的《狗．貓．鼠》．這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。魯訊先生在文中闡述了他仇貓——即不喜歡貓的原因。其時這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什麼錯，受到批評，説不定那種人就會在某個角落裏偷偷地殲笑。
”我的報仇，就從家裏飼養的一匹花貓下手，逐漸推廣，至於凡所見的諸貓．最先不過是追趕，襲擊；而後來卻越加巧妙了，能飛石擊中他們的頭，或誘入空屋裏面，打的他們垂頭喪氣．這作戰繼續得頗長久，此後似乎貓都不來近我了．但對於它們縱使怎樣戰勝，大約也算不得一個英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，隨意一切韜略、戰績，還是全部省略了罷．
但許多天之後，也許是已經過了大半年，我竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實並非貓所害，倒是它緣着長媽媽的腰爬上去，被她一腳踏死了．”
欣賞魯迅的寫作手法，更欣賞他的這種態度．這篇文章表面上寫追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。魯迅巧妙的運用了往事抨擊了那些侵略我們國家的人們．他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國家的士氣做出了貢獻．
狗貓鼠》代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層。
《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散佈的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《狗貓鼠》的寓意非凡，同時也可以看出魯迅小時候就是愛憎分明的，為其今後成為文壇巨匠提供了良好的本質基礎。
魯迅，是一個高於世俗而又不脱離世俗的革命家
終於一口氣讀完了魯迅先生寫的《朝花夕拾》，感受頗深。
第一次看到這個書名，我心中便充滿了疑問，“朝花”為什麼要“夕拾”呢?這都是些什麼樣的“花兒”呢?讀完全書，我心中便得到了答案。
《朝花夕拾》是魯迅先生於1926年2月至11月間追懷往事而寫下的10篇“從記憶中抄出來”的散文。
《從百草園到三味書屋》對魯迅先生的童年生活描寫得極為詳盡，幽默充盈，妙趣橫生。從中我們可以瞭解到魯迅先生小時候的樂園“百草園”的景象，也可以知道魯迅先生小時候的第一所學校“三味書屋”裏發生的故事。文章充滿童趣，生氣盎然，每一句話都留露出魯迅先生對童年生活的嚮往和懷念。
《藤野先生》和《範愛農》是懷念師友的兩篇文章。老師和朋友，是每個人人生中必不可少的。一日為師，終身為父。老師是我們人生的引路人，他們教給我們知識，但更多的是教會我們做人的道理。而朋友，他們是人生路上的好夥伴，是時時刻刻與你並肩前行的人，他們與你一起分享快樂，一起分擔憂愁，肩並肩、手牽手，一生一起走。
《五猖會》則着重描寫了魯迅小時候要去看五猖會，臨行父親卻讓他背會書再去，以致於耽誤了去看五猖會的故事。文章語氣中充滿了孩童的無奈。我不禁想起了我的父親。他對我有時嚴厲，有時寬容。當我做錯了事時，他總是極其嚴厲，有時甚至勃然大怒，把我訓斥一通。事後，他又會心平氣和地給我講道理，教育我。他這種“冷熱交加”的教育方式，使我明白了許多人生道理，也教會了我去認識這個世界的是與非。
此外的每篇文章都很好，在這裏就不一一論述了。
總之，《朝花夕拾》既有對往事的回憶，又有對時事的評述，既有美麗的故事，又有鮮活的人物。讀後使人既能產生共鳴，又能得到深刻的感悟和道理。
正因為是舊事重提，説明所記述的內容經過了時間的淘洗和考驗，作者對它們的認識和理解已經深化了，對現實仍有重要的借鑑或啟示，理應更引發人們的思考和重視。
也許，這就是“朝花”“夕拾”的原因吧。
魯迅先生，本名周樟壽，後更名周樹人，字豫山，後改豫才，浙江省紹興市烏程縣人，當代中國傑出的工人階級作家、教育家和革命英雄。著作不計其數。
我第一個想起的就是他的《朝花夕拾》。
這本書，一開始吸引住我的是它的小説名字。《朝花夕拾》，正非以它極具特色的名稱一樣，這部廣為流傳的絕世佳作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫出的。“朝花夕拾”字面意思非常好了解：早晨綻開的花束由於晨熙看起來更為柔嫩，到夕陽餘暉時去採收，失去剛綻放時的嬌豔欲滴與芬菲，夕陽的直射卻使它增添了一絲絲韻味，那若有若無的芳香在風的導送下，令人心潮澎湃。另一層含意便是：年紀大了，再回味無窮起兒時的點點滴滴，心裏依然會有當時的味兒，要來還別有滋味。好像在嘗一道菜式，細細地咬合，品味幼時時童確實味兒，留到心中，漸漸地漾開。
初讀魯迅先生的書，如同在品味一杯素雅的茶，逐漸很有可能會感覺平淡無奇，但回味無窮後脣齒之間都繚繞着香味。
如《二十四孝圖》中這些“孝子賢孫”的事。他覺得二十四孝圖關鍵目的是傳揚封建社會的孝心。他從自身鐘頭閲讀文章《二十四孝圖》的體會下手，關鍵描繪了在他自己在閲讀文章“老萊娛親”和“郭巨埋兒”2個小故事時需造成的明顯牴觸。
爸爸得病就診的事。研讀出來並並不是僅有小故事那麼簡易，大量的是想通過小故事來揭祕社會發展，揭露出那般一個“人”吃“人”的社會發展，他期待根據那樣的方法來使大家保持清醒。
立在那樣的一個和平時期去看抗戰時期的魯迅先生，去看他的《朝花夕拾》，我認為這書裏充斥着無可奈何。就算是立在那個時候的視角去看，也會有一種低沉的不適感。
就算那樣，魯迅先生卻沒有捨棄，從《朝花夕拾》我看到大量的是信念。一種相信着我國可以站起來的信念。回憶以往，或許會出現這些惡象，會出現這些在封建道德中掙脱的大家，但這一切必定會以往，在那般的時期寫下那般書的人必然擁有堅定不移的信念。
和平時期的大家也必須那樣一種信念。人，只需有一種信念，有一定的追求完美，哪些艱難都能承受，哪些自然環境也都能融入。
《朝花夕拾》所帶來我的啟發許多，期待它也可以帶來別人大量的啟發。
遵循老師的要求，我從書架間抽出那本早已拜讀過的《朝花夕拾》。恍惚間，獲得了與之前截然不同的感觸。《朝花夕拾》是魯迅先生回憶童年、少年和青年時期中不同生活經歷和體驗的一部散文集。
全書由十篇作品組成，字裏行間都洋溢着魯迅先生童年回憶的温馨。雖然魯迅先生的童年經歷並不是時刻都充滿着幸福與快樂的，但在《朝花夕拾》的字裏行間，卻彷彿在向讀者透露者一種感覺——温馨。這使我更加感同身受，情不自禁回想起自己的童年。我的童年大部分時間都在老家度過。
巧的是，那裏也有一個與《從百草園到三味書屋》裏的“百草園”神似的後院。碧綠的螞蚱，嬌小可人的麻雀，可愛討喜的“狗尾巴”，奇形怪狀的石頭，幾簇迷人的牽牛花，青翠欲滴的竹……而最令人神往的，還是那方清澈的堰塘。
紅豆、銀的、黃的鯉，在這片無拘無束的天地裏自由自在的嬉戲。天，很藍;水，很清。清澈如明鏡的水面倒印着藍得無暇的天，是真正的水天一色。傍晚時分，忙碌了一天的鄉親們便持把扇柄被手掌摩挲得光溜溜大蒲扇來閒聊。我們幾個年幼的小孩子就湊到一塊，捉迷藏，捉螞蚱，摸王八，抓蝦……玩累了，便以風為屏、草為席，呼呼大睡一覺。等再睜眼，就早已被各自家長報回了家。
多麼美妙的日子!多麼美妙的童年!可惜，再也回不去了。家鄉的後院任在，只是再也尋不回那片竹林;家鄉的堰塘也在，卻早已廢棄，再也無法與那羣人在傍晚的夕陽下玩耍了。童年中最美好的一切，都只能在夢中重温了。
離開了再也回不去的童年，讓我對魯迅先生的《朝花夕拾》中所藴含的感情理解得更加透徹。也讓我明白——時光是寶貴的。我已然經歷過了童年，就要有一個少年該有的樣子，努力做好自己的本分。這樣，任時光蹉跎，再回首，才不會留下遺憾。
暑期在知了的歌聲中顯得格外漫長，烈火般的驕陽烘烤着大地，令我幾日以來足不出户，越發敬畏那蒸騰着的大千世界。在這自由的假日裏，卻讓無聊走進了我的生活，沮喪之時，突然記起“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”這句話。呵！我的眼前一亮：也許就是它了！曾經囫圇吞棗的讀過一遍，自從學習了中國近代史，興趣隨之而來，我就決定再瞭解一下魯迅，瞭解一下《朝花夕拾》。
讀同一本書，年齡不同，悟出的道理也有所差異。過去只知道這是一篇篇小故事，而現在看來可沒那麼簡單，靜靜的，魯迅在向大家訴説着什麼。
想起童年的魯迅，印象最深的就屬《從百草園到三味書屋》了。還記得有着“美女蛇”傳説的百草園嗎？“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚……”。百草園的每個角落，每個季節，兒時的影子總是揮之不去，啊，這個有着童年的幸福標本，如今已被魯迅記錄在了這本書中，可見的它在作者的心中有何等地位，同時，那段自由時光也深深烙在了讀者的心中。到了三味書屋，老先生引人入勝的讀書聲在魯迅的腦海裏種下了小小的種子，儘管他會偷偷描繡像，儘管他會遲到，但一個舉動——刻上一個“早”字——那顆勵志而又堅定的心使他擁有後來的成就。
魯迅的恩師，那位友好的藤野先生給我留下了深刻的印象，他的諄諄教誨感染着我，他絲毫沒有對舊中國的歧視，相反他還處處激勵、幫助魯迅。魯迅最終棄醫從文，因為他發現單純的醫治中國人的軀體已毫無意義，那逐日惡化的心靈更需要去拯救。儘管他放棄了醫學，藤野先生依舊是最令他感激的人，他的熱情，為醫術，為中國。
篇篇故事，讓人們看透了當時怎樣的社會：批判封建孝道的虛偽和殘酷的，《二十四孝圖》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；那潦倒生活的同鄉好友《範愛農》……
魯迅的筆風獨特，周密流暢，動人心絃又引人入勝，他在敍述故事，慢慢體會，不知不覺，道理盡在其中，應許這就是魅力所在吧！
不明白魯迅為什麼把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不説，夕拾的朝花，不僅是舊事的，反倒是新事，開心事，傷心事。
這篇文章可分為五種味道：酸、甜、苦、辣、鹹。
酸。的確，魯迅的文本有點酸，什麼酸？心酸。
你看到《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口裏説的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態，表面上是祥和安平，但心裏卻按捺不住，到最後，衍夫人唆使作者喊父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”
感人肺腑的是，暗地裏不乏對衍夫人自私的多話做出不良形象的諷刺。
甜。不要説阿長與過年行禮的温馨，也不要説，也不説看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這裏彈琴”的童趣，一切心裏感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。
苦。成了“名人”“君子”的仇是苦，阿長，父親的死是苦的，藤野先生的死是苦的，跳進了老家裏的“大染缸”不自由，是苦的。辛亥革命苦了，人民苦了，魯迅苦了，也苦出了這本書，在暴虐、黑暗、瘴氣的旅途中《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有它的筆尖指向人羣。那句“橫眉冷對千夫指”的形象塑造了一個堅強的男人，對反對派、保守派勢力的攻擊和奚落是無情的。
比如，對陳、徐的尖酸刻薄的諷刺在嘴裏有點辣，但入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
鹹。眼淚的味道。簡單感人的散文，足以讓人流淚。老一點一點的，是《朝花夕拾》能被啜泣的鹽，染鹹的是回憶，濺起的是讀者深思的心。
讀過回憶錄的人，也都是風月殘花，追風尋影的閒情逸致，卻沒有看到夕拾的朝花也別有一種味道，也就是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣豔。
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界，並藉此對當下做出了批判。“我”清算貓的種種罪行，同情被踩死的隱鼠但當作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候，他十分生氣地叫她“阿長”並對她態度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現了他的愛憎分明。
阿長是“我”童年時的夥伴，雖説是保姆，卻時時刻刻為“我”着想，即使再難也要滿足“我”的願望。《阿長與〈山海經〉》裏，長媽媽是“許多舊式女人的一個”，作者雖“不大佩服她”，卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的農村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對“我”的愛是最真實，最淳樸，最令人動容的愛。
魯迅曾描寫過有趣的無常，回憶了舊時的瑣事，刻畫了美麗的百草園，表現了舊時的記憶帶給他的温暖，也讓我們看到了一個孩子眼中最純真的世界
但僅僅是回憶，還不能被稱為著作，這本書最大的特點就是它對舊社會的批判，對偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以説反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”！而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“聖賢之書”，只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關於這一點，《五倡會》中也有提及：“‘去拿你的書來。’他慢慢地説。``````‘給我讀熟，背不出，就不準去看會。’”這是一個封建父親對於孩子的無知，也是封建教育失敗的體現。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的範圍就不僅僅是國內了，還涉及到當時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬，也對他的一視同仁而感激。日本學生對中國的偏見是很大的，因此他們在“漏”字上畫圈，看電影時大笑。着也使“我”醒悟並棄醫從文。
不得不説，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實，最細緻的米出向我們鋪開了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達了他對封建社會的反抗和對新文化，新思想的熱情。
喜歡追光的人，充滿朝氣與蓬勃，在迷茫中給人光明的希望，魯迅便是其一。魯迅的童年生活奇趣繁多，少年時憤然棄醫從文，揮筆鑄文章，以期喚醒精神上蒙病之人。而《朝花夕拾》是最能詮釋魯迅心路歷程的作品，我尤為喜愛。
《朝花夕拾》，此書原名為《舊事重提》，收錄了魯迅於1926年創作的十篇回憶性散文。前七篇主要寫了魯迅的紹興家庭與私塾生活，後三篇敍述了魯迅遷居南京、留學日本、回國從文這一過程的所見所聞與感悟。當然，本書不只是回憶往事那樣簡單，此書還飽含着魯迅對親友師長的懷念、揭露社會的醜惡現狀、愛國憂國的情懷……內容豐富，情感真摯。
在書中，我最喜歡的篇章莫過於《藤野先生》了。平易近人、樸素偉大的藤野教授，魯迅心裏是十分敬佩他。還有魯迅棄醫從文轉折點的事件——幻燈片事件。此事為魯迅在日本留學時與同學看日俄戰爭的影片，其中有一位中國人給俄 國人當偵探，而被日本軍捕獲。正要槍斃時，在場的一些中國人與日本人，除了魯迅，都拍手叫好。此時，魯迅的心一陣刺痛，中國人的病其實不在身體而是在精神上，於是棄醫從文。
看到此，讓人焦慮萬分。身為一名中國人，怎麼能為自己同族的人被殺而感到快樂呢？真為以前飽受欺辱的中國而感到悲傷。曾經的'中國，是那樣的腐朽不堪，有戰爭，有封建舊俗，都壓迫着苦不堪言的人民。於是中國人也自暴自棄，麻木不仁。魯迅用文字，就似鋒利的刀刃，直擊人們的靈魂；就似一盞濁夜的明燈，告訴新青年們光明的所在。我敬佩魯迅，敬佩他那“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的超然境界。
手中的樹葉被風吹亂，我的思緒也翻轉不止，回想現今，中國已迅速發展成為了一個強大的國家，人人都過上了幸福生活。再看《朝花夕拾》，不禁為之感動。轉過頭來，望向前方，心裏想着魯迅的名言——青年應當有朝氣，敢作為！向着光明奔跑，永不止歇！
一點，一點，一點點地看完了<朝花夕拾>，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子着想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在<從百草園到三味書屋>，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也表現了社會對孩子們的束縛。
<在阿長與〈山海經〉>，<範愛農>中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，表現了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現了舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭，才有了我們現在安定自在的生活呀!現在，我們可以愉快地生活這，家裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
<朝花夕拾>是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解歷史，感謝美好生活的由來。
這次暑假，我讀了《朝花夕拾》，這本書是魯迅晚年寫的，書中全是先生幼年時期的事情，幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖比不上當日的蓬勃和芬芳，但顯得更加具有風韻，回味無窮。
作者對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的子心的《二十四孝圖》背後，卻隱藏了謀人性命，教人看的醜惡禍心。有讀書機會了，學校又是“烏煙瘴氣”，想看的書，長輩認為不對，學了知識，卻什麼也做不成；爬了幾次桅杆不消説不配做半個水兵；聽了幾年講，下了幾回礦，就能掘出金銀銅錫來麼？是在連自己也茫無把握……去留學，並且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病症更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友範子農，終究擺脱不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敍中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象徵的意念：“當我失掉了所子的，心中有着空虛時，我要充填以報仇的惡念！”這才是作者仇貓的動機：它在奪人所子。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，是對缺乏子、失落子、痛惜子的一個自然反應。
蝴蝶之所以這麼美麗，這麼漂亮，是天生的嗎？白天鵝之所以能在藍藍的天空中飛翔，是天生的嗎？不是，他們都是由最初的卵蟲，醜小鴨戰勝困難才得以成功的。
如果説人生是一塊金燦燦的麥田，那麼，困難就是麥穗的損壞者。只有戰勝困難，才能得到收穫；如果説人生是一片充滿生機的原野，那麼，困難就是荊棘叢。只有戰勝困難，才能踏出一條心靈之路，不會因誤人荊棘叢而被傷害；如果説人生是一艘遠航的船，那麼，困難就是突如其來的暴風雨，只有戰勝困難，才能順利到達成功的彼岸。
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞台上所見的“無常”形象，説明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞羣”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
整篇文章都洋溢着作者對活無常的敬佩及讚美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那麼，《玉曆鈔傳》上就畫着他的像，不過《玉曆鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰凶服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭髮卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫着四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見於包公殿的扁額上的，至於他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。
評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰凶服”，顯現出了鬼界的特徵。然後是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿着上，無常長的又像道士，和下文説無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之後的長方帽，和道士的裝飾也沒什麼區別。接着，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置。“一見有喜”和“你也來了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風範”，很有喜劇效果，説話的方式都很猾皮。
翻開《朝花夕拾》，在墨的幽香裏，發現另一個魯迅，拾起花之記憶。——題記
1926年，在北京大學正春風得意的魯迅收到了一個沉重的打擊：因為自己對學生運動的支持和各種對當局所不利的文章發表，遭到了當局的通緝。無奈之下，魯迅只能跑到南方避難。然而，他不得不遠離在廣州工作的妻子，在廈門大學工作，還要受到大學裏一羣反對自己的人的排擠。這令他情緒萬分低落。魯迅想，那就回憶往事吧，讓自己開心一點。於是他寫下了《朝花夕拾》。
文章都在追憶往事，從童年到少年到青年，卻常夾着辛辣的批判。於是我記憶最深的為《從百草園到三味書屋》。不是因為它收入了課本，極好分析，又或許也為其中的因素——但我愛的，是那語言流露出來的發自內心的歡樂與童真。
童年魯迅，活潑有趣，似乎一草一木都是生動的，有趣的。靠近泥牆的一大片野草，他都能觀察上一天，從中找出一堆生物，抓蟲拔草不亦樂乎。聽長媽媽講故事，能聽到它的“重點”——別人叫你的名字不可答應——還是千萬。都跑到書屋裏去了，在課間也找蟬蜕抓蒼蠅。如此心大又沙雕的玩法也只有孩童能看到。
但是這朝花，再也拾不起了。父親生病，庸醫亂治，一夜間天真少年郎立下學醫志向，拯救千萬生病中國人;外出留學，電影，匿名信讓魯迅發現中國弱到可悲。他棄醫從文以筆為武，向敵人們發出犀利的攻擊，望那個捉蟲拔草，爛漫少年變成了尖鋭無情，在爾虞我詐中頑強鬥爭的戰士，昔日美好，在黑暗社會中消散了。
若魯迅先生生於這個時代，他或許就會像冰心一般吧!他會寫出千萬美好，但絕不會如當今這般偉大——那個時代造就了他，而那個時代也需要他;需要他為美好發聲;需要他為美好戰鬥，為之付出，為之犧牲。
只願魯迅在那個世界，能拾起朝之花，拾起美好。
那個世界，你依舊是昔日那個少年郎!
“油蛉在這裏低唱,蟋蟀們在這裏奏琴。掀開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……”
細讀魯迅教師的《朝花夕拾之從百草園到三味書屋》,享用着不時從字裏行間中吐露出來的那份靈活爛漫的感情,面前目今不由出現了一幅幅令人神往的天然畫。
我讀魯迅教師的這篇滿盈對童年回想的散文,正如讀着發處魯迅教師心底的那份熱愛天然、嚮往自在的童真童趣。忽然間,我好像看到了幼年的魯迅。趁大人不細緻,鑽進了百草園。他與蟲豸為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常畏懼百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋,固然有壽教師嚴格的教導,卻仍耐不外學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在幹着百般百般的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
“人都到哪裏去了?”喊回來,整天除了讀書還是讀書,閒來無趣。
從書卷裏散透出的靈活爛漫,不經意間似乎也把我薰染了,大概魯迅的文章真有什麼魔力吧,他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心,引起了我的共鳴。
小的時候,本身也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看着鴨子從身前遊過,頒動手指頭細數“一隻,兩隻。。。。。。”;喜歡奔馳在林間小道,拋開心中的不愉快,盡情去笑,不用管禮數能否;還喜歡躲在一個祕密的中央,看着搭檔進進出出找本身的繁忙身影,最後因為本身躲的技能太高超,無奈,只得向我低頭認輸。想到這裏,心中有種竊喜的感覺,説不下去是什麼。好象是一個小小的“陰謀”未遂了,又象是躲過了一場小小的“災禍”。
有人説:要看一個人是不是真的會寫文章,最主要還是看他的文章裏有沒有感情。教師也曾説過:只要情緒才氣把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅的確厲害,他的統統話語固然平庸樸實,酷熱的情緒卻展露無疑。他盼望與大天然真正擁抱在一起,嚮往在山水間流連,嚮往與小蟲子們孤芳自賞的日子。
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